Братский Музей Света - в здании "Элегант-Падун"

[люБОЛЬ]

1. 1885. Виктор Михайлович Васнецов, художник-живописец и архитектор, мастер исторической и фольклорной живописи


2. 1886. Сергей Васильевич Рахманинов (второй слева) с учителем Николаем Зверевым и двумя одноклассниками в Московской консерватории


3. 1889. Петр Ильич Чайковский в Тифлисе


4. 1890. Братья Чайковского Николай Ильич, Петр Ильич, Анатолий Ильич, Иппополит Ильич и Модест Ильич


5. 1890-е. «Среда» — московский литературный кружок. «Среда» была основана в 1899 году Николаем Телешовым. Она была названа в честь того дня, когда они проводили свои еженедельные встречи в доме Телешова в Москве


6. 1890-е. А.П. Чехов (1860 - 1904) со своими друзьями и семьей в своем доме в Москве


7. 1890-е. Александра Андреевна Кублицкая-Пиоттух (6 марта 1860 — 25 февраля 1923) — русская переводчица и литератор. Мать поэта Александра Александровича Блока[


8. 1890-е. Аполлон Николаевич Майков (1821-1897), поэт, член-корреспондент Петербургской АН (1853)


9. 1890-е. Владимир Егорович Маковский (26 января 1846 — 21 февраля 1920), художник-передвижник, живописец и график, педагог, мастер жанровой сцены; академик (1873), действительный член Петербургской Академии Художеств (1893)


10. 1890-е. Константин Сергеевич Станиславский (5 января 1863, Москва — 7 августа 1938) — русский театральный режиссёр, актёр и педагог, реформатор театра. Создатель знаменитой актёрской системы


11. 1890-е. Нестор Александрович Котляревский (21 января 1863, Москва — 12 мая 1925) — историк литературы, литературный критик, публицист. Первый директор Пушкинского Дома


12. 1890-е. Пётр Иванович Щукин (1853-1912), коллекционер, создатель Щукинского музея


13. 1890-е. Константин Николаевич Бестужев-Рюмин (1829-1897), историк, руководитель санкт-петербургской школы историографии, специалист по источниковедению


14. 1890-е. Павел Михайлович Третьяков (1832-1898), предприниматель, меценат, коллекционер произведений русского изобразительного искусства, основатель Третьяковской галереи


15. 1890-е. Семён Афанасьевич Венгеров (5 апреля 1855, Лубны, Полтавская губерния — 14 сентября 1920, Петроград) — русский литературный критик, историк литературы, библиограф и редактор, член РБО.


16. 1892. Театральная группа Народного театра


17. 1894. Александр Блок на рыбалке. Шахматово


18. 1894. Антон Павлович Чехов, Татьяна Щепкина-Куперник и Лидия Яворская


19. 1896. Владимир Немирович-Данченко (11 декабря 1858, Озургети, Кутаисская губерния — 25 апреля 1943) — театральный режиссёр, педагог, драматург, писатель, театральный критик, театральный деятель. Один из основателей Московского Художественного театра


20. 1899. Владимир Сергеевич (16 января 1853, Москва — 31 июля 1900, имение Узкое, Московская губерния) — русский религиозный мыслитель, мистик, поэт, публицист, литературный критик; почётный академик Императорской Академии наук


21. 1899-1900. Антон Павлович Чехов в Ялте


22. 1900. А.П. Чехов в своем кабинете


23. 1900. Вера Федоровна Комиссаржевская (27 октября 1864 — 10 февраля 1910) — актриса начала XX века, открыла собственный Драматический театр. Театр открылся 15 сентября 1904 года


24. 1900. Вячеслав Иванович Иванов (16 февраля 1866, Москва — 16 июля 1949, Рим) — поэт-символист, философ, переводчик и драматург, литературный критик, педагог. Доктор филологических наук, идеолог дионисийства


25. 1900. Максим Горький и Антон Чехов с актерами Московского художественного театра


26. 1900. Николай Егорович Жуковский (5 января 1847, Владимирская губерния — 17 марта 1921, Москва) в окружении членов созданного им Воздухоплавательного кружка при Императорском Московском техническом училище.

[Макаренко]

1. 1900. Снимок из полицейского досье


2. 1900. Снимок из полицейского досье


3. 1905. Снимок из полицейского досье


4. 1905. Снимок из полицейского досье


5. 1918. Ф. Э. Дзержинский с женой Софьей Сигизмундовной Мушкат и их сыном Яном в Лугано, Швейцария, октябрь


6. 1919. Председатель ВЧК при СНК РСФСР Ф.Э.Дзержинский и заместитель председателя ВЧК И. К. Ксенофонтов


7. 1919. 1Председатель ВЧК при СНК РСФСР. Ф.Э.Дзержинский среди сотрудников. Слева направо: начальник Центрального управления чрезвычайных комиссий на Украине В. Н. Манцев, член коллегии ВЧК, заместитель начальника отдела по борьбе с контрреволюцией В. Н. Яковлева, заведующий секретно-оперативным отделом Московской ЧК С.А.Мессинг, член коллегии Московской ЧК Я.Д. Березин


8.1919. Ф.Э. Дзержинский среди сотрудников ВЧКА. Слева направо: член коллегии ВЧК С.Г.Уралов, К.М.Воробьев, член коллегии ВЧК И.М.Васильев-Южин, Заместитель председателя ВЧК И.К.Ксенофонтов, начальник Следственного отдела ВЧК Г.С.Мороз,заведующий Отделом связи ВЧК В. И. Савинов


9. 1919. Ф.Э. Дзержинский среди сотрудников ВЧКА. Слева направо: член коллегии ВЧК С.Г.Уралов, К.М.Воробьев, член коллегии ВЧК И.М.Васильев-Южин, Заместитель председателя ВЧК И.К.Ксенофонтов, начальник Следственного отдела ВЧК Г.С.Мороз,заведующий Отделом связи ВЧК В. И. Савинов


10. 1920. Ф.Э.Дзержинский с полпред ВЧК на Северном Кавказе Яковом Христофоровичем Петерсом


11. 1920. Феликс Эдмундович Дзержинский в Харькове


12. 1920. Ф.Э.Дзержинский с начальником Особого отдела Юго-Западного и Южного фронтов Манцевым и Член коллегии Всеукраинской чрезвычайной комиссии Станиславом Реденсом на пароходе «Нестор-Летописец»


13. 1921. Ф.Э.Дзержинский во время парада на Красной площади


14. 1921. Ф.Э.Дзержинский и начальник спецотделения при Президиуме ВЧК А.Я.Беленький


15. 1922. Дзержинский с коллегами:В.А.Герсон, А.Ю.Беленький, член коллегии ГПУ Г.Г.Ягода, начальник транспортного отдела ГПУ Г.И.Благонравов, К.Ф.Реденс, С.А.Мессинг, Ю.Х.Петерс, заместитель председателя ГПУ И.С.Уншлихт, руководитель Секретно-оперативного управления В.Р.Менжинский, руководитель Специального отдела ГПУ Г.И.Бокий, начальник Контрразведывательного отдела ГПУ А.Х.Артузов.

16. 1922. Ф.Э.Дзержинский с Вячеславом Менжинским


17. 1922. Феликс Дзержинский и Иосиф Сталин


18. 1922. Феликс Дзержинский и Серго Орджоникидзе


19. 1922. Феликс Эдмундович Дзержинский в своем кабинете с А.С.Енукидзе, Л.Б.Каменевым, В.А.Аванесовым, П.Г.Смидовичем и А.И.Рыковым


20. 1922. Ф.Э.Дзержинский с руководством ЧК, в том числе с Яковым Христофоровичем Петерсом



21. 1923. Ф.Э. Дзержинский с управляющим делами Наркомата путей сообщения РСФСР В. И. Межлауком и начальником спецотделения при Коллегии ГПУ-ОГПУ А. Ю. Беленьким


22. 1923. Ф.Э.Дзержинский с женой Софьей в подмосковной деревне


23. 1923. Феликс Эдмундович Дзержинский беседует с Ф.Я. Мартыновым


24. 1923. Феликс Эдмундович Дзержинский с Алексеем Ивановичем Рыковым


25. 1924. Ф.Э. Дзержинский дает автограф детям на Красной площади


26. 1924. Ф.Э.Дзержинский на похоронах Ленина


27. 1924. Ф.Э.Дзержинский, В.Молотов, А.Енукидзе, Н.И.Муралов, Л.Б.Красин, Бела Кун и А. Ю. Беленький у временного мавзолея Ленина


28. 1924. Феликс Эдмундович Дзержинский в своем кабинете с В. А. Гершоном (слева) и А. Ю. Беленьким (справа)


29. 1924. В своем кабинете


30. 1924. Ф.Э.Дзержинский с комитетом по сохранению тела Ленина Члены комитета Бонч-Бруевич, Розанов, Журавлев, В.А. Герсон, Збарский, А.Ю. Беленький, К. Ворошилов, А. Энукидзе, А.Н. Петерсон, В. Воробьев, Шабадаш, Н. Ф. Мельников-Разведенков, Тонков, Яцута, Л. Б. Красин, Затковский и Савельев


31. 1925. Максим Максимович Литвинов с Феликсом Эдмундовичем Дзержинским


32. 1925. Ф. Э. Дзержинский и А. Я. Беленький в автомобиле


33. 1925. Ф. Э. Дзержинский со своей женой Софьей Сигизмундовной и сыном Яном во время поездки в Сестрорецк


34. 1925. Феликс Эдмундович Дзержинский с Вячеславом Молотовым


35. 1925. Феликс Эдмундович Дзержинский и Сергей Миронович Киров присутствуют на партконференции в Ленинграде

[люБОЛЬ]

Самые известные часовые башни: Часы для мамы, памятник погибшим и другие увлекательные истории







Все предметы человеческого быта периодически испытывают на себе тяжелую поступь времени, устаревая и заменяясь другими, более современными. Сами часы, это время отсчитывающие, не становятся исключением. Не так давно наручные часы потеряли для нас свою важность. А вот пару сотен лет назад именно они потеснили по важности башенные часы, сделав их просто украшением городов. Однако часовые башни, как и много лет назад, привлекают наше внимание, так как являются символическим сердцем города.



Цитглогге – европейская старушка




Цитглогге (Zytglogge), Берн, Швейцария



Эта средневековая постройка является одной из самых известных часовых башен в Европе. Построенная еще в начале XIII века как оборонительное сооружение, она за свою долгую историю успела побыть и тюрьмой, пока не стала городским хранителем времени. Башня украшена движущимися механическими фигурами и астролябиями.

Башня Раджабаи в Индии – часы в подарок маме





Часовая башня Раджабаи (Rajabai Clock Tower), Мумбай, Индия



Это наследие колониального прошлого Индии уже около 150 лет отсчитывает время на территории университетского городка в Мумбаи. Спроектировал ее известный английский архитектор Джордж Гилберт Скотт. Большую часть денег на строительство выделил один из богатейших людей Индии 19 века, «хлопковый король» Премчанд Ройчанд. Эти «часики» стали подарком бизнесмена своей слепой матери. Как гласит местное предание, старушка, как последовательница религии джайнизма, не могла есть и пить после захода солнце, и бой башенных часов помог ей ориентироваться во времени. Башня названа в честь этой достойной женщины. Правда, будучи первое время самым высоким зданием в городе, часы привлекали множество самоубийц и были закрыты для посетителей.

Старый Джо – чемпион по высоте среди одиночек




Старый Джо (Old Joe), Университет Бирмингем, Великобритания



100-метровая мемориальная башня Джозефа Чемберлена, прозванная в народе Старым Джо, является самой высокой в мире башней с часами, стоящей отдельно. Она построена в начале XX века в университете Бирмингема и носит имя одного из самых влиятельных политиков Викторианской Англии. Вероятно, это название хранит в себе частицу истинно английского юмора, так как успешный фабрикант и мэр Бирмингема Джозеф Чемберлен был единственным членом кабинета министров Великобритании, не имевшим университетского образования.

Башня Мира – вечная память погибшим




Башня Мира (Peace Tower), часть здания Парламента, Оттава, Канада



Это здание было возведено в 1922 году в память о всех людях, погибших на фронтах Первой мировой войны. В ней хранятся 7 книг с именами канадцев, павших в этой войне. Каждый день ровно в 11 часов утра (время окончания войны) в книгах переворачивается по одной странице.

Биг-Бен – самая известная в мире




Биг-Бен (башня Елизаветы), Вестминстерский дворец, Лондон, Великобритания



Это сооружение - одна из самых узнаваемых достопримечательностей в мире. Сами часы долгое время были рекордсменами - самыми большими четырехсторонними часами с боем, но сейчас им принадлежит почетное третье место в мире. Диаметр их составляет 7 метров, а общий вес 5 тонн. Биг-Беном на самом деле называется самый большей из пяти колоколов Вестминстерского дворца, но объяснить туристам это практически невозможно, так что англичане в последнее время, кажется, смирились с народным названием своей достопримечательности. Правильно она сейчас называется «Башня Елизаветы».

Королевская башня Абрадж аль-Бейт – самая высокая в мире




Королевская башня комплекса Абрадж аль-Бейт, Мекка, Саудовская Аравия



Имея высоту 601 метр, на сегодняшний день эта башня является абсолютным рекордсменом среди «стражей времени» во всем мире и самым высоким зданием в Саудовской Аравии. Следующая за ней японская ДоКоМо Йойоги Билдинг (NTT Docomo Yoyogi Building) ниже в 2,5 раза, так что вряд ли этот рекорд скоро будет побит. Диаметр циферблата составляет 43 метра.

Спасская башня – главные часы нашей страны





Спасская башня, Московский Кремль, Россия



Самые главные часы нашей страны, ставшие символом Нового года, тоже имеют богатую историю и являются одними из древнейших в мире. Кстати, слово «куранты», которое большая часть нашего населения, несомненно, относит именно к этим часам, является просто старинным названием башенных часов или даже комнатных напольных с боем. Спасская построена еще в XV веке, и по старинной традиции в первом варианте часы обозначались буквами. На более современный европейский манер их переделали по указу Петра Первого. Современные куранты были установлены в 1852 году и в настоящее время являются единственными полностью механическими. За время своей долгой службы часы исполняли очень разные мелодии: "Ах, мой милый Августин", "Марш Преображенского Полка", "Интернационал", "Патриотическая песня" и, наконец, государственный гимн Российской Федерации.

@

[Макаренко]

Розги, горох, ложкой по лбу и другие методы, за которые сегодня лишили бы родительских прав








На Руси детей воспитывали строго. За проступки и шалости принято было наказывать, причём порой достаточно жестоко. Современных омбудсменов по правам ребёнка Такие методы воспитания ввели бы в ступор, а раньше это воспринималось как само собой разумеющееся. Потери сознания или продолжительный голод - лишь часть наказаний, которым мог подвергнуться провинившийся ребенок.


Ложкой по лбу получи, если правил не учил


Скамейка для порки и бочонок с розгами./Фото: virtnn.ru



Сегодня вряд ли кому-то из родителей придёт в голову ударить ребенка ложкой по голове. Это кажется странным и не слишком приличным. А раньше, когда во время еды на стол ставили чугунок, и вся семья черпала из него еду по старшинству, такой метод наказания считался обычным. Если ребёнок решил опередить отца или деда и зачерпнул первым, значит, он неуважительно относится к старшим, не знает правил поведения. За это нарушитель (кстати, это мог быть не обязательно ребёнок, а любой, кто младше старшего в семье) получал удар деревянной ложкой по лбу.

И не только за это. Следили за аккуратностью - накапал на чистый стол, забыв подстраховаться кусочком хлеба - получи по лбу. Громко чавкаешь и торопишься, болтаешь во время еды - снова ложкой! В общем, если хотелось сохранить свое лицо в целости и сохранности, без шишек и синяков, следовало есть аккуратно, не нарушать правила, вести себя скромно.
Розги на обложке букваря 1637 года


Розги./Фото: argumenti.ru


Еще одним видом наказания были розги. Это связка прутьев, вымоченных в холодной воде. Иногда для «пущего эффекта» розги вымачивали в соленом растворе. Высечь розгами могли ребенка любого сословия и за любую любой провинность. Это делали и родители, и школьные учителя. Порка розгами считалось полезной для растущего организма. В некоторых семьях проводили так называемые субботние порки, причём не за какие-то провинности, а так, для профилактики. Жаловаться на побои ребенку было нельзя. Более того, про отца, который не сечет детей, соседи говорили, что он не воспитывает своих отпрысков.

Розги были так популярны, что даже в 1637 году были изображены на обложке букваря, напечатанного Василием Бурцевым. На картинке учитель избивает ученика розгами, а остальные прилежно занимаются. Многие читали «Детство» Максима Горького и ужасались эпизоду экзекуции Алёши, когда суровый дед высек мальчика до потери сознания. В «Очерках бурсы» Николая Помяловского много места уделено физическим наказаниям, в том числе и розгам, читать это без содрогания просто невозможно.

В школах телесные наказания отменили только в начале 19 века. Что касается семей, некоторые родители и сегодня физически наказывают детей. Правда, используются не розги, а чаще всего обычный ремень.

Сложно сказать, что сильнее ранило ребенка - розги или моральное унижение. А ведь и последний метод применялся достаточно активно. Например, если ученик шалил на уроке или плохо выполнял домашние задания, его могли нарядить в дурацкий костюм или повесить на шею табличку с издевательской надписью. Так он должен был ходить некоторое время, выслушивая насмешки других учеников.

Даже царственные особы подвергались наказаниям. Например, у великого князя Николая Павловича был воспитатель Матвей Иванович Ламздорф. Кажется, в такой среде можно было бы выбрать любые педагогические методы. Но нет - Ламздорф бил мальчика оружейным шомполом и колотил головой об стену. Воистину царское воспитание.

Единственным учебным заведением, где физические наказания были под официальным запретом, был Царскосельский лицей. Шалунов и нарушителей запирали в комнатах. Еще один вариант наказания - это усаживание в самый конец стола во время еды. В сравнении с розгами или шомполом это кажется просто смешным.
На горох, или о том, как в старину не задумывались о здоровье коленных суставов


Телесные наказания детей в старину были распространены./Фото: i.ytimg.com


Поставить ребенка коленями на горох - это наказание было очень распространено на Руси. Получали его по самым разным причинам: ребёнок не слушался или не сделал то, что ему поручили по дому, грубо ответил, просто шалил. Кажется, что тут такого - постоять на горохе, однако сушеные зёрна так сильно впивались в колени, что за несколько часов доводили ребёнка до состояния полного изнеможения.

За неумение прилично себя вести ребенка могли посадить на хлеб и воду на несколько дней. Например, за громкий смех или разговор, недовольное выражение лица, комментирование слов старшего.
Семь лет уже есть - пожалуйте в колонию


Художник П. Ковалевский. Порка.


Сегодня это покажется невероятным, но в конце 18 века можно было привлечь к уголовной ответственности ребёнка, если ему исполнилось 7 лет. Это было прописано в Уложении о наказаниях. Если родители отчаивались перевоспитать свое чадо, считали его настолько непослушным, что справиться с ним просто невозможно, они могли отправить его в специальный смирительный дом на несколько месяцев (до полугода). Родители сами определяли длительность наказания и проступки, за которые ребёнок уезжал в казенное учреждение. В качестве причины чаще всего указывалось «неповиновение взрослым», «очевидные пороки», «разврат». Что под этим имелось в виду, сегодня сказать сложно.
Строптив – получи пощечину и голодай


Сегодня розги заменил ремень./Фото: znaj.ua


Ограничение в еде относилось к очень популярному наказанию. Чаще всего лишали сладкого, а иногда могли вообще перестать кормить. Особенно доставалось тем, кто шалил во время церковной службы. Им прописывались земные поклоны в огромном количестве и строжайший пост в течение 12 дней.

Наказание в виде пощечин использовалось для «выбивания дури» из детей. Строптивых и капризных воспитывали, хлеща по щекам и не считая это чем-то неправильным или непедагогичным. Да, детей держали в строгости. За какую-то несущественную жалобу типа «мне жарко в этой одежде» ребёнка могли наказать, прописав двадцать пять земных поклонов. И не просто поклониться, это означало очень медленное опускание на колени, а затем такой же медленный подъем. Символика этого наказания - падение, грех, и получение прощения от Господа.

Да, сегодняшнее ворчание родителей и угрозы отобрать мобильный телефон кажутся просто детским лепетом в сравнении с теми методами, которые применялись в старой Руси.
Источник:

[Музей Света]

Забрели на сайты, где цитируют письма немецких солдат из России и их воспоминания о войне.


29.10.41: Письмо, найденное у лейтенанта Гафна: «Куда проще было в Париже. Помнишь ли ты эти медовые дни? Русские оказались чертовками, приходится связывать. Сперва эта возня мне нравилась, но теперь, когда я весь исцарапан и искусан, я поступаю проще — пистолет у виска, это охлаждает пыл. Между нами здесь произошла неслыханная в других местах история: русская девчонка взорвала себя и обер-лейтенанта Гросс. Мы теперь раздеваем донага, обыск, а потом... После чего они бесследно исчезают в лагере». Отсюда

Менее вдумчивого человека такой характер выводит из себя и заставляет воскликнуть: Незаконченный, хаотический, непонятный народ! (Майор К. Кюнер)

Мы вступили в бой с врагом, которого мы, находясь в плену европейских жизненных понятий, вообще не понимали. В этом рок нашей стратегии, она, строго говоря, совершенно случайна, как приключение на Марсе. (Солдат К. Маттис)


Необъяснимость русского характера и поведения нередко ставила в тупик немцев. Русские оказывают гостеприимство не только в своих домах, они выходят навстречу с молоком и хлебом. В декабре 1941 года при отступлении из Борисова в одной оставленной войсками деревне старушка вынесла хлеб и кувшин молока. «Война, война», — повторяла она в слезах. Русские с одинаковым добродушием относились и к побеждающим, и к побеждённым немцам. Русские крестьяне миролюбивы и добродушны... Когда мы во время переходов испытываем жажду, мы заходим в их избы, и они дают нам молоко, будто паломникам. Для них каждый человек нуждающийся. Как часто я видел русских крестьянок, голосивших над ранеными немецкими солдатами, как будто это были их собственные сыновья... (Майор К. Кюнер)




Ефрейтор Циммах: «Сегодня мы всем взводом «организовали» свинью. Я нажрался, как никогда. Съел целую свиную голову. Но не смог уже доесть свиного уха. Я бросил его белорусскому мужику. Но наша ротная овчарка «Нептун» перехватила добычу. Это было уморительное зрелище».

Странным кажется отсутствие вражды у русской женщины к солдатам той армии, с которой борются её сыновья: Старая Александра из крепких ниток... вяжет мне носки. Кроме того, добродушная старуха варит картофель для меня. Сегодня в крышке моего котелка я нашел даже кусок солёного мяса. Вероятно, у неё есть где-то спрятанные запасы. Иначе не понять, как эти люди здесь живут. В сарае у Александры стоит коза. Коров у многих нет. И при всем том эти бедные люди делятся своим последним добром с нами. Делают ли они это из страха или действительно у этого народа врождённое чувство самопожертвования? Или же они это делают по добродушию или даже из любви? Александра, ей 77 лет, как она мне сказала, безграмотна. Она не умеет ни читать, ни писать. После смерти мужа она живёт одна. Трое детей умерли, остальные трое уехали в Москву. Ясно, что оба ее сына в армии. Она знает, что мы против них сражаемся, и всё-таки она для меня вяжет носки. Чувство вражды ей, вероятно, незнакомо. (Санитар Михельс)


Между прочим, мне рассказывал штабной врач фон Гревениц, что во время медицинского осмотра преобладающее большинство девушек оказались девственницами. Это видно также по физиономиям, но трудно сказать, можно ли прочесть по лбу или по глазам — это блеск чистоты, которой окружено лицо. Его свет не имеет в себе мерцания деятельной добродетели, а скорее напоминает отражение лунного света. Однако как раз поэтому чувствуешь большую силу этого света... (Писатель Юнгер)


О женственных русских женщинах (если я могу так выразиться) у меня создалось впечатление, что они своей особой внутренней силой держат под моральным контролем тех русских, которых можно считать варварами. (Военный священник Франц)


Что рассказала нам пропаганда о русской женщине? И какой мы её нашли? Я думаю, что вряд ли найдётся немецкий солдат, побывавший в России, который не научился бы ценить и уважать русскую женщину. (Солдат Михельс)


Из разговора с 22-летней русской, которая закончила только народную школу, я узнал, что она знала Гёте и Шиллера, не говоря уже о том, что она хорошо разбиралась в отечественной литературе. Когда я по этому поводу выразил своё удивление д-ру Гейнриху В., который знал русский язык и лучше понимал русских, он справедливо заметил: «Разница между немецким и русским народом заключается в том, что мы держим наших классиков в роскошных переплётах в книжных шкафах и их не читаем, в то время как русские печатают своих классиков на газетной бумаге и издают изданиями, но зато несут их в народ и читают. (Военный священник Франц)
Отсюда


Отношение к местному населению, к русским, белорусам было сдержанное и недоверчивое, но без ненависти. Нам говорили, что мы должны разгромить Сталина, что наш враг это большевизм. Но, в общем, отношение к местному населению было правильно назвать «колониальным». Мы на них смотрели в 41-ом как на будущую рабочую силу, как на территории, которые станут нашими колониями.

К украинцам относились лучше. Потому, что украинцы встретили нас очень радушно. Почти как освободителей. Украинские девушки легко заводили романы с немцами. В Белоруссии и России это было редкостью.

На обычном человеческом уровне были и контакты. На Северном Кавказе я дружил с азербайджанцами, которые служили у нас вспомогательными добровольцами (хиви). Кроме них в дивизии служили черкесы и грузины. Они часто готовили шашлыки и другие блюда кавказской кухни. Я до сих пор эту кухню очень люблю. С начала их брали мало. Но после Сталинграда их с каждым годом становилось всё больше. И к 44-му году они были отдельным большим вспомогательным подразделением в полку, но командовал ими немецкий офицер. Мы за глаза их звали «Шварце» — чёрные.

Отсюда


«17 июля 1941 года… Вечером хоронили неизвестного русского солдата [речь идет о 19-летнем старшем сержанте-артиллеристе Николае Сиротинине]. Он один стоял у пушки, долго расстреливал колонну танков и пехоту, так и погиб. Все удивлялись его храбрости... Оберст перед могилой говорил, что если бы все солдаты фюрера дрались, как этот русский, мы завоевали бы весь мир. Три раза стреляли залпами из винтовок. Все-таки он русский, нужно ли такое преклонение?» (дневник обер-лейтенанта 4-й танковой дивизии Хенфельда).


«Сегодня мы организовали себе 20 кур и 10 коров. Мы уводим из деревень все население — взрослых и детей. Не помогают никакие мольбы. Мы умеем быть безжалостными. Если кто-нибудь не хочет идти, его приканчивают. Недавно в одной деревне группа жителей заупрямилась и ни за что не хотела уходить. Мы пришли в бешенство и тут же перестреляли их. А дальше произошло что-то страшное. Несколько русских женщин закололи вилами двух немецких солдат... Нас здесь ненавидят. Никто на родине не может себе представить, какая ярость у русских против нас».


Ефрейтор Феликс Кандельс пишет другу : «Пошарив по сундукам и организовав хороший ужин, мы стали веселиться. Девочка попалась злая, но мы ее тоже организовали. Не беда, что всем отделением… Не беспокойся. Я помню совет лейтенанта, и девочка мертва, как могила...».


Письмо ефрейтора Менга к своей жене Фриде : «Если ты думаешь, что я все еще нахожусь во Франции, то ты ошибаешься. Я уже на восточном фронте... Мы питаемся картошкой и другими продуктами, которые отнимаем у русских жителей. Что касается кур, то их уже нет... Мы сделали открытие: русские закапывают свое имущество в снег. Недавно мы нашли в снегу бочку с соленой свининой и салом. Кроме того, мы нашли мед, теплые вещи и материал на костюм. День и ночь мы ищем такие находки... Здесь все наши враги, каждый русский, независимо от возраста и пола, будь ему 10, 20 или 80 лет. Когда их всех уничтожат, будет лучше и спокойнее. Русское население заслуживает только уничтожения. Их всех надо истребить, всех до единого».


«Скоро я стану интернациональным любовником! Я обольщал крестьянок-француженок, полячек, голландок...». Дальше обер-лейтенант излагает такие детали своих «подвигов», которые не поддаются никакой передаче.

И дальше: «Сегодня, наконец, мне удалось отвести душу. Девочка лет 15 была крайне пуглива. Она кусала мне руки. Бедняжка, пришлось ее связать... Мне сказал лейтенант: «За эти подвиги тебе следует дать железный крест».

Танкист Карл Фукс: «Тут не увидишь мало-мальски привлекательного, умного лица. Сплошная дичь, забитость, ни дать ни взять — дебилы. И вот эта мразь под предводительством жидов и уголовников намеревалась подмять под себя Европу и весь остальной мир. Слава богу, наш фюрер Адольф Гитлер не допустил этого».

Письмо немецкому солдату Гейнцу от Иоганны Рохе из Вейссенфельса: «У нас сейчас работает много русских мужчин, женщин и детей. Они страшно ненавидят нас и при каждом удобном случае бегут. Две недели тому назад господин Куштбах поймал двух русских в Винбергере. Около Фрейбурга один лесник пытался задержать несколько русских, сбежавших из лагеря, но они оказали сопротивление. На этой неделе наш вахмистр поймал в деревне двух русских девушек, которые бежали из поместья. Их высекли резиновыми дубинками».


Крестьянка Анна Геллер пишет мужу из Нейкирхен (Саксония): «Когда нужно было убирать хлеб, русская повесилась. Это не народ, а какая-то пакость. Я ей давала есть и дала даже передник. Сначала она кричала, что не хочет жить в сарае с Карлом. Я думаю, для такой дряни честь, если немец ею не брезгует. Потом она стащила сухари тети Мины. Когда я её наказала, она повесилась в сарае. У меня и так нервы не в порядке, а здесь еще такое зрелище. Можешь меня пожалеть...»

Отсюда



"Для европейца, привыкшего к небольшим территориям, расстояния на Востоке кажутся бесконечными... Ужас усиливается меланхолическим, монотонным характером русского ландшафта, который действует угнетающе, особенно мрачной осенью и томительно долгой зимой. Психологическое влияние этой страны на среднего немецкого солдата было очень сильным. Он чувствовал себя ничтожным, затерянным в этих бескрайних просторах"/

Отсюда

Унтер-офицер Ланге (полевая почта 325324) писал Геди Байслер: «Во Львове было настоящее кровопролитие...Точно так же в Тернополе. Из евреев никто не остался в живых. Ты можешь себе представить, что мы не имели никакого сожаления к ним. То, что еще произошло, — не могу тебе сообщить».

[Макаренко]

Иосиф Виссарионович Сталин был поэтом


Большинство из нас знают Сталина лишь по художественным и документальным фильмам и книгам. Но я уверен, что есть и те, кто читал его многотомные собрания сочинений, которые издавались много раз.
Неторопливая речь, проницательный взгляд умных глаз, скромная одежда и любимая трубка, таким я вижу Иосифа Виссарионовича Сталина. Мудрый политик и военачальник, с огромным запасом знаний и опыта. Несколько раз я встречал в интернете статьи, в которых его называют великим менеджером.
Да, Сталин велик, но менеджер - плохое слово, нерусское слово. Когда я слышу слово «менеджер», то сразу на ум приходит торгаш-проныра или офисный трутень с белым воротничком и заплатами на локтях пиджака. При жизни, Сталина называли по другому, его называли Отцом всех народов. Отцом, а не торгашом!
Потому, что относился он к народу нашему, как отец. Скоро, совсем скоро у Отца всех народов будет День рождения! Официально Днем его рождения считается 21 декабря 1879 года, хотя по многим документам он родился 18 декабря 1878 года. Тем не менее оба этих дня скоро наступят.

Именно в преддверии Дня рождения Сталина я и расскажу Вам, уважаемые читатели, интересную информацию об Иосифе Виссарионовиче. Я думаю, что про это знают не все! Итак, слушайте: Иосиф Виссарионович Сталин писал стихи! Их было немного, но стихи великолепные! А некоторые из них даже пророческие. (Стихи Сталина, найденные после его смерти в его архиве)
После моей смерти... на мою могилу
неблагодарные потомки навалят кучи
мусора, но через много лет ветер
истории их развеет.
Послушник
Поговорим о вечности с тобою:
Конечно, я во многом виноват!
Но кто-то правил и моей судьбою,
Я ощущал тот вездесущий взгляд.
Он не давал ни сна мне, ни покоя,
Он жил во мне и правил свыше мной.
И я, как раб вселенского настроя,
Железной волей управлял страной.
Кем был мой тайный высший повелитель?
Чего хотел Он, управляя мной?
Я, словно раб, судья и исполнитель,
Был всем над этой нищею страной.
И было всё тогда непостижимо:
Откуда брались силы, воля, власть?
Моя душа, как колесо машины,
Переминала миллионов страсть.
И лишь потом, весною, в 45-м,
Он прошептал мне тихо на ушко:
– Ты был моим послушником, солдатом,
И твой покой уже недалеко!
1949
----------------------------------------------------------------------------------------------------
Луне
Плыви, как прежде, неустанно
Над скрытой тучами землей,
Своим серебряным сияньем
Развей тумана мрак густой.
К земле, раскинувшейся сонно,
С улыбкой нежною склонись,
Пой колыбельную Казбеку,
Чьи льды к тебе стремятся ввысь.
Но твердо знай, кто был однажды
Повергнут в прах и угнетен,
Еще сравняется с Мтацминдой*,
Своей надеждой окрылен.
Сияй на темном небосводе,
Лучами бледными играй
И, как бывало, ровным светом
Ты озари мне отчий край.
Я грудь свою тебе раскрою,
Навстречу руку протяну
И снова с трепетом душевным
Увижу светлую луну.
_________________________
Иверия. 1895. № 123 (на груз. языке).
Иосиф Сталин. Стихи. М., 1997. С. 1.
*Мтацминда – горный массив.
Источник:
Сталин И.В. Cочинения. – Т. 17. – Тверь: Научно-издательская
компания “Северная корона”, 2004. С. 1–6.
Фото: Гора Казбек. Л. Глонти.
http://www.skitalets.ru/books/hronika_rototaev/
---------------------------------------------------------------------------------------------------
Поэту, певцу крестьянского труда,
князю Рафаэлу Эристави
Когда крестьянской горькой долей,
Певец, ты тронут был до слез,
С тех пор немало жгучей боли
Тебе увидеть привелось.
Когда ты ликовал, взволнован
Величием своей страны,
Твои звучали песни, словно
Лились с небесной вышины.
Когда, Отчизной вдохновленный,
Заветных струн касался ты,
То, словно юноша влюбленный,
Ей посвящал свои мечты.
С тех пор с народом воедино
Ты связан узами любви,
И в сердце каждого грузина
Ты памятник воздвиг себе.
Певца Отчизны труд упорный
Награда увенчать должна:
Уже пустило семя корни,
Теперь ты жатву пожинай.
Не зря народ тебя прославил,
Перешагнешь ты грань веков,
И пусть подобных Эристави
Страна моя растит сынов.
Иверия. 1895. № 203 (на груз. языке).
Иосиф Сталин. Стихи. С. 3.
___________________________________
: Рафаэл Давидович Эристави грузинский поэт и этнограф, князь. Родился в селе Чала, Кахетия.
-------------------------------------------------------------------------------------------
Ходил он от дома к дому,
Стучась у чужих дверей,
Со старым дубовым пандури,
С нехитрою песней своей.
А в песне его, а в песне –
РЕКЛАМА
Как солнечный блеск чиста,
Звучала великая правда,
Возвышенная мечта.
Сердца, превращенные в камень,
Заставить биться сумел,
У многих будил он разум,
Дремавший в глубокой тьме.
Но вместо величья славы
Люди его земли
Отверженному отраву
В чаше преподнесли.
Сказали ему: “Проклятый,
Пей, осуши до дна...
И песня твоя чужда нам,
И правда твоя не нужна!”
Иверия. 1895. № 218 (на груз. языке).
Иосиф Сталин. Стихи. С. 6.
Примечание:
Пандури – трехструнный щипковый музыкальный инструмент.
Известен другой перевод этого стихотворения, принадлежащий Ф.И. Чуеву (См.: Чуев Ф. Молотов: Полудержавный властелин. М., 2002. С. 314):
Он бродил от дома к дому,
словно демон отрешенный,
и в задумчивом напеве
правду вещую берег.
Многим разум осенила
эта песня золотая,
и оттаивали люди,
благодарствуя певца.
Но очнулись, пошатнулись,
переполнились испугом,
чашу, ядом налитую,
приподняли над землей
и сказали: – Пей, проклятый,
неразбавленную участь,
не хотим небесной правды,
легче нам земная ложь.
----------------------------------------------------------------------------------------
Когда луна своим сияньем
Вдруг озаряет мир земной
И свет ее над дальней гранью
Играет бледной синевой,
Когда над рощею в лазури
Рокочут трели соловья
И нежный голос саламури
Звучит свободно, не таясь,
Когда, утихнув на мгновенье,
Вновь зазвенят в горах ключи
И ветра нежным дуновеньем
Разбужен темный лес в ночи,
Когда беглец, врагом гонимый,
Вновь попадет в свой скорбный край,
Когда, кромешной тьмой томимый,
Увидит солнце невзначай, –
Тогда гнетущей душу тучи
Развеют сумрачный покров,
Надежда голосом могучим
Мне сердце пробуждает вновь.
Стремится ввысь душа поэта,
И сердце бьется неспроста:
Я знаю, что надежда эта
Благословенна и чиста!
_________________________
Иверия. 1895. № 234 (на груз. языке).
Иосиф Сталин. Стихи. С. 4.
Примечание:
Саламури – грузинский духовой музыкальный инструмент, род свистковой флейты.
Иллюстрация - Портрет работы Тоидзе.
----------------------------------------------------------------------------------------------------***8203;-------------
Stalin_1902.jpg
УТРО
Раскрылся розовый бутон,
Прильнул к фиалке голубой,
И, легким ветром пробужден,
Склонился ландыш над травой.
Пел жаворонок в синеве,
Взлетая выше облаков,
И сладкозвучный соловей
Пел детям песню из кустов:
“Цвети, о Грузия моя!
Пусть мир царит в родном краю!
А вы учебою, друзья,
Прославьте Родину свою!”.
_______________________
Иверия. 1995. № 280 (на груз. языке).
Иосиф Сталин. Стихи. С. 2.
Известен другой перевод этого стихотворения:
Рядом с фиалкой-сестрой
Алая роза раскрылась.
Лилия тоже проснулась
И ветерку поклонилась.
В небе высоко звенели
Жаворонка переливы,
И соловей на опушке
Пел вдохновенно, счастливо:
“Грузия, милая, здравствуй!
Вечной цвети нам отрадой!
Друг мой, учись и Отчизну
Знаньем укрась и обрадуй”.
(Громов Е.С. Сталин: искусство и власть. М., 2003, С. 27;
РГАСПИ, Ф. 558, Д. 669, Л. 46-47).

ИСТОЧНИК




Первое и последнее стихотворения Иосифа Сталина.


Одно из первых стихотворений юного Иосифа Джугашвили.
Шёл он от дома к дому,
В двери чужие стучал.
Под старый дубовый пандури
Нехитрый мотив звучал.

В напеве его и в песне,
Как солнечный луч чиста,
Жила великая правда –
Божественная мечта.

Сердца, превращённые в камень,
Будил одинокий напев.
Дремавший в потёмках пламень
Взметался выше дерев.

Но люди, забывшие Бога,
Хранящие в сердце тьму,
Вместо вина отраву
Налили в чашу ему.

Сказали ему: «Будь проклят!
Чашу испей до дна!..
И песня твоя чужда нам,
И правда твоя не нужна!»

Одно из последних стихотворений:
(Из книги В.Ставицкого «За кулисами тайных событий».)

Поговорим о вечности с тобою:
Конечно, я во многом виноват!
Но КТО-ТО правил и моей судьбою,
Я ощущал ТОТ вездесущий взгляд.
ОН не давал ни сна мне, ни покоя
ОН жил во мне и правил СВЫШЕ мной.
И я, как раб ВСЕЛЕНСКОГО НАСТРОЯ,
Железной волей управлял страной.
Кем был мой тайный ВЫСШИЙ ПОВЕЛИТЕЛЬ?
Чего хотел ОН, управляя мной?
Я, словно раб, судья и исполнитель — Был ВСЕМ над этой нищею страной.
И было всё тогда не постижимо:
Откуда брались сила, воля, власть.
Моя душа как колесо машины,
Переминала миллионов страсть
И лишь потом, весною в 45-м,
ОН прошептал мне тихо на ушко:
«Ты был моим послушником, солдатом
И твой покой уже недалеко!».

Иосиф Виссарионович Сталин, стихи найденные в его архиве.., предполагается, что этот стих написан в 1949-м году).


Сталин 1950 г.

Удивительно, Жизнь раскрыта всего в двух стихах...
А первый стих вообще пророческий, предначертание Судьбы.




«И безумцем стал опять я…»


Не обманут притворные стоны:
Ты железные пишешь законы, –
Хаммураби, ликурги, солоны
У тебя поучиться должны.
Анна АХМАТОВА.


Примечательно, что ни уход Сталина в революцию, ни приход его к власти не прервал его связь с поэзией.
Много в этом отношении мы не знаем, но и доступных нам фактов достаточно для того, чтобы утверждать это.
Один из эпизодов – участие его в переводе на русский известной поэмы Шота Руставели «Витязь в тигровой шкуре».
Перевод еще в предвоенную пору был осуществлен известным грузинским философом, литературоведом и историком культуры Шалвой Нуцубидзе (1888†1969).
Летом 1938 г. его постигла судьба многих: ученого арестовали как «агента немецкого фашизма», отправив под конвоем на Лубянку. Профессорскую квартиру в Тбилиси сразу же занял крупный сотрудник НКВД.
Сразу же оговоримся, что некоторые основания для обвинений Нуцубидзе были. Профессор не раз бывал в Германии.
Как-то, выступая в Берлине по случаю юбилей общественного деятеля Отто Шмидта, он сказал:
«В течение 1500 лет Грузия с мечом и крестом стояла на восточном рубеже и вместе с другими защищала вашу западную культуру».
После этих слов зал взорвался овациями.


Государственный дом-музей И.В. Сталина в Гори.

Несколько раз Нуцубидзе допрашивал сам Берия.
О том, что привело к аресту профессора, мы узнаем из его письма, написанного в следственной камере: «По делу, состряпанному на меня в Тбилиси, и по показаниям “честных интеллигентов и моих друзей”, тянуло на Сибирь в лучшем случае лет на 10-15, если не больше».
Сидя в камере, он и принялся за систематический перевод поэмы.
Листы с переводом, по всей вероятности, не без содействия Берии, попали к Сталину, сказавшему по этому поводу: «Вы видели певчего дрозда в клетке?..»
Он распорядился освободить своего земляка с условием, что тот, оставаясь в Москве, завершит перевод к определенному сроку.
В мае 1939 г. работа была завершена. Ознакомившись с переводом, Сталин пригласил профессора к себе на дачу.
Произошло это 20 октября 1940 года.
Сталин похвалил перевод. Он даже поцеловал профессора в лоб.
Беседа продолжалась целый вечер.



Зять Нуцубидзе, профессор Панцхава рассказывал, что среди прочего разговор зашел о том, что Сталин когда-то сам перевел несколько строк поэмы.
По просьбе профессора он даже прочел эти строки:

Бросив меч, схватил тигрицу
и привлек в свои объятья.
В память той желал лобзаний,
От кого огнем объят я.
Но тигрица прорычала
Мне звериные проклятья,
И убил ее нещадно,
И безумцем стал опять я.

В ответ на просьбу Шалвы Нуцубидзе Сталин согласился, чтобы слова эти – при условии анонимности – вошли в окончательный перевод поэмы.
Примечательно также, что Сталин посоветовал восстановить характерный для грузинской поэзии в целом и этого произведения, в частности, отброшенный переводчиком акцент на повторение одного и того же звука.
Эти изменения также были внесены.
В 1940-1941 гг. Шалва Нуцубидзе работал в Институте мiровой литературы в Москве, а в 1942 г. вернулся в Грузию, где продолжил чтение лекций в Тбилисском университете.


Титульный лист издания русского перевода «Витязя в тигровой шкуре» Шоты Руставели, выполненный Шалвой Нуцубидзе (М. 1940), с правкой И.В. Сталина. Экспонат дома-музея в Гори.

В годы войны случилась еще одна похожая история.
Как стало известно не так давно, Сталин приложил руку к существенной праве текста Гимна СССР, решительно отказавшись одновременно от того, чтобы его имя фигурировало в качестве соавтора.
Вот как об этом вспоминал С.В. Михалков:
«…Осенью 1943 года, едва прилетев с фронта, мы явились в Кремль, к Ворошилову.
– Товарищ Сталин обратил внимание на ваш вариант текста! – говорил, обращаясь к нам, Ворошилов. – Очень не зазнавайтесь. Будем работать с вами.
Перед маршалом на столе лежит отпечатанная в типографии книга в красной обложке. В ней были собраны все варианты будущего Гимна СССР, представленные на конкурс десятками авторов. На 83-й странице закладка: наш текст с пометками Сталина.
– Основа есть, – продолжает Ворошилов. – Но вот посмотрите замечания товарища Сталина. Вы пишите: “Свободных народов союз благородный!”. Товарищ Сталин делает пометку: “Ваше благородие?” Или вот здесь: “…созданный волей народной”. Товарищ Сталин делает пометку: “Народная воля?” Была такая организация в царское время. В гимне всё должно быть предельно ясно. Товарищ Сталин считает, что называть его в гимне “избранником народа” не следует […]



До поздней осени мы были заняты доработкой текста. Нам приходилось слышать, что, дескать, не стоило в советском гимне употреблять слово “Русь”, поскольку это понятие архаическое. Но нам казалось, что именно это слово и привлекло внимание Сталина.
28 октября главный редактор газеты “Сталинский сокол”, бригадный комиссар В П. Московский сообщает о срочном вызове к Сталину.
3а нами послан автомобиль “линкольн”. Уже знакомый нам полковник из охраны Сталина нервничает:
– Никак не могли вас найти! Вас ждут!
Чекисты, а не могли найти! Въезжаем в Кремль. У нас не проверяют документов. Проводят прямо в приемную Сталина. Здесь в ожидании вызова на доклад к Главнокомандующему сидят два прославленных военачальника. Маршалы не без удивления смотрят на майора и капитана в нечищеных сапогах, навстречу которым поднимается из-за стола помощник Сталина Поскребышев.
В темном тамбуре между дверьми машинально крестимся и переступаем порог державного кабинета.
На часах 22 часа 30 минут.
У стены, под портретами Суворова и Кутузова, длинный стол для совещаний. Справа, вдали, столик с разноцветными телефонными аппаратами. За длинным столом в каком-то напряженном молчании сидят “живые портреты”: Молотов, Берия, Ворошилов, Маленков, Щербаков…



Прямо против нас стоит с листом бумаги в руках сам Сталин.
Мы здороваемся:
– Здравствуйте, товарищ Сталин!
Сталин не отвечает. Он явно не в духе.
– Ознакомьтесь! – говорит Сталин. – Нет ли у вас возражений? Главное, сохранить эти мысли. Возможно это?
– Можно нам подумать до завтра? – отвечаю я.
– Нет, нам это нужно сегодня. Вот карандаши, бумага… – приглашает нас к столу Сталин.
Мы садимся против “живых портретов”. Необычная обстановка смущает.
– Что? Неудобно здесь работать? – спрашивает Сталин, улыбаясь. – Сейчас вам дадут другое место.
Майора и капитана проводят в комнату рядом с приемной. Приносят чай, бутерброды. Мы голодны. Сначала едим, пьем чай.
Запев третьего куплета не ложится в размер предыдущих. Однако выход из положения есть. Множество вариантов этого четверостишия, написанные накануне, помогают нам быстро решить задачу. Но мы не торопимся. Для солидности выдерживаем время. Возвращаемся в кабинет Сталина. Маршалы все еще ждут приема у Главнокомандующего. Но тот занят: утверждается новый Гимн Советского Союза!
После короткого обсуждения нового варианта четверостишия Сталин обращается к членам политбюро:
– Каких захватчиков? Подлых? Как вы думаете, товарищи?
– Правильно, товарищ Сталин! Подлых! – соглашается Берия.
– На этом и остановимся! Товарищ Щербаков, пусть этот текст отпечатают сейчас на машинке. А вы пока посидите с нами, – обращается к нам Сталин.
Так появился куплет, в котором были строки:

Мы армию нашу растили в сраженьях,
Захватчиков подлых с дороги сметем!



[…] Очередной вариант текста был передан в ансамбль А.В. Александрова. Наиболее удачно звучала музыка Д.Д. Шостаковича и А.И. Хачатуряна. Однако имелась в виду возможность использования уже известной музыки А.В. Александрова для Гимна партии большевиков. Итак, в соревнование вступили два варианта гимна. Один основной – тот, на который писали музыку многие композиторы, и второй, как бы запасной, на музыку А.В. Александрова.
Мы с Эль-Регистаном снова вылетели на фронт, но вскоре меня опять экстренно разыскали и привезли к командующему фронтом генерал-лейтенанту Курочкину. Тот говорит: “Срочно звоните Ворошилову, он интересуется, где вы пропадаете”.
Дозваниваюсь до Ворошилова, слышу в трубке: “Товарищ Сталин просит у вас узнать, можно ли изменить знак препинания в такой-то строке?”
Естественно, я не возражал. Но что это? Блажь? Актерство? Или в этом факте заключен какой-то скрытый смысл?
Наступил день окончательного утверждения гимна.
В пустом зале Большого театра сидели оба автора текста гимна. В правительственной ложе – члены правительства и политбюро.
В исполнении симфонического оркестра Большого театра, Краснознаменного ансамбля песни и пляски Красной Армии один за другим звучат для сравнения гимны иностранных держав, исполняется старый русский гимн “Боже, Царя храни!”, гимны Д.Д. Шостаковича и А.И. Хачатуряна на слова С. Михалкова и Г. Эль-Регистана. Наконец, на музыку Гимна партии большевиков звучит отдельный вариант нашего текста с новым припевом. Этот вариант и утверждается правительством».



Известны ли какие либо еще стихотворения Сталина?
Публикация истории перевода на русский язык стихов юного Сталина вызвала особый интерес у некоторых сотрудников Центра общественных связей ФСБ.
Однако ни автографов старых стихотворений, ни следов новых выявить пока что не удалось.
Была обнаружена лишь одна написанная от руки страница со свободным переводом с грузинского одного стихотворения, датируемая примерно 1952 годом.
Предположительно эти стихи принадлежат Сталину.
Приводим далее обработанную В. Ставицким и напечатанную в его книге «За кулисами тайных событий» версию этого чрезвычайно интересного произведения:

Поговорим о вечности с тобою:
Конечно, я во многом виноват!
Но кто-то правил и моей судьбою,
Я ощущал тот вездесущий взгляд.
Он не давал ни сна мне, ни покоя,
Он жил во мне и правил свыше мной.
И я, как раб вселенного настроя,
Железной волей управлял страной.
Кем был мой тайный, высший повелитель?
Чего хотел он, управляя мной?
Я словно раб, судья и исполнитель –
Был всем над этой нищею страной.
И было все тогда непостижимо:
Откуда брались силы, воля, власть.
Моя душа, как колесо машины,
Переминала миллионов страсть.
И лишь потом, весною, в 45-м,
Он прошептал мне тихо на ушко:
«Ты был моим послушником, солдатом
И твой покой уже недалеко!»

[Музей Света]

Еще при жизни Петра Первого скульптор Бартоломео Карло Растрелли (отец знаменитого архитектора Бартоломео Франческо Растрелли) начал создание этого памятника – первой конной статуи в России. Однако, памятник был отлит лишь к 1747 году и еще долгое время не мог обрести своего места. Первоначально планировалось установить его на Дворцовой площади после завершения строительства Зимнего дворца. Однако, после смерти Елизаветы, интерес к творению Растрелли был потерян, а памятник был закрыт в амбаре Литейного двора на Васильевском острове. Несколько десятков лет о нем никто не вспоминал. Лишь Павел I вспомнил о величественном монументе и по его приказу он был установлен перед Михайловским (Инженерным) замком.

Торжественное открытие памятника Петру Первому состоялось в 1800 году. На пьедестале монумента Павел I велел сделать надпись «Прадеду – правнук», как бы в противовес надписи на Медном всаднике: «Петру Первому – Екатерина Вторая».

Кстати: Совершив великие деяния на благо отчества, Петр I не рассчитывал на благодарность от черствых современников, разумно полагая, что если «сам себя не похвалишь, никто тебя не похвалит». Уже после Полтавской виктории, государь замыслил воздвигнуть на месте битвы «пирамиду каменную с изображением персоны нашей в совершенном возрасте на коне, вылитую из меди желтой...», но из-за многообразных забот томивших русского царя, творческий замысел был отложены на неопределенный срок.

[Макаренко]

18 октября 1905 года, по получении в Томске известия о Манифесте 17 октября, возле Коммерческого училища на Соляной площади собрался митинг. Студенты, гимназисты и просто либерально настроенные горожане радостно отмечали долгожданное событие. Это мирное мероприятие было разогнано казаками и полицией, участники избиты.
Городская дума, в которой сильны были позиции либералов, отреагировала.




В тот же вечер состоялось чрезвычайное заседание городской думы под председательством Алексея Ивановича Макушина (врач и просветитель, брат знаменитого просветителя Петра Макушина). Гласные думы потребовали от губернатора немедленного устранения от должности городского полицмейстера и предания его суду, а также удаления из Томска казаков. В случае неудовлетворения этого требования члены думы пригрозили послать телеграмму в Петербург с просьбой об увольнении самого губернатора. Дума постановила прекратить отчисление городских средств на содержание полиции и начала создавать милицию для охраны и защиты населения города.

Губернатор В. Н. Азанчеев-Азанчевский, имея телеграфное распоряжение министра внутренних дел о подавлении всяких выступлений, распорядился по-своему. В Томске был организован черносотенный погром. 20 октября около здания городской полиции собралась толпа. С портретами царя и царицы, национальными флагами, а также палками и дубинами толпа двинулась к городской управе. Перебив окна в здании, толпа погромщиков потекла к Соборной площади. На площади начали избивать всех, кто был в ученической форме или походил на студента. Городская милиция попыталась навести порядок, произошло первое кровавое столкновение, «то и дело с площади несли раненых».



Для защиты «Веры, Царя и Отечества» патриоты (уже заручившиеся благословением епископа Барнаульского и Томского Макария) решили расправиться со служащими-железнодорожниками. В тот день в здании Управления Сибирской железной дороги было особенно людно — выдавали жалованье. Всех выходящих из Управления озверевшая толпа жестоко избивала. Часть служащих забаррикадировалась внутри Управления. Тогда осаждавшие подожгли здание. Пожарных, прибывших тушить пламя, толпа не подпустила, перерубив пожарные рукава. Горел и расположенный рядом театр Е. И. Королева. «Два громадных здания пылали, и огромное море огня заливало большую площадь».

Томский погром — современное название трагических событий периода Первой русской революции, имевших место в г. Томске 20 — 22 октября 1905 года. По числу убитых сопоставим с известными погромами 1903 — 1906 гг. в Европейской России, а по жестокости и разрушительности — превосходит. По воспоминаниям очевидцев, в эти дни октября 1905 г. в Томске «для того, чтобы быть убитым, достаточно было обладать приличным костюмом и интеллигентной физиономией. Студенческая фуражка или лишь похожая на нее папаха и еврейский тип лица были вернейшими смертными приговорами».



Погром продолжился и в следующие два дня. Теперь преобладали не убийства, а грабежи. Среди прочих был разгромлен дом А. И. Макушина. Семье городского головы, вовремя предупрежденной, удалось скрыться. Сам Макушин подал в отставку, а вскоре был избран депутатом Государственной думы, безуспешно пытаясь с использованием депутатской трибуны добиться наказания бывшего губернатора.

По оценке российского историка М. В. Шиловского, забиты насмерть или сгорели заживо не менее 66 человек, не менее 129 — ранено. Однако точное число людей, сгоревших дотла вместе с Управлением Сибирской железной дороги и театром Королёва, навсегда осталось неизвестным.

Историк Михаил Шиловский считает, что томский погром «не был организован властями, а явился результатом противостояния либерально-радикальных и консервативных элементов, недовольных агрессивной, наступательной тактикой «революционеров», резким ухудшением своего материального положения в результате всеобщей забастовки. Не случайно ударной силой «черносотенцев» выступали извозчики, мелкие торговцы, мясники, кузнецы, занятые в сфере предоставления услуг, поскольку массированное свертывание экономической деятельности в городе оставило их без заработка».



Прикрытая полицией демонстрация черносотенцев, уже успевшая разгромить городскую управу, убить и искалечить несколько человек, пыталась ворваться в театр, где начинался революционный митинг. Члены созданной земством городской охраны стреляли из револьверов по погромщикам. Толпа сначала отступила. Затем атаковала своих противников, загнав часть дружинников в здание Управления Сибирской железной дороги, где в осаду попали также инженеры и служащие.

Желающими искренне продемонстрировать патриотическую верность Империи и Государю и наказать «японских агентов» овладели самые низменные страсти. Трехэтажный особняк подожгли, людей из него не выпускали. Выбегавших из здания служащих железной дороги прямо на площади убивали или зверски избивали как врагов престола и отечества, «иностранных агентов». Потерявших сознание грабили. С крыши горевшего здания в ответ стреляли. Пожарных тушить здание толпа не пускала.

Одним из свидетелей погрома стал художник Владимир Дмитриевич Вучичевич-Сибирский, который отразил данные события в своей картине «Черносотенный погром 1905 года в Томске» (1906).

А теперь посмотрим, как реагировали на Манифест 17 октября 1905 г. в других городах Сибири для поиска аналогий и объяснений. Степень политизации местных сообществ и, соответственно, уровень противостояния либерально-радикальных и консервативных группировок, на мой взгляд, зависела от численности населения и сложности структуры городских социумов. Вот как реагировали на дарованные свободы в немноголюдном (6,5 тыс. чел.) Тюкалинске 26 октября: «Народ спешил в собор, где будет читаться манифест. Затем следовал благодарственный молебен. После молебна учащиеся с многочисленной толпой народа, неся впереди портреты царских особ, обошли весь город и перед училищными зданиями пели: «Боже, царя храни». Вечером город был иллюминирован».

В Мариинске (15,6 тыс. чел.) 20 октября в Народном доме состоялось многолюдное собрание жителей, на котором зачитали текст манифеста. Затем заведующий домом И. П. Петров прочитал сразу две лекции, посвященных проблемам народовластия, развития прав человека в Европе и французской революции 1789 г. Потом состоялось шествие с национальными и красными флагами, на некоторых из них были надписи «свобода», «Памяти павших за свободу». Как отмечал в телеграмме помощник исправника, «Манифест 17 октября был встречен полным восторгом собравшихся в общественном клубе народом. Ничего, кроме выражения верноподданнических чувств императору, высказано не было».



В более многонаселенной (29,7 тыс. чел.) Тюмени реакция общественности уже не была такой однозначной. 19 октября после обеда «образовались две партии манифестантов; первая состояла из интеллигентного класса и молодежи человек в 300, несла флаг с надписью: «Да здравствует свобода», пела «Национальный гимн» и «Вперед», кричала «Ура!», «привет желанной свободе; вторая в количестве 100, состоявшая главным образом из полупьяных весьма подозрительных личностей с криками: «Да погибнет политика», «Да здравствует самодержавие», «Долой революции», «бить гимназисток», «бить реалистов». Только счастливая случайность позднего времени спасла учащихся от рук диких «патриотов». При столкновении произошла небольшая драка». Кстати, примерно так же на Манифест реагировала и российская глубинка. Так, в Пскове 18 октября 1905 г. сначала по улицам прошла демонстрация революционно-либеральных элементов с красным флагом, на котором имелась надпись «Долой самодержавие!». Затем, по информации полицмейстера, «псковичи без содействия войск или полиции отняли от демонстрантов красный флаг, избив их порядочно… К вечеру демонстрация сменилась манифестацией со стороны жителей гор. Пскова, которые носили по улицам портрет государя Императора, и знамя, дарованное пожарному обществу, с пением народного гимна».



Погромные события, помимо Томска, имели место в таких крупных городах Сибири как Иркутск (7 октября 1905 г.), Омск (21-23 октября), Красноярск (21 октября) и Барнауле (23-24 октября). Раннее я утверждал о погроме в Мариинске (25 ноября). Но, как представляется, А. Н. Ермолаев убедительно показал, что рассматриваемое событие являлось бунтом дожидавшихся демобилизации солдат ополченских дружин, сопровождаемым грабежом товаров из еврейских лавок на местном базаре. Их масштабы и последствия несопоставимы с томскими. В Омске и Барнауле не было жертв, кроме избитых. В Красноярске во время осады Народного дома (без его поджога) черносотенцы избивали и убивали пытавшихся выбраться из блокады (11 чел. убито и 40 ранено). В Иркутске 17 октября произошли столкновения между участниками революционного митинга и «правыми», жертвами которого стали 20 чел. Воспользовавшись ситуацией, уголовные элементы пытались ограбить магазины в центральной части города, принадлежавшие евреям. Отрядом самообороны они были рассеяны, двоих громил убили. Попытка организовать погром провалилась.



Только в Омске должностными лицами были предприняты решительные и эффективные действия по предотвращению и пресечению погромных акций. Что касается направленности действий черносотенцев, то антисемитский характер имели выступления в Иркутске и Томске (в Барнауле евреям просто запрещали селиться), четко выраженный антиинтеллигентский — в Омске, Барнауле, Томске, Красноярске; в Омске и Томске преследовали железнодорожников. На примере Барнаула и Томска в погромных акциях можно четко выделить два этапа: на первом происходили массовые контрреволюционные выступления, на втором к «патриотам» присоединялись девиантные элементы и начинался грабеж. В Иркутске обозначенные этапы совпали по времени.
( @ )

[люБОЛЬ]

"Огромное дерево, попав в такой водоворот, через секунду превращается в щепки" - об опасностях реки Ангара






В 1935 году шестеро отважных советских гребцов под начальством Василия Губина совершили замечательный поход из Байкала в Москву на байдарках. Они проплыли около 10 тысяч километров через пятнадцать рек, соединяющих Байкал с рекой Москвой, но из всех рек самой трудной оказалась Ангара. 25 мая 1935 года Василий Губин записал в своем дневнике: "Впереди страшный порог Падун. Огромные скалы, как быки, преграждают путь реке. Видны только гребни валов, как будто бы многотысячные стаи белых гусей машут крыльями. Пристаем и, пробираясь вдоль прибрежных скал, осматриваем порог. Три мощных залавка, подводных уступа — Косой, Кузьма и Мельник — преграждают путь Ангаре. Рев Падуна заглушает все. Идем, а кое-где и ползем вдоль порога, осматривая каждый камень, каждую струйку. Пройдем!.." Крикнув команде: «Смотрите, куда я пойду и следуйте за мной!» — сажусь в байдарку. Подойдя к самому сливу Косого, еще раз отгребся назад, поправил сиденье и, разогнав байдарку, врезался в огромный гребень волны.

Что-то оглушило, надавило на барабанные перепонки, вода пробирается в рот, нос, глаза, но это только одно мгновенье. Помня. что слева тихая заводь, гребу правым веслом. Оглянувшись назад, вижу, как шедший за мной Овсянников стремительно несется со слива, скрывается под волной, показывается, снова ныряет под вторую, третью волну, так же загребает правой лопастью, и его байдарка становится рядом с моей. Так все, один за другим, прошли через холодный ангарский душ. Роковым оказался последний залавок — Мельник. Шедший четвертым Евдокимов, не рассчитав немного поворот, наскочил на камень. Байдарку подбросило вверх. Евдокимов вылетел из нее и скрылся под водой. Бросаюсь на помощь, бегу по камням с веревкой, но вижу, что помощь моя не нужна. Искусный пловец уже уцепился за тот же предательский камень и вытаскивает байдарку. Из аварии вышли благополучно, потопив только сахар. Наводящий страх легендарный Падун пройден...» Не меньше опасностей для гребцов таил в себе и другой порог — Дубинский. Этот порог окружен скалами высотою в 200 метров.



На протяжении семи километров дно реки здесь загромождено подводными камнями и ямами, создающими лабиринт водоворотов. Огромное дерево, попав в такой водоворот, через секунду превращается в щепки. Байдарки пронеслись через этот семикилометровый порог за шестнадцать минут. Отважные советские спортсмены проплыли Ангару за девятнадцать ходовых дней. В течение столетий, до проведения Сибирской железной дороги, Ангара была единственным путем, по которому проходили переселенцы. Она справедливо была названа мостом из Европы в Азию. По этому мосту отважные и мужественные русские люди прошли на север и восток — на Лену и Амур, на Чукотку и Камчатку, к берегам Тихого океана, содействуя трудами своими прогрессу и цивилизации огромного края. Впервые победил ангарские пороги атаман Бекетов в 1627 году. Через три года после него по Ангаре на Лену пробирались казаки во главе с атманом Галкиным. Воевода Афанасий Пашков вез по Ангаре в даурскую ссылку известного ревнителя старой веры протопопа Аввакума. Было с ними шестьсот человек казаков и пашенных людей.



На одном из порогов наскочили на гряды, дощаник запрыгал с одной на другую и, подгоняемый ветром, скакал до тех пор, пока не попал на такую россыпь, что прыгать было некуда. Дощаник начал наливаться водой, парус изорвало ветром. В 1631 году возле устья Оки казак Перфирьев построил первый на Ангаре острог, названный Братским,—«за то, что выстроен был против мужиков братских», нынешних бурят-монголов, причинявших каззкам немало хлопот. Этот острог прикрывал также тыл казацких отрядов, ушедших на Лену. Еще и до сих пор сохранились башни этой мощной по тому времени крепости. В одной из них, по преданию, был заключен протопоп Аввакум. В 1652 году в устье Иркута было построено Иркутское зимовье, нынешний город Иркутск. Следом за острогами и зимовьями на Ангаре возникают многочисленные русские поселения. Впервые списал Ангару и ее пороги переводчик Посольского приказа Николай Гаврилович Спафарий, посланный из Москвы в Китай весной 1675 года для вручения посольских грамот богдыхану и обстоятельного описания стран, граничивших с Сибирью Путь от Москвы до Пекина и обратно Спафарий проделал по рекам Западной и Восточной Сибири за три года.



После трудного и крайне опасного путешествия Спафарий представил царю подробное описание и чертеж пройденных местностей. Это описание не утратило своего значения и для нашего времени. Во время путешествия Спафария на берегах Ангары было уже много поселений, особенно густо были заселены берега между Братским острогом и Балаганском.

[Музей Света]

[люБОЛЬ]

6 декабря в Братском художественном выставочном зале ( Комсомольская, 77) впервые откроется выставка «Шаманы Сибири» (цветная графика, живопись).




Автор выставки известный художник Приангарья,член Союза Художников России Владимир Никишин(Братск).

Его работы постоянно экспонируются как на всероссийских, так и международных выставках и получают высокую оценку у профессионалов и зрителей. Участие В.Никишина в международных конкурсах, арт-проектах, выставках в Омске, Иркутске, Гуанчжоу и Пекине (Китай), Улан- Баторе (Монголия ), Москве - Праге отмечены дипломами, благодарственными письмами.

Произведения художника находятся в фондах Братского городского объединённого музея, в частных коллекциях Братска, Иркутска, Усть-Илимска, Санкт - Петербурга, Барнаула, в Японии, Австрии, Канаде и США.

Тематическая выставка «Шаманы Сибири» является уникальным явлением в художественной жизни не только Братска, но Приангарья. Впервые мастер графическим языком в художественных образах подробно отразил становление и деятельность шаманов, обряды, совершаемые ими. Выставка имеет большое образовательное значение.

Выставка «Шаманы Сибири» художника Владимира Никишина — это подарок братскому зрителю в преддверии 63 года рождения города и является ярким выражением творческого служения мастера родному краю и его истории.

Вера Козлова,заведующая Художественным выставочным залом Братска

[Макаренко]

Как мы уже показали в серии постов, печатная фотография обладает примерно такой же степенью исторической достоверности, как и произведения живописи. Не видя оригинального негатива, зритель едва ли сможет различить грань между реальностью и фантазией ретушёра.
В советских журналах 1950-х ретуширование фотографий было нормой. Сегодня рассотрим очередной пример из архива "Огонька".

Семья Казанцевых получает пенсию. Фото Исаака Тункеля, 1951 год:


Эта репродукция давно известна в Сети, однако вчера нам попался оригинал:



Хороший тест на внимательность: попробуйте найти все отличия.

[Музей Света]

Плагиат, подражание, совпадения, клоны в истории живописи



1.Леон Перро (Leon Bazile Perrault). «Молодая швея». / 2.Евгения-Мария Саласон (Eugenie Maria Salanson). "Рыбачка".В последнее время в мире искусства стало модно любое творческое заимствование называть плагиатом, а то и кражей. Использование мастерами идей, сюжетов, техник, композиционных и цветовых решений, уникальных творческих находок других художников - явление древнее, как само искусство, которому сложно дать объективную оценку.


Плагиат или подражание

Сложно украсть чужую мысль мастера, вынашивающего ее в своей голове, пока он не воплотит ее в жизнь. Присвоить же мысль, приобретшую какую-либо форму, – проще простого. Именно кража и присвоение чужих материалов и есть плагиат, который идет в сравнение с обычным воровством.


1. К.Е. Маковский. Из серии «Русь боярская».
2. В.А Нагорнов. «Барыня-Сударыня».
Это негативное явление во все времена волновало художников, так как идея, сюжетная линия, композиционное построение и цветовое решение бесспорно являются интеллектуальной собственностью мастера.

1. Адольф-Вильям Бугро. «Пойманная бабочка».
2. Никас Сафронов. «Ангел».
Cуществует множество примеров, когда художники, вдохновляясь работами классиков или своих современников, брали за основу то ли сюжет, то ли композицию и переделывали их на свой лад, вкладывали все свое мастерство и опыт, что в итоге давало произведения, отражающие их творческое индивидуальное видение, а иногда даже превосходили оригиналы.

1. Владислав Чахорский. «Дама в лиловом платье».
2. Джованни Коста. «Молодая девушка с цветами».
В изобразительном искусстве, как пример, это явление можно часто увидеть у английских художников, опиравшихся в своем творчестве на традиции итальянского искусства ХV века эпохи раннего Возрождения. Грешили этим и классики других времен, грешат этим и современники.

1. Харменс ван Рейн Рембрандт «Девушка у окна».(1645). Картинная галерея Далич, Лондон, Великобритания
2. Рембрандт Пил «Девушка в окне (портрет Розальбы Пил)». (1846).
3. Томас Салли «Девушка в окне».
По своей сути подражание - это следование какому-либо примеру, образцу. Бывает так, что не имея собственных идей, своей манеры письма, художник использует за образцы уже готовые работы мастеров, лишая себя необходимости работать над увеличением собственного потенциала.

1. Патрик Уильям Адам. «Утренняя комната». (1916).
2. Мария Щербинина. «После завтрака». (1990).


1.Адольф-Вильям Бугро. «Сестры».
2. Константин Маковский. «Дети, бегущие от грозы».
С другой стороны заимствование идей в живописи имеет позитивное влияние, так как художник, используя их для своей дальнейшей работы, развивает и совершенствует уже воплощенную мысль другим автором. В некоторой степени это толчок к созданию и развитию своей творческой деятельности.

1. Василий Владимирович Пукирев «Неравный брак» (1862).
2. Эдмунд Блэйер Лейтон «Пока смерть не разлучит нас» (1878).


1. Георг Фридрих «Дети у окна» (1813).
2. Иоганн Батист Райтер «Дети у окна». (1865).


1. Тициан «Венера у зеркала» (1554-55). National Gallery of Art, Washington.
2. Рубенс «Венера и Купидон». (1608). Музей Thyssen-Bornemisza, Мадрид, Испания.


1. Жан Огюст Доминик Энгр «Рафаэль и Форнарина». (1814), Музей университета Гарварда
2. Харменс ван Рейн Рембрандт «Автопортрет с Саскией на коленях». (1635-1636).Дрезден, Картинная галерея.



1. Александр Рослин. «Портрет Marie-Suzanne Roslin».
2. Джованни Баттиста Тьеполо. «Дама в треугольной шляпе». (1755-60).


1. Веласкес. «Венера перед зеркалом».
2. Игнасио Диас Олано. «Обнаженная». (1895).


1. Микеланджело Буонаротти «Голова Клеопатры». (1533/34).
2. Джорджо Вазари «Голова Клеопатры». (1550).


1. Рафаэль Санти «Донна Велата

Картины-двойники, написанные одним автором в разные годы

Ярчайшим примером создания нескольких копий одного и того же произведения одним и тем же мастером являются живописные полотна Тициана Вечеллио, где можно четко увидеть как менялся взгляд художника на изображение Данаи или Марии Магдалины за двадцать лет.

1.Тициан Вечеллио «Даная» (1544-45). Национальный музей Каподи-монте, Неаполь, Италия.
2. Тициан Вечеллио. «Даная» (1553). Музей Эрмитаж, Санкт-Петербург.
3. Тициан Вечеллио. «Даная» (1553-54). Музей Прадо, Мадрид, Испания.
4.Тициан Вечеллио. «Даная» (1564). Историко-художественный музей, Вена, Австрия.


""


1.Тициан Вечеллио. «Кающаяся Мария Магдалина». Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург.
2.Тициан Вечеллио. «Кающаяся Мария Магдалина». Частная коллекция.
3.Тициан Вечеллио. «Кающаяся Мария Магдалина». Музей Поля Гетти (США).
4.Тициан Вечеллио. «Кающаяся Мария Магдалина». Музей во Флоренции.
Что примечательно, на всех четырех картинах Тициана в образе Магдалины изображена одна и та же натурщица - Джулия Фестина.

1.Данте Габриэль Россетти Блаженная Беатриче. (1864). Галерея Тейт.
2.Данте Габриэль Россетти Блаженная Беатриче. (1871-72). Чикагский художественный институт.

Как видим из подборки репродукций, идеи, заложенные в искусство, слишком разнообразны, и сложно определить степень их заимствования или плагиата, ибо при любом раскладе каждый художник приложил к творению свою руку, свои мысли, свой творческий подход.

В свое время Тициан Вечеллио был обвинен в том, что он украл сюжет у своего друга при создании картины "Венера Урбинская", однако изображение женщин в такой позе во времена Тициана было распространенной практикой. И факт плагиата был не доказан.

ЧИТАТЬ ПОДРОБНЕЕ

[Макаренко]

В этот день Государственный комитет Совета Министров СССР по внедрению передовой техники в народное хозяйство зарегистрировал за номером 10475 изобретение члена-корреспондента Академии наук Исаака Брука и молодого инженера Башира Рамеева — цифровую электронную вычислительную машину. Изобретатели представили детально проработанные предложения по организации лаборатории для строительства ЭВМ. Это оказался передовой для своего времени проект. Машину конструкции Брука под названием М-1 запустили в эксплуатацию в нач. 1952 года. В современной России в этот день отмечается День информатики.

И.С.Брук

[люБОЛЬ]

Два века иркутской ёлки

Вышла в свет книга «Иркутск новогодний»

• Автор: Иван Григорьев,ВСП

Первый рождественский пудинг по английскому обычаю был зажжён в Иркутске в 1851 году. И зажгла его англичанка – путешественница Люси Аткинсон. Достоверно известно, что к 1860-м годам в иркутских семействах уже прочно установился обычай ставить в домах ёлки. Жители города наносили друг другу визиты, «устроя там святочные вечера, святочные игры, ёлки и проч.», сообщали «Иркутские губернские ведомости» в 1861 году. Ёлки ставили в Иркутске во время революции и гражданской войны, в период Великой Отечественной… О том, как город праздновал Рождество в 19-20 веках, рассказывает книга Юлии Караваевой «Иркутск новогодний».

• 
  Новогоднее поздравление с 1950 годом
  
• 
  Реклама ёлочных игрушек в магазине Второва, начало 20 века
  
• 
  Так поздравляла с Новым годом иркутская ГАИ
  

В книге описывается история празднования Нового года в Иркутске и Иркутской губернии с 19 века по 1960-е годы 20 века. Основа – заметки в иркутских газетах 19-20 веков, посвящённые Новому году и Рождеству. Газеты хранятся в свободном доступе в базе данных «Хроники Приангарья» библиотеки имени Молчанова-Сибирского. Было просмотрено несколько сотен заметок и статей из «Иркутских губернских ведомостей», «Восточного обозрения», «Сибири», «Иркутской жизни», советских газет. В книгу были включены и воспоминания иркутских старожилов. О самых ранних святочных и новогодних обычаях – пересказ воспоминаний писательницы Екатерины Авдеевой-Полевой, представительницы иркутской купеческой семьи Полевых. Это те самые «Записки и замечания о Сибири», которые она выпустила в 1837 году, уже покинув Иркутск. Замечательная Екатерина Алексеевна оставила воспоминания о том, как по иркутским улицам ходили ряженые с чудесными «ящиками о двух ярусах» – вертепами, как на маленькой игрушечной сцене разыгрывались рождественские представления. В книгу включены воспоминания брата Екатерины Алексеевны Николая Алексеевича Полевого, жившего в Иркутске до 1811 года. А также Ивана Калашникова, Всеволода Вагина.
Как известно, мода на рождественские ёлки в Россию пришла через газету «Северная пчела», где в 1840 годах впервые стали рассказывать о многочисленных петербургских кондитерских, которые в качестве рождественской новинки предлагали Weihnachtsbaum, рождественское дерево, ёлку. В книге приведены цитаты из «Северной пчелы». Известно, что в Иркутске газету выписывали, была она, к примеру, в собрании периодики купца Василия Баснина. Знакомы были иркутяне и с книгой Анны Дараган «Ёлка. Подарок на Рождество», она продавалась в Иркутске. Первый рождественский пудинг по английскому обычаю в Иркутске зажгла супруга британского путешественника Томаса Аткинсона Люси Аткинсон для своего маленького сына Алатау. «Вы можете представить, как расширились глаза малышей, когда они увидели, как пудинг вспыхнул в комнате! – писала Люси. – Это произвело грандиозный эффект, но вкус пудинга скорее оценили взрослые, чем малыши. Это был первый сливовый пудинг, изготовленный в Иркутске». Ещё в 1858 году господин Либгард в своём доме на Харлампиевской улице сдавал в аренду первые в Иркутске маскарадные костюмы…
В книге рассказывается о балах и маскарадах, которые проходили в Общественном собрании Иркутска, об игрушках, новогодних подарках, многочисленной снеди, которая продавалась в магазинах к Рождеству и Новому году. В конце 19 века была традиция украшать рождественские залы живыми цветами – гиацинтами, цикламенами, ветками специально выгнанной сирени… По залу расхаживали маски «на злобу дня», изображавшие крушения поездов, достижения авиации, ссоры иркутских газетчиков… К Новому году костюмы предлагали все ведущие иркутские парикмахерские. Например, в 1903 году парикмахер Беркович приглашал к себе: «Парики!!! Бороды!!! Усы!!! Даю напрокат! Новинка! Сшито маскарадное домино Гейша!!!»
Принято думать, что с приходом большевиков ёлки по всей стране практически сразу отошли в прошлое до 1936 года. Это не так, в 1920-х годах новая власть в Иркутске активно занялась «ёлочными» темами. Ставились ёлки даже для детей, вывезенных из голодающего Поволжья, для больных воинов. Конечно, комсомольцы ходили по дворам с «Красным Рождеством», но традиция ставить ёлку в Иркутске не умирала вплоть до конца 1920-х годов, когда началась активная кампания против ёлок. Одним из активистов-безбожников, настроенных против ёлок, в Иркутске был будущий академик археолог Алексей Окладников. В книге рассказывается, как в 1935 году в Иркутске спешно готовили возвращение ёлки и новогодних праздников. Отдельная глава посвящена празднованию Нового года в Иркутске в годы Великой Отечественной и «космическим» новогодним надеждам послевоенного времени. Кроме газетного материала в книге использованы воспоминания Лидии Тамм, Владимира Обручева.

[Макаренко]

4.12.1946 с конвейера Завода малолитражных автомобилей в Москве («ЗМА») сошел первый автомобиль «Москвич-400», прототипом которому послужил немецкий «Opel Kadett K38».

[люБОЛЬ]

Венгерская художница

создает свои картины с помощью гальки. Она говорит, что галька – это цвет, форма, богатство, красота природы, вдохновляющие образы и творения. Замечательно «работать вместе» с природой. Для своих картин она использует гальку в первоначальном виде и делает свои работы с сердцем и душой.

Различные камни часто явно подходят для самых разных ролей. Камни художница сначала очищает от грязи, затем формирует изображение на деревянном столе и лишь потом рисует фон акриловыми красками. Фоном могут быть уличные машины, крыши домов, звездное небо или изображения времен года… Художница формирует фон до тех пор, пока не достигнет тонкой мягкости и легкости, когда твердые камни «смягчаются» в такой среде. Но в каждой работе самое главное – сосредоточить внимание на гальке в главном изображении, а не на фоновом рисунке. Художница всегда старается сохранить этот баланс

.

Если уже есть все камни для всей композиции, художница тратит время на их лучшее расположение. Если нужно изобразить жест, фигура должна быть в идеальном равновесии, что требует немного анатомических знаний. Затем она склеивает изображение вместе, что также требует много времени и точной работы. От сбора до реализации процесс длинный и сложный.


Кажется, что герои картин Erzsbet Szilajka движутся и этим вызывают очень глубокие чувства. В процессе работы спонтанные, незапланированные детали становятся частью картины, поэтому автор всегда оставляет место для воображения, эмоций и мыслей. Возникающий визуальный мир становится динамичным, хотя сами камешки являются статичными в работе. Конечный результат – фотография, сделанная в момент, когда есть движение и ощущение истории.




Erzsbet Szilajka много экспериментировала, пробовала разные техники. В результате экспериментов она случайно придумала новые методы для воплощения своих замыслов. По словам современного художника Ребекки Джой Плетт: «Когда вы покупаете что-то у художника, вы покупаете больше, чем объект. Вы покупаете сотни часов ошибок и экспериментов. Вы покупаете годы разочарования и минуты чистой радости. Вы не покупаете только одну вещь; вы покупаете кусок сердца, кусок души, маленький кусочек чьей-то жизни ».Erzsbet Szilajka нравятся простые темы, такие как любовь между двумя людьми или членами семьи, бытовые сценки.





[
[

источник

[Макаренко]

5 декабря – День воинской славы России, начало контрнаступления 1941 года под Москвой



…В историографии бытует мнение, что немцы могли взять нашу столицу ещё летом – пусть и с некоторым отставанием от своего графика… на их пути практически никого не оставалось!.. Тем не менее, Гитлер внезапно перенесёт направление главного удара на Киев… сыграли свою роль и упорные битвы за Смоленск и Ленинград – потому к Московской теме фюрер вернётся в сентябре; и 30-го числа директива «Тайфун» начнёт воплощаться в жизнь…

…Впрочем, с «воплощением» дела пойдут не очень – поначалу подавляющие силы немцев довольно быстро продвигались в своей обычной манере, нанося удары танковыми клиньями и образуя котлы – однако, темп наступления падал с каждым днём. К середине октября враг оказался на расстоянии 80-100 км – и тут пойдут проливные дожди…

(Вообще, погодный фактор этой кампании часто преувеличивают – советские войска не меньше страдали от внезапно наступившей распутицы – но механизация германской армии была на тот момент выше – так что ей действительно приходилось сложней; возникнет двухнедельная пауза).

…В начале ноября землю сковали первые морозы – и немцы предпримут последний рывок… впрочем, он продлится только до середины месяца. С одной стороны, нарастало сопротивление Красной Армии – после того как стало ясно, что Япония воевать не собирается, из Сибири будут переброшены значительные резервы. С другой – низкие температуры самым губительным образом скажутся на пресловутой германской технике: о замерзающем в танковых баках топливе хорошо известно – но, впридачу, у боевых машин выходила из строя оптика, а артиллерия замолкала без смазки. Немцы утратят своё главное преимущество… Солдатская экипировка была тоже «не по сезону» – стремительно росло число больных и обмороженных…



…А вот боевой дух падал – понимая это, часть генералов выскажется за остановку наступления (есть сведения, что в какой-то момент закол****ся даже Гитлер!) – но верх возьмёт большинство. Гудериан впоследствии напишет: «Наступление на Москву провалилось… наступил кризис, силы и моральный дух немецкой армии были надломлены».

Источники приводят разные цифры потерь вермахта… например, за вторую половину ноября – около 150 тысяч человек; примерно 800 танков и 1500 самолётов. (Общие германские потери в людях с начала операции оцениваются почти в полмиллиона; наши – в миллион восемьсот тысяч, половина из которых – безвозвратные...)

…Страшная мясорубка – но, из последних сил ползя вперёд, немцы ежедневно с изумлением обнаруживали перед собой новые войска вместо, казалось бы, разбитых… надо сказать, их разведка каким-то образом полностью прозевала факт сосредоточения наших резервов!.. (С другой стороны, важно отметить – Московское контрнаступление Красная армия начинала, уступая численно: 720 тысяч человек – против 800 тысяч; 5900 орудий и минометов плюс 415 установок реактивной артиллерии – против примерно 10 400 орудий и минометов; 670 танков – против тысячи; и только в авиации у нас было 760 самолетов против 600 немецких).



…Тем не менее, 5 декабря последуют первые удары – и уже 8-го Гитлер отдаст директиву о переходе к обороне по всему фронту… К началу января немцы откатятся от столицы на 100-250 км; иногда говорят: мол, основная задача решена не была – Красная армия остановится, исчерпав свои силы… Мы знаем!.. Как-никак, война будет продолжаться ещё три с половиной года…

P.S. …Однако, смысл Московской победы не только в десятках освобождённых городов и разгромленных немецких дивизий – впервые во Второй мировой вермахт не только выйдет из своего победоносного графика – но и отступит. (А, в сущности, прямо скажем, – будет чувствительно бит). Так что, если 22 июня, по сути, стало первым шагом Германии к пропасти – то 5 декабря Третий рейх к ней уже прямо-таки побежит… Впрочем, это – совсем другая история.



В этот день… 5 декабря

[Музей Света]

У современных людей слово «колхоз» ассоциируется исключительно с годами советской власти. Для современного читателя коллективизация – это нечто, присущее исключительно власти большевиков. Однако первые попытки коллективизации на Урале начались ещё в период царствования Александра III — миротворца. Какими же были эти царские колхозы?

Именно теме царских колхозов посвящена работа уральского историка С.А Пьянкова «Ссуда на коллективизм: организация земледельческих артелей на Урале в конце XIX века».


Здесь необходимо пояснение: советский колхоз существовал в нескольких формах. Основной из которых и была как раз сельскохозяйственная артель. Колхоз – это «коллективное хозяйство» — название неофициальное. По документам подавляющее большинство советских колхозов являлись сельскохозяйственными артелями.

В статье А.С. Пьянкова речь идет о последних годах царствования Александра III и начале царствования его сына Николая II. Это статья о первых попытках коллективизации на Урале в условиях самодержавия. Наиболее активным сторонником сельскохозяйственной артели на Урале был секретарь Шадринской уездной земской управы Н. Г. Федоров.

По замыслу Федорова, основной целью создания земледельческих артелей была помощь безлошадным крестьянам в восстановлении их экономической состоятельности.

Согласно его проекту, артель должна была состоять из 6 безлошадных хозяев. Один из членов артели избирался старостой, который и руководил работой кооператива. В каждом населенном пункте, где были учреждены артели, назначался особый попечитель, который должен был наблюдать за исполнением условий устава. Имущество артели: лошади, орудия, семена и весь урожай с артельных запашек— должно было находиться в коллективной собственности (а не в собственности каждого хозяйства в отдельности). Урожай артели делился на семенной фонд, на выплату податей, а оставшаяся часть должна была храниться для выдачи ссуд членам артели, нуждающимся в семенах (предполагалось, что артельщики, кроме общей запашки, будут вести и свое личное хозяйство). Обосновывая необходимость и выгоду организации артелей, Федоров писал:

«…помощь в отдельности каждому бедняку, во-первых, непосильна, во-вторых, безрезультатна. Каждый бедняк в отдельности является очень беспомощной единицей. Дайте ему в руки хоть 100 руб., пользы будет мало. Такая помощь поможет бедняку только временно свободно вздохнуть и отчасти поплатиться с долгами. Другой должен быть результат, если мы сплотим бедняков в артель, призовем их к самодеятельности, окажем им единовременную помощь на таких условиях, чтобы они всегда могли бороться с нуждою, если мы укажем им средства, чтобы при всех трудных обстоятельствах они могли получать нужную помощь сами у себя, в своих артелях, и облегчим им средства для платежа продовольственных долгов и других недоимок».

Как видно из сказанного, царская сельскохозяйственная артель имела много сходства с советской сельскохозяйственной артелью (колхозом).

И ещё цитата из статьи:

«В июне 1892 г. Н. Г. Федоров, используя частные благотворительные средства, организовал 55 артелей: 47 из них состояли из безлошадных домохозяев, 1 — из имевших по одной лошади и 7 артелей было смешанных. Каждая из безлошадных артелей, кроме посевных семян, получила 2 лошади, 2 одноконных плуга Воткинского завода и соху-курашимку, а так-же, простейшие сельскохозяйственные машины (молотилки и веялки)».

В 1894 г. губернское земство собрало первые сведения о деятельности артелей, чтобы определить их хозяйственную состоятельность. Всего в Шадринском уезде было обследовано 63 артели. На момент создания артелей в них насчитывался 401 член, 85 — вышли из артелей в первый же год их существования, 30 человек было исключено, вновь принято — 45. В итоге к 1894 г. в состав артелей входило 323 крестьянина.

В царствование Николая II правительство взяло курс на капитализацию села. Это были так называемые «столыпинские реформы», проводимые крайне жестокими мерами. Именно в этот период в обиход вошли такие фразы «как столыпинский галстук» — виселица, и «столыпинские вагоны» — вагоны для перевозки арестантов.

Целые губернии переводились на военное положение. Военно-полевые суды-пятерки за считанные минуты выносили смертные приговоры. В стране не хватало палачей.

Огромные массы крестьян разорялись и уезжали в города, становясь пролетариатом – горючим материалом всякой революции. Миллионы крестьян кинулись искать лучшую долю на Урале, в Сибири, на Дальнем Востоке…

Подавляющее большинство переселенцев на «дальневосточный гектар» окончательно разорившись, возвращались – бросив сельское хозяйство и оседая в городах.

А оставшиеся жители села начали делиться на зажиточных «кулаков» и их неимущих батраков.

В «столыпинской» системе хозяйствования сельхозкооперативам места не нашлось и возродились они уже в новом качестве уже только в годы советской власти.

Что касается сельхозкооперативов как принципа ведения хозяйства, то он выжил, окреп. В современных США существуют тысячи сельхозкооперативов, среди которых есть и вполне успешные.

И если бы Николай II не свернул «уральский эксперимент» с сельхозартелями, который начался в годы правления его отца, то неведомо каким путем пошла бы история…

Анатолий Гусев

Газета «Толкучка» №89 от 30 ноября 2018г.
@

[Макаренко]