Коллаборационизм во Второй мировой войне был разнообразным. Так можно назвать не только службу на стороне фашистов с оружием в руках, но и даже простую симпатию к действиям гитлеровской Германии, высказываемую как в официальных СМИ, так и в личных беседах. Это широкое понятие…
Иван Бунин
Знаменитый писатель, лауреат Нобелевской премии, эмигрировал во Францию в 1920 году. Его произведение «Окаянные дни» - интересный исторический источник о революционных годах – прекрасно иллюстрирует отношение автора к происходящему в России. С нескрываемой брезгливостью и отвращением пишет он о рабочих манифестациях и вообще о людях «низшего» класса и сорта.
Однако, несмотря на негативное отношение к революции и ее плоду – СССР, Бунин никогда не проявлял особой симпатии к фашизму. Единственная фраза из его дневника, которую можно трактовать в ключе симпатии: «Взят Орел... нет, немцы, кажется, победят. А может, это и не плохо будет». Но далее писатель признается:«Если бы немцы заняли Москву и Петербург, и мне предложили бы туда ехать, дав самые лучшие условия, - я отказался бы. Я не мог бы видеть Москву под владычеством немцев, как они там командуют. Я могу многое ненавидеть и в России, и в русском народе, но и многое любить, чтить её святость. Но чтобы иностранцы там командовали – нет, этого не потерпел бы!»
Таким образом, несмотря на всю антипатию к коммунизму (вполне понятную в его положении), Бунин все же четко разделял понятия «идеология» и «народ». Роковой ошибки одобрения и восхваления захватчиков он не сделал, поэтому причисление его к коллаборационистам было бы поспешным решением. Но не все были столь дальновидны…
Иван Ильин
Известный и ныне весьма популярный философ никогда не скрывал своих симпатий к национал-социализму и фашизму, полагая, что данные идеологии как нельзя лучше подходят России.
В 1933 году Ильин восторженно писал в статье «Национал-социализм. Новый дух», что Гитлер «остановил процесс большевизации Европы». В 1934 году был назначен нацистами руководителем «Русского научного института» в Берлине – взамен уволенного Семена Франка, еврея по национальности. Впоследствии Иван Александрович писал и о «здоровых началах фашизма», и о «братском духе единения». Правда, потом с новыми властями у философа возникли проблемы, и он переехал из Германии в Швейцарию. Как впоследствии писал Иосиф Владимирович Гессен, бывший член II Государственной думы, также живший в то время в Берлине – национал-социализм обрушился и на «без лести преданных».
Иван Шмелев
Иван Сергеевич Шмелев – автор культивирующихся в наше время произведений «Лето Господне» и «Богомолье», певец «настоящей, подлинной России», «русского духа» - также отметился в истории с гитлеризмом не самым лучшим образом. Пожалуй, именно ему принадлежат наиболее одиозные высказывания в адрес нацизма и его лидера.
Шмелев в 1922 году эмигрирует в Париж, где и проживет до конца жизни. Приход к власти нацистской Германии он воспринял спокойно, но основные восторги начались после нападения на Советский Союз. Главные коллаборационистские действия писателя – это участие в молебне за победу Гитлера, организованном русской эмиграцией, а также сотрудничество с пронацистской газетой «Парижский вестник». Впоследствии Шмелев оправдывал это свое решение принять участие в молебне общим болезненным состоянием в тот момент, а сотрудничество с газетой объяснил и вообще просто – дескать, моя хата с краю, я не знал, что деньги на издание дают фашисты. Но личная переписка писателя наглядно демонстрирует его осведомленность в прогерманских настроениях издателей «Парижского вестника». И, надо признать, сей факт Шмелева ни капли не смущал, а вполне устраивал…Узнав о наступлении немцев под Брянском, он опять ликующе напишет своей корреспондентке: «Преподобный Сергий в свою вотчину вступает, Божье творится!»
Пожалуй, стоит сто раз задуматься, прежде чем поднимать на щит и награждать титулами национального достояния и национальной гордости человека, который всерьез полагал, что фашисты несут в завоевываемый Советский Союз «разумное, доброе, вечное». Вы скажете – но ведь он мог не знать! И все же – знал.
После войны И.С. Шмелеву, как и многим, пришлось оправдываться. И он избрал для этого не самый оригинальный способ – все отрицать или же объяснять болезнью.
Вообще читая высказывания русских эмигрантов, порой задаешься вопросом – что это вообще было? Почему, казалось бы, неглупые люди не смогли разобраться в ситуации, почему предпочли петь оды, а не осторожно промолчать? Причина кроется, вероятнее всего, в наивности в сочетании с эгоистичным желанием поскорее обрести Родину. Только вот той Родины, которую любили они, уже не существовало. А новая их, видимо, не устраивала…
Но и все же у человека всегда есть возможность удержаться от резких суждений, не переступив черту – как не переступил ее И.А. Бунин, ни в дневниках, ни в переписке не высказавший чрезмерных симпатий фашизму. Поэтому, увы, стоит признать: русская эмиграция сделала в свое время неправильный выбор…
источник
«Японский городовой» — как появилось бранное выражение
Ответить с цитированием
