Братский Музей Света - в здании "Элегант-Падун"

[люБОЛЬ]

Это леденцы монпансье и башкирский сотовый мёд, посвящённые XXII съезду КПСС,который работал в октябрьские дни 1961 года.



Хотя на этот раз речь пойдёт не о леденцах и не о мёде, а о другом десерте — мороженом. И эта история, между прочим, поможет нам понять одну любопытную черту партийной демократии в КПСС. Многие считают, что она не оставляла политикам выбора. Это не совсем так, и как раз эта история иллюстрирует, как крупный политик мог уклониться от выполнения важнейшего поручения самого главы страны... и даже сохранить при этом свой пост.
30 октября 1961 года съезд КПСС должен был обсуждать вопрос о выносе из Мавзолея тела И.В. Сталина. Для Хрущёва было важно, чтобы вынос тела поддержала Грузия, где ранее, в 1956 году, после его речи на ХХ съезде вспыхнули уличные протесты в защиту памяти Сталина. И он поручил выступить на съезде в поддержку выноса тела главе компартии Грузии Василию Мжаванадзе (1902—1988). В связи с этим имела место, возможно, самая оригинальная акция неповиновения в истории КПСС. Конечно, прямо отказаться от поручения такого уровня первый коммунист Грузии никак не мог — это означало и мгновенный отказ от своего поста, а возможно, и последующее исключение из партии. С другой стороны, выполнять поручение главы партии ему тоже очень не хотелось. И он нашёл «соломоново решение»: как и не отказываться впрямую, и не выступать...


Ещё один герой дня 30 октября 1961-го: «немой протестант» Василий Мжаванадзе...

Накануне решающего дня он купил и съел очень много мороженого — с таким расчётом, чтобы нарочно простудить горло и посадить себе голос. На заседание съезда явился с завязанным горлом, причём шёпотом объяснил, что у него начался воспалительный процесс, он охрип и выступать с трибуны поэтому не может. В итоге от Грузии с предложением о выносе тела пришлось выступать не «первому лицу» республики, а главе Совета министров. Причём благодаря своей «мороженой дипломатии» Мжаванадзе и впрямь сохранил свой пост ещё на целых 11 лет, и отделался просто словесной головомойкой от Н.С. Хрущёва. Позднее, в 1964-м, Мжаванадзе стал одним из деятельных участников отстранения Хрущёва от власти...


В центре — Первый секретарь ЦК КП Грузии Василий Мжаванадзе. За ним — председатель Президиума Верховного Совета СССР Николай Подгорный. Справа — глава компартии Азербайджана Гейдар Алиев. Начало 1970-х

Позднее, в разговорах с Феликсом Чуевым, упрямый партийный оппозиционер (в том же 1961 году исключённый из партии) Вячеслав Молотов говорил: «А вот Мжаванадзе не захотел. Хрущёв просил, чтобы он выступил на съезде с таким предложением, а он съел столько мороженого, что посадил голос. Хрущёв отругал его. Выступил Предсовмина Грузии Джавахишвили».
Историю с мороженым Молотов, вероятно, знал от самого Мжаванадзе, который в 70-е и 80-е был его соседом по даче. Ф. Чуев описывал, как Мжаванадзе поздравлял Молотова с последним днём рождения в 1986 году: «Стали подходить гости. Пришёл В.П. Мжаванадзе и с ним трое. Мжаванадзе произнёс приветственный тост, не очень длинный, но весьма хвалебный, и Молотов постучал вилкой по стакану:
– Заканчивайте.
Точно так же он поступал и с другими выступавшими: «Не затягивайте», или: «Подробности после обеда».( С )

[Макаренко]

Владимир Мединский
Помощник президента РФ, председатель РВИО

Небольшой экскурс в историю истории. У древних всё было просто. Первопричиной любых исторических процессов предполагалась воля богов. Они управляли поступками людей, процветанием и закатом империй, люди были малосамостоятельными орудиями в их руках. И лишь эпоха Просвещения решительно оставила кесарю — кесарево, сконцентрировав внимание на делах человеческих.
Историки Нового времени стали пытаться не только описать прошлое, но и выявить закономерности исторического развития, а следовательно — дать инструкцию по настоящему и спрогнозировать будущее. Получалось у всех по-разному, но отдадим должное — особенно убедительно вышло у Маркса — Энгельса.
Марксистская теория, помимо прочего, установила и чёткие критерии исторических оценок. Пример. Французская революция — благо, поскольку движет развитие. Людовик XVI — человек добрый, но реакционный: стремился сохранить устаревшие общественные отношения. Потому закономерно закончил свою жизнь на гильотине. Робеспьер, Марат — люди недобрые, идеологи массового террора, но — прогрессивны, так как ускоряли ход истории к светлому будущему. Потому в их честь — памятники, улицы и набережные.
Марксизм в исторической науке овладел было умами половины мира… но с крахом СССР истмат канул в Лету.
Что же у нас появилось взамен?
Ничего. Пустота. В лучшем случае разные вариации теории «модернизаций», трактовка истории как движение от несвободы личности к свободе. Причём к свободе в её расширенном толковании. От защиты свобод и прав меньшинства — к «свободе» выбора пола и однополых браков. От свобод и прав людей с разным цветом кожи — к грабежам и погромам «потомками угнетённых», сносу памятников, надругательству над культурным наследием.

От свободы совести — к пляскам в храмах. Свобода от «русского имперского гнёта», наложенная на болезненное увлечение некими национальными особенностями, привела и к ситуации на Украине, и в Прибалтике, а теперь уже грозит и братской Белоруссии.

Природа пустоты не терпит — вот и обосновалось вместо истмата примитивное «историческое либертианство», этакая идеологическая основа для поэтапного низведения России до статуса сырьевой колонии «регионального значения», лишённой и своей истории, и права голоса в настоящем.
Что же мы предлагаем? Сразу скажу — это не сформировавшаяся в деталях теория. Но это определённая доктрина, система взглядов и убеждений — как нам смотреть на исторический процесс, как изучать и преподавать историю родной страны, как соотносить её с общемировой.
Первое. Об исторической политике как части политики государственной.
Понятие, описываемое греческим словом «политика», затрагивает все сферы жизни общества и проявляется во всём, в том числе — в отношении государства и общества к своей истории.
Это так есть, признаём мы это или нет.
Напомню, лет десять назад словосочетание «культурная политика» кое у кого вызывало недоумение или даже неприятие. Сегодня «Основы государственной культурной политики» — базовый отраслевой документ, подписанный Президентом. Как защита исторической правды, подвига народа, почитания исторической памяти историческая политика также отныне закреплена поправками в Конституцию.
На самом же деле понятие государственной исторической политики ещё шире, это неотъемлемая часть суверенной политики государства, и внешней, и внутренней. Из этого следует второй тезис:
О необходимости «исторического суверенитета».
Историческая политика напрямую связана с нашей способностью самостоятельно трактовать собственную историю и путь развития. Или неспособностью — при отсутствии исторического суверенитета.
Пример. Своё видение мировой истории США трактуют с момента рождения и назойливо распространяют всеми инструментами — и «мягкой», и самой жёсткой силы. США не борются, как мы, с фальсификациями истории. Они попросту беззастенчиво насаждают свою точку зрения на историю — всюду и всеми доступными средствами. От Facebook до Голливуда, от Twitter Белого дома и учебников Сороса до своих говорливых вассалов: евродепутатов, политиков государств-«лимитрофов» и пр.
Посему я бы вообще предложил постепенно отойти от позиции борьбы с «фальсификациями».

Хватит оправдываться — надо насаждать, надо продавливать свою точку зрения. Тем более нам много легче, чем нашим «оппонентам». Мы говорим правду, а потому в собственной лжи, в «показаниях» никогда не запутаемся. Нам сверять свой взгляд на историю с последними «методичками из центра» не нужно. Мы оперируем только фактами, цифрами, хроникой и архивными документами. Только исторической правдой. И мы верим в то, что делаем.

Мы понимаем: «борьба за историю» сегодня — это просто часть конкурентной борьбы государств, дело обыденное, пропагандистское, ведущееся осознанно.
Но подчеркну здесь и другое — устойчивое историческое самосознание народа может быть основано только на объективном историческом знании. Поэтому — важен следующий, третий тезис.
Об объективных исторических оценках.
Споры и дискуссии о той или иной личности, событии в истории всегда были, есть и будут. Это нормально и правильно. Ненормально и неправильно — вычёркивать, устранять кого-то или что-то из исторической памяти, впадать в бездумное восхваление или порицание. Давать оценки, только и исключительно исходя из наших сегодняшних представлений о морали, праве, добре и зле. Судить деятелей дня вчерашнего — как бы отстранённо, свысока, зная сегодня и точные результаты, и последствия их деяний.
Говоря проще — не надо сравнивать Ивана Грозного с Махатмой Ганди и принцессой Дианой. Они жили в разных Вселенных. Нужно сравнивать с современниками — Грозного, например, с Генрихом VIII и акторами Варфоломеевской ночи.
Судить же вообще следует по законам и понятиям того времени, стремясь историю воссоздавать. Что заставило исторического деятеля пойти на тот или иной шаг? При каких обстоятельствах? Как при тех же обстоятельствах поступали его современники? Только так мы сможем понять, как думали и почему именно так поступали наши предки.
И в этом случае — мы непременно будем по-другому, с большим пониманием смотреть на историю их деяний. Скажу более, она неизбежно приобретёт для нас более позитивный, объяснимый, человеческий оттенок.
Поэтому следующий, четвёртый тезис — О позитивной истории.
Российская историческая наука возникла как наука критическая, поучительная. Но мы не можем не видеть у отечественных историков от Нестора, Ломоносова, Карамзина и Пушкина до Ключевского, Соловьёва, Тарле и Рыбакова, — что все они ставили во главу угла не только отстранённый «хирургический интерес», стремление «извлечь уроки», но и любовь к собственному прошлому.
Такая история, написанная через чувство сопричастности к делам соплеменников, через «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам», она объективно, она неизбежно, всегда — обретала позитивные смыслы. Они проявляются в уважении к своей стране, желании посвятить ей свои силы и таланты.
Позитивная история даёт возможность судить о прошлом (и хорошем, и плохом), исходя из чувства сопричастности к делам своих близких, родных, соотечественников.
Вы скажете: «Если с поводами для гордости всё ясно, то как быть с тем, чем гордиться нельзя?». Ответ прост. История должна быть честной.
И особо внимательно анализирующей свои сложные, тяжёлые периоды. Приведу понятный пример.
Считаю, что мало просто рассказать в школьном учебнике про репрессии 1930-х. Надо идти глубже. Надо показать, что они были не просто порождены режимом, они были обусловлены системой, созданной Лениным и Сталиным.
Вот это надо понять, чтобы исключить даже теоретическую возможность воссоздания подобной системы.
При этом очень важно подчёркивать — это пятый тезис — непрерывность нашей истории.
Наша история едина и непрерывна, не может быть в ней лишних, замалчиваемых в соответствии с политической конъюнктурой фигур и потерянных звеньев.
Мы не имеем права вырывать из наших учебников истории, из нашей памяти целые страницы. Ибо отрицание своего прошлого есть 100%-ная гарантия того, что свои ошибки мы повторим.
Наша история велика, объёмна и — непрерывна.
Современная Россия — правопродолжатель СССР ровно так же, как Советская Россия — правопродолжатель империи, а та, в свою очередь — Московского государства и древней Новгородско-Киевской и Владимирской Руси.
И эту непрерывную историю надо изучать, стремясь не просто восхвалять или осуждать. А стремясь — понять. Повторю снова и снова: главное — понять мотивацию, логику поступков наших предков.
Это очень важно.
Шестое (здесь и далее будем говорить о преподавании истории в школе и вузе сегодня). О «синхронной истории».
Традиционный подход к преподаванию истории в школе — от древних веков и постепенно до сего дня в отрыве нашей истории от всемирной — неполноценен. Это как изучать географию — отдельно нашу страну, по отдельному глобусу России, потом отдельно — остальную планету… Пока дойдём до Москвы и современности — уже позабыли, что есть и остальной мир, где похожая природа, климат, тоже реки и озёра, зима и лето — и похожие закономерности существования животного и растительного мира.
Текущие попытки очередной реформы преподавания — шараханья от «линейной» к «концентрической» системе изложения материала и обратно — вообще мало чего дают. У каждого из этих подходов ровно столько плюсов, сколько и минусов. Задача — совершенно в другом.
Мы должны уйти от евро- и Москво-центричности в преподавании истории, мы должны учить историю Отечества — постоянно сравнивая её параллельно — с историей всемирной. Параллельно, а не последовательно, показывая, что происходило в это время в России, что в Европе, а что — на Востоке.
Именно такое изучение истории самым естественным путём (об этом я писал ещё много лет назад в «Мифах о России») позволит нам, не лакируя прошлое, в то же время не порождать новой чаадаевщины, ущербного ощущения собственной исторической неполноценности, синдрома «отставания от цивилизованного мира».
Только так мы сможем подойти и к следующей важнейшей задаче…
Седьмое. О задаче воспитания в школе сложного человека.
Простое механическое увеличение часов истории в школе, равно как введение ЕГЭ, ОГЭ, возврат в который раз к «линейной системе», — это всё, как говорится, детали. Очевидно: чтобы наши дети росли ответственными гражданами великой страны, они не должны просто зазубривать правильные ответы для экзамена.
Не предлагаю готового решения, но вижу, что оно требуется и что это решение будет сложным. Оно требует воспитания из ученика не «оловянного солдатика», а сложного человека.
Способного мыслить не в двоичной системе простых ответов multiple choice — да/нет. Не через восхваление прошлого и не через глумление над ним. А через осмысление и принятие. Через собственные ответы на вопросы — почему и как это произошло? При каких обстоятельствах и почему именно так поступали твои предки? Как они думали? Во что верили? В чём заблуждались, а в чём были лучше нас? И в чём стоит взять с них пример?
Такое постижение прошлого даст нам образ будущего, основанный на наших базовых ценностях: свободе и независимости, суверенитете и целостности нашей земли, памяти о героическом труде наших предшественников, опоре на тысячелетнюю культуру и традицию государственности России.
При этом — подчеркну особо, — сформулировав стандарт обучения истории (он есть сейчас в каждой школе), отобрав лучшие линейки учебников (их на сегодня — всего три-четыре, и вряд ли нужно больше), пора перестать мелочно управлять школьным процессом обучения истории.

Освободите учителя от бесконечной бюрократической отчётности. Дайте школе максимальную свободу в выборе формы — как лучше и эффективнее донести знания детям.

Пусть учитель и директор школы вместе сами решают — что лучше преподать в классе, что — на межклассной конференции, что — рассказать, пойдя с детьми в музей, художественную галерею, а когда — лучше просто показать детям историческое кино или спектакль.
Ведь нет более интересного школьного предмета, чем история! Так давайте же сделаем, чтобы так думали не только мы, родители, но и наши дети, и студенты педвузов, и сами учителя.
Конечно, все высказанные тезисы — хотя и звучат как определённая доктрина — вовсе не догма. И даже — не руководство к действию. Это приглашение к дискуссии для всех, кому небезразлично наше прошлое, а соответственно — наше настоящее и будущее.

[люБОЛЬ]

Костя Есенин родился в 1920 году, когда его родители, Сергей Есенин и Зинаида Райх, уже не жили вместе. Брак расторгли чуть позже, в 1921. Про их не очень счастливый супружеский союз можно прочитать в статье Поэт и красавица. Несчастливый брак Сергея Есенина и Зинаиды Райх.
Детей Есенина от Райх, старшую Татьяну и младенца Константина, принял как своих и воспитал режиссер Всеволод Мейерхольд. Отношения с ним у Зинаиды начались еще до официального развода с Есениным. Мейерхольд же уговорил Есенина впервые взглянуть на мальчишку. Именно тогда, в купе поезда, увидев черноволосого младенца, Есенин произнес сакраментальное "Черный!.. Есенины черные не бывают…"





Костя и Татьяна https://vk.com/wall-130077089_63594Костю своим он так до конца и не признал, хотя имя мальчику выбрал сам. Старался, чтобы было не литературное - сказал, чтобы назвали Константином. И только потом вспомнил, что Бальмонт-то Константин!




Маленький Костя Есенин.У Кости сохранились весьма скудные воспоминания об отце. В 70-годы он так описал одну из редких их встреч:

«Самое первое, что сохранила память - это приход отца весной 192…, а вот какого точно, не знаю. Солнечный день, мы с сестрой Таней самозабвенно бегаем по зеленому двору нашего дома. (…) Вдруг во дворе появились нарядные, «по-заграничному» одетые мужчина и женщина. Мужчина - светловолосый, в сером костюме. Это был Есенин. С кем? Не знаю. Нас с сестрой повели наверх, в квартиру. Ещё бы: Первое, после долгого перерыва свидание с отцом! Но для нас это был, однако, незнакомый «дяденька».

Отец чаще разговаривал с сестрой Таней. И почти никогда не приносил детям подарков, считал, что любить его они должны не за них. А вот за что, интересно, им было любить "чужого дядю"? А еще Сергей страшно рассердился, когда узнал, что дети его стихов не читают!
Но Костя, когда вырос, тоже стал рифмовать. Вот только практически никому свои стихи не показывал, понимая, что с таким отцом его потуги обречены на провал: «С моей фамилией, видите ли, нельзя писать стихи".
Но если вы думаете, что на детях гения природа отдыхает, то в случае в Константином Есениным - ошибаетесь! Еще в довоенное время Константин Сергеевич увлекался футболом. Играл в финале юношеского первенства Москвы и был отмечен за отличные спортивные успехи. После войны играл все реже, но пристально следил за футболом. Начал собирать статистику - о командах, игроках, встречах и скоро стал заметным футбольным обозревателем в спортивной журналистике. Почти полвека Константин Сергеевич собирал свою картотеку о футболе и футболистах - своеобразную футбольную энциклопедия. На основе этих материалов появилась книга «Футбол: рекорды, парадоксы, трагедии, сенсации» (1968 г.), быстро ставшая библиографической редкостью.




Обложка легендарной книга ведущего футбольного статистика СССР Константина ЕсенинаКак-то в аэропорту сестре Татьяне помог с багажом молодой военный, который увидев паспорт, который она показала кассиру, спросил : "Вы Есенина?" Татьяна думала, что последуют вопросы о знаменитом отце, но офицер, волнуясь, спросил: "А вы не родственница футбольного статиста Константина Есенина?". Они долго потом смеялись, обсуждая эту историю. «Ты стал знаменитее отца» - сказала она тогда Константину Сергеевичу.




Костя Есенин с отчимом, которого всю жизнь называл папой.Константин Сергеевич, несмотря на то, что отец так и не смог его полюбить, и папой он называл другого человека, много сделал для сохранения архива поэта.




Дети С.А. Есенина. Константин Есенин и Александр Есенин-Вольпин. Фото из фондов Государственного музея-заповедника С.А .ЕсенинаКогда осенью 1941 года немецкая армия была под Москвой, он, студент 4 курса Московского инженерно-строительного института уходит добровольцем на фронт. А перед этим относит чемодан, набитый бумагами и редкими изданиями отца, на хранение Софье Андреевне Толстой. Толстая сберегла и возвратила ему всё после войны. И все же часть вещей отца пропали на московской даче в Балашихе.

«В войну погибло очень много писем, записок, деловых бумаг отца. Они хранились у меня на даче. Я был на фронте, сестра эвакуировалась в Ташкент, да так и осела там. Все наши родственники со стороны матери умерли в годы войны. Дача осталась пустовать. Дважды её самовольно заселяли. Весь архив свалили в сарай. Там он лежал несколько лет и зим, в мороз и зной».

Спасло от неминуемой гибели некоторые ценные есенинские реликвии то, что в конце войны Константин ненадолго приехал в Москву.

За несколько часов, что я был на даче, мне удалось кое-что выбрать из этой смерзшейся груды. Небольшое количество бумаг хранится у меня. Была у меня библиотека первых изданий Есенина - много уникальных книг. Целую связку забрал с собой и таскал по окопам и землянкам, пока их все до единой не «зачитали» мои однополчане. К счастью, большая часть книг осталась в Москве, некоторые и поныне у меня».

Воевал Константин Сергеевич достойно. Летом 1944 г. во время одного из боев, когда погибли командир и замполит, младший лейтенант Константин Есенин принял на себя командование ротой, повел бойцов в атаку. В том бою разрывная пуля пробила ему легкие. Родным даже прислали извещение о его гибели, но оно оказалось ошибочным. Тяжелораненого его доставила в госпиталь сестричка из другой части. Он выжил. Третий орден Красной Звезды нашел его через долгие годы после окончания войны.




Константин Есенин. / Фото: www.lib.seversk.ruТакой он был, Есенин - сын Есенин. Сергей Константинович умер в апреле 1986 года. Его похоронили на Ваганьковском, в одной могиле с матерью и отчимом, недалеко от могилы отца, поэта Сергея Есенина.(с)

[Музей Света]

По аналогии со списком самых разыскиваемых преступников в 2005 году ФБР начало публиковать свои рейтинги преступлений в сфере искусства - FBI Top Ten Art Crimes. В книге "Операция Шедевр" бывшего агента (моя рецензия) рассказывается, что это было сделано, в первую очередь, с целью паблисити, чтобы поведать миру, что вот есть у ФБР такой отдел, с такой миссией. Соответственно, включения и исключения каких-то преступлений из этого списка обставляются торжественно, с пресс-релизами, и являются знаковыми событиями для причастных. С тех пор были обнаружены шесть картин и одна скульптура, в том числе автопортрет Рембрандта и работа Ренуара «Молодой парижанин» из Национального музея Швеции.

Вот версия на осень 2020 года:



Искусство из музеев Ирака, разграбленных во время войны 2003 года

Из Национального музея исчезло около 7-10 тыс. экспонатов (из них около 5 тыс. печатей - вернули 8 штук). Один из знаковых экспонатов -- шумерская статуя Энтемены, правителя Лагаша (24 в. до н.э.). Это одна из самых ранних царских статуй в мире вообще. Головы нет, но есть большая клинописная надпись.



В 2006 году американское Управление иммиграционной и таможенной службы (ICE) объявило об обнаружении этой статуи. Подробности не раскрываются, но, говорят, "сотрудничал" какой-то нью-йоркский торговец искусством.

По другим сведениям, из этого музея украли более 50 тыс. вещей. Периодически что-то всплывает в Европе. Больше о громких возвращениях не объявляли.

Караваджо. "Рождество со свв. Лаврентием и Франциском".

Украдена из церкви в Палермо в 1969 году, по слухам, мафией, и давным-давно истлело.
В капелле в 2015 году повесили копию.



Скрипка Страдивари "Davidoff-Morini"

Изготовлена в 1727 году, оценивают в 3 млн. долл.
Украдена в 1995 году из нью-йоркской квартиры скрипачки Эрики Морини. Ей был 91 год, и она находилась в больнице в этот момент, родственники скрыли от нее кражу, вскоре женщина умерла.
Эту скрипку отец подарил ей в 1923 году, она играла на ней всю свою жизнь.



Две картины из музея ван Гога в Амстердаме (2002 год)

"Выход из протестантской церкви в Нюэнене" и "Вид на море у Схевенингена".
Два человека были арестованы и осуждены в 2003 году, но картины считались потерянными.



Только в январе 2016 года итальянской Guardia di Finanza удалось их найти в Кастелламмаре-ди-Стабия недалеко от Неаполя -- и вернуть музей.
(Из чего следует, что последний раз ФБР обновляли свой список до 2016 года, а больше не чешутся).

Сезанн, "Вид на Овер-сюр-Уаз"

Украдена в Новый год 1999/2000 из музея Эшмолеан, Оксфорд. Под пышное и громкое празднование Миллениума, с фейерверками.
Оценивается в 3 млн. фунтов. Не найдена до сих пор.



Кража настенных панно Гертруды Вандербильт Уитни

В июле 2002 года две картины Максфилда Пэрриша (Maxfield Parrish), написанные маслом, были украдены из галереи в Западном Голливуде, Калифорния. Картины представляют собой две панели из серии, заказанной для особняка Гертруды Вандербильт Уитни на 5-й авеню в Нью-Йорке. Картины были вырезаны из рам во время кражи. Стоимость двух картин оценивается в 4 миллиона долларов.



Четыре других панно сохранились, недавно прошла их выставка.




Кража из музея Чакара-ду-Сеу в Рио-де-Жанейро

Во время городского карнавала четверо вооруженных мужчин (в карнавальных костюмах) ворвались в частный музей и, держа под прицелом охрану и посетителей, вынесли 4 картины (Дали, Матисса, Пикассо и Моне). Никаких сведений до сих пор нет.

Salvador Dali, 1929, Two Balconies


Henri Matisse, 1905, Luxembourg Garden


Pablo Picasso, 1956, Dance


Claude Monet, 1880-1890, Marine


Кража из Художественной галереи Нового Южного Уэльса (Австралия)

Небольшая картина под названием "Кавалер" кисти Франца ван Миериса (Frans Van Mieris), 1657 год, была украдена среди бела дня в 2007 году. Оценивается примерно в 1 млн. долл.



До сих пор не найден.
На самом деле, меня смущает -- по какому это принципу ФБР включает кражи в этот список? В последние годы украдена куча намного более значимых имен.

Кража Ренуара

8 сентября 2011 года картина Ренуара «Madeleine Leaning on Her Elbow with Flowers in Her Hair» была украдена во время вооруженного ограбления в частном доме в Хьюстоне.
Грабитель в маске -- белый мужчина в возрасте от 18 до 26 лет, был вооружен крупнокалиберным полуавтоматическим пистолетом. Страховщик предлагает до 50 000 долларов за информацию.



Эту кражу ФБР включило в свой список в 2012 году, это было одно из последних обновлений.

Любопытно, что в списке отсутствует их великое ограбление Музея Изабеллы Стюарт Гарднер в Бостоне. Видимо, в список все-таки стараются включить то, что реально раскрыть? (Но почему в списке тогда Караваджо...). В общем, странный список. И не актуализированный!

Нашла версию на 2005 год:
1) Ирак (осталось)
2) Изабелла Стюарт Гарднер (почему-то убрали)
3) 2 ренуара и 1 рембранд из Швеции (найдено)
4) Мадонна и Крик Мунка (найдено)
5) Сальера Челлини (найдено)
6) Рождество Караваджо (осталось)
7) скрипка (осталось)
8) ван Гог (осталось, хотя найдена)
9) Сезанн (остался)
10) Мадонна с веретеном Леонардо (найдена)

***
Официальная страница списка:

( С )

[Макаренко]

100 лет назад, 19 октября 1920 года, в Москве умер от сыпного тифа американский журналист и революционер Джон Рид (1887—1920). "Это был высокий, крепкий, расчётливый и холодный энтузиаст, обладавший живым умом и чувством юмора", — вспоминал о нём Виктор Серж. Осенью 1920 года Рид участвовал в съезде народов Востока в Баку. Серж: "Возвращаясь из этой замечательной поездки, Джон Рид съел арбуз, купленный на маленьком живописном дагестанском базаре, в результате чего заразился тифом и умер".
А ниже (как и на заглавном видео) самое, пожалуй, знаменитое место из прекрасной книги Рида про Октябрьскую революцию "10 дней, которые потрясли мир".

"Атаку вел высокий молодой человек в студенческой форме, с очень высокомерным выражением лица.
"Я думаю, вам ясно, — вызывающе говорил он, — что, поднимая оружие против своих братьев, вы становитесь орудием в руках разбойников и предателей".
"Нет, братишка, — серьёзно отвечал солдат, — не понимаете вы. Ведь на свете есть два класса: пролетариат и буржуазия. Так что ли? Мы..."
"Знаю я эту глупую болтовню! — грубо оборвал его студент. — Тёмные мужики вроде вот тебя наслушались лозунгов, а кто это говорит и что это значит — это вам невдомёк. Повторяешь, как попугай!.." В толпе засмеялись... "Я сам марксист! Говорю тебе, что то, за что вы сражаетесь, — это не социализм. Это просто анархия, и выгодно это только немцам".
"Ну да, я понимаю, — отвечал солдат. На лбу его выступил пот. — Вы, видно, человек учёный, а я ведь простой человек. Но только думается мне..."
"Ты, верно, думаешь, — презрительно перебил студент, — что Ленин — истинный друг пролетариата?"
"Да, думаю", — отвечал солдат. Ему было очень тяжело.
"Хорошо, дружок! А знаешь ли ты, что Ленина прислали из Германии в запломбированном вагоне? Знаешь, что Ленин получает деньги от немцев?"
"Ну, этого я не знаю, — упрямо отвечал солдат. — Но мне кажется, Ленин говорит то самое, что мне хотелось бы слышать. И весь простой народ говорит так. Ведь есть два класса: буржуазия и пролетариат..."
"Дурак! Я, брат, два года высидел в Шлиссельбурге за революцию, когда ты ещё стрелял в революционеров да распевал "Боже, царя храни"! Меня зовут Василий Георгиевич Панин. Ты обо мне никогда не слыхал?"
"Не слыхал, извиняюсь... — смиренно отвечал солдат. — Я ведь человек неучёный. Вы, должно быть, большой герой..."
"Вот именно, — уверенно заявил студент. — И я борюсь с большевиками потому, что они губят Россию и нашу свободную революцию. Что ты теперь скажешь?"
Солдат почесал затылок. "Ничего я не могу сказать! — его лицо было искажено умственным напряжением. — По-моему, дело ясное, только вот неучёный я человек!.. Выходит словно бы так: есть два класса — пролетариат и буржуазия..."
"Опять ты с этой глупой формулой!" — закричал студент.
"...только два класса, — упрямо продолжал солдат. — И кто не за один класс, тот, значит, за другой...""

Самое занятное, что и сейчас, спустя 100 с лишним лет, эти споры продолжаются, в том же формате... И всё по-прежнему: есть только два класса...


Джон Рид( С )

[Музей Света]

Платёжные обязательства Наркомата финансов РСФСР 1921 - 1923 годов



( Свернуть )

























Интересуйтесь историей

[Макаренко]

Если посмотреть на фотографии немецких офицеров времен Первой и Второй мировых воин, то среди них будет представительное количество людей, лица которых покрыты шрамами. Логично было бы предположить, что нелицеприятные увечья у этих мужчин остались после участия в боевых действиях.

Однако, применительно к немцам, в абсолютном большинстве случаев причина у шрамов на лице абсолютно иная.



На самом деле разнообразные шрамы на лице можно увидеть не только у немецких офицеров первой половины и середины XX века. Носили подобные «украшения» и немецкие ученые, философы, политики, общественные деятели. Получали шрам-другой люди еще в молодости во время учебы в университете. Все потому, что долгое время в Германии огромной популярностью среди студентов пользовалось так называемое «Мензурное фехтование».

Мензурное фехтование – это бои на специальных саблях-шлегерах. Убить такой человека будет крайне сложно, хотя бы потому что сабля тупая. Однако, нанести разнообразные увечья, в том числе оставить шрамы на мягких тканях шлегером, вполне себе можно. Фехтовали на них облачившись в перчатки - чтобы не поотбивать друг друга пальцы, очках – чтобы не выколоть глаза и легких кольчугах - чтобы было не так больно. Забава эта была официальной, всякий «правильный» студент был обязан упражняться в фехтовании.





Название мензурное фехтование происходит от немецкого словосочетания «Mensurfechten» — фехтование в ограниченном пространстве.
В XIV веке студентам университетов в Германии было разрешено ношение холодного оружия. Причем это касалось не только ножей и кинжалов, но и сабель с мечами. Гремучая смесь этого разрешения с существовавшими студенческими тайными и закрытыми клубами (корпорациями) привела к участившимся случаям разбирательств между оными. На разбирательства приходили все члены клуба и лицезрели поединок самых уважаемых и авторитетных членов своих сообществ.

Правила поединка менялись с течением времени. Начиная от варианта с абсолютным отсутствием защиты дуэлянта и дальним расстоянием друг от друга между спорящими, заканчивая более поздними вариантами с серьезной защитой частей тела, которые не должны пострадать, и уменьшением дистанции между двумя оппонентами.






Все это постепенно трансформировалось в вариант, когда оба соперника не могли сдвинуться с места и старались поразить своего обидчика, стоящего перед ним в упор. Каждый из дуэлянтов облачался в специальную кожаную защиту плеч, груди и шеи. Одевал на глаза очки с сеткой, а также специальную защиту для носа. В некоторых университетах были разнообразные изыски в духе того, что после каждого тура следовало выпивать пинту пива. Это значительно осложняло задачу, так как уворачиваться во время фехтования было нельзя. Нужно было стоять прямо и отражать удары сабли оппонента движениями своего оружия. Соответственно, чем больше хмелел молодой человек, тем сложнее становилось ему фехтовать.

Два оппонента вставали друг перед другом на расстоянии удара специальной сабли под названием шлегер. Этот шлегер представлял из себя острую саблю, при помощи которой рубящим движением руки можно наносить глубокие раны на лице соперника. Вот именно. Только на лице. Основная зона поражения была лицо и ничто другое. Бой состоит из нескольких раундов, в каждом из которых соперники должны нанести обговоренное количество ударов. Далее следует короткий перерыв, обработка ран и продолжение «статической» схватки. Проигрывает тот, у кого не останется сил для продолжения схватки, либо тот, чьи раны окажутся наиболее серьезными.После окончания поединка прямо на месте медики спешили зашить рваные раны на лицах участников поединка.

Смотреть с 2





Бились на шлегерах не только в Германии, но и во многих других странах Европы. Запретили студенческое фехтование только в 1933 году по распоряжению Адольфа Гитлера. Вернули свою традицию немцы уже после Второй мировой войны, в 1953. Сегодня фехтуют на шлегерах по правилам 1850 года с тем лишь отличием, что в наше время студенты используют полный комплект современной защиты в том числе для лица, который исключает риск получения любых травм и увечий.(с)

[люБОЛЬ]

В октябре 1943 года по инициативе партийной канцелярии Бормана в городе Позен прошло совещание, на котором присутствовала практически вся верхушка Третьего Рейха. Обсуждали сложившееся положение, экономику, войну и, конечно, дальнейшие перспективы трещавшего по швам "тысячелетнего Рейха".
А 6 октября 1943 года в 17:00 на трибуну поднялся Генрих Гиммлер...




Генрих Гиммлер
Маски сорваны: "познаньские речи Гиммлера"

В тот вечер в городской ратуше Позена (польской Познани) собрался весь цвет Третьего рейха: все гауляйтеры и рейхсляйтеры, министры, вроде Шпеера, Заукеля, Геббельса и прочие партийные шишки. И вряд ли бы кого-нибудь из них удивило выступление рейхсфюрера СС, если бы не слова и выражения, которыми неожиданно для всех стал изъясняться на публике Гиммлер.
Собственно, все его выступление, давно ставшее историческим, уложилось в полтора часа. Порассуждав немного о партизанах, о недочеловеках-славянах, "русской свинье" — генерале Власове, который якобы стал любимчиком многих немецких офицеров, потерявших бдительность и забывших, что он славянин — рейхсфюрер СС плавно перешел к "еврейскому вопросу":

...То что в ваших провинциях больше нет евреев, вас, очевидно, радует. Фраза "евреи должны быть уничтожены" состоит всего из нескольких слов, которые легко произнести, господа, но она требует огромных усилий от того, кто реализует ее на деле, и, безусловно, это самое трудное задание на свете. Я попрошу вас, чтобы то, что я сейчас скажу в этом кругу, никогда не обсуждалось публично...

...Перед нами встал вопрос: а как быть с женщинами и детьми? - Я определился с решением этой проблемы. Я не считал себя вправе истреблять только мужчин - другими словами, убивать их или приказывать убивать, позволяя мстителям в виде их детей вырасти среди наших сыновей и внуков.

Пришлось принять очень трудное решение, чтобы этот народ исчез с лица земли.

Для СС — это было самое сложное задание из всех, когда-либо поручаемых [...] Сегодня я решил открыто и честно рассказать вам, как высшим сановникам партии, этого политического инструмента фюрера, о всех сложностях при решении этого тяжелого вопроса.

До конца года еврейский вопрос будет решен во всех странах, которые мы оккупируем. Останется лишь небольшая горстка евреев, которым удалось каким-то образом найти укрытие и спрятаться...

Гиммлер собственноручно разбил стенограмму своей речи от 6 октября 1943 года на разделы и подразделы, под номером 3 — "Юденфраге"/Еврейский вопросФантастика!
Неожиданно для всех присутствовавших там (не для всех, но об этом позже), Гиммлер начал открыто рассказывать об убийствах миллионов женщин и детей (причем публично использовал именно словосочетание "убивать", по-немецки "umbringen").
Вдумайтесь, об этом отчитывался ШЕФ ГЕРМАНСКОЙ ПОЛИЦИИ!
Даже махровый убийца-рецидивист, имеющий множество ходок за "мокруху", не станет так прямо характеризовать свои деяния. Гиммлер что, совсем рехнулся что-ли?
На самом деле, для такого поведения рейхсфюрера СС были очень веские основания, но прежде чем перейти к ним, нужно сказать еще об одном совещании, состоявшемся всего за два дня до этого — 4 октября 1943 года, все в том же Позене.




Генрих ГиммлерЗа два дня до этого....

Совещание, состоявшееся в Позене 4 октября 1943 года прошло в более узком составе — присутствовали лишь высшие чины СС — но для Истории оно стало куда более значимым.
Ведь речь Гиммлера на нем, помимо текстовой версии (как, например, процитированная выше речь от 6 октября), сохранилась еще и на аудио!
К слову, аудиозапись — личное ноу-хау Гиммлера. Именно он приказал в 1942 году помимо обязательной стенографии писать его выступления на пластинки. И хотя он самый последний мерзавец, здесь его стоит похвалить, ведь эти записи, как и его рабочий блокнот — сегодня абсолютно бесценны для Истории.
В 1945 году американцы захватили архив "Штаба рейхсфюрера СС", в сейфах которого обнаружили примерно 50 пластинок с аудиозаписями рейхсфюрера, а также их перепечатанные варианты, в том числе и черновики с собственноручными правками самого Гиммлера (фото одной из рукописных страниц черновика речи от 6 октября было выше). Ох, любил же он перепечатывать и править свои же выступления...
После Нюрнбергского процесса речи Гиммлера от 4 и 6 октября 1943 года получили среди историков название "познаньских". Со временем стало понятно, что это далеко не только банальные выступления какого-то государственного чиновника нацистской Германии, а целая веха, рубеж в самой истории Третьего рейха.




Одно из выступлений Гиммлера в 1942 г., как раз тогда и стали все его выступления писать на пластинкиКстати, многие фразы и выражения из двух этих речей вы наверняка хотя бы раз где-нибудь да слышали, часто две эти речи путают — фразы из одной вставляют в другую и наоборот. Цитировали высказывания из них даже в "Семнадцати мгновениях весны".
Вот самый знаменитый отрывок из речи от 4 октября, который, как мне кажется, лучше всех исторических книг передает истинную сущность нацизма (под текстом оригинальная аудиозапись этого же фрагмента):

...Лишь один принцип, безусловно, должен существовать для члена СС: честными, порядочными, верными мы должны быть только к представителям нашей собственной крови и ни к кому другому.

Меня ни в малейшей степени не интересует судьба чеха или русского. От других наций мы возьмем ту кровь нашего типа, которую они смогут нам предложить, в случае необходимости похищая их детей и у воспитывая их в нашей среде. Живут ли другие народы в довольстве, или они подыхают от голода, интересует меня лишь постольку, поскольку они нужны нам как рабы для нашей культуры; в противном случае меня это не волнует.

Если 10 тысяч русских баб упадут от изнеможения во время рытья противотанковых рвов, то это будет интересовать меня лишь в той мере, в какой будет готов этот противотанковый ров для Германии. Ясно, что мы никогда не будем жестокими и бесчеловечными, если в этом нет необходимости: мы, немцы, являемся единственными на свете людьми, которые прилично относятся к животным. Поэтому мы будем прилично относится и к этим людям-животным, но мы совершим преступление против собственной крови, если будем о них заботиться и прививать им идеалы с тем, чтобы нашим сыновьям и внукам было еще труднее потом справиться с ними...

Аудиофрагмент вышеприведенного отрывка из речи от 4 октября 1943
Так же как и в речи от 6 октября, в выступлении от 4 октября Гиммлер затронул "еврейский вопрос" — и вновь он не стеснялся в выражениях, причем зная, что идет аудиозапись (в самом конце статьи будет полный аудифрагмент приведенной ниже выдержки из речи от 4 октября, с русскими субтитрами):

...Я хочу с предельной откровенностью обсудить с вами один тяжелый вопрос. На этот раз мы будем говорить друг с другом открыто, но никогда не признаемся в этом публично...

Я имею в виду "выдворение евреев", уничтожение еврейского народа. Легко сказать: «Еврейский народ будет уничтожен», — так говорит каждый член партии, — это ясно написано в нашей теории: ликвидация евреев, уничтожение их — ха, пустяк... Но вдруг они все приходят, 80 миллионов добрых немцев, и у каждого свой порядочный еврей. Разумеется, все остальные свиньи, но его еврей — отличный (на аудиозаписи в этом месте отчетливо слышно смешок в зале).

Из всех говорящих это, ни один не видел собственными глазами и не пережил, в отличие от большинства из вас, что такое 100 лежащих рядом трупов, или 500, или 1000. Выдержать это и, за исключением отдельных случаев человеческой слабости, остаться порядочным — вот что нас закалило. Это славная страница нашей истории, которая никогда не была и никогда не будет написана...

У нас есть моральное право и обязанность перед нашим народом уничтожить этот народ, который хотел уничтожить нас... Мы уничтожаем бациллы, и мы не хотим от них заразиться и умереть.

Одна из страниц речи Гиммлера от 4 октября, найденная американцами в его сейфе (как раз, где речь идет о 100 лежащих рядом трупов, или 500 или 1000). В беловой версии она была оформлена как 114-страничный документ, на фото этой страницы видны ручные правки самого Гиммлера. На радость историкам полностью сохранилась она и на аудиозаписиЗачем все это?

Любой человек, дочитавший до этого места, вправе спросить: а зачем все это? В чем загвоздка? Что здесь, наконец, такого странного или удивительного? Ну сказал и сказал...
Объясню.
До этих речей в Познани никто и никогда из бонз Третьего рейха не говорил о "еврейском вопросе" так прямо. Да и после. Даже сам Гиммлер строго следил, чтобы в документах писали только эвфемизмами, вроде "переселение на Восток" или "эвакуация на Восток" или "выдворение на Восток", или "особое обращение". Еще в начале 1943 года рейхсфюрер вернул одному эсэсовскому чиновнику статистический отчет о "решении еврейского вопроса" в Европе, где мельком упоминалось, что в лагерях генерал-губернаторства (имеются ввиду лагеря уничтожения Треблинка, Белжец и Собибор) на данный момент "обработано 1,3 млн. евреев". Гиммлер потребовал переделать отчет и заменить выражение "обработано в лагерях" на "переправлено через лагеря".




Исправленная страница эсэсовского доклада о решении "еврейского вопроса" в Европе. Гиммлер вернул его обратно и заставил заменить в докладе слово "Sonderbehandlung/Особое обращение" на слово "durchgeschleust/переправлено". Смотрите на графу "Депортировано на русский Восток: 1.449.692 еврея, из них переправлено через лагеря генерал-губернаторства: 1.274.166 еврея, переправлено через лагерь в Вартегау (имеется ввиду лагерь уничтожения "Хелмно"): 145.301"А здесь он, всего полгода спустя, плюет на всю конспирацию и прямо заявляет: я хочу поговорить с вами о "выдворении евреев", и навязчиво добавляет — уничтожении еврейского народа. То есть, умышленно, на диктофон, выдает, что скрывается за "выдворением". Через два дня он вообще говорит об уничтожении женщин и детей перед всей партийной (!) верхушкой, но потом заметно ужесточает речь, и выдает: "Я не считал себя вправе убивать, или приказывать убивать только мужчин, оставляя женщин и детей".
Для многих, поверхностно знакомых с историей нацизма, вероятно, будет новостью то, что в тонкости "решения еврейского вопроса" до 1943 года были посвящены только действительно "избранные". И исполнители.
Да, после нападения на СССР, когда стали работать Айнзацгруппы, многие из вермахта видели и даже сами иногда участвовали в расстрелах, но все это выглядело как какое-то бессистемное, спорадическое зверство.
А какой-нибудь глава Гитлерюгенда или Трудового фронта, или гауляйтер какого-нибудь немецкого гау, и этого не знал. Он видел, что евреев собирают и организованно увозят на поездах куда-то в сторону Польши и России. А когда он сам в этом участвовал, то видел, что в документах речь идет о "переселении" на Восток. Иногда какие-то мутные слухи доходили до него, но все это было так далеко и неинтересно, а жизнь так сыта и прекрасна, что заморачиваться этим совсем не хотелось.
Но в 1943 году Третий рейх затрещал...
В начале 1943 союзники договорились, что с этого момента война с Германией будет вестись только до ее безоговорочной капитуляции. Той же зимой СССР, Британия и США приняли совместную декларацию о наказании немецких преступников после войны. Разгром под Сталинградом, Курском и в Африке, высадка союзников в Италии и бомбардировки немецких городов. Наконец, крах и арест Муссолини, которого предали и сместили свои же соратники — все это очень напугало Гитлера.
И фюрер крепко задумался...




Настало время подстраховаться и напомнить своим подчиненным, какую моральную черту они уже переступили. Все до единого, даже те, кто действительно не знал всех подробностей. Чтобы понимали, что мосты сожжены и хороших выходов ни у кого нет. Другими словами, замазать их в крови. Не зря эти речи произносились всего через два месяца после ареста Муссолини в Италии. Конечно, прямых доказательств этому нет, но косвенные убеждают в этом многих серьезных историков. Судите сами...
Конференцию в Позене 6 октября организовала партийная канцелярия Бормана, причем в таком широком составе чиновников Третьего рейха не собирали очень давно. В рабочем блокнотике Гиммлера были отмечены галочками фамилии всех присутствовавших и отсутствовавших — почему то главаря СС это очень интересовало (и именно там он впервые публично сказал: "УБИВАЕМ, ПРИЧЕМ ЖЕНЩИН И ДЕТЕЙ").
Более того, на следующих день всех гауляйтеров и рейхсляйтеров, присутствовавших 6 октября в познаньском зале, обязали явиться в ставку Гитлера "Волчье логово". Это было необычно. Никогда еще всех гауляйтеров разом не приглашали в военную резиденцию фюрера. Там он, ничего не объясняя, толкнул гостям длинную речь, в которой прямо сказал, что битва ведется на выживание, все мосты сожжены, и остается лишь решительно идти вперед, чтобы либо победить, либо умереть.
В общем, суммируя все косвенные факты, можно уверенно сказать, что "познаньские речи" рейхсфюрера СС были продуманным спектаклем, который как по нотам разыграли Гитлер, Борман, Гиммлер и Геббельс. Основные из "посвященных". К слову, в марте 1943 Геббельс записал в своем дневнике, что, дескать, мы уже так сильно погрязли в "еврейском вопросе", что все мосты сожжены и обратного пути для нас уже нет.




В своем дневнике Геббельс не раз и не два писал о том, что они уже переступили некую моральную черту, после которой возврата назад уже нет. Он тоже присутствовал 6 октября в Позене и слушал Гиммлера. А 10 октября записал в дневнике, что "еврейский вопрос" таким способом, как рассказал Гиммлер, нужно решать им (нацистам), и прямо сейчас, иначе следующие поколения немцев не смогут зайти так далеко, и вообще не смогут понять, а возможно и простить это (массовые тотальные убийства)И не зря Альберт Шпеер, отсидев 20 лет в тюрьме, будет до конца жизни уверять всех, что ушел в тот день до выступления Гиммлера. После его смерти в 1982 году историки найдут в его личном архиве доказательства того, что он солгал.
А бывший глава Гитлерюгенда Бальдур Ширах рассказывал на Нюрнбергском процессе, что после этой речи большинство присутствовавших нацистских чиновников спустились в буфет, напились и долго сидели в горестном молчании, осознавая услышанное.




Альберт Шпеер на Нюрнбергском процессе. Все его биографы сходятся во мнении, что если бы обвинение смогло доказать, что он был 6 октября 1943 года в Позене во время выступления Гиммлера, то приговор ему вполне мог бы быть и смертным. Уже после его кончины в личном архиве Шпеера нашлось письмо, которое подтверждает, что он там был и все слышалТакже косвенно эту теорию подтверждает и дальнейшее поведение Гиммлера. После двух "познаньских речей" он как с цепи сорвался. В течении 1943-44 гг. он в своих выступлениях еще несколько раз прямо заявлял, что лично приказывал убивать женщин и детей.
Так, выступая 16 декабря 1943 года перед офицерами Кригсмарине (военно-морского флота), Гиммлер заговорил не только об уничтожении еврейских детей:

...таким образом, я фактически отдал приказ убивать жен и детей этих партизан и комиссаров. Если бы в этой борьбе человечества с недочеловечеством я позволил бы вырасти детям унтерменшей, переполненных к тому же ненавистью к нам, то стал бы для наших потомков слабаком и преступником...

5 мая 1944 года, выступая перед генералами Вермахта в городе Зонненхофе, он вновь заговорил об этом:

"Еврейский вопрос" полностью решен как в самой Германии, так и в странах, оккупированных Германией. Вы понимаете, насколько сложно было выполнить этот возложенный на мои плечи военный приказ... Если вы скажете: "Мы можем понять касательно мужчин, но не детей", тогда я должен напомнить вам то, что сказал вначале. Я считаю, что мы, немцы, как бы ни сочувствовали глубоко в своих сердцах, не имеем права позволить вырасти поколению мстителей, переполненных к нам ненавистью, с которыми придется иметь дело нашим детям и внукам, на плечи которых, благодаря нашей слабости и трусости, мы и переложим эту проблему...

ниже аудио речи Гиммлера, где он произносит выделенный жирным текст выше (и как непривычно слышать в таком контексте слово "киндер")

24 мая 1944 года, все в том же Зонненхофе, он снова заговорил об этом:

...Другим вопросом, имевшим решающее значение для внутренней безопасности Европы и Рейха, был "еврейский вопрос". Я думаю, господа, что вы знаете меня достаточно хорошо, чтобы понимать — я не кровожадный человек. Я не из тех, кто испытывает удовольствие или радость, когда нужно сделать что-то грубое. Однако, с другой стороны, у меня очень хорошие нервы и развитое чувство долга — про себя я могу сказать, что если я признаю какой-то вопрос важным для себя — то решаю его бескомпромиссно. Я не считал себя вправе — особенно это касалось еврейских женщин и детей — позволить вырасти этим детям в мстителей, которые потом станут убивать наших детей и наших внуков. Это было бы трусливо. Следовательно, этот вопрос был решен мною бескомпромиссно.

Генрих ГиммлерОдно из выступлений перед офицерами Вермахта он закончил такими многозначительными словами: "Теперь вы знаете все, и я надеюсь, что это знание вы унесете с собой в могилу".
Гиммлер продолжал активно "замазывать" их всех кровью. Партийцы, члены Вермахта и Кригсмарине....
Кто там еще остался?
Теперь они не могли сказать: "Мы ни при чем, мы ничего не знали!". Правда, хитрый Гиммлер не забывал каждый раз аккуратно подчеркивать, что это не его личная инициатива, а "тяжелый, возложенный на плечи СС, военный приказ". Разумеется, фюрера. Сам то Гиммлер был только честным, бескомпромиссным и "не кровожадным" человеком. Аж слезы на глаза наворачиваются, ну прямо душка, а не парень...
"Мой кроткий Генрих" — как называл его Гитлер...




Весна 1944 г. Гитлер и Гиммлер в резиденции фюрера Бергхоф. Никто не может с точностью сказать, о чем, и какими именно выражениями разговаривали наедине друг с другом эти двое. Но среди историков, разбирающих эту эпоху буквально по шагам, ходит шутка: " Если хочешь понять о чем думает в каждый определенный момент времени Гитлер, посмотри на то, что в это время делает Гиммлер". Примеров много. Например, в августе 1941 года айнзацгруппы в СССР, после визита к каждую из них Гиммлера, начали тотально уничтожать еврейских женщин и детей. За неделю до объезда айнзацгрупп Гиммлер пробыл три дня в ставке Гитлера, где часто уединялся с фюрером для прогулок. Приказал ли тогда Гитлер Гиммлеру начать делать это? Мы не знаем, но факт, что именно после их встречи убийства на Восточном фронте радикализировались и стали тотальнымиУже совсем скоро "кроткий Генрих" как крыса будет бегать по северной Германии, пока его действительно не прихлопнут. Но и тут он сможет выкрутиться и уйти от ответственности. С помощью капсулы с цианистым калием. Тем самым ядом, который он по приказу обожаемого Гитлера (который так и норовил возложить на его "некровожадные" плечи очередную "тяжелую задачу") разрабатывал с 1943 года, и который по его приказу испытывали на десятках заключенных концлагерей.
Теперь он сам валялся на заплеванном грязном полу. Маленький, тщедушный, жалкий. Самый чудовищный и масштабный убийца-практик за всю историю человечества.




На заплеванном, грязном полу...



Журнал "Тайм" тоже не обошел это событие



Британцы сняли даже посмертную маску с некровожадногоХотя за сохраненные им же самим конспекты и аудио своих речей, "некровожадного" античеловека стоило бы похвалить. Благодаря им всякая нечисть ("пили бы баварское", отрицатели Холокоста, неонацисты) оказывается поверженной еще до того, как открывает свой рот. Кстати, и Гитлеру не стоило бы писать свой занудный "Майн Кампф" — эти речи лучшее описание глубинной сущности нацизма. Незамутненного нацизма, концентрированного.
И даже не верится, что Германия совсем недавно была так шизофренично-больна...
(Полный аудиофрагмент речи Гиммлера от 4 октября 1943 года с русскими субтитрами).

[Макаренко]

В 2016 году сержанта в запасе Евгения Борисова лишили звания Героя России — через 16 лет после его присвоения. Это уникальный случай в истории России, когда человек теряет столь высокое и почетное звание. За какие проступки сержант Борисов лишился звания?Евгений Борисов будучи совсем молодым человеком участвовал во Второй Чеченской войне. И в 20 лет (в 2000 году) ему было присвоено звание Героя России за мужество и героизм, причем заслуженно. Он вызвал огонь на себя, чтобы помочь товарищам из подбитого танка, попал в окружение, из которого выбрался только через 4 дня, несколько раз попадая в засаду боевиков.Но в 2014 году его вместе с братом в их родной Чувашии арестовали за создание подпольных казино, а также за дачу взятки. По решению суда Евгений Борисов получил 6,5 лет лишения свободы, 10 млн рублей штрафа и лишился звания Героя Россию за деятельность, которая дискредитирует это высокое звание. Верховный суд Чувашии оставил решение нижестоящего суда в силе.

(с)

[Музей Света]

Фото: пресс-служба правительства Иркутской области



Почтовую станцию 1877 года с флигелем для ямщиков воссоздали в музее деревянного зодчества «Тальцы» в Иркутской области, сообщили ИА «БайкалПост» 19 октября в пресс-службе правительства региона.

В экспозицию входит станционный дом, выполнявший одновременно функции постоялого двора и жилья для служителя почты, флигель для ямщиков, амбар-кобрик, навес для лошадей, завозня для транспорта. Въездные ворота венчает изображение государственного герба Российской империи.
«Внутренняя обстановка флигеля для ямщиков довольно проста: русская печь, длинный стол, просторные нары для отдыха, лавки, широкие скамьи, часто использовавшиеся как спальное место. В помещении чулана представлена конская упряжь», — говорится в сообщении.

ЗОЯ КУЗНЕЦОВА


«Тальцы» — музей деревянного зодчества, созданный в 1970—1980-х годах. В нём собраны памятники деревянной архитектуры Иркутской области.




Почтовая станция будет одним из фрагментов большой экспозиции Московского тракта


Почтовую станцию 1877 года с флигелем для ямщиков воссоздали в музее деревянного зодчества «Тальцы». Новую экспозицию построили по аналогу действовавшей в XIX веке станции Малиновской. В состав усадьбы входят станционный дом, выполнявший одновременно функции постоялого двора и жилья для служителя почты, флигель для ямщиков, амбар-кобрик, навес для лошадей и завозня для транспорта. Завозней называлось помещение для хранения саней, телег, лошадиной упряжи; чаще всего оно имело широкие двустворчатые ворота и широкий помост-настил для въезда в неё.
На въездных воротах установлен государственный герб Российской империи. Внутренняя обстановка флигеля для ямщиков соответствует тому времени: русская печь, стол, просторные нары для отдыха, лавки и широкие скамьи, часто использовавшиеся как спальное место. В помещении чулана представлена конская упряжь.
В XIX—XX веках почтовые станции были государственными учреждениями. В них ямщики и станционные служащие обменивались между собой почтой, а проезжавшим за определённую плату предоставлялись отдых, горячая еда, возможность смены лошадей. Ямщики останавливались в специально предназначенном для них помещении.
Целиком экспозицию Московского тракта, куда войдёт и почтовая станция, планируют открыть в следующем году.






Буфет, стол, самовар — всё как 200 лет назад

Пресс-служба музея «Тальцы»

[Макаренко]

Чувство прекрасного, независимо от того, когда и как было сделано волнующее произведение, важно, а культурная ценность демонстрирует интеллект и знания людей прошлого.

Это беспрецедентное творчество, атипичное, как и другие любопытные и неточные факты, как статуи острова Пасхи, пирамиды Египта и те доколумбовые, наскальные рисунки, изображающие сцены с фантастическими существами, наделенными странными устройствами.

Короче говоря, мы никогда не узнаем правды – что же это и зачем их создали.
И кот такая же загадка.
Как древние воспроизвели 37-метровую фигуру на холме без чертежа?

Ее обнаружили археологи из Перу во время ремонтных работ на смотровой площадке между линиями Наски.

Геоглиф был идентифицирован как животное из семейства кошачьих. Согласно пресс-релизу министерства культуры Пкру, фигура была почти невидимой и была на грани исчезновения, от воздействия естественной эрозии.
После находки археологи очистили ее и законсервировали, и стали видны профиль и голова животного из семейства кошачьих, обозначенных линией толщиной от 30 до 40 см.

Фигура 37 метров в длину, если смотреть горизонтально, по стилистическим особенностям относится к периоду позднего Паракаса.
Другими словами, она предшествует известным фигурам Наска Пампа, датируемым 100–200 годами до нашей эры.
Она еще древнее!

Кошки этого типа часто встречаются в иконографии керамики и текстиля общества Паракас.

Символические образы, разработанные общинами Паракас и Наска в древнем Перу. Они отражают высоко систематизированные визуальные традиции.

Во второй половине первого тысячелетия до нашей эры излюбленной формой сосуда на южном побережье Перу была бутылка с двойным носиком. Эти бутылки названы в честь полуострова Паракас.

миска
6–4 века до н. Э.
Паракас

Трофейные головы были впервые связаны с мотивом Паракаса, известным как «Глазастое существо», существо с широко открытыми глазами, держащее трофейную голову в одной руке и нож, который использовался для удаления головы.Хорошо, что это «Глазастое существо» потерял свою "Работу".

Древние жители этой низменной равнины на юге Перу осторожно убирали темную землю, чтобы обнажить более светлый песок внизу.

Отсутствие ветра и дождя позволило многим геоглифам остаться нетронутыми, но область вокруг линий Наски уязвима, поэтому только ученым разрешено там находиться.
Они исследуют геоглиф в специальной мягкой обуви.


Что скажете, как были сделан геоглиф фигуры кошачьей животины стилзованную, но с довольно верными пропорциями? Есть идеи?

Заявление, опубликованное министерством культуры Перу

[люБОЛЬ]

Иркутск бульвар Постышева, светильники и оригинальные и функциональные, спасибо автору! И за свет и за хорошее настроение.


(С)

[Музей Света]

Вторая эмиссия:





































( С )

[Макаренко]

Разбирали посуду, нашли старые бабушкины советские чайники, выбрасывать было жалко, смастерили с дочкой настольную лампу: какой результат за 330 рублей. Нашли три красивых чайника. Комплект еще бабушкин со времен СССР. И тут к нам пришла идея…

Миссия «спасти чайники» от мусорки — есть идея Выкинуть чайники было жалко: вроде целые, красивые. А использовать по назначению точно не будем. Дочь спрашивает: «А раньше что с ними делали?» Да ничего с ними не делали. Они стояли на шкафу «горкой», один на другом, в виде декорации. Набор чайников ДО того, как к ним прикоснулись «очумелые ручки» Я построила чайники один на другой, и поняла, что это готовая «нога» для настольной лампы. А абажур можно будет сделать из картона и раскрасить «под Гжель». Итак, решено: делаем светильник «под Гжель». Не умеем, но делаем. Смотрите подробности в Источнике

[Музей Света]

Село Бобровка. 1972 год


Михаила Фёдоровича Москвина хорошо знают не только в Усть-Куте, но и далеко за его пределами. Это известный фотограф и летописец. А ещё удивительно скромный человек. Отсутствие специального образования не помешало ему написать несколько книг, которыми он по праву гордится.

В 2018 году в свет вышли его очерки о ветеранах Великой Отечественной войны и ветеранах Байкало-Амурской магистрали. «Нет, вы не напрасно прошли по планете, прожили жизнь на высокой волне…». Пишет просто, без казённых фраз и стилистических красивостей. Но читается легко. Автору веришь. Он рассказывает о людях, с кем пришлось ему не раз пересекаться по работе, по жизни. Всем, что знает и умеет сам, ему всегда хотелось (и хочется!) поделиться с другими.




О БАМе Михаил Москвин знает практически всё




Бригадир Иван Жунин забивает «серебряный» костыль





Сентябрь 1975 года: открытие моста через Лену





— Уже не молод, — поясняет. — Пора подводить некоторые итоги.
На протяжении многих десятков лет он сотрудничает с газетами Усть-Кута, пишет интересные статьи к юбилейным датам. Написанное Михаилу Фёдоровичу всегда есть чем проиллюстрировать: исторических снимков у него сохранилось немало. Вот и на этот раз забежал с сумочкой, из которой бережно достаёт множество фотографий разного формата. О каждой может рассказать: когда снимал, кто изображён, что помнит о том времени.
О себе говорить не любит — мол, скажут: вот, хвастает. Между тем до сих пор Михаила Москвина приглашают на все важные городские мероприятия. Знают, что он сможет сделать не только уникальные снимки, но при случае и описать само событие.
Михаил родился в многодетной семье в Кировской области в 1943 году. Его отец — участник Великой Отечественной войны, мама — сельский фельдшер. В детском возрасте познал он все тяготы военного и послевоенного времени. Затем была учёба в речном училище, которое окончил с отличием. По распределению был направлен в Восточно-Сибирское речное пароходство.
После прохождения службы в Забайкальском военном округе Михаил работал механиком-водителем армейского тягача у геологов в Ленской нефтеразведочной экспедиции. Но его всегда привлекала профессия фотографа. Увидев интересные снимки молодого парня, его пригласили работать городским фотографом.
В 1977 году по итогам многочисленных выставок Михаилу Москвину было присвоено звание мастера 1-го класса. В 1980—1990 годы он возглавлял фотослужбу треста «Мостострой-9». Москвин — удивительно скромный, даже несколько застенчивый человек.
— Михаил Фёдорович, вы один из немногих людей, которые про БАМ знают почти всё. Какую роль в вашей жизни сыграла магистраль?
— Я написал несколько брошюр про БАМ, с собой взял только некоторые. Вот эту книгу «Соединяя жизни берега» (показывает) выпустили ещё к 30-летию БАМа. А стройку я снимал с первого колышка. В Мостострой-9 меня приняли фотографом и сам аппарат под широкую плёнку выдали дорогущий, но я взял на себя функции и пишущего корреспондента.
— Наверное, и приезжавших тогда артистов снимали именно вы?
— Дина Рида фотографировал на сцене. Перед его выступлением заглянул в гримёрку, он там гитару настраивал. Спрашиваю: «Можно вас сфотографировать?» Он отвечает: «О’кей». Такой интересный снимок получился. Всех артистов, кто приезжал, фотографировал. Валентину Толкунову запомнил. Скромная была очень…
Помню Льва Лещенко. Концерт проходил в Доме культуры речников, а занавес закрывал электрик. Он постоянно спускался в подвал, где принимал на грудь. Сам концерт его, видимо, мало интересовал. В очередной раз ушёл — и не вернулся. А я в то время на сцене фотографировал. Не на виду, конечно, а сбоку. Лещенко закончил петь и маячит мне: закрывай!
А я растерялся — не знал, какую кнопку нажимать. Он ругнулся и ушёл при открытой сцене.
— Гордитесь тем, что участвовали в строительстве БАМа?
— Интересно вспомнить былое, поэтому с ветеранами магистрали встречаюсь. Молодые теперь этим мало интересуются… А БАМ тогда построили на энтузиазме.

Текст: Татьяна Барклатьева , Фото: Михаил Москвин , Копейка , № 39 от 21 октября 2020 года

[Макаренко]

«Mein Kampf» для Англии

Тайну эту, зачем Германии мир с Англией, будущий немецкий фюрер раскрыл еще в 1926 году в «Майн кампф»:
«Приняв решение раздобыть новые земли в Европе, мы могли получить их в общем и целом только за счет России.
В этом случае мы должны были, подпоясавши чресла, двинуться по той же дороге, по которой некогда шли рыцари наших орденов,,.
Для такой политики мы могли бы найти в Европе только одного союзника: Англию.
Только в союзе с Англией, прикрывающей наш тыл, мы могли бы начать новый великий германский поход.,. Никакие жертвы не должны были показаться нам слишком большими, чтобы добиться благосклонности Англии, Мы должны были отказаться от колоний и от позиций морской державы и тем самым избавить английскую промышленность от необходимости конкурировать с нами.
…В течение трехсот лет история нашего континента определялась прежде всего попытками Англии всегда создавать такие группировки держав в Европе, которые бы уравновешивали бы друг друга и тем обеспечивали бы тыл Англии, давая ей свободу действий в области мировой политики.
…В борьбе за эту цель Англия прибегала к каким угодно средствам, не исключая войн…
Свою новую позицию по отношению к Германии Англия в основном определила уже в 1870–1871 гг. В связи сростом экономического значения Америки, а также в связи с ростом политического влияния России, Англия несколько раз обнаруживала колебания в своем отношении к Германии. Но Германия, к сожалению, не сумела использовать этих моментов, и ввиду этого враждебная позиция Англии по отношению к нам все больше укреплялась.
Англия стала видеть в Германии ту державу, которая вследствие своей чрезвычайно быстрой индустриализации приобретала такое большое торговое и общеполитическое значение, что она начала уже меряться силами с самой Великобританией… Разумеется, Англия стала далее думать о том, чтобы использовать в борьбе против Германии абсолютно всех возможных союзников, какие только могли в военном отношении пригодиться для этой цели…
Англия вовсе не заинтересована в том, чтобы Германия совершенно исчезла с географической карты Европы. Напротив, как раз ужасное крушение Германии, пережитое ею в ноябрьские дни 1918 г., создало для британской дипломатии совершенно новую ситуацию, которую раньше никто не считал правдоподобной.(Продолжение здесь)

[люБОЛЬ]

У нас в рунете любят постить картинку с "нулем рублей". Это показывает то, что рубль типа ничего не стоит. А вот "ноль евро" они действительно настоящие.Купить на эту купюру можно примерно ничего. Но на ее продаже можно неплохо заработать.


Евро — конвертируемая валюта, которой пользуются большинство европейских стран. У нее есть купюры номиналом 5, 10, 20, 50, 100, 200. Была еще купюра в 500 евро, но ее перестали печатать.

Помимо основных номиналов монетные дворы с 2015 года выпускают еще и купюры в ноль евро. Нет, ею нельзя платить зарплаты, это обычный туристический сувенир, при этом обладающий всеми признаками настоящей валюты. Банки стран договорились, что ноль евро не будет являться платежным средством, но сохранит при этом признаки дизайна валюты и получит признание и протекторат. Иными словами, создали условия, идеальные для существования объекта поклонения нумизматов.

Напечатать ноль евро может любая страна, чем весь мир и стал активно пользоваться, порождая довольно странные банкноты. Самые противоречивые мы собрали в галерее ниже, а купить «нулевые» евро ты сможешь во многих интернет-магазинах.

Фото 2.


Фото 3.


Фото 4.


Фото 5.


Фото 6.


Фото 7.


Фото 8.


Фото 9.


Фото 10.


Фото 11.


Фото 12.

( С )

[Макаренко]

( С )

[Музей Света]

( С )

[люБОЛЬ]

Мы знаем, что искусство символично. Средневековое – тем более; на картинках объяснялись неграмотному населению постулаты церкви.
Символика пронизывала всё и воздействовала на душу.
И церковь, конечно же, не обходила вниманием монстров, терзающих грешников.
Надо было дьявола из невидимого сделать видимым, ужасающим.
И символизм прекрасно с этим справлялся.

И по каким-то причинам у многих из них были два глаза, нос и большой рот прямо на их промежности.
Эти картины были странно сексуальными.

Часто лицо промежности у демона извергало фаллический огонь прямо между ног.
Иногда лица рисовали на кончиках их гениталий.Почему?

Для средневекового человека так вопрос вообще не стоял. Все люди в большей или меньшей степени владели языком символов.
Человек просто понимал символ - он показывал зло беспричинного сексуального соблазна.
Демоны должны были символизировать опасности похоти, и лица на промежности были способом показать, где спряталось истинное лицо зла.

Демоны были довольно популярной темой в средневековье.
Но все-же народ не слишком проникался идеей греховности секса, потому что второй по популярности темой были люди, занимающиеся любовью.Однако, человек чувствовал себя существом слабым и незащищенным от дьявольских сил.

( С )