Братский Музей Света - в здании "Элегант-Падун"

[Макаренко]

ОСВАГ (Осведомительное Агентство) — информационно-пропагандистский орган Добровольческой армии, а в дальнейшем — Вооруженных Сил Юга России во время Гражданской войны, наделённое монополией на предоставление информации о действиях официальных структур Белого Юга и распространение информации для масс-медиа на территориях, подконтрольных его власти.

Основано летом 1918 года генералом Деникиным. Задачей „Освага" было - оповещение населения о белом движении и Добровольческой Армии, а также о быте большевиков. Одною из важных задач “Освага”, считалась - агитация в тылу у большевиков. Ходившие в то время купюры, так называемые "пятаковские" приводились в негодность пробивкой овального отверстия неправильной формы. Позднее, на “пятаковских” деньгах, помимо пробивки, делались черной краской надпечатки агитационного характера.






По взятии Добровольческой армией Харькова в июне 1919 года белым командованием выяснилось, что на Украине ходят почти исключительно «пятаковские» кредитные билеты и просто взять и запретить их хождение невозможно. Поэтому было принято решение обменивать «пятаковские» кредитные билеты на донские, по курсу рубль за рубль, но не более 500 рублей в одни руки. Выкупленные таким образом «пятаковские» кредитные билеты гасились пробивкой, и тут же передавались в харьковское отделение ОСВАГа, где на них наносились антисоветские надпечатки, и деньги затем сбрасывались с аэропланов. Тексты были в основном ругательные. Например, «Деньги для дураков», «Долой Советскую власть и её фальшивые деньги», «Деньги у большевиков, как и всё остальное - обман» и т. п.В июле-августе 1919 г. надпечатанные советские кредитные билеты использовались в качестве средства пропаганды: сбрасывались с аэропланов на многие города перед вступлением белых войск, например, на Полтаву. Также сброс осуществлялся во время осады Киева, что способствовало резкому падению доверия к советским кредитным билетам в осаждённом Киеве.



Купюры из коллекции Братского Музея Света.

Денежная анти-большевистская пропаганда. Дискредитация советских денег

[люБОЛЬ]

Вчера,20 декабря, исторический календарь отметил скромную,но важную дату: в 1938 году в СССР были внедрены трудовые книжки. А раньше были трудовые списки. Организатор Музея Юрий Бордонский прислал для публикации копию "Трудового списка" рабочего чугунно-литейного завода Вшивцева Даниила Васильевича, 1903 года рождения, по которому можно проследить его трудовой путь с 9 января 1930 года до 18 декабря 1934 года. Оригинал хранится в запасниках Братского Музея Света.Примечательна последняя запись в списке - откомандирован для работы в НКВД.








ТРУДОВАЯ КНИЖКА: ОТ ДРЕВНЕЙ РУСИ ДО НАШИХ ДНЕЙ

[Макаренко]

Сталиниана в Братском Музее Света

Речи товарища Иосифа Сталина. 1933 год. Тираж 25 тыс. экз.



У Сталина в рабочем кабинете стояла такая настольная лампа.





Барельеф И.В.Сталина. 1938 год.




Вожди за беседой. Графика 1944 года.Пётр Васильев, народный художник РСФСР. Автор лучшей советской марки 1964 года.



Пропуск в Озерлаг.


Сталина на нас нет?
Владимир Монахов

________________________________________
Виктор Сербский «Заросли судьбы». Издатель Геннадий Сапронов. Иркутск 2008

ИЗ ГАЗЕТ ВРЕМЁН СССР

[люБОЛЬ]

В Главном управлении МЧС по г.Москве находится небольшой музей, в котором представлена пожарно-спасательная техника разного времени.. А, как мы помним, это же ещё и Пречистенская пожарная часть. То есть действующий музей в действующей пожарной части, что необычно. Противопожарная служба Москвы находится в этом здании с 1835 года

01.



Первые упоминания о пожарах в Москве начинаются от Ивана Грозного. Он повелел учредить пожарные заставы. В 1641 году Алексей Михайлович издал Указ, в котором обязал москвичей прибывать на место пожара и участвовать в его тушении. В 1711 году Пётр Первый издал Указ в котором к тушению пожара привлекались регулярные войска. В 1804 году Александр I издал Указ о создании профессиональной пожарной охраны в Москве из солдат и негодных к строевой службе.

02. Пожарный гидропульт-костыль для тушения ещё не развившегося пожара. Воду брали из рек. Зимой на реке прорубали прорубь и оттуда качали воду.


03. Ещё один насос


Автомобили вначале были иностранного производства. А первые отечественные автомобили АМО появились у пожарных в 1927 году. Полная замена лошадей на пожарах произошла в Москве только к середине 1930-х годов.

04.


05. Брандмайоры 17 московских частей. Каски были позолоченые. Погоны появились в 1914 году


06. Каски пожарных начала 20 века и 1930-х годов


07. Каски пожарных Пруссии, Австро-Венгрии, Франции, Швейцарии


08.


09. Коллекция пожарных машинок


10.


11.


12.


13. Промышленные противогазы с баллонами производства Италии и СССР


14.


15. Каски пожарных времён войны


16. Гидравлические ножницы


17.


18. Радиостанции и фонари советского периода


19.


20.


21.


22. Костюм пожарных времён СССР и костюм для высоких температур


23.


24.


25. Любопытные блогеры


26. Экскурсию для блогеров замечательно провёл Бобылёв Е.В.


27. Пречистенская пожарная часть до революции


28. Начальник отдела информационного обеспечения деятельности МЧС России Главного управления МЧС России по г. Москве Оксана Золотова


29. Мозаика в пожарной части


21.


22. Храм-часовня на территории части


23.


24.


Спасибо пресс-службе МЧС России по городу Москве и лично начальнику отдела информационного обеспечения деятельности МЧС России Главного управления МЧС России по г. Москве Оксане Золотовой за возможность попасть на такую интересную экскурсию.

Спасибо самой крутой блогерской банде mosblog , где можно записаться на такие отличные мероприятия

[Макаренко]

Первая марка номиналом в 10 копеек была введена в обращение в Российской империи 22 декабря 1857 года.



Первая почтовая марка Российской империи.

Отпечатана она была на белой жёсткой бумаге с водяным знаком в виде цифры «1» и представляла собой беззубцовый прямоугольник, в центре которого внутри овала размещался двуглавый орел. Вокруг герба шла надпись: «Почтовая марка. 10 коп. за лотъ» (что равнялось 12 граммам).

Кстати, есть и те, кто оспаривает эту пальму первенства, указывая, что первой российской маркой является «Тифлисская уника», введенная в обращение на полгода раньше. Но это все-таки не официальная марка Российской империи, а местный провизорий, к тому же вышедший на территории, который в настоящее время не входит в состав России.



Почтовые марки Первой мировой войны.


Почтовые марки России

[люБОЛЬ]

Первые знаки Братска энергетического( обратите внимание,что сначала ГЭСстрой писали через Е).

История данного праздника началась 23 мая 1966 года. Тогда по указу правительства был учрежден такой праздник в память о дне 22 декабря 1920 года. В этот день состоялся 8-й Всероссийский съезд Советов. В ходе данного мероприятия правительство приняло план электрификации страны (ГОЭЛРО). План ГОЭЛРО большая часть россиян знает благодаря знаменитой «лампочке Ильича», которая вошла в историю. Этим словосочетанием начали в СССР называть бытовые лампы накаливания, которые использовались без плафона.




Знак Почетного энергетика СССР.

Оно возникло в 1920 году после поездки В.И. Ленина в деревню Кашино, связанной с запуском там местной электростанции. Он предусматривал строительство 30 электростанций по всей стране, а также дальнейшую коренную реконструкцию всех отраслей народного хозяйства. Нужно отметить, что выполнить этот план наша страна смогла уже к 1931 году. А по истечении 15 лет данный план был перевыполнен в три раза.



Значок День энергетика. Алюминий.

Позднее, 1 октября 1980 года был выпущен новый указ правительства, по которому празднование этого дня было перенесено на третье воскресенье декабря. Затем праздник был снова перенесен на 22 декабря. Но и сейчас в некоторых организациях по всей стране этот праздник отмечается именно в 3-е воскресенье декабря.



Икебана из монтажного пояса и когтей электрика в Братской Музее света.

Данный праздник объединяет всех людей, причастных к энергетике, всех, кто работает или когда-то работал в энергетической отрасли.



Ленинский план ГОЭЛРО и курицы. Скульптура Владимира Никишина. Братск




Рюмки электрика из Братского Музея Света.

[Макаренко]

О «советском ковчеге»

Согласно источникам, 22 декабря 1919 года из США на пароходе «Бьюфорд» в Советскую Россию были вывезены двести сорок девять человек – разнообразных «левых». Этому событию предшествовали, так называемые,«рейды Палмера» – целая серия облав, учинённых тогдашним генпрокурором США после того, как в июне его дом чуть не взорвали. (Взрывы произошли тогда в восьми городах, причём под раздачу едва не угодил будущий президент, а в те времена – помощник военно-морского министра – Ф. Д. Рузвельт).



Разумеется, в событиях поспешили обвинить «красных» – благо, на месте происшествия были, якобы, найдены какие-то соответствующие воззвания; 24-летний помощник Палмера, небезызвестный Эдгар Гувер, в течение буквально нескольких месяцев накопает досье на полтораста тысяч подозреваемых – в ноябре их начали хватать…

…К началу следующего года арестуют около десяти тысяч социалистов, коммунистов, анархистов и профсоюзных активистов – но пока набралось, как мы уже сообщили, двести сорок девять; их-то (в обстановке полной демократии и строжайшей секретности) и запихнут в корабль, получивший прозвище «советский ковчег» – после чего отпустят на волю волн. Никаких (годных хотя бы для американского суда) доказательств ужасных преступлений Гувер в спешке собрать не удосужился. (Зато в течение пары ближайших лет досье у него появятся уже на без малого полмиллиона инакомыслящих).



…В январе «Бьюфорд» пришвартуется у теперь уже финского Ханко – более известного нам, как Гангут – молодая советская республика, слегка ошалев от такого подарка, всё же найдёт в себе силы встретить заокеанских гостей почётным караулом и оркестром… Есть мнение, что именно это мероприятие вдохновит большевиков в 1922 году на пресловутый«философский пароход». (Вообще-то, как известно, их было два – и народу выехало поменьше; человек сто шестьдесят).

(…Зато характерно высказывание Троцкого: «Мы этих людей выслали потому, что расстрелять их не было повода, а терпеть было невозможно». Не зря тов. Бронштейн прибыл делать русскую революцию прямиком из Штатов – школа чувствуется!..)

…Тем временем, первопроходец «пароходной» идеи, генпрокурор Александр Палмер, «приурочил» коммунистическую революцию в Америке к 1 мая 1920-го… как ни странно она не началась! Зато в сентябре взрывы прогремели на Уолл-Стрит (33 погибших, более четырёхсот раненых; виновные так и не будут найдены) – под раскаты этих самых взрывов Палмер попытается баллотироваться в президенты – но будет забанен собственной партией, и уйдёт в отставку… Налёты на инакомыслящих временно прекратятся – впрочем, Гувер-то останется...



Оригинал взят у shatff в В этот день… 22 декабря –

[люБОЛЬ]

Номер "Гудка" от 9 мая 1945 года. Братский Музей Света.


Вышел первый номер старейшей центральной ежедневной газеты России «Гудок»


Газета транспортников «Гудок» (10) 23 декабря 1917 года вышел в свет первый номер ежедневной газеты «Гудок». Поначалу это было небольшое издание, отражавшее мнения железнодорожных мастеровых и рабочих Петроградского и Московского узлов. С мая 1920 года «Гудок» превращается в авторитетную ежедневную газету. Начиная с 1920-х годов в редакции работали многие писатели, ставшие классиками отечественной литературы: Михаил Булгаков, Илья Ильф и Евгений Петров, Юрий Олеша, Константин Паустовский. Публикации «Гудка» читало не одно поколение железнодорожников.

Со временем газета из отраслевой превратилась в общероссийское общественно-политическое издание. Здесь печатались Валентин Распутин, Василий Белов, Валерий Ганичев, Владимир Карпов, а также другие известные писатели, деятели культуры, ученые и производственники. За последнее время возрос и объем, а также качество материалов газеты, она является крупнейшим железнодорожным корпоративным изданием в России, печатается в 25 городах. Тираж превышает 300 тысяч экземпляров. К тому же газета имеет полноценный вэб-портал, предоставляющий в открытом доступе всем желающим каждый свежий номер и архив.

Источник: © Calend.ru

[Макаренко]

Интервью Николая Островского английской газете «Ньюс кроникл» за 2 месяца до смерти:

- Я только недавно начал читать «Как закалялась сталь» и прочел совсем мало: мне трудно читать по-русски. Очень немного из советской литературы переведено на английский язык.

- Да. Только «Тихий Дон», частично «Поднятая целина»...

- И еще есть антология. Но вы следите за советской литературой и знаете, что за последнее время советская литература дала мало хороших произведений.

- Вы думаете, что мало? Для меня было большой неожиданностью издание «Как закалялась сталь» в Японии: ведь там такая суровая жандармская цензура.

- Но цензура эта строга только к политически опасным вещам. В Японии очень большая интеллигенция.

- А «Как закалялась сталь», по-вашему, не опасна?

- Я прочел совсем немного, не могу судить. Но я знаю, что сейчас за границей большой интерес к вашей личности. Ведь в романе ваша личность играет большую роль.

- Раньше я решительно протестовал против того, что эта вещь автобиографична, но теперь это бесполезно. В книге дана правда без всяких отклонений. Ведь ее писал не писатель. Я до этого не написал ни одной строки. Я не только не был писателем, я не имел никакого отношения к литературе или газетной работе. Книгу писал кочегар, ставший руководящим комсомольским работником. Руководило одно — не сказать неправды. Рассказывая в этой книге о своей жизни, я ведь не думал публиковать книгу. Я писал ее для истории молодежных организаций (Истомол), о гражданской войне, о создании рабочих организаций, о возникновении комсомола на Украине. А товарищи нашли, что книга эта представляет и художественную ценность.

Если рассматривать «Как закалялась сталь» как роман, то там много недостатков, недопустимых с профессиональной, литературной точки зрения (ряд эпизодических персонажей, которые исчезают после одного-двух появлений). Но эти люди встречались в жизни, поэтому они есть в книге. Если бы книга писалась сейчас, то она, может быть, была бы лучше, глаже, но в то же время она потеряла бы свое значение и обаяние. Книга дает то, что было, а не то, что могло быть. В ней суровое отношение к правде. И в этом книга неповторима. Она не создание фантазии и писалась не как художественное произведение. Сейчас я пишу как писатель и создаю образы людей, которых не встречал в жизни, описываю события, в которых не участвовал.



- Каков сейчас тираж «Как закалялась сталь»?

- Тираж ее сейчас достигает 1 500 000, и до конца года будет еще несколько изданий, всего будет 1 750 000 — 2 000 000 экземпляров. В два-три года книга выдержала пятьдесят два издания. В одном 1936 году она издана тридцать шесть раз. Даже для наших темпов это грандиозно. Она нашла пути к сердцам читателей, особенно к молодежи, потому что, помимо своих художественных достоинств, без которых она не волновала бы, она сурово-правдива. Книга нашла людей, о которых в ней рассказано: они пишут мне, и ни один не сказал, что я как-то исказил события или характеры.

Все события и участники их даны без прикрас, со всеми плюсами и минусами, со всеми страданиями и радостями.

- Когда-то будет написан роман о вас, я в этом убежден. Пока еще это время не наступило. Но вас уже знают за границей? Буржуазия ценит мужество в людях. Ваше мужество вдохновляется большевистским духом. Из книги узнают человека, которого любит вся страна, которого уважает и бережет правительство.

- Вы - представитель буржуазной газеты, а ваши личные убеждения? Если вы — мужественный человек, вы должны сказать мне правду.

-«Ньюс кроникл» — либеральная газета. Мне приходилось не раз бросать работу в газетах, которые начинали вульгарно относиться к СССР. Я приехал сюда работать, так как мне хотелось жить в СССР и изучить его. Для меня несомненно, что коммунизм — следующий этап цивилизации.

- Безусловно! Но сейчас в капиталистических странах журналисты вынуждены прибегать ко лжи. Больше того, целые политические партии лгут в своей работе. Правды они говорить не могут, так как массы ОТОЙДУТ от них, и они должны маневрировать между двух групп — правящей группой и трудящимися массами.

Нас обвиняют в разрушении творений искусства, но вы видите всю подлость этой клеветы. Нигде искусство так не охраняется, как у нас. А читают ли где-нибудь Шекспира так, как у нас? И это рабочие, которых считают варварами. А вопросы гуманизма! Говорят, что мы забыли это слово. Подлая ложь. Наоборот, гуманизм по отношению к врагам был причиной многих ошибок. Наша мечта -возрождение человечества.

- Человечество понимает, что у вас дело идет хорошо. СССР посетил недавно один литовец, профессор, турист. Он не был здесь двадцать лет. В беседе со мной он сказал, что они думали, что без частной собственности, у большевиков не может дело пойти: стимула нет. Но, оказывается, дело идет. Он видит ГРОмадную работу по поднятию культурного уровня населения. И вот, настроенный против при приезде, он уезжает убежденный, что КОММУНИЗМ - большая сила. Он профессор философии, религиозен и очень недоволен, что в СССР царит атеизм. Он говорит, что КОММУНИсты, которые работают по принципам христианства, невольно, но обязательно станут христианами.

- Это парадокс. Великий ученый Павлов был очень долго религиозен. Но понятно, что у него это шло от воспоминаний детства и еще от некоторого фрондерства. Хочу — и иду в церковь, и никто запретить мне не может. Мы — коммунисты-материалисты и понимаем, как страшна машина угнетения человечества. Она уже отработала. Когда-то капитализм имел цивилизаторскую роль, созидательную. Хоть и на основе эксплуатации, но он создавал огромные ценности. Этого не будешь отрицать. Но то, что делается сейчас: выбрасываются в море бочки масла, тысячи тонн кофе...



- Известно ведь, что Рузвельт платил фермерам, чтобы они уничтожали свои посевы.

- Разве это не признак распада, гниения капитализма? Англия, огромная культурная страна в прошлом, сейчас не продолжает культурного роста. Там только старые ценности, сложенные в ящики, заплесневелые, и ничего нового. Наступил паралич, нужна новая свежая кровь, чтобы снова развиваться и творить. А новой крови они не могут взять, так как она только в коммунизме. Коммунизм — возрождение всего мира. А это для правящих классов звучит страшно. Политикой Англии руководят люди, место которых в доме умалишенных. Если страшен один сумасшедший с револьвером, то что же сказать о таких, которые могут бросить в бойню сорок пять миллионов человек, всю нацию и залить кровью весь мир? Как до сих пор не стало ясным за границей, что СССР не ставит своей целью все истребить?

- Нет, теперь уже начали это понимать.

- Да? В истории останутся имена одиночек-властителей, ужасных и жутких: Гитлера, Муссолини. Но самое отвратительное чудовище - это буржуазная печать. Каково положение журналиста: или лги и получай деньги, или будешь вышвырнут вон? У кого честное сердце, тот, откажется, а большинство пойдет на это.
Трудно удержать там честное имя. А ведь страшно жить так. Журналисты лгут сознательно. Они всегда знают правду, но продают ее. Это профессия проститутки. Фашисты видят отлично, где хорошо, но они будут уничтожать это хорошее из ненависти. И вот рабочие массы читают газеты, многие верят им. Это страшнее всего.
Мы уважаем честную открытую борьбу с оружием в руках. Я сам дрался и убивал и, будучи впереди цепи, вел на это других. Но не помню случая, чтобы мы уничтожали сдавшегося, безоружного врага. Это был уже не враг. Откуда осталась у бойцов теплота к этим людям, которых десять минут назад они без пощады рубили? Я сам отдавал последнюю махорку. Были отдельные, единичные выступления махновцев, недавно попавших в отряд, но мы их перевоспитывали и боролись с ними.

Я, если бы чувствовал неправоту дела, которое я выполняю, мне кажется, я не мог бы никогда улыбаться. Вы знаете, не надо было агитаторов, чтобы сделать пленных своими товарищами. Лучше агитатора — бойцы с их теплым отношением, которое разоблачало ложь офицеров. Пленный солдат, познанский крестьянин, чувствовал полное спокойствие за свою жизнь и быстро становился нашим. И совершенно другое отношение к пленным красноармейцам со стороны польских офицеров. Как они издевались: выкапывали глаза, истязали, уничтожали попавших в плен бойцов, эти носители культуры! А ведь говорили на Западе, что Польша - страж культуры?! Я сам видел все издевательства польских офицеров. Я могу смело говорить о них, я испытал их: вот откуда и пламя ненависти к фашистам.

Я знаю, что такое гнет капиталистической эксплуатации. Я работал с одиннадцати лет, и работал по тринадцать-пятнадцать часов в сутки. Но меня били. Били не за плохую работу, я работал честно, а за то, что не даю столько, сколько хозяину хотелось взять от меня. Таково отношение эксплуататоров к трудящимся во всем мире. И эти люди говорят о гуманности! А дома они слушают Вагнера и Бетховена, и призраки замученных ими людей не смущают их покоя. Их благополучие построено на нечеловеческом отношении к рабочим, которых они презирают за некультурность. Но как рабочий может стать культурным в условиях капиталистической эксплуатации? Не они ли тянут его назад, к средневековью? У нас тоже есть недостатки, но это остатки старого наследства...

- Какие недостатки имеете вы в виду?

- Отсталость сельского населения, например: на селе еще много неразвитых людей. Столетиями крестьян заставляли жить жизнью животных, не давая доступа к знанию, всячески затемняли сознание. Ведь единственной книгой для народа было «Евангелие» да еще рассказы о дьяволе. И это особенно последовательно проводилось в отношении национальных меньшинств. Давно ли в Кабардино-Балкарии изжиты чисто средневековые обычаи, обряды, жуткое отношение к женщине? Разжигание национальной розни - один из методов политики капиталистов. Вполне понятна их боязнь объединения угнетенных народов.

- Скажите: если бы не коммунизм, вы могли бы так же переносить свое положение?

- Никогда! Личное несчастье сейчас для меня второстепенно. Это понятно...
огда кругом безотрадно, человек спасается в личном, для него вся радость в семье, в узколичном кругу интересов. Тогда несчастья в личной жизни (болезнь, потеря работы и так далее) могут привести к катастрофе — человеку нечем жить. Он гаснет, как свеча. Нет цели. Она кончается там, где кончается личное. За стенами дома — жестокий мир, где все друг другу враги. Капитализм сознательно воспитывает в людях антагонизм, ему страшно объединение трудящихся. А наша партия воспитывает глубокое чувство товарищества, дружбы. В этом огромная духовная сила человека — чувствовать себя в дружеском коллективе.

Я лишился самого чудесного в жизни — возможности видеть жизнь. Прибавьте к этому огромные страдания, которые не дают ни секунды забвения. Это было огромное испытание воли, поверьте, можно сойти с ума, если позволить себе думать о боли. И передо мной встал вопрос: сделал ли я все, что мог? Но совесть моя спокойна. Я жил честно, лишился всего в борьбе. Что же мне остается? Предо мной темная ночь, непрерывные страдания. Я лишен всего, всех физических радостей, процесс еды для меня — мучение. Что можно сделать в моем положении?..

Но партия воспитывает в нас священное чувство — бороться до тех пор, пока есть в тебе искра жизни. Вот в наступлении боец падает, и единственная боль оттого, что он не может помочь товарищам в борьбе. У нас бывало так: легкораненые никогда не уходили в тыл. Идет батальон, и в нем человек двадцать с перевязанными головами. Создалась такая традиция борьбы, воспитывалось чувство гордости. За границей какой-нибудь барон или граф гордится своим старинным родом. У пролетариев есть своя гордость. И когда теперь наш товарищ вспоминает, что он был кочегаром, то он вспоминает об этом с гордостью. У вас это не звучит ничем, у вас рабочий — пустое место, ничто...

- Что вы читаете?

- Читаю все основные наши газеты и беллетристику. Мне надо учиться. Жизнь движется вперед, и я не могу отставать. На чтение уходит несколько часов в день.

- Как ваше самочувствие?

- Если бы вы спросили моего врача, то он сказал бы: «Я тридцать лет считал, что болен тот, кто ноет, кто жалуется на болезнь. А этого не узнаешь, когда он болен. А между тем сердце разрушено, нервы пылают, огромный упадок сил. Он должен три года ничего не делать, только есть и спать. А читать Анатоля Франса да Марка Твена, и то в маленьких дозах». А я работаю по пятнадцать часов в сутки. Как? Врачам непонятно. Но ничего сверхъестественного нет. Юридически я болен. Я переношу мучительные страдания, не оставляющие меня ни ночью, ни днем.

- Сколько вы спите?

- Семь-восемь часов.

- Где вы работали, когда началась ваша болезнь?

- Я политработник, секретарь комитета комсомола. А это значит — работа с 6 часов утра до 2 часов ночи. Для себя времени не оставалось совершенно.

- Можно сказать, что вы украинский Косарев?

- Нет. Я был скромным районным работником. После гражданской войны, в 1921 году, вернулся в мастерские. До 1923 года работал электромонтером. В 1923 году вернулся на границу, так как работать в мастерских не мог. Я обманул врачей, и меня послали в армию, где работал военным комиссаром. Потом до 1927 года работал в комсомоле. И все это время болел. А в 1927 году болезнь свалила меня окончательно. В армию ушел в 1919 году, в возрасте пятнадцати лет, и там вступил в комсомол.( Collapse )



- Вы мужественный человек. Мужество дает вам преданность идеям коммунизма. Это идейное коммунистическое мужество. Да?

- Да. Я могу каждую минуту погибнуть. Может быть, вслед за вами полетит телеграмма о моей гибели. Это меня не пугает, вот почему я работаю, не жалея жизни. Будь я здоров, я экономил бы силы для пользы дела. Но я хожу на краю пропасти и каждую минуту могу сорваться. Я это твердо знаю. Два месяца назад у меня было разлитие желчи и отравление желчью, я не погиб только случайно. Но как только упала температура, я немедленно принялся за работу и работал по двадцать часов в день. Я боялся, что погибну, не кончив книги.

- Почему такое название вы выбрали?

- Сталь закаляется при большом огне и сильном охлаждении. Тогда она становится крепкой и ничего не боится. Так закалялось и наше поколение в борьбе и страшных испытаниях и училось не падать перед жизнью. Я был малограмотен, до 1924 года я не знал хорошо русского языка.

Огромная работа над собой сделала из меня интеллигента. Я знал хорошо только политику, а этого для меня в тот период хватало. Больше всего учился, когда заболел: у меня появилось свободное время. Я читал по двадцать часов в сутки. За шесть лет неподвижности я прочел огромную массу книг.

- Я очень благодарен вам за беседу. Надеюсь увидеться с вами в Москве. Я сделаю это через НКИД.

- Хочу, чтобы в вашем сердце осталось тепло от нашей встречи. Мы доверчивы.

30 октября 1936 г.

[люБОЛЬ]

И я попытался выманить у PR-отдела возможность сделать серию снимков для этой статьи. После долгих уговоров и аргументов по поводу важности привлечения российских буддистов в храмы, Инаба согласился помочь. Удивительно, но система управления храмами тоже сильно бюрократизирована: для получения разрешения на съёмку следовало бы получать разрешение из главного храма, Тородо. Инаба же поступил другим образом: мы рано утром практически прокрались в зал светильников — и пока монахи храма находились на церемониях, сделали несколько кадров залов.



Удалось побывать и на нижних уровнях. Они не менее интересны: ощущение — будто оказываешься в гигантском улье или в серверной: десятки стоек с миниатюрнейшими статуэтками Будды выставлены рядами вдоль стен на стеллажах.





Оказывается, существует так называемая тропа паломников Кумано (также, как и гора Койа внесенная в список наследия ЮНЕСКО). Паломник должен обойти по тропе 88 храмов, и тогда он имеет право поставить фигурку Будды в это хранилище. К сожалению, и эта традиция стала сейчас уже превращаться в обычный туризм: паломников возят на автобусах по этим 88 монастырям. Но некоторые не сдаются, и проходят весь путь пешком, чтобы оставить в память о своём большом путешествии и в дань поклонения Кобо Дайши маленькую фигурку на самой вершине горы Койа.



















с

[Макаренко]

Древние системы письменности.



Современные ученые считают письменность одной из характерных черт цивилизации. Древние считали её божественным даром. Так или иначе, но именно письменность стала важным шагом в передаче накопленного опыта. В нашем обзоре 10-ка древних систем письменности. Одними пользуются и сегодня, а другие учёные так и не смогли расшифровать до конца.

1. Шрифт Брайля



Шрифт Брайля.

Это единственная тактильная система письма в этом списке. Шрифт Брайля был изобретен в 1821 году слепым французом Луи Брайлем, которого вдохновило "ночное письмо" - код в виде рельефных точек, используемый французскими военными. До этого момента Брайль был в состоянии читать книги с выпуклыми буквами, но ему хотелось и писать книги. В итоге Брайль изобрел свою собственную систему письменности, в которой использовалось всего шесть точек для отображения буквы (в "ночном письме" использовали 12 точек). При жизни Брайля эта система не завоевала большой популярности, но после его смерти она превратилась в средство письменного общения для слепых и слабовидящих. Сегодня шрифт Брайля был адаптирован к огромному количеству языков по всему миру.
2. Кириллица



Кириллица.



В 9-м веке нашей эры греческие братья Мефодий и Кирилл изобрели два алфавита, глаголицу и кириллицу, в качестве системы письма для старославянского языка. Кириллица, которая была сделана на основе глаголицы и греческого алфавита, в конечном счете, стала предпочтительной системой для записи славянских языков. Кириллица сегодня используется в письменности многих славянских языков (русского, украинского, болгарского, белорусского и сербского), а также ряда неславянских языков, которые попали под влияние Советского Союза. На протяжении всей истории, кириллица была адаптирована для записи более чем 50 языков.
3. Клинопись



Клинопись.

Клинопись известна как самая ранняя известная система письменности в мире. Он впервые появилась в 34 веке до н.э. у шумеров (которые проживали на территории современного юга Ирака). Клинопись была адаптирована для записи нескольких языков (в том числе аккадского, хеттского и хурритского), а позже на ее базе были сделаны угаритский и древнеперсидский алфавиты. Более чем 3000 лет клинопись была весьма распространена на Ближнем Востоке, но постепенно ее заменил арамейский алфавит. Окончательно клинопись исчезла в 100 году нашей эры.
4. Древниеегипетские иероглифы



Древниеегипетские иероглифы.



Считается, что египетские иероглифы возникли вскоре после шумерской клинописи, около 3200 г. до н. Наряду с хорошо известными иероглифами, существует две другие древнеегипетские системы письма: иератическое (использовалось в основном для религиозных целей) и простонародное (для большинства других целей). Эта система письменности послужила в качестве вдохновения для создания первого алфавита.
5. Китайская письменность



Китайская письменность.



Китайская письменность известна не только тем, что ей пользуются огромное количество людей, но и тем, что это одна из старейших непрерывно используемых систем письменности в мире. Она возникла во 2-го тысячелетии до нашей эры и используется до наших дней. Изначально символы представляли собой пиктограммы, в которых прослеживалось сходство с тем, что символ обозначал. Каждая пиктограмма представляла собой целое слово. Китайские иероглифы были адаптированы для других языков из-за огромного влияния Китая в Восточной Азии. Китайские иероглифы переняли корейцы и японцы (значения символов), а также вьетнамцев (звук или смысл символов). В 20-м веке китайскую письменность разделили на две основные формы: традиционную и упрощенную для того, чтобы повысить уровень грамотности в стране.
6. Брахми



Брахми.



Многочисленные письменные системы, используемые в Южной Азии, произошли от брахми. В течение последующего тысячелетия брахми разделился на десятки региональных систем, которые начали ассоциироваться с языками соответствующих регионов. Южная группа этих письменностей распространилась по Юго-Восточной Азии, а северная группа распространилась на Тибет. Сегодня письменность брахми используется во многих странах Азии (особенно в Индии), а также используется для религиозных целей в районах, где распространен буддизм.
7. Арабская письменность



Арабская письменность.



Из-за большого количества людей говорящих на арабском языке, а также широкого распространения ислама, арабский алфавит стал вторым по частоте использования алфавитом в мире. Используется арабская письменность в основном в Северной Африке, Западной и Центральной Азии. Алфавит возник около 400 г. н.э. (за 200 лет до возникновения ислама), но распространение ислама и написание Корана привели к серьезным изменениям в системе арабской письменности.
8. Греческий алфавит



Греческий алфавит



Греческий алфавит стал огромным шагом вперед в развитии алфавитов, тем более, что впервые были отдельно выделены гласные буквы. Греческий алфавит существует с 800 г. до н.э. до сегодняшнего дня, и за свою долгую историю он был использован для написания иврита, арабского, турецкого, галльского и албанского. Греческое письмо пытались использовать еще в микенской Греции, но греческий алфавит стал первой успешной попыткой, которую реализовали уже в Древней Греции. Греческий алфавит оказал огромное влияние на другие системы письменности, именно на его базе возникли кириллица и латиница.
9. Латиница



Латиница



Латинский алфавит является наиболее широко используемым алфавитом за всю историю. Латиница, которая появилась в качестве варианта греческого алфавита примерно в 700 г. до н.э., быстро распространилась сначала в Европе, а затем и во всем мире. Латинский алфавит распространился вслед за расширением Римской империи на Западную Европу, а затем с распространением христианства в средние века — на Центральную и Северную Европу. Некоторые славянские языки также стали использовать этот алфавит с принятием католичества. Европейская колонизация затем принесла с собой латинский алфавит в Америку, Африку, Океанию и Азию.
9. Протосинайская и финикийская письменность



Протосинайская и финикийская письменность.



Протосинайская письменность была первым алфавитом, и поэтому она фактически является родителем почти всех алфавитных систем письма, появившихся после нее. Она возникла в Египте и на Синайском полуострове около 1900 г. до н.э. и была вдохновлена египетскими иероглифами. Финикийская письменность - прямой потомок протосинайской и мало отличается от нее. Она была широко распространена финикийскими купцами по всему Средиземноморью, и стала использоваться в качестве алфавита нескольких языков.

c

[люБОЛЬ]

Большой архив советских учебников выложен для свободного скачивания на сайте "Борис Карлов". Посмотреть список и скачать нужный учебник можноздесь. Коллекция постоянно пополняется. Много интересного можно найти в разделах разделы "История", "Литература", "Психология" и др. В числе прочего на сайте размещен электронный вариант знаменитой "Истории Всесоюзной коммунистической партии (большевиков). Краткий курс".

[Макаренко]

Бюст Берия Л. П. Худ. фонд СССР, 1949 г. Ныне хранится в Братском Музее Света.


В декабре 1953 года по сфабрикованному приговору был расстрелян Л.П. Берия – несостоявшийся преемник Сталина.

[люБОЛЬ]

23 декабря 1882 года, газета «Восточное обозрение», г. Иркутск



А ВОТ СИЯ КАРТИНА:



нашел

[Макаренко]

24 декабря 1979 года министр обороны СССР Дмитрий Устинов подписал директиву № 312/12/001 "О вводе советских войск в Афганистан".



Знак воина-интернационалиста.

Афганская война (1979—1989) — военный конфликт на территории Демократической республики Афганистан (Республика Афганистан с 1987 года) правительственных сил Афганистана и Ограниченного контингента советских войск, с одной стороны, и многочисленных вооружённых формирований афганских моджахедов («душманов»), пользующихся политической, финансовой, материальной и военной поддержкой ведущих государств НАТО и консервативного исламского мира, с другой стороны.СССР ввёл военный контингент в Афганистан 25 декабря 1979 года. Созванный вскоре Совет Безопасности ООН на своём заседании не принял антисоветскую резолюцию, подготовленную США, СССР наложил вето; его поддержали пять государств-членов Совета. СССР мотивировал свои действия тем, что советский воинский контингент был введён по просьбе правительства Афганистана и согласно Договору о дружбе, добрососедстве и сотрудничестве от 5 декабря 1978 года. 14 января 1980 года Генеральная Ассамблея ООН на своей Чрезвычайной сессии приняла резолюцию, в которой выражала «глубокое сожаление», также выражала обеспокоенность положением с беженцами и призывала вывести «все иностранные войска», однако резолюция не имела обязательной силы. Принята 108 голосами против 14.

ИСТОЧНИК






Медаль От благодарного афганского народа.



Грамота воина-интернационалиста.Братский Музей Света

Могли ли мы победить в Афгане?
В истории той войны вопросов все еще больше, чем ответов

[люБОЛЬ]

Экскурсанты в парижском морге.


Сегодня в Париже около 30 тысяч человек ежедневного посещают Нотр-Дам де Пари, но в 19-ом веке главной достопримечательностью французской столицы было другое место. Местом, которое так притягивало парижан и гостей города был … морг.







Дети в первых рядах.



Парижский морг в 19 веке был популярнейшим местом развлечения для парижан и туристов. Естественно, что изначальной целью морга, построенного в 1864 году неподалёку от Нотр-Дама на южной оконечности острова Сите, не являлся туризм. Морг, как и положено, использовался для хранения и возможного опознания тел неизвестных, которые были найдены в городе, выловлены из Сены или покончили жизнь самоубийством. Останки этих несчастных раскладывали на наклоненных мраморных столах за стеклом, чтобы покойных могли увидеть и опознать.




Удобное месторасположение.



Однако вскоре в морг потянулись ручейки обычных любопытствующих прохожих и городских сплетников. Оно и понятно — посещение морга давало им на неделю тему для пересудов по поводу того, кем при жизни были покойные, и от чего они погибли.

Снаружи на набережной Quai de l’Archev***234;ch***233; были установлены сундуки уличных продавцов, которые обслуживали толпы посетителей морга, продавая им печенье, пряники, кокосовые ломтики и другие сладости.




Открытка с изображением морга.



К 1888 году морг начали включать практически в каждый путеводитель и туристический тур в Париже. За день его посещали до 40 000 человек. Несмотря на то, что рядом находился Нотр-Дам, морг стал одной из самых популярных достопримечательностей в Париже, а опознание трупов превратилось в шоу, которое притягивало людей самых различных социальных слоём. К примеру, частым посетителем этого заведения был Чарльз Диккенс, который в своих заметках называл морг своим "старым знакомым", а также "странным зрелищем, которое он просмотрел много раз в течение последних десяти лет".




Смотритель контролирует поток посетителей.



Морг был открыт ежедневно с раннего утра до 6 вечера. В трехэтажном здании всегда было очень холодно, а чтобы замедлить разложение тел, на них непрерывно капала холодная вода из специальных кранов над мраморными столами. Одежду и вещи погибших развешивали на колышках за трупами .Люди, кажется, получали удовольствие от опухших лиц, распахнутых в последнем предсмертном крике ртов, мертвых белесых глаз и лиц, которые как будто вышедших из Ада Данте. Некоторые из трупов были вытащены из воды через пару недель после смерти, можно себе представить, как они выглядели. Некоторые мертвецы были одеты, другие лежали голыми; у одних не хватало руки, ноги или головы, а от других осталась одна рука с лохмотьями мяса на ней.




Интерьер морга 1885 года.

В 1907 году морг закрыт для публики из соображений морали. Сегодня на его месте располагается парк.




Победа здравого смысла.


Путешествуя сегодня по Франции, стоит заглянуть в музей миниатюр и кино в Лионе . Художники проделывают колоссальную кропотливую работу, чтобы в точности воссоздать масштабные оригиналы.


Источник

[Макаренко]

Венгерский живописец Вида Габор (1937-1999)




Снежный друг

Звездочеты в Париже

Продавщица каштанов

На улице


У витрины ювелирного магазина

У модистки
Возвращение домой
Музыкальная семья

Стрижка

Неутешительный школьный дневник

Неохотный помощник


Старые письма

Аптекарь


В мастерской резчика по дереву

Стеклодувы

Удивительный часовщик

Антиквар

Старость

Старые друзья

Веселье

ЖАНРОВАЯ ЖИВОПИСЬ

[люБОЛЬ]

РУБЛИ И ТЫСЯЧИ ГЕНЕРАЛА ДЕНИКИНА. ИЗ БРАТСКОГО МУЗЕЯ СВЕТА.







С 30 августа 1919 года Главнокомандующим Вооружёнными Силами Юга России генерал-лейтенантом А. И. Деникиным была проведена эмиссия денежных знаков следующих достоинств: 3, 10, 50, 200, 1000, и 10 000 рублей. На всех бонах имеется единый геральдический символ: двуглавый орел с раскрытыми крыльями, держащий в когтях гвардейскую ленту и лавровый венок победы. На груди орла - герб города Москвы - Георгий Победоносец, поражающий дракона.



Денежные знаки в 1000 и 10 000 рублей, в отличие от всей остальной серии знаков, имеют некоторую иную трактовку основного геральдического символа. На денежном знаке 1000 рублей орел держит в когтях георгиевскую ленту и "громовые стрелы".







На денежном знаке в 10 000 рублей девиз: «Единая Неделимая Россия». В середине боны орел под ним георгиевская ленточка. Народ называл эти боны "ленточками" и "колокольчиками"

[Макаренко]

Будильник «Без пяти двенадцать». 1950-е годы.

В 1935 году после того, как по предложению Максима Горького после 10-летнего перерыва в СССР возобновилось празднование Нового года, наступила новая эра новогодних игрушек. На смену старорежимным райским яблочкам, ангелочкам, апостолам и свечам пришли символы новой эпохи, которые, впрочем, за 70 лет пережили не одну трансформацию. В нашем обзоре самые популярные новогодние ёлочные игрушки советской эпохи.


Новогодние игрушки с коммунистической символикой

Первые советские елочные игрушки были перенасыщены коммунистической символикой.


Красноармеец на лыжах. Украшение для елки. СССР. 1930-е годы


Серп, молот и звезда как обязательная составляющая праздника.


Были и новогодние игрушки с портретами лидеров мирового пролетариата.


Дружба народов в СССР и не только. Справа фонарик на гранях которого значится «Пекин» - Русский с китайцем братья навек…


Без СССР никуда!

Новогодние игрушки времён хрущёвской "оттепели"

Главные символы эпохи Хрущева – спутник, ракета, космонавты, фестиваль, «пять минут» и кукуруза…


Полёт Гагарина ввёл новую новогоднюю моду.

Новогодние игрушки середины прошлого века


Игрушки 50-х годов отличались тщательностью изготовления. По фигуркам малышей можно сложить довольно точное представление о детской моде того времени. Для сравнения – справа аляповатый и схематичный «буденновец» из 70-х…


Стеклянные елочные игрушки на прищепках. СССР. 1950-е годы


Сегодня игрушка-прищепка из прошлого выглядит несколько странно.


Пожалуй, каждому в детстве хотелось заглянуть в такой домик на ёлке.

Новогодние шары и не только

И много-много разноцветных стеклянных шаров.


А в таких необычных шарах была особая прелесть.


Яркие шишки - вечный тренд новогодней моды.

Сказочные персонажи, перекочевавшие на ёлку


Белка из сказок Пушкина.


И другие сказочные персонажи.

И звезда горит!

И конечно много-много звёзд!


Почти кремлёвская звезда.

(с)

[люБОЛЬ]

Благодаря бесчисленным книгам, фильмам и средней паршивости телешоу, у нас в головах сложился довольно устойчивый образ древнего мира. Тоги, пиршества, гладиаторские бои… все довольно стандартно. Но если отправиться в прошлое, можно столкнуться с совершенно иным миром, абсолютно не схожим с нашими представлениями. А все, что нам показывают на голубых экранах, может быть весьма далеким от истины.


Африканские граждане в древней Великобритании




В Лондоне проживает немало людей разных национальностей. Кажется, что привычным зрелищем национальные меньшинства на улицах города стали только в прошлом веке, ну или около того. А до этого это была страна исключительно белых. Но это не совсем верно. В Великобритании черные граждане живут как минимум 1800 лет.

В 2010 исследователи нашли доказательства, что римский Йорк являлся родиной людей североафриканского происхождения. Одной из них была «леди с железными браслетами». Она была похоронена с большим количеством украшений, что позволяет отнести ее к высшему сословию, а не считать обычной путешественницей или рабыней. Но даже «железная леди» бледнеет по сравнению с самым известным африканским жителем древнего Йорка. В 208 году н.э. римский император ливийского происхождения Септимий Север поселился там и правил оттуда империй на протяжении трех лет, вплоть до своей смерти.

Но с падением Рима многонациональная история страны не закончилась. Есть сведения, что небольшие общины темнокожих людей постоянно проживали на территории Великобритании начиная с 12 века. По крайней мере одни останки отнесли к периоду, предшествовавшему приходу Вильгельма Завоевателя (1066 н.э.). В 1501 году Екатерина Арагонская составляла свою свиту из мусульман, евреев, выходцев из Северной Африки, которые обосновались в Великобритании. Так что многонациональность – явление, характерное для этой страны на протяжении всей ее истории.



Неандертальцы были довольно умны




Слово «неандерталец» для нас – синоним слова «идиот», напоминание, что прежде чем человек стал главным вершителем судеб на планете, он сначала должен был истребить своих более глупых предков. А изображение неандертальца – это классический образ ледникового периода. Но эти представления не совсем точны. Есть сведения, доказывающие, что наши далекие предки были настолько же умны, как и мы.

В 2014 исследователи выяснили, что неандертальцы в Северной Европе охотились на мамонтов и бизонов в глубоких ущельях. Такая сложная в материально-техническом плане операция требовала развитого сотрудничества между участниками и способностей к планированию. Также было найдено немало доказательств того, что орудия неандертальцев были довольно сложными и все они создавались с помощью костей, камней и самодельного клея.

Обнаружены также признаки неандертальской культуры. Археологи обнаружили украшения и пигменты для разрисовки тела, которые, возможно, были нужны для проведения сложных ритуалов. В Гибралтаре даже есть пещера, сохранившая образцы неандертальского искусства.



В Древнем Египте не было рабов-евреев




Одна из самых известных и ранних библейских историй это – Исход. После нескольких веков рабства евреям удалось, наконец, сбежать с помощью 10 казней египетских. И хотя лишь единицы сегодня считают эту историю правдой, логично предположить, что некоторые основания она все-таки под собой имеет. Если перенестись назад на 4000 лет, мы увидим множество евреев, блуждающих по Синайской пустыне. Верно?

А вот археологические данные говорят о другом. Исследователи не обнаружили ни одного доказательства того, что 600000 еврейских семей много лет провели в пустыне. А если учесть, что находятся следы присутствия в той или иной местности даже совсем небольших групп кочевников, то такое полное отсутствие даже малейших признаков заставляет задуматься. Также нет никаких данных, что в какой-то момент в Израиле был большой приток мигрантов.

Египетское государство дотошно хранит все записи обо всех событиях истории, в том числе и о миграциях. Если бы такое количество рабов, составлявших более четверти населения страны, в один момент ушли, об этом наверняка остались бы упоминания в летописях. Ведь это бы означало и нехватку рабочей силы, и экономический крах. Но нет, таких записей не найдено.

Кстати, в Древнем Египте относились к рабам гораздо лучше, чем в большинстве культур мира. Многие из них были просто долговыми рабами, которые продали себя, чтобы заплатить долги, и у них был определенный срок окончания рабства. При определенных обстоятельствах они жили даже лучше, чем свободные крестьяне. И это не соответствует описанным в Библии жестоким тиранам Египта.



Римляне ввели законы против частых праздников и большого количества еды




Наряду с их склонностью к жестокости римляне известны своей любовью к празднествам. Мы, конечно, понимаем, что римляне никогда не ели вплоть до тошноты, и тем не менее, мы все равно представляем римские празднества с горами еды и реками вина.

И все же римское государство во многом препятствовало получению удовольствия своим гражданам. На протяжении всей истории империи вводились десятки законов, направленных на ограничение суммы денег, которую частные лица могли потратить на развлечения. В 81 году до н.э. Луций Корнелий Сулла принял закон, серьезно ограничивающий траты на веселое времяпрепровождения. Несколько лет спустя был введен другой закон, предписывающий количество и виды блюд, которые могли быть на столах. Иные акты могли ограничивать все: от максимальной суммы расходов на банкет до запретов людям есть в чужих домах.

А так эти законы далеко не всегда соблюдались, наказания за нарушения могли быть очень жестокими. При Юлии Цезаре солдаты разгоняли пиршества и строго следили за расходами населения на рынках. Только после Нерона эти законы были упразднены, и граждане могли удовлетворить свои аппетиты.



Стоунхендж был огромным




Древний каменный круг в сердце сельской части Англии, Стоунхендж подавлял своим величием посетителей на протяжении столетий. Казалось бы, неизменный с момента постройки, сегодня он является символом тайны и одиночества.

Но эта репутация, скорее всего, незаслуженна. Вероятно, когда-то давно Стоунхендж был окружен большим, шумным мегаполисом.

В 2014 году группа ученых завершила самое масштабное исследование этой загадки. Кроме сохранившихся на расстоянии 3 километров гигантских камней, были обнаружены следы часовен, могильных холмов, прочих ритуальных святынь, разбросанных вокруг. Остались даже следы близлежащих населенных пунктов, где, вероятно, обитало довольно много жителей. Так что можно предположить, что древний Стоунхендж был весьма оживленным местом, которое постоянно развивалось.



Бронтозавр действительно существовал




Целое поколение поклонников динозавров приходит в восторг от слова «бронтозавр». Он был известен с 1903 года, когда Отниэл Марш не смог идентифицировать кости ранее обнаруженного апатозавра. Благодаря этой ошибке (а еще Стивену Спилбергу), школьники сегодня очарованы динозавром, который никогда не существовал.

По крайней мере, его не существовало вплоть до апреля 2015 года, когда ученые решили, что бронтозавр все-таки когда ходил по планете.

В докладе на 300 страниц ученые из Нового университета Лиссабона в Норвегии проанализировали более 81 различных костей ящеров и сделали вывод, что можно выделить части скелета бронтозавра как отдельной разновидности. И хотя он очень похож на апатозавра, у него немного более узкая и высокая шея. Этой разницы было достаточно для ученых, чтобы выделить три отдельных разновидности в пределах рода Бронтозавр.

Они даже отметили, что многие останки апатозавров, выставленные в музеях (в том числе в Американском музее естественной истории), должны быть изучены заново и, возможно, переклассифицированы и признаны другим видом.



Палеолитическая диета не имеет ничего общего с советами современных диетологов




Возможно, вы слышали о палеодиете. Диетологи говорят, что надо есть то, чем предположительно питались наши предки, то есть мясом и зерновыми культурами, естественно, без «Биг Маков». И тем не менее представления об этом типе питания не совсем верны.

Возьмем муку. Последователям палеодиеты рекомендуется отказаться от хлеба, ведь 10000 лет назад не было земледелия (а именно это время считается точкой отсчета этого режима питания). Но в 2010 году в Италии и Чехии были найдены мукомольные камни, которым уже 30000 лет. Есть и другие отличия. В то время как большинство из нас предполагает, что наши предки употребляли очень много мяса, National Geographic недавно пришел к заключению, что, скорее всего, это блюдо было большой редкостью, только когда охота была крайне удачной.

Наконец, все растения и животные за последние 10000 лет претерпели такие изменения, что любая попытка копировать древние диеты просто бесполезна. Сейчас выведены такие сельскохозяйственные культуры и домашний скот, что наши предки даже и не могли мечтать о таких.



Великий шелковый путь имел гораздо большее значение, чем просто торговый тракт




Сеть торговых маршрутов, простирающихся от современной Италии до Индонезии, это и есть Великий шелковый путь – символ древней торговли. Одно название вызывает перед глазами образы одиноких торговцев, преодолевающих тяготы нелегкого пути, чтобы добраться до отдаленных уголков мира.

И тем не менее Шелковый путь был гораздо большим, чем обычный торговый тракт. Наряду с купцами, там можно было встретить монахов, художников, беженцев, шпионов.

Нашим далеким предкам Шелковый путь дал не только шелк. В мире без газет, телевизора и интернета он был средством сообщения между разными народами. Люди, проходящие по нему, приносили новости, сплетни и даже моду. Он даже служил распространению религиозных воззрений. Распространение буддизма в качестве основной религии Азии произошло в основном благодаря путешествующим вдоль этого тракта монахам, проповедующим свою веру всем встречным путникам.

Не меньшее значение имели и беженцы. И хотя редко Шелковый путь описывается как путь для людей, бегущих от притеснения, тем не менее их там было немало. И именно этот поток принес за собой культуру, науку, технологии. Великий шелковый путь может быть именно таким, как о нем пишут в учебниках, но торговцы были лишь малой его частью.



В Древнем Китае практиковали человеческие жертвоприношения




Думая о человеческих жертвоприношениях, мы представляем себе кровожадных ацтеков или майя, которые проливают кровь, чтобы взошло солнце. Но человеческие жертвоприношения были распространены и в еще одной культуре: в Древнем Китае.

Древние китайцы были крайне жестокими. В 2007 году археологи откопали массовое захоронение, заполненное телами 47 человек, принесенных в жертву, чтобы и в загробном мире они могли продолжить служить своему хозяину. Ранние письма эпохи Шан содержат сведения о 37 видах различных жертвоприношений.

Если в Греции и Риме подобная практика была завершена очень давно, то в Китае люди приносились в жертву вплоть до недавнего времени. Еще во времена династии Мин (1368-1644) супруги императора уходили в загробный мир вместе с умершим правителем. Китайское общество убивало людей в религиозных целях даже во времена плавания «Мэйфлауэра».



В Риме преследовалось множество религий (не только христианство)




История первых мучеников, преследуемых римлянами, является одним из мифов об основании христианства. Предпочитающие умереть, но не отказаться от своего Бога, неназванные жертвы стали примером будущим христианам. И все же есть часть истории, о которой не рассказывается в учебниках. Христиан преследовали не более, чем представителей других религий. Так же как Нерон смертельно ненавидел христиан, другие правители ненавидели иные культы. В 186 году до н.э. Сенат принял закон о запрете культа Вакха – новой религии, основанной на почитании Диониса. Так же как впоследствии на христиан, на последователей культа Вакха клеветали, изображали еретиками и врагами государства. Они жестоко угнетались. Их подвергали пыткам и убивали.

И они были не единственными. Позже гонениям подвергались друиды, как и евреи. Был даже такой период, когда на время прекратились преследования христиан – вместо них жертвами стали последователи иных культов. Так что христиане не были уникальными людьми, подвергавшимися гонениям, они были одними из многих попавших под жестокость римлян.

с