Братский Музей Света - в здании "Элегант-Падун"

[Музей Света]

Сегодня хочу продемонстрировать Берлинскую иллюстрированную газету, номер от 20 июля 1944 года (напомню что в своих публикациях использую только собственные фото, собственных вещей, это правило канала).
В этот день было совершено покушение на Гитлера, которое было кульминацией заговора военных, с целью свержения нацистов. Но покушение не удалось, последовали аресты и казни заговорщиков.

1 из 2








Команда: беглый огонь! Вид через прибор командира батареи тяжелых зенитных орудий



Взрыв произошел в 12 часов 42 минуты, и конечно в газете об этом нет речи. Газеты выпускают ранним утром. Но не будет и на следующий день ничего. Идет расследование, аресты, и еще нужно подготовить стратегию, как правильно преподнести нации то, что в высших армейских кругах есть заговорщики. Но зная хронологию событий, мне лично всегда интересно ознакомится с информационным и эмоциональным фоном который царил в этот момент. Пресса подходит для этого как никто лучше. Поэтому на страницах немецкой газеты мы посмотрим о чем там вообще писали в этот день. А с помощью советской газеты Красная звезда, центрального органа Наркомата Обороны СССР, номер от 23 июля 1944 года узнаем какие сведения по этому поводу имелись у редакции, через публикации в прессе нейтральных стран, заявлений из стана союзников и прочего..
1 из 4










Листайте галерею.



Вернемся к немецкой газете, в ней нет ни слова о наступлении Красной армии и вообще о Восточном фронте.




Герой Нарвика, генерал-полковник Дитль с семьей.Фото генерала Дитля, который погиб 23 июня в авиакатастрофе Ю-52 в Австрии. В Красной звезде есть о нем упоминание, как раз в свете событий покушения на Гитлера. Приводятся слова из статьи в шведской газете "Афтонбладет", что генерал погиб при странных обстоятельствах. А после покушения, слова Гитлера, сказанные на похоронах обретают новый смысл. Гитлер подчеркивал, что он испытывает особенно глубокую скорбь в связи с гибелью Дитля, потому что Дитль был "национал-социалистом не только на словах, но и на деле" и именно это качество Гитлер счел нужным поставить в пример "многим германским офицерам и генералам" и призвал их вдохновляться примером Дитля. Газета отмечает что уже тогда в речи Гитлера в скрытой форме сквозила тревога по поводу того, что среди немецкой армии идет брожение и назревают острые политические события. Эта шведская газета характеризуется Красной звездой, как обычно распространяющую прогитлеровскую информацию.
Дальше в немецкой газете фотографии разрушений в Нормандии.




Под фотографиями пишут, что разрушающие все огненные валы тактика освободителей.А на следующей фотографии французы которые на асфальте нормандского городка краской написали призыв выступать с оружием против англичан.




Ответ французов:"К оружию против англичан!".



Наверху горящие английские корабли от обстрела немецких орудий. Внизу орудийный обстрел в ночи английских судов. И погибший английский солдат на песке.Далее читателей должно успокоить и воодушевить испытание новых бронебойных (противотанковых бомб).




Результаты испытаний на полигоне.Далее рассказ о героях летчиках. Еще был про подводников, но без картинок.






1 из 3









Кадр из нового фильма с автомобилем. Писательнице Рикарде Хух 80 лет. Внизу новости с полей рейха.



А теперь Красная звезда. В ней есть статья Ильи Эренбурга "У них", где он в присущей ему гневной манере, рассуждает о мятеже и о том, что хорошо что Гитлер не пострадал от бомбы, так как веревка ему подойдет лучше. Но значительно интереснее сообщения иностранных информационных агентств по поводу событий в Германии.
Из Швейцарии..




Из Швеции....




И опять из Швеции...




И даже из Алжира...




Заявление Госсекретаря Соединенных штатов..




Из Лондона...




Немного международных сообщений в галерее
1 из 4

[Аля]

О причинах дуэли между Михаилом Лермонтовым и Николаем Мартыновым историки спорят до сих пор. Но несомненно одно – Мартынов, который нанес смертельную рану поэту, о содеянном никогда не жалел. Более того, большинство представителей высших кругов того времени, оказывается, были чуть ли не благодарны убийце Лермонтова.
Смертельная дуэль

Согласно официально версии, Николай Соломонович Мартынов, к тому моменту уже майор в отставке, вызвал поручика Михаила Юрьевича Лермонтова на дуэль в июле 1841 года в результате ссоры, случившейся в Пятигорске, доме Верзилиных. Как утверждал А. П. Шан-Гирей, слова которого приведены в издании «Россия» В. С. Белых, Лермонтов при появлении Мартынова объявил дочери хозяйки дома: «Берегитесь, вот приближается свирепый горец!». Мартынов сказал поэту о том, что не единожды просил его воздерживаться от шуток в свой адрес. Михаил Юрьевич удивился: «Вы действительно сердитесь на меня и вызываете меня?». Мартынов ответил: «Да, я вас вызываю!».
Вечером 15 июля того же года дуэлянты встретились. Во время поединка Лермонтов был смертельно ранен Мартыновым. Как указано в сборнике «Дуэль Лермонтова и Мартынова. Подлинные материалы уголовного дела», пуля прошила тело поэта, пройдя на вылет, что повлекло практически мгновенную смерть. Михаил Юрьевич был похоронен на пятигорском кладбище, откуда, впрочем, его останки были перевезены в семейный склеп села Тарханы. По возвращении в Пятигорск о случившемся коменданту Пятигорска В. И. Ильяшенкову сообщил Глебов, являвшийся, как считают многие, секундантом Лермонтова. Глебов, Мартынов, а также секундант Васильчиков были арестованы.
Нераскаявшийся убийца

Вадим Злобин в своей книге «Дуэли Лермонтова» отмечает, что Николая Мартынова, как отставного майора, должен был судить гражданский суд. Однако Мартынов имел право и на суд военный, который тогда отличался более гуманными приговорами. Николай Соломонович этой возможностью и воспользовался. Соперник Лермонтова, а вместе с ним и секунданты Глебов и Васильчиков были признаны виновными. Тем не менее последние были вообще прощены, а Мартынов был приговорен к 3 месяцам гауптвахты. Кроме того убийца поэта был отправлен в Киев на церковное покаяние, которое, по утверждению мемуариста А. Дельвига, было нестрогим, так как Мартынов бывал на всех балах.

Дельвиг также писал о том, что Николай Соломонович «сделался знаменитым через эту несчастную дуэль». Мартынов и в самом деле не скрывал своего участия в убийстве Лермонтова и даже не жалел о содеянном. Так, граф А. А. Игнатьев, автор книги «Пятьдесят лет в строю», вспоминал, как однажды, уже в Париже, он встретил Мартынова. Тогда Игнатьев вместе с другими молодыми людьми принялся расспрашивать отставного майора, не стыдно ли ему за то, что он погасил «солнце русской поэзии». Однако Мартынов спокойно ответил, что если бы он промахнулся в тот вечер, то непременно убил бы Лермонтова позже.
Каверзник Лермонтов

Дело в том, что, по словам Николая Мартынова, приведенным в издании Сергея Калабухина «Лермонтов от и до», Михаил Лермонтов был невыносимым человеком. «Когда он (Лермонтов) появлялся в обществе, единственной его целью было испортить всем настроение» - рассказывал Мартынов. Михаил Юрьевич смеялся над всеми, писал гнусные эпиграммы. В конце концов происходил скандал, «кто-то начинал рыдать», и в этот момент Лермонтов «чувствовал себя в порядке». Поэтому сослуживец Лермонтова А. Арнольди по поводу убийства поэта на дуэли заявляло том, что если бы этого не совершил Мартынов, то же самое сделал бы кто-нибудь другой.
Подтверждали безобразное поведение Михаила Лермонтова и другие современники литератора. Андрей Попов в издании «Лермонтов на Кавказе» упоминает очевидца событий В. Эрастова, который вспоминал о том, что в Пятигорске Лермонтов никому не давал прохода. «Каверзник был, всем досаждал. Поэт, поэт!... Мало что поэт! Эка штука! Всяк себя поэтом назовет, чтобы другим неприятности наносить» - возмущался Эрастов. Эрастов утверждал, что все радовались смерти Лермонтова, а значит и избавлению от его насмешек. Секундант Васильчиков и вовсе заявил, что верхи петербургского общества встретили новость о гибели поэта словами: «Туда ему и дорога».

Автор: Юлия Попова

[Музей Света]

Пленённый фельдмаршал Паулюс, расцвеченная фотография. Фуражка, которая была на нём в момент сдачи в плен, заменена на неуставную, но более тёплую меховую шапку, полученную от кого-то из сердобольных советских офицеров

75 лет назад, 31 января 1943 года, сдался в плен фельдмаршал Фридрих Паулюс, командующий окружёнными в Сталинграде германскими войсками. Никогда прежде в истории военачальники такого уровня не попадали в руки неприятелей Германии живыми. Всего в рейхе было в тот момент десять фельдмаршалов. Пленение Паулюса стало одним из ярких эпизодов Великой Отечественной войны и всей Второй мировой в целом.
Рано утром того же дня генерал-полковник Паулюс получил из Берлина телеграмму о том, что приказом Гитлера он произведён в фельдмаршалы. Узнав об этом, он сказал:
— Должно быть, это — приглашение к самоубийству. Но я не доставлю им этого удовольствия.
После пленения фельдмаршала произошёл такой его разговор с советским генералом Шумиловым:
— Почему вы не приняли ультиматум советского командования о капитуляции?
— Я имел приказ сражаться...
— Отдали ли вы приказ северной группе сложить оружие?
— Я нахожусь в плену и не имею права давать приказ о капитуляции.
— Но когда командующий видит, что его люди напрасно гибнут, что дальнейшее сопротивление безнадежно, должен ли он предотвратить напрасное кровопролитие?
— Это может решить тот, кто находится с войсками. Я же нахожусь в плену...

Адъютант Паулюса Вильгельм Адам вспоминал этот момент:
"Что же теперь произойдёт, подумал я. Ведь наша пропаганда всегда утверждала, что русские подвергают пыткам каждого, кто не подчиняется их требованиям. Я со страхом смотрел на советского командующего армией. Шумилов продолжал говорить спокойно и деловито. Ничего не произошло. Пока я пришёл к этому весьма поразительному заключению, генерал поднялся. Майор перевёл его последние слова:
— Скажите фельдмаршалу, что я прошу его сейчас перекусить, а затем он поедет в штаб фронта.
Неужели это серьёзно? Советские солдаты помогли нам надеть шинели. Возбуждённые, мы направились к выходу, где нас ожидал Шумилов в высокой меховой шапке на голове. Он пошел через улицу, сделав нам знак следовать за ним. Неужели это конец? Я оглянулся. Экзекуционной команды не было. Может быть, она там, за деревянным домом, к которому шел генерал? Ничего подобного. Шумилов открыл дверь в сени, где хозяйничала пожилая женщина. На табуретках стояли тазы с горячей водой и лежали куски настоящего мыла, которого мы уже давно не видели. Молодая девушка подала каждому белое полотенце. Умывание было просто блаженством. В течение многих дней мы лишь кое-как оттирали грязь с лица и рук, пользуясь талым снегом.
После этого нас попросили пройти в соседнюю комнату. Там стоял стол со множеством разных блюд. Когда по приглашению Шумилова я сел за стол вместе с Паулюсом и Шмидтом, мне стало стыдно. Какой же ложью о кровожадных большевиках нас пичкали! И мы были такими простаками, что верили этому!"...


31 января 1943 года в Сталинграде. Немецкие офицеры 6-й армии вермахта, ждущие своей очереди для дачи показаний в штабе генерала Чуйкова. На фотографии можем увидеть генерала-майора Корферса (в советском полушубке), слева от него сидят полковник Диссел, генерал Пфеффер, полковник Кром и другие. Фото Георгия Зельма




Карикатура Бориса Ефимова на фельдмаршала Паулюса. 1943. Кстати, Ефимов называет Паулюса "фон Паулюс" — распространённая ошибка, Паулюс дворянином не был. И когда его при пленении тоже назвали "фон", сразу поправил говорившего


Западная карикатура на пленение Паулюса. Размахивая фельдмаршальским жезлом, Паулюс с подчинёнными ему войсками совершает "дранг нах остен" ("натиск на восток"), вступая в гостеприимно распахнутые ворота советского лагеря для военнопленных


Василий Любчик (1913—1987). Пленение Паулюса ( С )

[Аля]

Проблема безопасности дорожного движения в российских городах вставала перед правительством аж с XVII века – люди на регулярной основе гибли под колесами извозчиков. Это негативно сказывалось на общественном порядке и власти всеми возможными силами пытались решить проблему. Но без труда не выловишь и рыбку из пруда – методом проб, ошибок и штрафов в России начали зарождаться правила дорожного движения.

Прообразом правил дорожного движения послужили правила пользования ямскими дорогами (по ним перемещались почтовые гонцы, отдыхая и меняя лошадей на станциях – «ямах»), утвержденные при Иване III. В судебнике Ивана IV 1550 года было закреплено обязательное клеймление лошадей, запись в специальную книгу и пошлина при покупке или обмене коня. Клеймление и запись в книгу можно расценивать, как первую попытку обязать владельцев регистрировать свои четвероногие «авто».

В 1589 году, при Федоре Иоанновиче, была установлена официальная ширина проезжей части – полторы сажени (или около 3,2 м).




Российские города активно развивались, развивалась промышленность. Это привел к резкому увеличению гужевого транспорта на дорогах – карет и телег в теплое время и саней в зимнее. Пешеходы регулярно страдали не только от быстрой езды всадников и повозок, но и от того, что возницы и наездники разгоняли их с проезжей части кнутами. Наводить порядок на дорогах взялся царь Алексей Михайлович и первым делом запретил в 1670 году въезжать в Кремль чинам ниже стольника на лошадях (это, видимо, самое важное было).

В правление Алексея Михайловича появились первые штрафы:

«17. А будет кто с похвалы, или с пьянства, или умыслом наскачет на лошади на чью жену, и лошадью ея стопчет и повалит, и тем ея обесчестит, или ея тем боем изувечит, и беременная будет жена от того его бою дитя родит мертво, а сама будет жива, а с суда сыщется про то допряма, и тому, кто так учинит, за такое его дело учинити жестокое наказание, велеть его бити кнутом нещадно, да на нем же доправити той жене бесчестие и увечье вдвое, да его же вкинути в тюрму на три месеца. А будет от того его бою та жена и сама умрет, и его за такое его дело самого казнити смертию.
18. А будет такое убийство учинится от кого без умышления, потому что лошадь от чего испужався, и узду изорвав рознесет, и удержати ея будет не мощно, и того в убийство на ставити, и наказания за такое дело никому не чинити, для того, что такое дело учинится бес хитрости.» (из Соборного уложения 1649 года, глава XXII).

Софья Алексеевна запретила в Москве кататься на «санях на вожжах», повелев «ездить с возницею». Проще говоря, условный чиновник уже больше не имел права сам покомандовать своими лошадьми и вынужден был нанимать (или взрастить в своем крепостном коллективе) возницу-кучера.

Петр I установил в стране правостороннее движение. По всей империи устанавливались деревянные «крашенные и подписанные цифрами» верстовые столбы – по ним легко было отсчитывать расстояние. Посыльным на курьерских лошадях установили ограничение скорости – не более 15 верст в час (примерно 16 км/ч). В 1718 году учреждена Главная полиция для слежения за порядком на дорогах во главе с генерал-полицмейстером Антоном Девиером.



Генерал-полицмейстер Антон Мануилович Девиер


Анна Иоанновна в 1730 году установила систему штрафов. Так, за первое нарушение правил били кошками – четырехвостными петлями с узелками на концах, за второе – кнутом, а за третье – ссылали на каторгу. Но строгость законов у нас в стране нивелируется необязательностью их исполнения – каторги не начали резко переполняться нарушителями и это явно не из-за уменьшения количества нарушителей.

Через два года, в 1732, тех, кто «санями и лошадьми давил» людей, начали приговаривать к смертной казни. Что интересно, только после этого в России появляется прообраз современной ДПС – «денные караулы», которые следили на «больших улицах и прочих пристойных местах» за порядком движения.

Елизавета Петровна в 1742 году приказала конфисковывать лошадей за быструю езду. Через два года она указом запретила ездокам, «какого бы кто звания ни был», «скверно браниться». Наказания были вполне традиционными для того времени: простолюдинам – порка, помещикам – штраф, лошадей – на императорскую конюшню (кстати, прообраз штрафстоянки неожиданно получается). В 1756 году была ограничена езда «тройкой» по Петербургу.

Также при Елизавете появляются первые платные дороги. Так, на Першпективной дороге (часто пути от Москвы до Петербурга), кареты и коляски, запряженные шестью лошадьми, платили 24 копейки, а за проход скота по дороге нужно было заплатить 2 копейки.

При Екатерине II определенные виды транспорта были закреплены за служащими разных чинов. Цугом (6-10 запряженных лошадей) с форейторами, предупреждавшими пешеходов, предписывалось ездить чиновникам первого и второго класса, а также генералам. Остальным же пользоваться живыми аналогами «мигалок» воспрещалось. Если переводить на наш язык, то условному Сергею Бордюровичу Собянину можно было ездить с мигалкой, а вот его непосредственным подчиненным – уже нет. Также была запрещена ночная езда с зажжёнными факелами – как частая причина пожаров. Дворянам без чина, для сравнения, полагалось выезжать только с одной лошадью.



Форейтор (на примере британской кареты)



Цуг с форейторами


При Екатерине также появляется прообраз номерных знаков. Извозчикам выдают «номера» - кожаные таблички, которые нашивались на спину. Позже знак дублировался металлической табличкой, которую прибивали на повозки. Вообще, тема номерных знаков достояна отдельной статьи, поэтому подробно сейчас рассматривать ее не будем. С 1784 года вводятся «права» - «Извозчичий билет», в котором прописывались обязанности водителя кобылы.

Например, не парковаться в местах «для хождения пеших возле домов»; подъезжая к перекрестку, «ехать тише и осматриваться во все стороны»; не обгонять экипажи дворцовых господ и иностранных министров; а проезжая через мост, на «баб, женок и молодаек, полощущих рухляди и холсты в реках, не заглядываться, не заводить разговоры».

Несмотря на все меры, принятые ранее, правительство оказалось не в состоянии уменьшить число смертей и несчастных случаев на дорогах России. Историк Михаил Иванович Пыляев рассказывает, что после сообщения Павлу I об очередной гибели пешехода из-за наезда извозчика, император пришел в такой гнев, что чуть было не приказал выслать всех извозчиков из столицы.

Основным городским транспортом в XIX веке были извозчики. Для состоятельных же граждан собственный выезд являлся вопросом престижа – явиться пешком даже к ближайшим соседям считалось ниже достоинства. Абсурдный случай приводит в своих воспоминаниях граф Сегюр: однажды ему пришлось нанести визит в соседний дом на карете в шесть лошадей с кучером и форейторами. «Форейтор уже был под воротами дамы, а моя карета еще на нашем дворе», - писал он с иронией.

В течение XIX века правила дорожного движения дополнялись. В основном они касались частных извозчиков: «лихачей», «ванек», «голубчиков», «ломовиков», — а также новых видов гужевого транспорта: дилижансов, фаэтонов, омнибусов, линеек, конки.

К концу XIX века, после отмены крепостного права и лавины ринувшихся в города крестьян, в стране официально зарегистрировали десятки тысяч повозок. В это время появляются «Правила для извозчиков» и «Правила для содержателей общественных карет». Этими нормативными актами вводился и обязательный «техосмотр» экипажей. Старые, неисправные «средства передвижения» предписывалось ремонтировать, особо ветхие конфисковались. Помимо этого, правилами определялось, что экипажи должны снабжаться пассажирскими покрывалами на случай непогоды. В ночное время на козлах с обеих сторон от извозчика зажигались свечные или газовые фонари.

В 1883 году была издана «Инструкция городовым Московской полиции», которая вручалась каждому городовому. Этот документ они обязанным были всегда носить при себе и руководствоваться им в своих действиях. Среди прочего, инструкция предписывала следить, в том числе, за соблюдением скоростного режима, обгонами, выполнением требований к транспортным средствам.





В августе 1895 года по улицам Петербурга проехала первая «коляска без лошадей» — немецкий автомобиль Motorwagen, купленный архитектором А.К. Жиргалевым. «Самодвижущиеся экипажи» поначалу пугали и пешеходов, и лошадей, поэтому в 1896 году для них придумали свои ПДД.

«В столице разрешено движение автомобилей, но с некоторыми ограничениями: так, автомобилям для собственного пользования доступны все улицы; для развозки груза — с изъятиями; для общественного пользования предоставлены лишь немногие улицы; кроме того, вес экипажа не должен превышать 250 пудов, омнибусы должны быть не более как на 13 человек, считая кучера; собственные же — не менее как на 6 лиц. На право езды выдаются книжки и жестянки; на передке экипажа должны быть четко обозначены фамилия и адрес владельца. Езда быстрее 12 верст в час не разрешается. К управлению автомобилем допускаются лишь по экзамену и притом лица не моложе 17 лет.» (журнал «Велосипед», 1898 год)

Однако все меры, направленные на упорядочение движения имели подчас весьма спорные результаты. Как отмечает В. Гиляровский в книге «Москва и москвичи»: «В конце прошлого века о правилах уличного движения в столице и понятия не имели: ни правой, ни левой стороны не признавали, ехали — кто как хотел, сцеплялись, кувыркались… Круглые сутки стоял несмолкаемый шум.»

В 1900-е годы появились первые автошколы, где можно было получить право езды на автомобиле: Московский клуб автомобилистов и Санкт-Петербургское общество велосипедной и автомобильной езды. Водителей экстра-класса с 1906 года выпускала «Императорская школа шоферов».
В 1908 году в Санкт-Петербурге полицейским, работавшим на дорогах с наиболее интенсивным движением, начали выдавать белые трости для подачи сигналов водителям. При поднятии жезла вверх все — и автомобилисты, и велосипедисты и вагоновожатые в трамваях должны были немедленно остановиться и продолжить движение только после того, как он будет опущен. Спустя некоторое время трость получила известную нам сегодня полосатую окраску.

В 1909 году делегация Российской империи подписала в Париже положения Международной конвенции об автомобильном движении. И два года спустя в стране стали устанавливать первые дорожные знаки.
Универсальную и всеобщую систему ПДД в России внедрили уже в советское время. В январе 1930 года заработал первый светофор — на углу Литейного и Невского проспектов в Ленинграде. В 1955 году в Москве расчертили первую экспериментальную зебру на Ленинском проспекте. А в 1968 году Советский Союз подписал Венскую конвенцию о дорожном движении, которая до сих пор является ориентиром для всего мира.


Автор: Александр Горячев( С )

[люБОЛЬ]

Сталин занашивал костюмы до дыр, трусы Хрущева было стыдно отдавать в стирку




Ленин в Петрограде. Кепка-восьмиклинка, костюм-тройка, двубортное пальто. Кстати, именно в этом пальто Ленин был 30 августа 1918 года, когда в него стреляли на заводе им. Михельсона. Исаак Бродский. «В. И. Ленин на фоне Смольного» (1925)
Галстук в горошек для Ленина, кальсоны на веревочках для Хрущёва, галоши для Суслова, рубашки «в рубчик» для всех членов Политбюро… Кремлевские вожди в одежде мышиного цвета всем своим видом отрицали само понятие моды. Почти целый век безликая и тос*кливая власть задавала стиль огромной стране. Главным принципом в одежде было «не выделяться».
Пролетарский шик

Большевики совершили своего рода переворот в мировой моде. Апологет пролетарского шика Владимир Ильич Ленин заставил всю советскую элиту полюбить кепку, хотя до 1917 года Ленин чаще носил буржуазный котелок. Но кепка действительно как нельзя лучше подходила вождю мирового пролетариата. Со временем этот головной убор начали называть «ленинка». В неизменном костюме-тройке, хорошо подогнанном по фигуре, в галстуке в горошек и кепке — образ Владимира Ильича стал каноническим.




1908 год: Ленин в гостях у Горького на Капри играет в шахматы. На голове у Ленина котелок. Фото: Юрий Желябужский (1908).Нарком военных дел Лев Троцкий предпочитал так называемую силовую одежду — непромокаемое пальто с высоким воротником, кожаные перчатки, как у шофера, фуражку с автомобильными очками. Феликс Дзержинский, а за ним и всё ЧК, носили кожанки. Кстати, эти кожаные куртки еще в период Первой мировой войны служили униформой для авиационных батальонов, а в первые послереволюционные годы были выданы со старых армейских складов.
Иосиф Сталин также придерживался «милитаристского стиля». Он стал законодателем моды для своих подчиненных. Знаменитый «сталинский» серый френч с накладными карманами носили сотни тысяч советских чиновников. Свои костюмы и френчи Сталин занашивал чуть ли не до дыр, ценя в них в первую очередь удобство. Вячеслав Молотов вспоминал: «Его и хоронить-то не в чем было. Рукава обтрёпанные у мундира подшили, почистили…».
Одинаковые члены Политбюро

В 1936 году член Политбюро Анастас Микоян впервые отбыл в Европу и Америку. «В Берлине, куда мы приехали после Варшавы, с нашей делегацией произошёл курьезный случай, — рассказывал он потом. — В СССР тогда одевались просто. Я, например, ходил в гимнастерке, армейских сапогах и носил фуражку военного образца. Перед отъездом мне сшили костюм и ботинки „на европейский манер“. Товарищам, которые ехали со мной, в Москве тоже сшили костюмы в ателье. Когда мы вышли на берлинском вокзале, то заметили, что все немцы с удивлением смотрят на нас. Подумы*ваю: что такое? Оборачиваюсь и вижу, что все мы в одинаковых шляпах, ботинках и костюмах, одного цвета и фасона. Удалось исправить положение только в США».
Микоян занимал высшие руководящие посты 50 лет, много ездил за границу и постепенно научился разбираться в хорошей одежде. Но в советские годы выделяться было не принято. Члены Политбюро одевались в кремлевском ателье, заграничная одежда не покупалась из принципа. Поэтому на мавзолее все стояли в серых плащах и таких же мышино-серых шляпах. Зимой все как по команде надевали ондатровые шапки или шапки-«пирожки».
Хрущёв — любитель трико




На выставку «Промышленная продукция США» в Москве и встречу с вице-президентом США Ричардом Никсоном в 1959 году Никита Хрущев пришел в шляпе. Фото: Томас О’халлоран (1959).

Никита Хрущёв своей манерой одеваться часто ставил советскую делегацию в неловкое положение в заграничных поездках. Как вспоминал заместитель начальника его охраны Николай Васильев, Хрущёв одевался исключительно в советское. Одежда шилась для него в спецателье из отечественного материала. «И не дай бог, чтобы он чего-нибудь импортное надел. Он носил только наше, кроме шляпы. Но потом на фабрике стали и шляпы делать, и он всё говорил: „Наконец хоть иностранщину сброшу!“ И везде он прославлял кунцевский материал, трико, драп, всегда хвалил его».
Хрущёв фактически ввел моду на ношение шляп, в которых ходили чуть ли не круглый год. Причем это были и фетровые шляпы, и соломенные.
Единственная вольность, которую мог позволить себе Никита Сергеевич, — это надеть вместо классической рубашки вышитую украинскую сорочку. Но самый большой ужас вызывал у генсека фрак, который полагалось надевать по протоколу. Впервые о фраке заговорили в 1955 году во время подготовки к Женевской конференции. Сын генсека Сер*гей Хру*щёв вспоминал: «Я представил себе отца во фраке и не смог удержать улыбки, уж больно они не сочетались. Отец, видимо, думал о том же. Он стал рассказывать о поездке Микояна в 1930***8209;е годы в Америку, вспомнил, как потешались тогда над его фраком.
— И ты наденешь фрак? — замогильным голосом перебила его мама.
— Нет, примут и таких. Нечего подлаживаться. Хотят разговаривать с рабочими — пусть привыкают».
Для следующих визитов Хру*щё*ву сшили черный пиджак, который он надевал и на встрече с анг*лийской королевой, и на приемах в Москве.
Но если с парадными костюмами проблему как-то решили, то с нижним бельем Хрущёва была просто беда. Алексей Сальников, отвечавший за гардероб генсека с 1956 по 1964 год, вспоминал, что кальсоны на веревочках и сатиновые трусы было стыдно даже отдавать в стирку.
Брежнев в американской куртке




1974 год: на переговорах во Владивостоке президент США Джеральд Форд подарил Брежневу волчью куртку. Фото: Дэвид Хум Кеннерли (1974).
Леонид Ильич Брежнев одевался уже как нормальный человек, не боялся экспериментировать и даже выбрал себе личного модельера из Общесоюзного дома моделей. Выговорить фамилию Александра Игманда Брежнев не мог и переименовал его в «Зигмунда».
Первым заказом был легкий костюм для поездки в Индию. Брюки и пиджак светло-песочного цвета из льняной ткани с небольшим добавлением синтетики были сшиты за три дня.
«Я попросил его надеть костюм целиком, чтобы посмотреть, как он сидит, — вспоминал потом Александр Игманд. — Вокруг были его приближённые, они в случае чего могли что-то подкорректировать. Но когда он надел готовый костюм, все ахнули. Он совершенно преобразился. Как будто стал выше, стройнее, хотя у него пятьдесят шестой размер».
Костюм настолько понравился Брежневу, что он подарил модельеру золотые часы. Александр Игманд на 12 лет стал личным портным генсека, войдя в его ближний круг.
Переводчик Виктор Суходрев вспоминал, как однажды Брежнев буквально «выпросил» меховую куртку у американского президента Джеральда Форда. «В дни визита Форд выходил на улицу в рос*кошной меховой куртке, которая очень понравилась Брежневу. Перед началом одной из встреч Леонид Ильич даже погладил ее рукой и спросил, какой это мех. Форд ответил, что на куртку пошло три вида меха: волк, ласка и бобёр. Брежнев, выражая свое восхищение, даже причмокнул губами. И вот, улетая, Форд, перед тем как подняться по трапу в самолет, снял с себя свою замечательную куртку и протянул ее Брежневу. „Пусть она напоминает вам о нашей встрече“, — сказал президент. Брежнев расплылся в улыбке и принял подарок».
Кстати, Леонид Ильич первым из генсеков надел солнцезащитные очки, в которых смотрелся как настоящий мачо. При Брежневе кремлевское ателье стало наконец шить костюмы из импортных тканей. Шляпы привозили из Америки. Брежнев также сказал свое слово в моде на головные уборы: стал носить шапки-ушанки из норки (до этого носили шапки из ондатры и тюленьего меха). В ГУМе открылся специальный магазин — «сотая секция», в котором можно было очень дешево купить заграничные вещи. Попасть в него могли только родственники членов Политбюро. Еще один такой магазин находился в Доме приемов на Ленинских горах, он проработал до 1987 года и закрылся в перестройку в рамках «борьбы с привилегиями».
Главная модница СССР

С приходом к власти Михаила Горбачева отношение к одежде стало совсем иным. И главную роль в этом сыграла его жена Раиса Максимовна, за нарядами которой ревниво следила вся страна. Происхождение костюмов и платьев являлось чуть ли не государственной тайной. Только спустя годы стало известно, что модели для Раисы Горбачевой разрабатывает модельер Общесоюзного дома моделей Тамара Мокеева.
Ходила даже шутка, что Раиса Максимовна — первая жена советского лидера, которая весит меньше своего мужа. В моде Горбачева разбиралась, была знакома с Ивом Сен Лораном и Пьером Карденом. Роскошные шубы, золотые платья, высокие каблуки, яркие блузки… Горбачеву называли «коммунистической леди с парижским шиком».
Одежда самого Горбачева также находилась под контролем жены. Сначала ему шили костюмы в спец*ателье, потом стали покупать импортные и подгонять по фигуре. Ни фраков, ни смокингов Горбачев не терпел, сразу сказал: «Я это носить не буду!». Старший адъютант Горбачева Владимир Медведев в своей книге «Человек за спиной» писал: «Одевался Михаил Сергеевич предельно просто, весь набор его одежды — несколько пар спортивных маек, свитеров, легких брюк, кроссовок и летних туфель. Да, и еще, конечно, шорты. На подмосковной даче или в Крыму — в спортивных майках и кроссовках. К вечеру, если было прохладно, набрасывал курточку и обязательно надевал кепку или спортивную шапочку. Он почему-то очень боялся за голову, даже в теплое время надевал головной убор. В зимнее время особенно утеплялся, шапку-ушанку подвязывал под подбородком».
Президентский стиль от Бриони

Борис Ельцин носил и импортные костюмы, и смокинги. Впервые смокинг Ельцин надел в 1994 году во время встречи английской королевы в Кремле. Затем он уже сам, без всяких уговоров, с удовольствием надевал смокинги на торжественные приемы. За его гардеробом следили жена и дочери. В Кремле при Ельцине еще пытались соблюсти какие-то веяния моды. Сначала все ходили в двубортных костюмах, потом в однобортных. Но постепенно все условности сошли на нет. Осталось главным только одно требование: костюм должен быть темным, строгим. Все остальное — дело вкуса и финансовых возможностей.




На костюмах Владимира Путина каких-либо нашивок, по которым можно определить бренд, увидеть невозможно. Все тщательно отпарывается и маскируется. Фото: kremlin.ru.Владимир Путин за 20 лет прошел непростой путь от костюмов «на вырост» (президента в коротких брюках даже сравнивали с сотрудником похоронного бюро) до дорогих, пошитых вручную темно-синих или черных однобортных костюмов итальянских марок «Бриони» и «Китон» (пиджаки всегда приталены, удлинены и снабжены шлицами), шелковых галстуков и итальянских ботинок. Президент предпочитает черный, темно-серый и синий цвета, в теп*лое время года темно-серый иногда меняется на светло-серый. Судя по гардеробу, к итальянским маркам Владимир Владимирович питает особую любовь. Примеча*тельно, что Дмитрий Медведев в марках одежды и часов почти полностью поддерживает вкусы Путина.
Автор текста: Ирина Фигурина
Интересные факты

Гардероб Сталина




Семен Аладжалов. «Портрет И.В. Сталина в парадном мундире» (рубеж 1940-х годов)
В историческом путеводителе «Ближняя дача» подробно описывается основная часть гардероба Сталина: меховое пальто на котиковой подкладке, бекеша на лисьем меху, коричневое пальто из драпа, пальто военное, военный плащ, пальто серое коверкотовое штатское с надставленными карманами, пальто летнее старое, шарф коричневый, шарф клетчатый, фуражка штатская со звездой, шапки меховые: котиковая, из черно-бурых лисиц и колонковая, коричневая фетровая шляпа, рукавицы заячьи, валенки фетровые подшитые, галоши №***8201;11.
Одежду для Сталина шили в пошивочной мастерской 2***8209;го отдела спецснабжения. После Великой Отечественной войны для генералиссимуса сшили необыкновенной роскоши «золотой» мундир. Это был двубортный френч цвета морской волны со стоячим воротником и двумя рядами золотых пуговиц с гербом СССР. На рукавах и воротнике — шитые золотом лавровые ветви. На золотых погонах — герб СССР и вышитая пятиконечная звезда. Но Сталин отказался носить такой мундир, заявив: «Я не павлин. Достаточно на моем мундире только петлиц». На официальных портретах и плакатах Сталин как раз изображен в этом светло-сером кителе с отложным воротником и накладными карманами.
Плевать хотели на моду

1 из 2








Андрей Громыко



Однако всех кремлевских «модников» переплюнули главный идеолог КПСС Михаил Суслов и министр иностранных дел СССР Андрей Громыко. Суслов всегда, даже в ясную погоду, носил галоши. А пальто он не менял несколько десятков лет! Только после того, как Брежнев в шутку предложил членам Политбюро скинуться на новое пальто Суслову, тот приобрел себе обновку.
Громыко, несмотря на то, что объехал весь мир, до конца жизни остался верен темному шерстяному костюму с галстуком, которые надевал даже в жаркие страны. Однажды, выступая на Генеральной ассамблее ООН, Громыко упал в обморок, элементарно перегревшись. (с)

[Аля]

Какой великий страх заставил навечно запретить «убогие дома»




250 лет назад, в 1771 году, было окончательно закрыто заведение, дух которого вызывал оторопь даже у самых стойких жителей Москвы. Формально «анбар близь Марьиной рощи» было приказано извести восьмью годами ранее, после того как о его существовании узнала и ужаснулась императрица Екатерина II. Но изменить действовавший веками порядок смогла только обрушившаяся на страну напасть.
«Они становятся твердыми, как камень»

Самое жуткое место Москвы в документах описывалось глухо и невнятно. Так, указ о нем назывался «О содержании анбара близь Марьиной рощи для погребения мертвых тел». Но как в христианской стране могли хоронить кого бы то ни было в некоем амбаре?
Немногим больше информации было и в самом тексте этого сенатского указа от 22 мая 1744 года. Там говорилось, что член Главной полицмейстерской канцелярии асессор Молчанов представил Сенату донесение о том, «чтоб на убогом доме, который близь Марьиной рощи для погребения мертвых тел анбар исправить». Полицейское начальство «за неимением в Полиции на то денег» предлагало отремонтировать амбар за счет Московской губернии и органа, помогавшего московскому архиерею управлять епархией,— духовной дикастерии (в том же году все дикастерии страны переименовали в духовные консистории). Обсудив дело, сенаторы приказали:
«Для погребения мертвых тел анбар ныне построить и впредь починивать Московской Губернской Канцелярии, из неокладных доходов той губернии».
Подобная, нехарактерная для того времени немногословность объяснялась довольно просто. Свои и так все понимали, а посторонним и знать ничего не следовало. Именно поэтому иностранцам, приезжавшим в Москву и узнавшим о такой поразительной особенности русского быта, оставалось только строить догадки. Так, Джайлз Флетчер, посланник английской королевы Елизаветы I, прибывший ко двору царя Федора Иоанновича 25 ноября 1588 года, решил, что убогий дом, который он называл божьим домом, обязан своим появлением свирепой русской зиме:
«В зимнее время, когда все бывает покрыто снегом и земля так замерзает, что нельзя действовать ни заступом, ни ломом, они не хоронят покойников, а ставят их (сколько ни умрет в течение зимы) в доме, выстроенном в предместье или за городом, который называют Божедом, или Божий дом: здесь трупы накладываются друг на друга, как дрова в лесу, и от мороза они становятся твердыми, как камень; весною же, когда лед растает, всякий берет своего покойника и предает его тело земле».
Побывавший в Москве дважды, в 1576 и 1578 годах, Даниил Принц фон Бухау — посол императора Священной Римской Империи германской нации Максимилиана II — составил для своего государя описание русских обычаев, в котором функции убогого дома выглядели иначе:
«Для погребения простого народа вырывают большой ров и кладут в него, и если кто умер без священных обрядов, совсем не бросают земли, но спустя три, или четыре месяца устраивают там домик, и похороны сопровождаются над умершими большим плачем и воплем всех сошедшихся родственников и соседей, но хоронят по обряду религии.
Эти церемонии исполняют три раза ежегодно.
Хотя от трупов умерших происходит величайшее зловоние, однако легко увидишь, что к такого рода поминкам стекается большое множество людей; по окончании же их, чтобы забыть свою печаль, они в соседней харчевне предаются пьянству».
Однако на деле в убогий дом попадали и тела людей знатных. Кроме того, далеко не все простолюдины заканчивали свой бренный путь таким образом. Описание, данное фон Бухау, страдало приблизительностью и в некоторых других деталях.
Но и с информированностью своих дело обстояло немногим лучше. Как выяснилось в 1763 году, когда убогим домом заинтересовалась императрица Екатерина II, знания тех, кто за него непосредственно отвечал, не отличались ни глубиной, ни точностью. В Святейшем правительствующем синоде, а затем в Московской духовной консистории не нашлось документов, описывающих историю его появления и конкретные правила функционирования.
А вызванный в консисторию настоятель Воздвиженской церкви священник М. Андреев, которому был подведомственен убогий дом близь Марьиной рощи, смог предоставить лишь несколько доставшихся ему от предшественников копий бумаг сравнительно недавнего времени.

«Во время пребывания Отрепьева тела на Убогом дому видали над ним разные чудные и страшные призраки, слыхали вопли и завывания» (на гравюре — Лжедмитрий I)

Фото: Росинформ / Коммерсантъ

«Бездушные останки беспокойного мертвеца»

Мало-помалу за выяснение истоков появления убогого дома взялись отечественные историки. Они сходились в том, что первые массовые и неблагоустроенные захоронения нищих и прочих бесприютных людей возникли еще в античные времена. В Древнем Риме, к примеру, ров, куда сбрасывали их тела, именовался ямкой, но просуществовал недолго. А первоначальное название таких мест на Руси — «скудельниц», как считалось, возникло в Иудее, где приходивших из дальних мест на поклонение в Иерусалимский храм и внезапно умерших хоронили на особом скудельничем поле в ямах, из которых прежде добывали глину.
Скудельницы упоминались в русских летописях как места, где хоронили умерших во время эпидемий и голода. Утверждали, что в некоторых случаях в одной обширной и глубокой яме могли найти последний приют тела множества людей. При этом назывались разные цифры — 200–300 в Холмогорах, около 10 тыс. в Новгороде, более 40 тыс. в Москве.
Однако бытовавшее после засыпки скудельниц поминовение усопших очень походило на тризны дохристианской эпохи. Еще большее неприятие православного духовенства вызывал «Семик» — укоренившийся в народе общий день поминовения всех умерших. Ведь праздновали его в рощах, выросших вокруг скудельниц, с завиванием ветвей берез, гаданиями и прочими языческими обрядами.
Поэтому церковь, как и в случаях с другими любимыми паствой древними праздниками, стала исподволь видоизменять их суть. И достижению цели в немалой степени помогали бытовавшие в народе с языческих времен поверья.
«В древней Руси,— писал видный этнограф Д. К. Зеленин,— трупы лиц, умерших неестественною смертью, не хоронились обычным образом в земле, по-видимому, во избежание осквернения земли, и не сжигались, а выбрасывались на поверхность земли в пустынных местах.
Погребению таких трупов в земле приписывались вредные для произрастания хлебов весенние морозы.
Позднее такие трупы стали выбрасывать в сырые, болотистые места и в реки, а погребению их на кладбище приписывали бездождие и засухи».
Позиция священноначалия, как указывал Зеленин, была прямо противоположной:
«Наши иерархи нередко наказывали провинившихся чад Церкви лишением их церковного отпевания и поминовения, равно как и место погребения иногда обращали в орудие наказания или награждения; но способ погребения они всегда и везде признавали только один — через закапыванье в землю».
Появившийся в итоге новый вид захоронения — положение в открытые ямы или рвы, над которыми где-то сооружали деревянное строение для защиты от непогоды, зверья и птиц, а где-то и нет, выглядел как уступка церкви народу или компромисс. Но такое впечатление было обманчивым. Уложенных в такие «убогие дома» по прошествии определенного времени отпевали и засыпали землей. Причем, в Семик. Так что языческое поминовение неспешно и постепенно превращалось в христианское.
В дополнение к этому в убогие дома, число которых в столице росло, стали отправлять не всех внезапно умерших. Для неопознанных никаких исключений не делалось, но тела верных чад церкви, регулярно исповедовавшихся, причащавшихся и внезапно и не по своей воле ушедших из жизни, избавлялись от подобной участи. Однако это правило не распространялось даже на самых высокопоставленных верующих, если к моменту кончины они пребывали в опале или приняли смерть от руки царского палача.
Причем помещение в убогий дом не миновало даже некоторых первых лиц страны.
«Тело Царя Бориса Годунова,— писал о событиях 1605 года член-корреспондент Императорской Санкт-Петербургской академии наук И. М. Снегирев,— погребенное с честью в Архангельском Соборе, по приказанию Димитрия Самозванца, было вынуто из гробницы, и не в двери, но чрез нарочно пробитое в стене Собора отверстие выброшено».
Новым местом погребения царя Бориса стал московский Варсонофьевский монастырь, где находился в то время один из убогих домов. Но в следующем, 1606 году еще хуже поступили с телом самого свергнутого и убитого Лжедмитрия I.
«Труп Димитрия Самозванца,— повествовал Снегирев,— изъязвленный, обнаженный и обруганный народом, как ненавистные остатки злодея, был отвезен в Убогий дом (где ныне Убожедомский Покровский монастырь); но дроги, на коих лежал Отрепьев, не проехали в ворота сего дома: по духу тогдашнего времени, это приписали чуду — труп сняли с дрог и стащили его в яму».
Однако отпевания и погребения мнимого Дмитрия Иоанновича даже в убогом доме так и не случилось:
«Во время пребывания Отрепьева тела на Убогом дому, как тогдашний летописец свидетельствует, видали над ним разные чудные и страшные призраки, слыхали вопли и завывания; труп его будто являлся то за версту пред Убогим домом, то близ оного; к этому выпал глубокий снег, настал холод и свирепствовали ужасные вихри (это было в Мае 1606 года). Из чего тогда и заключили, что земля не принимает Самозванца — и перевезли бездушные останки беспокойного мертвеца на Серпуховскую дорогу и в местечке Котлах сожгли его и пепел рассеяли по воздуху».

«В семицкий четверг бывал на божедомку (убогий дом) из ближайшего монастыря или собора крестный ход и стекался народ с гробами, одеждами и саванами для мертвых»

Фото: Росинформ / Коммерсантъ

«С царем, царицей и патриархом»

После воцарения Романовых использование убогих домов продолжалось по заведенной традиции, а вносившиеся изменения не меняли ее сути. Так, в 1619 году отец и соправитель первого царя династии Михаила Федоровича — патриарх Московский и всея Руси Филарет уточнил правила, которыми следовало руководствоваться духовенству, определяя, следует или не следует отправлять тело скоропостижно умершего в убогий дом. Если, к примеру, человек утонул, купаясь, то следовало. А если не выплыл, свалившись не по своей воле в воду, то нет. Многомесячное содержание в не засыпанной яме ожидало и останки того, кто убился, упав с качелей. При этом те, кого зарезали в драке, как и насмерть подавившиеся едой, подлежали обычному христианскому погребению.
Менялось и число дней в году, в которые происходили отпевания и засыпания тел в убогих домах. В какие-то периоды их бывало и два, и три. Но всегда и неизменно главным днем проведения закрытия ям и рвов оставался Семик — четверг на седьмой неделе после Пасхи.
При этом не часто, но регулярно изменялось местоположение убогих домов. В Москве, например, землю для них выделяли на окраинах или необжитых местах, где сооружали храм, в некотором отдалении от него копали первую яму и строили сторожку смотрителя, именовавшегося божедомом.
К этой сторожке подбрасывали «несчастнорожденных младенцев», чье появление на свет грозило их родительницам обвинениями в блуде.
Оттуда же их забирали бездетные семьи. А на протяжении многих десятилетий в столице наблюдалась одна и та же картина. Божедом возил по улицам большую корзину с сидящими и лежащими в ней детьми и просил подаяния на их прокормление. Утверждали, что фраза в его речитативе: «А может, они ваши!» действовала на представителей и представительниц всех сословий безотказно.
Однако основной доход и божедому, и причту церкви у убогого дома приносил Семик. Расчувствовавшиеся в ходе скорбной церемонии москвичи — ведь попасть в «ямник» мог любой из них — щедро бросали на появившийся на месте ямы холмик еду и монеты. Они, не чинясь, участвовали в выкапывании следующего места сложения тел. И истово молились за упокой душ умерших, не скупясь ни на свечи, ни на подаяния сиротам божедома и многочисленным нищим.
Кроме того, родственники самоубийц после принесения тела в убогий дом должны были заплатить немалые «похоронные» — гривну.
Тем временем Москва разрасталась, и новые дворы подступали все ближе к убогому дому. Затем заканчивалось либо место для новых ям и рвов, либо терпение окрестных жителей, не способных более выносить смрадный дух. И убогий дом переносился на новое окраинное или пустующее место.
С годами менялся и состав тех, кто в Семик участвовал в отпевании и погребении умерших без покаяния. Так, в описании пребывания патриарха Антиохийского Макария III в России в 1654–1656 годах есть интересная подробность о Москве:
«У жителей этого города есть обычай в этот день, четверг по Пятидесятнице, отправляться за город с царем, царицей и патриархом для раздачи милостыни и совершения служб и поминок по всем умершим, утонувшим в воде, убитым, а также по умершим пришлецам, с полной радостью и весельем; все торговцы города и рынков переносят свою торговлю за город».
Бывал ли там царь Алексей Михайлович регулярно или лишь хотел продемонстрировать зарубежному иерарху свою набожность и любовь народа к себе, большого значения не имело. Участие первого лица в скорбной церемонии, как и любой другой, имело те же последствия, что и обычно.
Все богатые и знатные, искавшие его расположения, начали лезть из кожи вон, чтобы показать свое усердие, преступая при этом все разумные границы.
А следуя их примеру, точно также действовали и остальные. Так, ямы в убогих домах перестали просто засыпать землей.
«В семицкий четверг,— писал И. М. Снегирев,— на седьмой седмице по Пасхе, бывал на божедомку (убогий дом) из ближайшего монастыря или собора крестный ход и стекался народ с гробами, одеждами и саванами для мертвых; благочестивые сами из усердия разбирали голыми руками тела, по большей части завернутые в рогожки, и по христианскому милосердию, не гнушаясь отвратительного вида и запаха трупов, долго лежавших в ямнике сарая, "опрятывали" оные, надевали на них белые рубахи и саваны, потом клали в гробы, опускали в приготовленные для сего ямы и зарывали».

«Тех воров и разбойников (на гравюре — перед пыткой в застенке) велеть попам исповедовать и по рассуждению отцов духовных запасными дары причастить и, после казни, велеть их класть в убогом дому»

Фото: Росинформ / Коммерсантъ

«Поставлен в поле на новых ямах»

Поворотный момент в истории убогих домов настал после того, как патриарх Московский и всея Руси Адриан 22 декабря 1697 года утвердил «Инструкцию старостам поповским». В соответствии с этим документом, в ямы и рвы обязательно отправляли тела только пойманных воров и разбойников, которые перед смертью от болезней или ран либо перед казнью исповедались, и священник разрешил им причаститься. Именно поэтому стрельцы, поднявшие бунт в 1698 году, оказались в ямниках тех городов, где по их делам велось следствие и где их после приговора передали заплечных дел мастерам.
Нераскаявшихся перед уходом из жизни или убитых при захвате воров и разбойников, как и всех тех, кого сочли виновными в собственной смерти, инструкция предписывала «класть в лесу или на поле, кроме кладбища и убогих домов». Причем определение степени вины усопшего в его же кончине возлагалось на священников, от которых инструкция требовала «про тех людей обыскивать накрепко», т. е. выясняя все совершенно точно.
Однако то, что именовалось «лакомством попов», не составляло ни для кого тайны, и в той же инструкции священство убеждали не брать денег с тех, кто о покойном «будет бити челом». Так что, если самоубийство не было демонстративно явным или вину за случайную смерть можно было свалить на какие-либо обстоятельства, родственники усопших и духовенство к взаимному удовлетворению договаривались об отпевании и захоронении у церкви или на монастырском кладбище.
В итоге с годами убогие дома превращались в своеобразные морги, правда с температурой мало отличающейся от температуры окружающей среды. В них доставляли прежде всего казненных и умерших в заключении и неопознанные трупы с улиц.
Сходства с моргами добавляло и то, что Петр I приказал отправлять в ямники анатомированные в госпиталях тела.
«Анбары» над ямами, причем в некоторых городах каменные и закрывающиеся на замок, стали непременным атрибутом убогих домов. Но это ничуть не мешало ворам и разбойникам использовать их в своих интересах. Ограбленных и убитых ими людей они, сломав запоры, подбрасывали в ямник. Ведь точного учета тел там никогда не велось.
Уже к концу правления царя-реформатора, на фоне его политики европеизации от убогих домов веяло не только запахом тлена, но и средневековой дикостью. Однако желание что-то изменить появилось только у его царственной племянницы — Анны Иоанновны. Если верить историкам, в 1730 году, накануне коронации в Первопрестольной, она хотела упразднить последний из остававшихся в Москве убогих домов. Но в реальности ограничилась в 1732 году его переносом подальше от Кремля — в Марьину рощу.
В указе Московской дикастерии настоятелю Воздвиженской церкви от 16 ноября 1732 года говорилось:
«Новоопределенный анбар, который от сея Воздвиженской церкви перенесен, и поставлен в поле на новых ямах для кладбища человеческих мертвых убогих телес, ведать и смотреть, и ключ анбарный держать и присланные из разных приказов человеческие мертвые телеса в анбар класть и по все лета в четверток седьмые недели по Пасце в погребение мертвых телес и поминовение чинить тебе попу».
Вот только о единоличном распоряжении доходами от поминовений в Семик причт Воздвиженской церкви мог лишь мечтать. В этот день к убогому дому являлись монахи разных монастырей для сбора пожертвований, получить хоть что-то пытались и священнослужители окрестных церквей. А немногим позднее началом скорбной церемонии стал крестный ход от Успенского собора в Кремле до Марьиной рощи, в котором участвовали многие видные московские деятели церкви той поры. И это привлекало к поминовениям в убогом доме еще больше верующих-жертвователей.

«Экипажи с щеголями и щеголихами, скромные дрожки и толпы пешеходов дружно спешат в Марьину рощу ради Семика»

Фото: Росинформ / Коммерсантъ

«Землею зарыть и заровнять немедленно»

Точку в истории убогих домов, казалось бы, могла поставить императрица Елизавета Петровна, не переносившая запахи, в особенности трупный. К примеру, находясь в Москве, она 2 июля 1848 года подписала указ, запрещающий хоронить у всех церквей на пути от кремлевского Успенского собора до ее дворца на Яузе: «Погребению мертвых тел весьма тут быть неприлично, да и опасно». Указ, кроме того, предписывал засыпать землей все склепы, где стояли незахороненные гробы, от которых исходил дух, хотя и несравнимый с убогим домом, но достаточно сильный.
«Консистория,— писал историк церкви Н. П. Розанов,— 2 Августа, того 1748 г., предписала приходскому духовенству по главным улицам от Кремля до дворца на Яузе... отнюдь не погр***** умерших; прежние могилы заровнять; а надгробные камни с могил употреблять в церковное строение по потребности. До времени устроения особого кладбища, для погребения тел умерших в приходах церквей, при которых запрещено погр*****, указаны другие ближайшие церкви. Впрочем, по отбытии Государыни из Москвы Консистория стала разрешать погребение умерших при тех церквах, где запрещено».
При таком ходе дел браться за ликвидацию убогого дома значило попусту тратить время. Эту истину в полной мере осознала императрица Екатерина II. В отличие от предшественниц на троне она, считая себя просвещенной правительницей, не желала мириться с существованием ямников в своей державе. Есть версия, что она лично посетила Марьину рощу и ужаснулась. А призванный ею к ответу основной пользователь убогого дома — полицейское начальство без промедления обратилось в Святейший правительствующий синод, указав:
«Наступает вешнее время, в которое от тех мертвых тел быть может худой и заразительный воздух».
И 18 апреля 1763 года Синод приказал все мертвые тела «по отпетии обычного надгробного пения… землею зарыть и заровнять немедленно».
«Впредь,— говорилось в указе Синода,— привозимые из разных присутственных мест тела по отправлении ж пения погр***** в тож самое время на коште (на средства.— "История") тех мест, откуда привозимы будут».
Одновременно был запрещен и крестный ход в Марьину рощу. Деятельность убогих домов была завершена. Причем не только в Москве — указ Синода был разослан во все епархии. Вот только исполнялся он не лучше указа Елизаветы Петровны о погребениях при церквах.
Без малого восемь лет спустя, 15 марта 1771 года, Московская канцелярия Синода напомнила Московский духовной консистории, что указ о ликвидации убогого дома и запрещении крестных ходов к нему все же следует исполнять. Однако последнюю точку в истории погребений в ямах и рвах помогла поставить беда — эпидемия чумы.
Страх перед разрастающимся мором заставил власти действовать максимально жестко. 15 октября 1771 года было строжайше предписано хоронить всех умерших без промедления, и нарушителей ожидало самое суровое наказание. Позднее появился указ о похоронах только и исключительно на кладбищах, причем нарушившие его священники немедленно переводились в беднейший приход в епархии. Желающих ослушаться среди всерьез испуганного такой перспективой духовенства не находилось.
В последний раз об убогом доме власти вспомнили в 1812 году, после того как армия Наполеона ушла из Москвы.
В Первопрестольной осталось множество трупов вражеских солдат, умерших от ран и болезней. И их, как утверждали московские старожилы, сожгли в Марьиной роще, где прежде были ямники.
А что же Семик? Его продолжали праздновать и многие десятилетия спустя, однако совсем не так как прежде.
«Современный Московский Семик,— писал в 1855 году историк и публицист С. П. Кораблев,— не отличается разительно от прочих московских гуляньев… Экипажи с щеголями и щеголихами, скромные дрожки и толпы пешеходов дружно спешат в Марьину рощу ради Семика. При въезде в рощу, прежде всего, встречается трактир с садом для чаепития на открытом воздухе и хором музыки; за ним следуют разные народные забавы: качели, комедии и хороводы».
Древний праздник, как и задумывалось, видоизменился окончательно:
«Гадание венками и завивание их тоже, кажется, исчезло в древней столице… За уничтожением скудельниц, уничтожилось и самое на них поминовение, заменясь установлением Церкви поминать всех, прежде отшедших отец и братий».

• Евгений Жирнов
• "Коммерсантъ"

[люБОЛЬ]

д

В московском Музее современной истории России прошло беспрецедентное событие — журналисты РИА «Новости» анонсировали проект «Музей исчезнувших картин». Теперь каждый ценитель прекрасного может с помощью VR-очков и гаджета (телефона или планшета) посетить музей великолепных, но, к сожалению, утраченных полотен.
Проект журналистов был презентован небольшому кругу людей. В стартовый день все желающие могли познакомиться почти с 2-мя десятками некогда исчезнувших картин. Среди них были работы А. Васнецова, И. Репина, А. Куинджи и др. Кроме того, создателям выставки удалось воссоздать репродукции ранних икон и полотен художника-баталиста В. Верещагина. Как утверждают создатели художественного портала, первые 17 картин — это только начало, скоро пользователи VR-программы смогут отправиться на Марс.


Открытие VR-музеяВ «Музее исчезнувших картин» каждый желающий может начать экскурсию не выходя из дома. Для этого необходимо скачать в App Store или Google Play программу РИА.Lab. Коллекции музея постоянно пополняются, сегодня искусствоведам и работниками РИА поддался важнейший памятник древнерусского зодчества — Храм Успения Пресвятой Богородицы, созданный в 1774 г., когда-то стоявший в Кондопоге. Пожар 2018 г. уничтожил деревянное строение, но благодаря архивным чертежам и массе фотографий все желающие ее могут снова увидеть.
Целью проекта стало воссоздание разрушенных, украденных и сожженных произведений искусства, в частности, полотен. Создатели называют свое детище музей-сон, так как все увиденное в VR-музее не подчиняется законам физики. В специальных очках создается эффект будто картины и здания парят перед посетителем, приближаются и отдаляются. По желанию каждый может увидеть наброски, эскизы, первые и последующие слои.
Виртуальные очки для просмотра экспонатовКоллекции картин музея имеют цвет и историю. Они звучат мотивами классической музыки, например, русского композитора Модеста Мусоргского. Общие впечатления от увиденного и услышанного погружают посетителей в мир непреходящих культурных ценностей. Особые эмоции вызваны тем, что мир мог больше никогда не увидеть эти шедевры.
Чтобы показать, как выглядела та или иная работа, специалистам пришлось провести настоящее расследование по каждой картине, найти и проанализировать порой не поддающийся прочтению старый архив. В результате изучения данных Интерпола, базы МВД, архивов, сохранившихся в каталогах Росохранкультуры, специалистам удалось найти редкие записи, репродукции, снимки, наброски, чтобы восстановить часть утраченных в пожарах, во время военных действий или украденных картин.


Одна из утерянных картин Айвазовского «Корабль на мели» является экспонатом VR-выставкиБыли восстановлены шедевры XIX-XX в. в. Сейчас, надев очки и запустив РИА.Lab, можно:

• попасть на Луну;
• узнать, как живут слепые люди;
• посмотреть, как образуется черная дыра и что произойдет если подлететь близко к ней;
• смоделировать несколько версий гибели группы Дятлова и т. д.

Вскоре через приложение можно будет попасть в кабину машиниста столичного метро, предотвратить лесной пожар. Возможно кто-то с помощью РИА.Lab сможет победить свои страхи, если создатели посчитают возможным разработать симулятор полета на самолете или свободного падения с высоты.

[Музей Света]

Иван Петрович Липранди прожил долгую жизнь, успев лично познакомиться с огромным количеством знаковых фигур отечественной истории. Большую часть своей жизни этот государственный и военный деятель посвятил служению Российской империи, дослужившись до звания генерал-майора Русской императорской армии и будучи активным деятелем тайной полиции. Последнюю треть своей жизни посвятил военной истории, собирая материалы об Отечественной войне 1812 года, также написал воспоминания о Пушкине. К слову, Александр Сергеевич увековечил образ Липранди в литературе, списав со своего лучшего друга периода кишиневской ссылки образ загадочного Сильвио в повести «Выстрел».

Горячая кровь Пиренейского полуострова

Будущий генерал русской армии и активный деятель тайной полиции имел испано-мавританские корни и принадлежал к роду Липранди, который в XVII веке осел в Пьемонте. Таким образом, Липранди поменяли Пиренейский полуостров на Апеннинский. Отец будущего российского разведчика владел ткацкими фабриками, расположенными в итальянском городе Мондови в регионе Пьемонт. В Россию он перебрался только в конце XVIII века, в 1785 году.

В нашей стране промышленник взял имя Пётр Иванович Липранди и занялся организацией хорошо знакомого ему ткацкого дела. В частности он был одним из основателей Императорской Александровской мануфактуры, которая стала первой в Российской империи механической бумагопрядильной фабрикой. В России же родились и дети Петра Ивановича, которых он крестил в православную веру. Иван Липранди появился на свет 17 июля 1790 года. По некоторым данным Пётр Иванович Липранди прожил 106 лет. Так это или нет, сказать сегодня трудно. Но можно отметить, что долголетие для тех лет крайне нетипичное передалось и его сыну, который совсем немного не дожил до своего 90-летнего юбилея (скончался в Петербурге 9 мая 1890 года).

Для своего первенца Пётр Иванович выбрал военную карьеру, да и сам Иван Липранди вряд ли был против. В 1807 году в 17-летнем возрасте он поступил на военную службу, став колонновожатым. В начале XIX века в России так называли юнкеров (унтер-офицеров), которые готовились в будущем стать офицерами «свиты Его Императорского Величества по квартирмейстерской части». Это старое название Генерального штаба Российской империи.

Липранди принял непосредственное участие в очередной русско-шведской войне, которая продолжалась с февраля 1808 года по октябрь 1809 года. Уже в декабре 1808 года за храбрость, проявленную в боевых условиях, Иван Липранди был произведен в подпоручики, дополнительно был награжден золотой шпагой. Несмотря на то, что из него изначально готовили офицера Генерального штаба, он часто находился в боевых порядках. Будучи в штабе князя Михаила Долгорукого, Липранди был личным свидетелем его смерти, когда 15 октября 1808 года в сражении при Иденсальми князь вместе с работниками своего штаба пытался поднять залегший отряд. Позднее через много десятилетий Иван Петрович опишет это событие уже в своих мемуарах.

При этом уже в годы Русско-шведской войны по-настоящему раскрылся талант молодого офицера, который обладал цепкой памятью и мог хорошо запоминать все детали и события. Также Иван Липранди отлично разбирался в военной топографии, умел хорошо читать карты и ориентироваться на местности. Отличился он и при сборе разведывательных сведений, в том числе секретных. Легко собирал информацию о передвижении войск противника, находил общий язык с пленными и местным населением, что обеспечивало доступ к важной информации. На ближайшую четверть века именно разведывательная деятельность в самом первоначальном её виде, когда не существовало еще разделения на агентурную, диверсионную и аналитическую ветви, станет для Ивана Петровича основным видом деятельности. На этом разведывательном поле в начале XIX века Липранди практически не будет равных.




Дуэль Онегина и Ленского, Илья Ефимович Репин

Еще одним важным качеством Липранди было умение легко изучать иностранные языки. Он свободно читал на латыни и на большом количестве европейских языков. После заключения мира со Швецией Липранди много времени проводил в библиотеке в Або (сегодня Турку), занимаясь самообразованием. Однако горячая кровь давала о себе знать. Летом 1809 года в Або состоялась дуэль между Липранди и шведским офицером бароном Бломом, который считался известным шведским бретером. Иван Липранди вышел из этой дуэли победителем, получив славу по всей армии. Тогда же за ним навсегда закрепляется репутация бретера и признанного эксперта в вопросах чести.

У истоков «военной полиции»

Отечественную войну 1812 года Иван Липранди встретил уже в звании обер-квартермейстера корпуса Дмитрия Сергеевича Дохтурова. Вместе с ним Липранди побывал практически во всех значимых сражениях войны 1812 года, в том числе в сражении при Смоленске, Бородине, Тарутине, Красном, Малоярославце. За Бородино был отмечен государственной наградой – орденом Святого Владимира 4-й степени. Также отличился во время сражения на реке Кацбах в августе 1813 года. Удалось Липранди принять участие и в битве народов под Лейпцигом.

Военная карьера Ивана Липранди развивалась успешно, Отечественная война 1812 года и заграничные походы русской армии принесли ему с десяток государственных наград, а сам он дослужился до звания подполковника. Вплоть до 1818 года Иван Петрович Липранди находился во Франции в составе Отдельного гвардейского (оккупационного) корпуса, которым командовали граф Михаил Воронцов и генерал-майор Михаил Орлов. Именно во Франции Липранди еще больше погрузился в разведывательную деятельность, на практике познакомившись с методами работы незаурядного полицейского Видока.

Эжен Франсуа Видок много сделал для развития полицейского дела во всем мире. Превратившись из преступника в частного детектива, а затем и главного полицейского Франции, Видок считал, что только преступник сможет побороть преступление. В действительности он создал целую бригаду из бывших уголовников, которая получила название «Сюрте» («Безопасность»). Видок реализовал на практике многие идеи, которые до сих пор используются полицией и спецслужбами многих стран. В частности он создал систему оперативного учета преступников, внёс вклад в развитие криминалистики, начал обращаться к представителям науки для проведения научно-технической экспертизы и работы с вещественными доказательствами, оказал огромное влияние на организацию, стратегию и тактику полицейской работы. Знакомство с этим незаурядным человеком было очень полезно для Липранди.

Именно подполковнику Липранди Воронцов и Орлов поручили организовать «военную полицию», структуру которой в русской армии никогда не было. По сути, это был симбиоз ГРУ и ФСБ, а сама организация должна была заниматься вопросами разведки и контрразведки. По-другому просто не могло быть. Разведывательная деятельность на оккупированной территории была неотделима от контрразведки, а политический сыск был связан с криминальным розыском.

Очень скоро Иван Петрович Липранди стал настоящим русским резидентом в Париже, который вступил в местные масонские ложи, и тесно контактировал с французскими коллегами. В частности, по заданию Воронцова расследовал тайный роялистский заговор («Общество булавок»). Там же во Франции Липранди, благодаря Видоку, увидел вблизи и криминальный мир, освоил навыки слежки, вербовки, допроса, знакомился с самыми современными технологиями сыска, которые позднее будет внедрять уже в России.

Разведывательная деятельность и служба в тайной полиции

В 1818 году Липранди возвращается на родину, но вместо гвардейского мундира надевает простой армейский. А вместо блестящей карьеры в Генеральном штабе в столице офицера ждала фактически ссылка на окраины империи – в Бессарабию. По одной из версий, причиной служебных неурядиц отличного офицера стала очередная дуэль. Но и в новых условиях Липранди был верен себе. Как и во Франции, он занимался военной разведкой. Любовь к сбору сведений, которую некоторые считали маниакальной, и которая поможет ему в будущем с мемуарами и историографией, оказалась востребована и на новом месте.

Теперь вместо французов Липранди собирал главным образом информацию о турках, изучая быт и устройство приграничных областей: Бессарабии, Валахии, Болгарии, Румынии, а также Балкан и европейской части Турции. Также он начал изучать новые языки, к которым добавился турецкий и многочисленные местные. Несмотря на кипучую деятельность и многочисленные аналитические записки и отчеты, этот период жизни Липранди запомнится всем знакомством с Пушкиным в Кишиневе. Липранди свел дружбу с поэтом, они вместе находились сначала в Кишиневе, затем в Одессе вплоть до отъезда Александра Пушкина с юга России.

При этом знакомство с Пушкиным и дружба с ним были лишь одним эпизодом из жизни разведчика. В 1826 году Липранди попал в число тех, кого подозревали в подготовке восстания декабристов. При этом многие считают, что Иван Петрович наоборот был внедрен в Южное общество декабристов, завел нужные знакомства и собирал необходимые сведения. Современники считали его человеком либеральных взглядов, приехавшим из Парижа, а также офицером, который был критически настроен к власти монарха. Скорее всего, это было не верно. Так как после ареста Липранди в Кишиневе и обвинения в причастности к деятельности Южного общества, его освободили уже 19 февраля 1826 года с оправдательным аттестатом.


Боевой эпизод Русско-турецкой войны 1828-1829 годов

После этого в жизни Липранди наступила самая напряженная пятилетка разведывательной деятельности. Гений разведки и специалист по Турции и самим туркам Иван Петрович был прикомандирован к Южной армии, которую возглавил Павел Дмитриевич Киселев. Киселев готовил военную кампанию против Турции и навыки и умения Липранди ему были как нельзя кстати. Липранди получил полный карт-бланш на работу и активно занимался налаживанием агентурной сети, а также работы военной полиции в Придунайских княжествах. Он лично вербовал агентов по всему театру будущих боевых действий и делал это весьма энергично. Дотошность Липранди здесь снова была на руку русской армии, так как он собирал все возможные сведения: о состоянии дорог и крепостей, характере местности, составе и качестве флота, портов и пристаней, вооружении войск и качестве их снабжения.

При этом он подкупал турецких чиновников и доставал переписку иностранных консулов. Но и работа Липранди не осталась незамеченной противником. На него было организовано три покушения, но все они закончились неудачно для турецкой стороны. На этом фоне, проявляя свойственные ему авантюризм и упорство, которые объединялись с дотошностью, Липранди продолжал готовить объемные рапорты и аналитические записки, которые попадали на стол командованию.

После завершения боевых действий с Турцией в 1832 году Липранди уволился с военной службы, будучи уже генерал-майором, женился на гречанке Зинаиде Самуркаш и жил в счастливом браке, в котором в семье появилось трое сыновей. К службе Липранди вернулся в 1840 году, став чиновником особых поручений при Министерстве внутренних дел. Будучи сотрудником российской тайной полиции, много сделал для раскрытия кружка петрашевцев, выявив основных членов тайного общества, все они затем были арестованы. Также в 1850-е годы занимался вопросом старообрядцев, особенно сектой скопцов. Изучив жизнь и нравы последователей этой секты, Липранди пришел к заключению, что они не представляют никакой опасности для государства.

В 1861 году окончательно вышел в отставку и сосредоточился на истории и литературе, собирая мемуары и информацию об Отечественной войне 1812 года, а также публикуя собственные очерки, заметки и воспоминания. Позднее Лев Толстой цитировал воспоминания Липранди в своем знаменитом романе «Война и мир».

Юферев Сергей
источник

[Аля]

Более двухсот лет назад Россия узнала о подвиге простой девушки Прасковьи Луполовой. Почти два года она шла пешком из провинциального сибирского города Ишим Тобольской губернии в Санкт-Петербург, чтобы лично у императора «просить помилования» для своего отца. Поход двадцатилетней девушки увенчался успехом – отца освободили от наказания. Дочерним подвигом Прасковьи российская и зарубежная общественность восхищалась весь XIX век. Увы, в двадцатом веке в нашей стране потребовались другие подвиги и о Луполовой забыли.

Через двести лет благодарные ишимцы вспомнили о своей героине, нашли архивные документы, которые рассказали об этом дочернем подвиге. Совсем недавно в Ишиме (теперь в Тюменской области) торжественно открыт бронзовый памятник Прасковье Луполовой, как дань уважения к ее гражданскому подвигу. Автор скульптуры-символа дочерней любви к своим родителям — Вячеслав Клыков. Это была одна из последних его работ. Семья Луполовых происходила из небогатого дворянского сословия. Отец Прасковьи — Григорий, жил на Украине, служил драгунским поручиком и полковым казначеем, участвовал в русско-турецкой войне, в битве за Измаил и Очаков, за храбрость имел награды. В 1784 году в городе Елисаветграде (ныне это украинский город Кировград) в семье поручика родилась дочь Прасковья.

Размеренную семейную жизнь нарушил чей-то донос, что Григорий Луполов яко бы замешан в казнокрадстве. Потомкам уже никогда не узнать истинную причину опалы, в которой оказался поручик драгунского полка. Одно лишь известно, что лишенный дворянства и разжалованный из прапорщиков, его сослали в Сибирь, в город Ишим. Семья — жена и дочь — последовали за ним.

Сибирский период в жизни Луполовых был однообразным. Семья жила в деревянном домишке, кормилась огородом и крошечным жалованьем отца, который переписывал бумаги Ишимского земского суда. Многочисленные прошения отца семейства на имя губернатора о помиловании оставались безответными.

Прасковья в семье была единственным ребенком, росла в атмосфере любви и православных традиций. Восемнадцатилетняя девушка видела страдания отца, и в ней проснулось желание их облегчить. Кто уж подсказал неграмотной Прасковье про Санкт-Петербург, но идея просить прощения для отца у самого императора пришлась ей по душе. Без родительского благословения, конечно же, дочь не могла решиться на такой поступок. Поэтому ей пришлось уговаривать отца с матерью, чтобы они отпустили единственную наследницу в далекую дорогу. Они не смогли устоять перед настойчивостью Прасковьи и благословили её в путь-дорогу. С рублем в кармане, с иконой Казанской Божьей матери в руках, уповая на волю Божью, путешественница отправилась пешком за тысячи верст в Санкт-Петербург искать правду.

Наивная Прасковья даже представить себе не могла, какие испытания ей предстоит пройти. Мало того, даже толком не зная какие города и веси ей предстоит посетить. Но во что она по настоящему верила — в мире добрых людей гораздо больше, чем плохих, они помогут. Так оно и случилось.

Через семьсот верст пешего пути девушка оказалась в Екатеринбурге. Случай ее свел с богатой купчихой, которая прониклась к ней материнским участием. В гостеприимном доме путешественницу учили грамоте, светским манерам, подлечили и, вручив рекомендательные письма к питерским придворным, проводили в дальнюю дорогу. До Вятки Прасковья добиралась по реке, дальше до Казани — снова пешком. Каких только встреч не было на ее пути! Однажды, ночуя в крестьянской избе, она проснулась от хозяйского шепота, и поняла, что против нее замышляют что-то недоброе. Остаток ночи наша героиня провела в молитве. Молитва и спасла девушку от погибели. Утром хозяева обыскали всю одежду, надеялись найти драгоценности, но когда убедились, что кроме рубля ничего нет, накормили путешественницу, дали ей в дорогу из своих скромных запасов сорок копеек. Случались и другие истории. Как-то в дороге на Прасковью напала стая собак, и она простояла под проливным дождем всю ночь. А при переправе через реку упала с парохода в воду.


На одной почтовой станции ямщики наотрез отказались брать с собой путешественницу. Одежда, мол, не по сезону, замерзнет в пути. После долгих уговоров у суровых мужиков дрогнуло сердце. Девушку взяли с собой, сняли с себя тулуп и закутали ее, а сами по очереди бежали до следующей станции рядом с повозкой, чтобы не простудиться.

В дороге Прасковья увидев к себе милость Божью, принимает решение — если доберется до императора и добьется прощения для своего отца, то остатки своей жизни проведет в монастыре, в молитве за своих родителей и страну российскую.

Больше года девушка добиралась до столицы. Рекомендательные письма из Екатеринбурга помогли встретиться с близкими к императорскому двору людьми. Вскоре Прасковью представили императрице Марии Федоровне, матери Александра первого, и супруге царя — Елизавете Алексеевне, а затем и самому императору.

Царь поручил рассмотреть дело отца Луполовой сенатору Осипу Козодавлеву, члену комиссии по пересмотру прежних уголовных дел. В итоге отец Прасковьи получил возможность вернуться из мест поселения «на прежние жилища», но без возвращения ему чинов и дворянства. Постановление Правительствующего Сената от 27 апреля 1805 года опубликовала газета «Санкт-Петербургские ведомости».

Растроганный девичьим подвигом император Александр первый принял Прасковью во дворце и за героический поступок, искреннюю дочернюю любовь к своим родителям наградил Луполову двумя тысячами рублей серебром. По тем временам это было огромное состояние.

О Прасковье мигом узнал весь Петербург. В одно мгновенье она стала первой невестой столицы, ее приглашают в богатые дома, с ней ищут встреч министры, ей посвящают вирши, а светские дамы были готовы ей помочь выбрать самого завидного жениха.

Но она решила посвятить себя монашеской жизни и после паломничества в Киев уехала в Крестовоздвиженский монастырь Нижнего Новгорода. Поздней осенью 1809 года, уже тяжело больной она переезжает в Десятинный монастырь Великого Новгорода. В декабре того же года послушница Прасковья умерла. Ее похоронили в монастыре. Многие годы к могиле Прасковьи Луполовой приезжали паломники и получали исцеление. В конце XIX века настоятельница монастыря обращалась в Священный Синод Русской Православной Церкви, чтобы рассмотреть вопрос о причислении Прасковьи Лупуловой к лику Святых угодников. Если бы не революционные события начала XX века, возможно, так бы оно и произошло.

Так случилось, что подвиг Прасковьи по достоинству был оценен чувствительными французами, воспитанными на любовных романах. Вскоре после того, как Санкт-Петербург заговорил о подвиге девушки из Сибири, модная в то время писательница Мари-Софи Коттен написала и издала на французском языке роман «Елизавета, или Ссыльные в Сибири». В его основе история Прасковьи Луполовой, украшенная эпизодами о не существовавших в действительности романтических увлечениях главной героини. Романом зачитывалась вся просвещенная Европа. В романе «Евгений Онегин» Александр Пушкин вложил в руки Татьяны Лариной именно это произведение. Историю Прасковьи Александр Сергеевич использует, правда, уже в другом виде, в «Капитанской дочке». Одна из главных героинь — Маша Миронова, как известно, так же ходила к императору с просьбой о помиловании для своего возлюбленного, встретила у монарха понимание и милосердие.

Но ближе всех к реальным событиям была повесть французского писателя графа Ксавье де Местра «Юная сибирячка», кстати, получившая высокую оценку великого романиста Стендаля. Переведенная на русский язык она имела большой успех в России и переиздавалась в русском переводе весь XIX век. В 1840 году русский писатель Николай Полевой написал для сцены Александринского театра пьесу «Параша Сибирячка». Несколько лет спектакль был в репертуаре этого театра. Император Александр Павлович посещал этот спектакль и, по воспоминаниям очевидцев, был растроган и может быть это повлияло на издание указа о помиловании декабристов.

Имя Прасковьи Луполовой вошло в русскую историографию. В хронографе «Русская история» в числе самых знаменательных событий европейской жизни 1804 года отмечен «подвиг бедной и неизвестной россиянки по имени Прасковья Григорьевна Луполова». Весь XIX век Луполова занимала душу и воображение множества людей, не иссякает и поток произведений ей посвященных.

На Западе история юной сибирячки вспоминается доныне. Несколько лет назад в Париже вышло очередное переиздание повести Ксавье де Места и вызвало широкий отклик современных читателей.

Образ Прасковьи, наверное, навсегда бы забылся, если б не преподаватели Ишимского педагогического института да сотрудники местного краеведческого музея Татьяна Савченкова и Надежда Проскурякова. Они по настоящему вернули землякам имя Луполовой. Они перевернули десятки архивных страниц, написали письма в разные столичные и провинциальные архивы и нашли удивительные материалы о Луполовой. Теперь в музее открыта выставка, посвященная подвигу Прасковьи. На стендах — фотографии монастырей, плиты с могилы «девицы Луполовой», книги, в том числе и на разных европейских языках, в которых описан подвиг сибирячки.

Наши сподвижники от культуры решили пойти дальше — они задумались не просто вернуть имя, но и установить в центре города Ишима памятник Прасковье.

— Сегодня мы стремимся осознать свои национальные истоки, ищем какие-то новые символы, — размышляет Надежда Леонидовна, — Но что может быть лучше, если символом назвать обыкновенную дочернюю любовь к отцу, к родителям. Двадцатилетняя девушка в начале XIX века чтобы защитить своего отца от несправедливости пешком идет из Ишима в Петербург — не этим ли мы должны учить юное поколение?

Глава города Ишима Виктор Рейн с готовностью поддержал проект музейных работников. Гражданский подвиг нашей землячки заслуживает того, чтобы о нем знали сибиряки, этот памятник будет всем нам напоминать об истинных ценностях нашей жизни, считал Виктор Александрович.

Кому доверить создавать скульптуру Прасковьи? Ишимские краеведы решили, что их замысел и идею способен понять только скульптор Вячеслав Клычков, человек, который создал скульптуру Сергия Радонежского в Радонеже, Александра Невского в Курске, Георгия Жукова в Москве, Петра Столыпина в Саратове, Василия Шукшина на Алтае. Мастер откликнулся на предложение ишимцев.

Я был настолько потрясен историей Прасковьи Луполовой, что, не раздумывая, согласился на эту работу, — сказал Вячеслав Михайлович. — Пример дочерней любви сегодня очень важен как связь поколений прошлого, настоящего и будущего. Нашему времени как воздуха не хватает примеров любви детей к родителям, родителей к детям. Взаимная любовь родителей и детей, почитание отца и матери всегда воспитывались на Руси.

Эти добрые слова русского православного человека Вячеслава Клычкова надолго запомнились ишимцам. Очень они скорбели, когда узнали о кончине скульптора. Ежегодно в день его кончины в храмах Ишима затепливаются десятки поминальных свечей и звучит поминальная молитва.

Прасковья Луполова, отлитая в бронзе, теперь стоит в одном из красивейших мест города Ишима, рядом со Свято-Никольским храмом, в нескольких сотнях метров от бывшего родительского дома. Более вухсот лет назад она ушла из него, чтобы спасти родителей, в наши дни она вернулась, чтобы всем нам показать, что только любовь спасает нас.

Владимир Лысов

( С )

[люБОЛЬ]

Не только продукты и поварское искусство создавали русскую кухню. Не меньшее влияние на нее оказывали и исторические события. Изменения общественных вкусов и настроений решительно убирали старые блюда с нашего стола.


В. В. Похлебкин в «Кухне наших народов» совершенно справедливо замечает, что на отечественные кулинарные нравы XVII века большое влияние оказала восточная, и в первую очередь татарская, кухня, что связано с включением в состав Русского государства во второй половине XVI века Казанского и Астраханского ханств, Башкирии и Сибири.
Одновременно он подмечает и другой, противоположный процесс: «С развитием интенсивной внешней торговли, введением монополии на ряд товаров (водка, икра, красная рыба, рыбий клей, мед, соль, конопля) и заменой натурального обмена денежным началось разграничение в ассортименте между теми пищевыми продуктами, которые поступали на стол знати, и теми, что имелись в наличии у крестьянина». На самом деле процесс был не столь прямолинеен.
Два фактора действовали в ту пору. Расширение сельскохозяйственного (да и вообще пищевого) производства совпало с раздробленностью страны в период смуты и интервенции. В результате сами собой сложились во многом обособленные хозяйственно-экономические районы: Новгородчина, Дон, Черноземье, Поволжье и т. п., в которых получили развитие самостоятельные кухни. Не то чтобы они раньше не существовали. Конечно, кухня северной Руси всегда отличалась от кухни степной зоны. Но именно в этот момент возникла парадоксальная ситуация, когда каждая из русских областей, с одной стороны, имела приток свежих идей, непривычных продуктов, новых веяний, а с другой – вынужденно попадала в относительную изоляцию от центральных московских властей. По сути, страна с ослабленной государственной властью столкнулась с мощным притоком зарубежной культуры, которую не всегда была в состоянии адекватно переварить и усвоить.

Поэтому, когда В. Похлебкин говорит о том, что «в то время как народная кухня, начиная с XVII века, все более упрощается и обедняется, кухня дворянства и особенно знати (боярства) становится всё более сложной и рафинированной», это не совсем корректно в приложении к XVII – началу XVIII веков. Если не брать крайности (совсем уж обездоленных и разоренных войной крестьян, скажем, со Смоленщины), то в целом в этот период русская кухня практически всех сословий становится более разнообразной, появляются новые, незнакомые ранее блюда и техника их приготовления.
Дело в том, что предшествующий этому период был уж настолько неудачным для Руси, что, как говорится, задал самую низкую точку отсчета. Ну неужели можно всерьез брать в качестве «нормы» такое положение с питанием и утверждать, что «народная кухня» еще более упрощается: «Пища скудна и проста в приготовлении и постоянно одна и та же. Поэтому их пиры не знают тонких изысканных разнообразных блюд, не дающих насыщения. У московитов крепкие желудки, они любят грубую пищу и поэтому едят полусырое мясо. В особенном почете у них за столом лук и капуста» (Поссевино А. Исторические сочинения о России XVI в).
Или такой пример из, так сказать, благословенного старого времени: «А иногда они прокармливаются и дома крайне скудною пищею. В Перми… они и по сию пору ни разу не пробовали даже хлеба, а питаются рыбою, сушенною на солнце, и не лишенным вкуса корнем багуна или же сырым мясом диких зверей и кобыльим молоком. Во всей остальной Московии голод утоляют хлебом пшеничным, ржаным, бобами с чесноком, а жажду – водою, в которой заквашена мука, или свежезачерпнутой из колодца или из реки. При таком-то скудном питании они жадно, как никто другой, пьют водку, считая ее нектаром, средством для согревания и лекарством от всех болезней. Когда они захотят устроить роскошный пир, то варят похлебку из воды и нескольких изрезанных листов капусты; в случае, если это блюдо им не приходится по вкусу, то они наливают в него много кислого молока» (Яков Рейтенфельс. Сказания светлейшему Герцогу Тосканскому Козьме III о Московии).

На самом деле здесь есть тонкий психологический момент. XVII век – это ломка всего старинного уклада Руси. Если посмотреть издали, с высоты нескольких прошедших столетий, то еще неизвестно, какое время имело большее влияние на жизненный уклад – смута и разорение XVII века или петровские преобразования начала XVIII. По крайней мере, каждое из этих событий оставило неизгладимый след в психологии и мировосприятии народа. Одним из проявлений этого разлома стало утвердившееся в последующие века мнение о том, что в это время закончился период старой, исконно русской кухни и вступила в свои права кухня «московская» (названная позже «старомосковской»). Естественно, все хорошее уже на уровне социальной психологии связывалось с «прежними временами»…
Этот же сюжет будет разыгрываться в русской истории в середине XVIII века. Прививка европейской культуры при Петре I всегда вызывала аллергию со стороны поборников старины и при Елизавете, и при Екатерине. Нечто подобное мы встретим в середине XIX века в яростных выступлениях славянофилов, видевших идеал уже в «старомосковских» порядках. Ну а уж идеализация николаевской России среди почвенной публики сегодня просто в очередной раз замыкает этот круг исторического развития общественного мнения.( С )

[Музей Света]

«Всадница» - на этой картине все так прекрасно, так живо. Одна из моих любимых картин, пожалуй. Брюллову удалось запечатлеть мгновение…Но жизнь не стоит на месте, милые дети вырастают и часто превращаются в совсем несимпатичных взрослых. Такова жизнь.
Могла ли только представить себе сиятельная графиня Юлия Павловна Самойлова, приемная мать двух, изображенных на картине девушек, какая незавидная участь грозит ей в старости? А если бы могла, стала ли бы она осторожнее? Вряд ли. Осторожность не была в ее стиле.

Юлия Павловна происходила если и не из самого древнего дворянского рода, то, безусловно, из одного из богатейших. Мать ее – Мария Скавронская приходилась правнучкой одному из братьев императрицы Екатерины I , отец – Павел Пален был из немецкого дворянства. Брак родителей Юлии, правда, был краткосрочным – продержался всего 4 года. Не выдержав гарнизонно-кочевой жизни с бравым военным, Мария легко с ним развелась. Маленькую Юлию отдала на воспитание своей матери и отчиму, и вела жизнь достаточно свободную…Кстати, ходили слухи, что Юлия была рождена вовсе не от законного супруга, а от отчима. Так это или нет, доподлинно неизвестно. Но вот то, что свое легкомыслие она наследовала от матери, пожалуй, несомненно.




Портрет графини Юлии Самойловой. Худ. Б. Ш. Митуар, 1825 г. Государственный Эрмитаж.Наследница богатейшего состояния, красавица 22 лет, в 1825 году Юлия вышла замуж за Николая Самойлова, который, несмотря на все ее достоинства, ее не любил…Речь шла об объединении двух аристократических семей, молодого графа интересовали, прежде всего, капиталы невесты. Столь светский брак едва продержался год: уже в 1827 супруги разъехались. Стала ли тому виной измена Юлии Павловны, или отчаянные кутежи и масштабные проигрыши ее законного супруга…Это, впрочем, дело семейное.




Граф Николай Самойлов. Худ. Б. Ш. Митуар, между 1824 и 1826 г. Государственный Эрмитаж.После тяжелого расставания, Юлия уехала в Италию, где вела бурную светскую жизнь. Среди тех, кому она покровительствовала в то время были люди искусства и среди них – художник Карл Брюллов, с которым графиня поддерживала любовную связь. Именно Брюллов и создал в 1832 году «Всадницу». На ней – приемные дочери графини Самойловой – своих детей она не имела – Джованнина Бертолотти (старшая), и четырехлетняя Амацилия Пачини, дочь композитора Пачини.




Фрагмент картины "Всадница". Худ. Карл Брюллов. 1832 г. Из собрания Третьяковской галереи.Прожив несколько лет в Италии, Юлия вернулась в Россию, где, к этому времени, ее усадьбу перестроил старший брат Карла Брюллова – архитектор Александр Брюллов. О новой усадьбе современники отзывались с восхищением:

«Это сокровище; невозможно представить себе ничего более элегантного в смысле мебелей и всевозможных украшений. Все ходят смотреть это, точно в Эрмитаж».

Легкая жизнь и эпатажные выходки приехавшей графини дали не меньшую почву для слухов:

« Проезжала ли через Варшаву графиня Самойлова? Вытворяла ли она свои фокусы, то есть уселась ли на облучке вместе с кучером, с трубкой во рту и в мужской шляпе на своей завитой и растрепанной голове? Она презабавная и, я думаю, немного не в себе», - О.С. Павлищева о графине Самойловой.

«Графиня Самойлова прекрасно себя чувствует и очень весела. У неё живет юная итальянка, которой она даёт миллион — ей всего четырнадцать лет», - О.С. Павлищева о графине Самойловой.

Бесконечные празднества, устраиваемые Юлией Павловной, поддерживавшей в своем имении атмосферу свободы, не нравились императору Николаю I , еще свежи в его памяти были выступления декабристов. Графине Самойловой порекомендовали уехать. Она продала имение и вернулась в Италию.




Портрет Ю. П. Самойловой с воспитанницей Джованниной и арапчонком / Портрет Ю. П. Самойловой, удаляющейся с бала с Амацилией Пачини.В 1845 году графиня окончательно рассталась со своим художником, и, спустя год, вышла замуж за тенора Джованни Пери на 20 лет ее младше, который вскоре скончался. Решившись на такой брак Юлия Павловна потеряла графский титул, что стало предметом ее огорчения.
В 1863 она вновь пошла под венец: за Шарля де Морнэ, разорившегося французского графа. Брак этот был браком по расчету: Юлия получала титул, граф – ежегодное содержание. Выплаты были так велики, что окончательно расстроили дела графини. Она была практически разорена.
Последним ударом стали суды с приемными дочерьми – Амацилией и Джованниной, которые требовали себе обещанное им когда-то приданое. Судебные тяжбы за деньги и имущество с ее девочками оставили от владелицы миллионного состояния почти нищую старуху. В 1875 году, 72 лет от роду, некогда сиятельная графиня Юлия Павловна Самойлова скончалась в Париже, потеряв всех, кого любила, и все, что имела.

• Авдотья: в 16 лет граф сделал ее содержанкой, а она разбила ему сердце
• Мария: о чем просила принцесса, выходя за старика

[Аля]

В том, что Луна твердая и на нее можно совершить мягкую посадку, был уверен гениальный конструктор Сергей Павлович Королев. Когда автоматическую станцию «Луна-9» готовили к полету, между сотрудниками на совещании были споры – а вдруг на Луне огромный слой пыли и станция просто утонет? Что если Луна мягкая как сыр? Никто тогда не знал наверняка. С. П. Королев был ознакомлен с работами вулканолога Генриха Штейнберга и верил, что у Луны твердый грунт. Будучи главным конструктором, С. П. Королев взял всю ответственность за возможную неудачу на себя.






Научное предвидение не подвело Королева. Первая мягкая посадка на Луну была осуществлена 3 февраля 1966 года. Масса станции в момент ее выхода на траекторию полета к Луне составляла 1583 кг. Стартовала она с орбиты искусственного спутника Земли и кроме научной аппаратуры имела специальную двигательную установку для коррекции траектории полета и торможения при полете к Луне, а также отсек управления. «Луна-9» провела семь сеансов радиосвязи с Землей и по телеканалам передавала изображение панорамы лунной поверхности. Семьдесят пять часов на поверхности Луны работали системы советской автоматической станции.

Луна-9. Советская кинохроника, 03.02.1966 г.




Луна – самое близкое к Земле небесное тело Солнечной системы. Она является естественным спутником Земли. Среднее расстояние от Земли до Луны равно 384400 км. Вес всякого предмета на Луне в шесть раз меньше, чем на Земле. Луна все время обращена к Земле одной и той же стороной. Это объясняется тем, что она вращается вокруг своей оси с таким же периодом, с каким обращается вокруг Земли. Для полета на Луну требуется значительно меньше времени, чем для полета к более удаленным планетам. Всего несколько дней нужно для того, чтобы совершить полет к Луне, в то время как для любого другого межпланетного перелета потребуются месяцы и годы.






Землю и Луну часто рассматривают как единую динамическую систему. Общий центр масс этой системы, барицентр, располагается на линии, соединяющей центры обоих тел, и отстоит от центра Земли примерно на 5000 км. В отличие от Земли Луна почти лишена атмосферы. Следовательно, при посадке на Луну нет возможности погасить кинетическую энергию корабля путем превращения ее в тепло, как это делается при движении в атмосфере. Поэтому на корабле необходимо иметь специальное устройство для торможения и амортизации удара в момент посадки.




Новую эпоху в изучении Луны открыл полет советской космической станции «Луна-1», начавшийся 2 января 1959 года. 4 января станция пролетела вблизи Луны на расстоянии 5000-6000 км от ее поверхности и стала первой в мире искусственной планетой Солнечной системы. Она и сегодня летает в космосе между орбитами Земли и Марса, делая один оборот вокруг Солнца за 450 суток. Вторая лунная станция – «Луна-2» стартовала 12 сентября 1959 года. На ней находились вымпелы с изображением Государственного герба Советского Союза. 14 сентября станция осуществила жесткую посадку на поверхность Луны. Впервые тело, покинувшее Землю, опустилось на Луну.



Полет станции «Луна-9» доказал возможность осуществления мягкой посадки космических аппаратов на лунную поверхность. Исследования, проведенные ею, имели важное значение для понимания процессов, протекающих на Луне.

Подробнее о покорении Луны здесь:



Баженов, Владимир Иванович. Посадка космических аппаратов на планеты / В. И. Баженов, М. И. Осин. – Москва : Машиностроение, 1978. – 157, [2] с.
В книге рассмотрены вопросы, с которыми встречаются разработчики посадочных и спускаемых космических аппаратов при исследовании их структуры и режима движения. Изложены методы параметрических расчетов спускаемых аппаратов различных типов, сформулирована задача поиска их оптимальных параметров и описаны методы физического моделирования. В книге описаны аналитические методы исследования динамики спуска и мягкой посадки космических аппаратов на планеты.

Ефанов В. Автоматические космические аппараты на службе науки / Владимир Ефанов, Максим Мартынов, Константин Пичхадзе // Наука в России. – 2012. – № 5. – С. 66-71
Статья посвящена 75-летию Ордена Ленина и двух орденов Трудового Красного Знамени Научно-производственному объединению им. С. А. Лавочкина – ведущему предприятию (с 1965 г.) ракетно-космической отрасли России по созданию автоматических космических аппаратов для фундаментальных научных исследований.

Маленков, Михаил Иванович. "Прошло 40 лет, а результаты "Лунохода-1" так никто и не превзошел" / [интервью провел] Павел Шаров // Новости космонавтики. – 2011. – Т. 21, № 1 . – С. 56-59
Непосредственный участник советской лунной программы Михаил Маленков рассказал корреспонденту журнала об истории ее развития, об участии С. П. Королева, секретного института ВНИИ-100 и многих десятков неизвестных нам инженеров-конструкторов в ее реализации. Вся эта команда добилась немалых успехов в создании оригинального аппарата Луноход-1.




Пономарев, Александр Николаевич. Годы космической эры / А. Н. Пономарев. – Москва : Воениздат, 1974. – 290, [1] с.
Автор – известный авиационный специалист, доктор технических наук, опубликовал ряд трудов по авиации и космической технике, в том числе «Пилотируемые космические корабли», «Авиация на пороге в космос», в которых в научно-популярной форме говорилось об освоении космоса человеком. Космическая техника бурно развивается, человек осуществил посадку на лунную поверхность. В книге Александра Николаевича Пономарева описываются космические корабли типа «Союз», летающие орбитальные станции «Салют», а также космические аппараты «Аполлон», с помощью которых осуществлена посадка человека на Луну, их устройство, двигательные ракетные установки, обеспечение жизнедеятельности в кабинах космических кораблей.

Системы обеспечения посадки на Луну и планеты солнечной системы / В. Верба [и др. ] // Радио. – 2011. – № 8.- 2-я с. обл., с. 8-9
В статье рассказывается о разработке и создании радиолокационных систем для обеспечения мягкой посадки космических аппаратов на поверхность Луны и планет солнечной системы.




Шубин, Павел Сергеевич. Луна. История, люди, техника: история изучения естественного спутника Земли. – Москва : АСТ, 2019 – . – 24 см. – (Наука Рунета). Т. 1 : 1953-1965 годы. – 2019. – 383 с.
За несколько десятилетий написано немало об истории изучения Луны, о межпланетных станциях и ракетах-носителях, о «лунной гонке», о самых разных проектах и достижениях. Однако книгу «Луна. История, люди, техника» можно по праву считать самым полным, самым детализированным и хронологически упорядоченным изданием, включающим в себя никогда не публиковавшиеся материалы, а также отчеты, документы и фотографии, которые еще вчера проходили под грифом «Секретно». Какими темпами двигалось человечество к небесной соседке, какие этапы, трудности и открытия были на этом пути, читателям рассказывает Павел Шубин – математик, автор научно-популярных книг и статей об истории освоения космоса, специалист по межпланетным станциям и научным аппаратам.



Резник Марина Васильевна(с)

[люБОЛЬ]

Молебствие 8 июля 1894 года (первый годовой праздник)



Дружина Общества и полицейская команда 8 июля 1894 года


Совет Общества


Члены пожарного общества


Дружина Иркутского Добровольного Пожарного Общества


Обоз Иркутского Добровольного Пожарного Общества


Обоз первой части


Обоз второй части


Обоз третьей части


Резервный отряд городской управы


Знаменский временный отряд


Нагорный временный отряд (при Саламатовском колодце)


Паровая пожарная труба и арсенальский колодезь


Упражнение со спасательным полотнищем и спасательной корзиной (первая часть)


Упражнение с лестницами и бограми (вторая часть)


Упражнение с брезентами, щитами, ломовым крюком и бограми (третья часть)


Формы одежды


Предметы обмундирования






( С )

[Музей Света]

Ситуация связана с процедурой банкротства предприятия




Среди экспонатов — пушки, ракеты и артиллерийские орудия разных типов
Фото: Тимофей Калмаков




Музей артиллерии Мотовилихинских заводов готовятся выставить на продажу
С весны 2018 года «Мотовилихинские заводы» находятся в процедуре банкротства. Заводской Музей артиллерии включен в конкурсную массу и в течение года будет выставлен на продажу. Коллекцию можно сохранить целиком, если ее выкупят краевые власти.

Открытую экспозицию из ракет и зенитных установок пермяки видят, когда проезжают через площадь 1905 года. В коллекции музея находится пермская Царь-пушка 1869 года — один из символов города Перми. В отличие от московской, она является настоящим боевым орудием, на ее счету — 313 выстрелов. Также среди экспонатов — артиллерийские орудия МЛ-20 и А-19, из которых были сделаны первые залпы по фашистской Германии и Берлину, а также самоходная артиллерийская установка ИСУ-152М «Зверобой», гаубицы, минометы, баллистические ракеты, зенитно-ракетные установки и другие орудия. Часть экспозиции находится в здании музея, которое само по себе является памятником архитектуры XIX века. Также среди его экспонатов — первый в мире сварочный аппарат, на котором работал изобретатель электросварки Николай Славянов.




Пермская «царь-пушка» была создана в 1869 году
Фото: Тимофей Калмаков




В связи с банкротством «Мотовилихинские заводы» продают свои непрофильные активы. На конец прошлого года сумма требований кредиторов у предприятия превышала 17 миллиардов рублей.
Из-за банкротства встал вопрос сохранения коллекции музея. В ноябре губернатор Пермского края Дмитрий Махонин на встрече с депутатом Госдумы Алексеем Бурнашовым сообщил, что край заинтересован в приобретении музея. «Скажу то, чего ждут ветераны Мотовилихи. Музей артиллерии будет передан в краевую собственность», — написал депутат пост по итогам встречи в Facebook. Встреча состоялась два месяца назад, мы уточнили в правительстве Прикамья, есть ли на сегодняшний день возможность у властей выкупить музей и что делается для этого.

— Идут юридические процедуры, связанные с дальнейшей судьбой музея. Краевые власти держат этот вопрос на контроле, — ответили 59.RU в краевом Минкульте.





В уличной экспозиции выставлено около 50 образцов военной техники
Фото: Тимофей Калмаков




Ветераны предприятия обеспокоены тем, что, пока власти ищут возможности выкупить коллекцию, стоимость которой может оказаться неподъемной, ее экспонаты могут по отдельности раскупить коллекционеры и музеи других городов. По сведениям источника 59.RU, знакомого с ситуацией на заводе, в музей приезжали музейщики из других городов и, по его словам, «приглядывали экспонаты на выкуп». Но руководство предприятия уверяет, что музей будет выставлен на продажу только целиком, а не в виде отдельных экспонатов. Это произойдет в течение года, а пока он проходит процедуры, связанные с подготовкой к торгам. Пермские власти смогут участвовать в них в роли покупателей.


— Сейчас музей и его экспонаты, как и всё имущество ПАО «Мотовилихинские заводы», включены в конкурсную массу, — сообщили 59.RU в ПАО «Мотовилихинские заводы». — Несмотря на этот факт, музей продолжает функционировать и принимать посетителей, обновлять свои фонды. Учитывая его социальную важность для региона и города, сейчас рассматриваются различные варианты по его сохранению с учетом требований закона о банкротстве.

В этом году завод будет праздновать свое 285-летие. К этому событию Музей пермской артиллерии готовит выставки, посвященные истории предприятия, и документальный фильм с кадрами, ранее недоступными публике.





Музей был открыт в 1976 году по решению руководства и партийной организации завода
Фото: Тимофей Калмаков



Ранее из-за банкротства завод уже продавал свои крупные активы. Так, в 2003 году группе компаний «Норман» был продан ресторан «Горный Хрусталь». Это здание является памятником конструктивизма, в нем находилась Фабрика-кухня, а фреска на фасаде выполнена художником Рудольфом Пономарёвым в технике сграффито. В 2005 году за 50 миллионов рублей завод продал епархии евангелистов ДК Ленина. Среди проданных активов оказалась и бывшая гостиница, где жил легендарный директор завода Виктор Лебедев. Мы писали об истории всех этих исторических объектов.


Осенью журналисты 59.RU побывали на территории завода, рассказали о его истории и спросили руководство предприятия и кредиторов, как пытаются спасти завод. В прошлом году власти Прикамья обсуждали возможность создания на части территории «Мотовилихинских заводов» технопарка.

[люБОЛЬ]

С.В. Виватенко, Т.Е. Сиволап

ИЗ ИСТОРИИ НЕМЕЦКОГО РАДИОВЕЩАНИЯ НА АНГЛИЮ В ГОДЫ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ: «ЛОРД ГАВ-ГАВ»

Статья посвящена деятельности пропагандиста на нацистском радио в Германии в период Второй мировой войны, вещавшего на Англию, Уильяму Бруку Джойсу, который получил в Британии кличку «Лорд Гав-Гав». Передачи Джойса, который стал ведущим англоязычной передачи на немецком радио «Говорит Германия», за его саркастические шутки пользовались определённой популярностью среди британцев, хотя их содержание не всегда вызывало доверие. Целью трансляций министерство просвещения и пропаганды нацистской Германии ставило деморализацию англоязычных войск и населения Британии, а также стремилось заставить союзников согласиться на мирные условия для того, чтобы сохранить нацистский режим у власти. Словосочетание «Лорд Гав-Гав» впервые применил журналист Джон Баррингтон из Daily Express, хотя не совсем понятно, какого именно немецкого вещателя он описывал. Некоторые британские СМИ и слушатели использовали «Лорд Хоу-Хоу» в качестве общего термина для описания всех англоязычных немецких пропагандистов.

Текст статьи

[Аля]

Источник: https://edu-surgut.ru/news/gallery/1...thumb_l_11.jpgЕго имя - Ренат Ренатович Шафиков, член Союза художников России, участник войны в Афганистане, Чечне, а также военного конфликта на территории Таджикистана.
Большинство произведений Рената Ренатовича посвящено Афганской войне, в которой он участвовал после окончания Ташкентского высшего командного училища в 1987 году. Именно там, у молодого лейтенанта, командира разведывательного взвода и появились первые рисунки, сделанные простой шариковой ручкой.
1 из 2








Источник: https://xn--80aiclbbsnghpgw1b5g.xn--...icle/?id=22739



Пройдет очень много времени: одна война закончится, но вскоре начнутся другие военные конфликты, еще страшнее прошлых лет (прим. - Ренат Ренатович окажется участником всех горячих точек и мест, где произошли массовые беспорядки на территории республик, входивших в состав СССР), произойдет личная трагедия в жизни этого мужественного человека.
И некогда обычные рисунки на тетрадных листах с сюжетами о войне станут огромной частью судьбы героя, смыслом всей его деятельности и жизни.




Источник: https://xn--80aiclbbsnghpgw1b5g.xn--...e8b2ac55d9.jpgТакой же частью, какой стало создание историко-краеведческого музея в городе Одинцово, где Ренат Шафиков принял активное участие и теперь является сотрудником этого учреждения.
Все работы Рената Ренатовича выполнены шариковыми ручками различных цветов в графическом стиле. Скажу, что такой художественный стиль очень редко где встречается. Еще реже можно увидеть, когда картины, иллюстрации к книгам выполнены, действительно, очень талантливо.
1 из 2








Источник: https://edu-surgut.ru/news/view.php?id=119&dir=news



Среди художественных работ Рената Шафикова можно увидеть различные сюжеты, рассказывающие нам об Афганской войне - советские солдаты, участники конфликта; пейзажи Востока, быт и культура его жителей.
Здесь мы можем увидеть все, что таится в душе у художника - его воспоминания о Афганистане, личные переживания и мысли, которые он пронес через свою жизнь!
1 из 2








Источник: https://cdnimg.rg.ru/img/content/164...ault_d_850.jpg



Стоит отметить, что состоялось уже несколько выставок с произведениями этого легендарного человека, а около 100 книг о войне были проиллюстрированы рисунками Рената Ренатовича.




Источник: http://www.museum.ru/N55321Сегодня же деятельность Одинцовского музея полностью связана с Ренатом Шафиковым, который является активным участником различных историко-патриотических мероприятий, экскурсий, где рассказывает жителям и гостям города, молодому поколению о тех страшных и тяжелых войнах, участником которых он был.
Готовя материал, читая о таких людях, гордость берет за наш народ! Ренат Ренат Шафиков - человек-легенда, награжденный орденом Мужества. Офицер, чей личный состав за весь период службы не потерял ни одного человека погибшим. Художник и патриот, чья деятельность достойна уважения и рассказа о ней!
1 из 4










Источник: https://xn--80aiclbbsnghpgw1b5g.xn--...icle/?id=22739

"Меня и мой взвод вывезли в июле. Когда уезжали из этой разрухи, <...> у всех на лицах виднелась улыбка и слезы. Улыбка за то, что отстояли честь, а слезы за тех, кого не стало. Каждый понимал, как им повезло, что они сейчас сидят в этой машине, возвращаясь домой… живыми!"

Отрывок из рассказа Рената Шафикова о себе (редактор Дарья Шубина)
Другие публикации канала "Зеленая книга":

Ветеран ГРУ, полковник запаса стал художником и рисует пейзажи Афганистана и войну
Пять портретов ополченцев Донбасса. Война и лица в картинах Алексея Крюкова
Чем картина Юрия Бондаренко "Победа" отличается от остальных полотен о Великой Победе?

[Музей Света]

К. Ворошилов — нарком обороны СССР

4 февраля (22 января) — день рождения Климента Ефремовича Ворошилова (1881—1969).
Десять любопытных фактов из его биографии.

1. Детство Климента Ефремовича прошло под Луганском. Жили родители Клима бедно, в землянке с глиняным полом. "С раннего детства пришлось познакомиться с самой горькой нуждой, — вспоминал он. — В один из периодов безработицы отца ходил с сестрой "по миру" просить хлеба... В шести-семилетнем возрасте я уже многое повидал и многое по-детски перечувствовал". Семилетним мальчиком Клим начал зарабатывать себе на жизнь пастухом. Затем, когда ему исполнилось десять лет, устроился разнорабочим на угольной шахте. "Были мы постоянно мокрыми и грязными, — рассказывал он, — угольная пыльная масса пронизывала одежду, въедалась в кожу. И так каждый день — с шести часов утра и до вечера. После работы мы еле-еле волокли ноги. Вот тут-то я и понял, какой ценой достаётся людям уголёк".
Бедность не позволила Климу учиться; он закончил только два класса начальной школы. Но это было не так мало: ведь родители Клима вообще не знали грамоты. Тогда же Клим увлёкся чтением, и под влиянием прочитанных книг начали формироваться его взгляды. До глубины души поразила его "Популярная астрономия". "Никогда не забудется чувство новизны, охватившее меня: вселенная безгранична, а звёзды, усыпавшие ночное небо, — далёкие миры!"

2. В октябре 1903 года Ворошилов стал социал-демократом. В партии он сочувствовал большевикам и говорил в те годы: "Революция — это не пустая говорильня, а тяжёлое и смертельно опасное дело. Она не терпит пустозвонства и интеллигентской рыхлости".
До революции Клименту Ефремовичу пришлось пережить четыре ареста и три ссылки. В июле 1905 году во время забастовки его с товарищами арестовали на рабочем собрании, предварительно сильно избив. "Били, что называется, смертным боем, — вспоминал он, — и вскоре я потерял сознание. Очнулся лишь в полицейском участке..."


Климент Ворошилов со своим другом и учителем Семёном Рыжковым

В декабре многотысячная демонстрация подошла к городской тюрьме и потребовала освобождения арестованных. "Никогда не забуду, как произошло это событие, — писал К. Ворошилов. — Из окон тюрьмы мы видели могучее шествие и видели, как заметались в панике тюремщики. По их вызову к тюрьме прибыли полиция, жандармские чины, прокурор. Они быстро состряпали какой-то приказ и выпустили нас под залог".


Иосиф Серебряный. На V (Лондонском) съезде РСДРП в 1907 году. 1947. На картине молодой Ворошилов внимательно слушает разговор В. И. Ленина, И. В. Сталина и Максима Горького

3. Ворошилов был делегатом IV Стокгольмского (1906 год) и V Лондонского (1907 год) съездов российских социал-демократов. Во время Лондонского съезда ему с десятью делегатами довелось побывать в гостях у знаменитого анархиста Петра Кропоткина. Перед этой встречей они спросили товарищей, стоит ли принимать приглашение. В. Ленин, улыбаясь, сказал им: "А что ж тут плохого — попейте чайку с князем Кропоткиным, поговорите с ним по душам. Не знаю, как вам, а ему, уверен, будет от этого большая польза". Чаепитие состоялось, подробнее о нём можно прочитать здесь.
На фронт Первой мировой будущий маршал не пошёл, а на вопросы товарищей об этом отвечал так: "Эта война в интересах буржуазии. Я возьму винтовку, когда начнётся война против помещиков и фабрикантов".

4. Руководителем Луганска Ворошилов стал ещё до Октября, мирно, демократическим путём. Ещё в августе 1917 года большевики одержали победу на выборах в городскую думу, и Климент Ефремович стал её председателем. А вскоре возглавил и местный Совет. Таким образом, переход власти к большевикам в Луганске совершился мирно и вполне демократически.

5. После революции наиболее яркая военная страница биографии Ворошилова — оборона Царицына 1918 года. Его соратник Е. Щаденко вспоминал один из самых трудных моментов обороны города 28 августа 1918 года: "Мы выехали с т. Ворошиловым на позиции. Армия, устало отстреливаясь и тупо отбиваясь от наседавшего врага, медленно откатывалась к Волге, не понимая опасности, которую таила в себе река, не имеющая переправ. Белые пулемёты клокочут... Кажется, нет выхода и Царицын придётся сдать. "Вперёд, товарищи! — хрипло кричит командарм. — Отступать некуда... Сзади Волга... За мной, сыны революции..." И Коммунистическая дивизия, сползающая к Волге, ринулась вперёд. Скоро весь фронт пришёл в движение. Казачьи полки сразу отхлынули на 10 километров. Пять вёрст мы прошли в цепи под ураганным огнём".
Не раз во время боёв гражданской войны Ворошилов рисковал своей жизнью. Как-то в январе 1920 года во время неудачной атаки он вместе с лошадью ушёл под лёд в полынью, выбитую снарядом. Цепляясь руками за лёд, еле-еле успел выскочить. В феврале 1920 года, во время неожиданной атаки белогвардейской конницы, повёл красных всадников в атаку, выкрикивая: "Лучше смерть, чем позор... Вперёд!".

6. На VIII съезде партии в марте 1919 года К. Ворошилов примыкал к "военной оппозиции". Которая предлагала строить Красную Армию по принципу ополчения. Выбирать командиров, а не назначать их из бывших офицеров, подвергать приказы обсуждению подчинённых. Против "военной оппозиции" резко выступил В. Ленин. Он сказал на съезде: "Старая партизанщина живёт в вас, и это звучит во всех речах Ворошилова... Товарищ Ворошилов говорит: "У нас не было никаких военных специалистов и у нас 60 000 потерь". Это ужасно. Виноват товарищ Ворошилов в том, что он эту старую партизанщину не хочет бросать".


Анатолий Яр-Кравченко. А.М. Горький читает И.В. Сталину, В.М. Молотову и К.Е. Ворошилову свою сказку «Девушка и смерть» 11 октября 1931 года. 1949


Александр Герасимов. И. В. Сталин и К. Е. Ворошилов в Кремле. 1938. Картину в народе прозвали иронически "Два вождя после дождя"

7. Ещё не было песен о Сталине, а поэт К. Алтайский в 1931 году уже написал поэму "Ворошилов". В ней он так изображал парад на Красной площади:
Стоят, припоминая войны,
Старейшины-большевики,
А мимо мавзолея стройно
Идут, идут, идут полки.
Тогда на площадь, полный силы,
Въезжает под громовый крик
Климент Ефремыч Ворошилов,
Боец, нарком и большевик.
В нём бранный опыт, взятый с бою,
Под шум свинцового дождя,
И серебрятся сединою
Виски рабочего вождя.
Он гордо смотрит. Мерно, плавно
Идут полки. Шаг — образцов.
Он только — первый среди равных.
Он только — лучший из бойцов.

А это текст песни Анатолия Д’Актиля (1920 год):
Будённый — наш братишка,
С нами весь народ.
Приказ — голов не вешать
И глядеть вперёд!
Ведь с нами Ворошилов,
Первый красный офицер,
Сумеем кровь пролить за СССР!

Высоко в небе ясном вьётся алый стяг,
Мы мчимся на конях, туда, где виден враг.
И в битве упоительной
Лавиною стремительной —
Даёшь Варшаву, дай Берлин —
И врезались мы в Крым!

В 1935 году К. Ворошилов стал одним из первых пяти советских маршалов.

8. В борьбе внутри партии большевиков 20-х и 30-х годов Ворошилов был на стороне победившей фракции (сталинцев), хотя, по иронии судьбы, летом 1923 года принял участие в одном из первых совещаний левой оппозиции в Кисловодске, которое состоялось на отдыхе в пещере — так называемых "пещерных людей" (выражение Сталина).
В одном из выступлений в декабре 1937 году Ворошилов сказал красноармейцам, что порой испытывает тревожное чувство. Он объяснил свои переживания так: "Другой, бесправной, тяжкой и горькой жизни вы, к счастью, и не знали. Но вот мы, старики, помним проклятое прошлое, мы его очень хорошо знаем. Иногда ещё и теперь просыпаешься с холодным потом на лбу".


Дружеский фотошарж Б. Клинча. 1932 год. "Встреча старых друзей. Луганский слесарь Ворошилов: — А помнишь, как мы на заводе работали?
Наркомвоенмор Ворошилов: — А ты не забыл, как мы брали Перекоп."

9. После начала Великой Отечественной Ворошилов возглавил оборону Ленинграда. Вспомнив опыт гражданской войны, маршал стал создавать в городе рабочие батальоны для уличных боёв. Хорошего огнестрельного оружия на ополченцев не хватало. Им раздавали ружья, пики, сабли и кинжалы.
Более того, Климент Ефремович пошёл ещё дальше и разрешил ополченцам самим выбирать себе командиров. От этого сразу повеяло духом первых революционных лет. Подобный приказ настолько не соответствовал эпохе, что И. Сталин лично распорядился отменить его как "ослабляющий дисциплину в Красной армии".
В начале сентября Ленинград оказался в полной блокаде противника. В один из этих дней маршал Ворошилов лично повёл в атаку морских пехотинцев. Но такое "мужество отчаяния", конечно, никак не могло спасти положения. 9 сентября И. Сталин снял К. Ворошилова с поста командующего Ленинградским фронтом. Сдав командование Г. Жукову и уезжая в Москву, Климент Ефремович сказал, прощаясь со штабом: "Отзывает меня Верховный. Нынче не гражданская война — по-другому следует воевать..."
В Москве К. Ворошилову крепко досталось за поражения на фронте. В апреле 1942 года Политбюро приняло особое постановление, в котором перечислялись ошибки маршала. Ему припомнились и ополченцы с пиками и саблями, и выборность командиров... Политбюро постановило: "Первое. Признать, что товарищ Ворошилов не оправдал себя на порученной ему работе на фронте. Второе. Направить товарища Ворошилова на тыловую военную работу".

10. В июне 1957 года К. Ворошилов примкнул к противникам Н. Хрущёва, "антипартийной группе". Об этом ему пришлось глубоко пожалеть. "Чёрт меня попутал", — с досадой говорил он. Правда, он успел вовремя признать свои "ошибки" и благодаря этому даже сохранил, хотя и ненадолго, пост главы Советского государства, который занимал накануне событий. Но в мае 1960 года его с почётом всё-таки проводили на пенсию.
На XXII съезде партии в 1961 году 80-летнему К. Ворошилову пришлось выслушать немало самой суровой критики в свой адрес. Ему припомнили не только "антипартийную группу", но и одобрение арестов 1937—1938 годов. Н. Хрущёв замечал в своей речи: "Здесь, на съезде, Ворошилов слушает критику в свой адрес и ходит, как побитый". Но в конце концов, с учётом его раскаяния, Климента Ефремовича решили не исключать из партии.
2 декабря 1969 года Климент Ворошилов скончался. Его торжественно похоронили на Красной площади у Кремлёвской стены.( С )

[люБОЛЬ]

Многие до сих пор спорят о том, что Теория Дарвина - миф или реальность?, но есть и еще довольно интересные и не совсем экзальтированные теории.

Истоки идеи панспермии прослеживаются еще в ранней античности, но расцвела она лишь в XIX веке. Ее сторонниками стали Уильям Кельвин, Герман фон Гельмгольц и Сванте Аррениус. Позже ее поддерживали один из первооткрывателей двойной спирали ДНК Фрэнсис Крик и Фред Хойл, автор термина «Большой взрыв». В настоящее время теорию активно развивает команда единомышленников, сгруппировавшаяся вокруг Налина Чандры Викрамасингха, главы Астробиологического центра им. Бэкингема (Великобритания).

Ахиллесова пята концепции панспермии — необходимость объяснить миграцию самовоспроизводящихся биомолекул или иных носителей жизни по межпланетному и тем более по межзвездному пространству.


Космос не слишком гостеприимен для сложной органики, в нем чересчур много быстрых частиц и жестких излучений. Для межзвездного путешествия носители жизни должны сохранять свою жизнеспособность в течение миллионов лет. Вряд ли это возможно без надежных транспортных средств — но где их взять? На этот счет есть немало идей, и все они отягощены теми или иными недостатками.

Недавно Чандра Викрамасингх и четверо его коллег предложили новый метод, основанный на весьма смелой космогонической гипотезе, которая почти не имеет сторонников среди специалистов по астрономии ранней Вселенной. Но все же это не чистый вымысел, а наука, хотя и не слишком возможная.




Раннее рождение

Считается, что планеты начали формироваться лишь после того, как через десятки миллионов лет после Большого взрыва образовались первые звезды (вероятнее всего, много позже, поскольку эти светила с массами в десятки и сотни солнечных масс быстро взрывались или коллапсировали). Тем не менее 16 лет назад соавторы Викрамасингха Карл Гибсон и Рудольф Шилд выдвинули альтернативную модель сверхраннего планетогенеза. По их мнению, первые планеты начали формироваться вскоре после того, как через 400 000 лет после Большого взрыва Вселенная лишилась плазменной среды и заполнилась нейтральными молекулами водорода и атомами гелия. Поскольку космический газ не был однородным, в нем могли возникнуть сферические сгустки диаметром в сотни километров, которые и стали первыми планетами (или планетоидами). Согласно этой модели, Вселенная в возрасте 3***8722;4 млн лет содержала аж 1080 газовых шаров, стянутых силой гравитации.

Температура реликтового излучения в эту эпоху измерялась сотнями кельвинов, и поэтому юные планеты были разогреты по всему объему. Но ко времени, когда Вселенной исполнилось 1,5 млрд лет, температура упала ниже точки плавления водорода (14 К), и посему планеты обрели твердую водородную кору. А еще до этого они в изобилии нахватались атомов элементов тяжелее гелия, разбросанных по космическому пространству после взрывов звезд. Так у них возникли железо-никелевые ядра, силикатные мантии и легкие внешние оболочки, содержащие водяной лед. Более того, часть воды вплоть до нашего времени и даже позже может пребывать в жидком состоянии из-за притока внутреннего тепла, обеспеченного распадом урана и тория.




Модель Викрамасингха, которую авторы называют «Гидрогравитационной динамической космологией», неизбежно приводит к появлению проявлений жизни не на отдельных планетах, а повсеместно в галактических масштабах — благодаря сложным молекулам, которые разносятся кометами и «бродячими» планетами. Турбулентный Большой Взрыв порождает плазменную эпоху, когда на границе с пустотами (войдами) формируются гигантские протогалактики. В газовую эпоху в них зарождаются галактические шаровые скопления и планеты. В скоплениях рождаются и умирают звезды, поставляя химические элементы для создания молекул (в первую очередь молекул воды), которые в дальнейшем могут стать основой жизни на планетах, где температура опускается ниже критической точки воды (647 К). Эти планеты связаны между собой «транспортной системой» из комет, разносящих молекулы по галактике.



Планетные скопления

Согласно модели Гибсона и Шилда, гало Млечного Пути (и, предположительно, гало Андромеды и прочих спиральных галактик) содержат великое множество древнейших планет, объединенных в шарообразные скопления, которые соседствуют со звездными шаровыми скоплениями. Правда, в отличие от звездных скоплений, планетные нельзя увидеть ни в один телескоп. Тем не менее они отклоняют своим тяготением лучи космических объектов заднего плана, и поэтому их все же можно обнаружить благодаря эффекту гравитационного микролинзирования. Эти скопления устойчивы, хотя и до определенного предела. Гравитационные возмущения могут выбросить замерзшие первородные планеты в плоскость диска Галактики, где некоторые из них нагреваются до частичной или полной потери твердой водородной коры, а остальные (и их большинство) путешествуют в относительно первозданном виде. Викрамасингх и его соавторы вычислили, что в среднем каждые 26 млн лет одна из таких планет подходит к нашему Солнцу. Визитерша пересекает околосолнечное линзообразное облако из пыли и замерзшего газа, служащее источником зодиакального света, и аккумулирует на своей поверхности около тысячи тонн вещества.







Подвезите до галактики


Но при чем здесь панспермия? На Землю иногда падают массивные астероиды и ядра комет, которые выбивают земное вещество в космическое пространство. Вместе с ним в космосе оказываются микроорганизмы — некоторым из них удается уберечься от гибельных температур и давлений и сохранить свою жизнеспособность. Такие организмы могут попасть из зодиакального облака на поверхность мигрирующей планеты и вместе с ней унестись в далекий космос. Если эта планета окажется в окрестностях какой-нибудь звезды, то принесет туда зародыши земной жизни, в роли которых могут выступать не только неповрежденные микроорганизмы, но и фрагменты их генома.

Скорее всего, Земля не единственная обитель жизни в Галактике. И если жизнь зародится где-то еще, то странствующие первородные планеты понесут ее дальше. Поэтому, заключает Чандра Викрамасингх с коллегами, Млечный Путь может оказаться единой супербиосферой космического масштаба. Это и есть панспермия в ее галактическом варианте.

источник

[Музей Света]

Находка 16 новых захоронений оказалась настоящим подарком для археологов — помимо множества интересных с точки зрения науки предметов, в ней оказалась и уникальная мумия. От прочих она отличается тем, что, по неизвестной причине, во время бальзамирования ей заменили свой язык на золотой.



Об интереснейшей находке рассказывает сайт Livescience со ссылкой на Министерство туризма и древностей Египта. Исследование вела группа египетских и доминиканских археологов под руководством Катлин Мартинез (Kathleen Martinez) из Университета Санто-Доминго (University of Santo Domingo). Ученые вели раскопки на месте древнего города Тапосирис Магна, который находился примерно в 15 километрах на юго-запад от современной Александрии. Поначалу ученые обнаружили тайник с монетами эпохи правления Клеопатры VII — ее профиль был отчеканен на них.






Изучая любопытное место они раскопали сразу 16 новых захоронений, в которых хранились мумии вместе со статуями, свитками и прочими погр****ьными сокровищами. Наиболее интригующим стали останки человека, который, предположительно, при жизни имел проблемы с речью. Иного объяснения, зачем ему при бальзамировании в рот вложили золотой язык не находится. По древнеегипетской мифологии умерший в загробном мире должен иметь возможность пользоваться заклинаниями и говорить со стражами. Иначе у человека не будет возможности появиться на суде Осириса, где оценивается праведность его жизни.



Вероятнее всего, точную причину такой оригинальной модификации погр****ьных обрядов установить так и не удастся. Загадкой является не только сам факт замены языка усопшего на искусственный, но и выбор материала — драгоценного металла. Возможно, при жизни этот человек был весьма богат.



Кроме этой мумии, научный интерес представляют и остальные. Например, в одной из могил хранились останки женщины, значительная часть тела которой была закрыта искусно сделанной маской. На ней изображалось лицо усопшей с теплой улыбкой, что необычно для египетских захоронений. В противовес такой эмоциональной вольности, некоторые из остальных гробниц содержали статуи, показывающие прижизненный облик усопших. На них лица людей выглядели формально, без улыбок. Благодаря высокой детализации, такие находки позволяют ученым судить о господствовавшей в те времена моде на прически, украшения и предметы гардероба.

Возраст этих мумий составляет не менее двух тысяч лет — точнее пока установить не удалось. Судя по косвенным признакам, наиболее вероятно, что все найденные захоронения относятся к одному из двух периодов. Либо они созданы во времена царствования династии Птолемеев (304-30 годы до нашей эры), либо в самом начале правления Римской Империи, которая захватила власть над Египтом в 30 году до рождества Христова.

Ссылка на источник

[Аля]

Сибирский сказочник. Тексты. Документальные свидетельства. Комментарии / Издание подготовил С.А. Комаров. - Тюмень: Тюменский издательский дом, 2019. - 480 с.

Уникальная книга, подготовленная к 185-летию первой публикации литературной сказки П.П. Ершова – «Сибирский сказочник». Издание имеет академический характер, содержит основной корпус текстов, связанных с выдающимся литературным памятником отечественной культуры XIX века «Конёк-Горбунок», и сопровождается авторитетным научным комментарием. Данный состав источников предлагается читателю впервые, что обеспечивает уникальность издания.