«СТАРЫЕ» И «НОВЫЕ» УСАДЬБЫ В СИБИРСКОЙ ДЕРЕВНЕ (ПО НАБЛЮДЕНИЯМ В ИРКУТСКОМ ОКРУГЕ В КОНЦЕ XIX в.)
Село в Иркутской губернии. Рисунок Е.А. Ащепкова
… Двор в старое время у нас «мостился», устилался лесом. Каких размеров достигали скотные дворы тогда можно судить хотя бы по усадьбе М.С. Федоровой, прозванной «боярской», куда входило до 60 скотин.
Сравнивая постройки старого и более позднего времени, приходиться констатировать, что дом в своей планировке не изменился, но его размеры стали значительно меньше, также как и размеры хозяйственных сооружений. Кроме этого лес, идущий на постройку, теперь значительно мельче.
Причины тому кроются в безлесье, сильно ощущаемом Грановщиной, благодаря безрассудному уничтожению тайги в прежние годы. Деревня была окружена лесом. Стоимость бревна не превышала одного рубля. Ныне делянки отстоят от жилья на 40 км. При скученном населении на подушную долю достается три – четыре бревна в год. Покупная стоимость доходит до четырех рублей. Для того, чтобы построить дом, нужно обладать значительным для деревни средствами или в течение ряда лет лес подкапливать.
Вторая серьезная причина – это отсутствие промыслов, прежде всего ямщины. Во времена ямщины такие дворы как у М. С. Федоровой, с хозяйственными службами в два этажа, были заурядным явлением.
… Правда в последние десять лет в деревне заметно увеличение числа построек, но тут надо заметить, что в их число входят не только вновь выстроенные, но и перенесенные дома из других деревень (они составляют до 1/3), чего раньше обычно не делали.
Ямщина, дававшая значительные средства, не только окупала стоимость труда и материала, но и позволяла делать резные украшения, на которые затрачивалось немало любви и терпения резчика и красильщика.
Источник:
Лебединский Б.И. Из наблюдений над крестьянским зодчеством Иркутского округа. Деревня Грановщина// «Сибирская живая старина» Вып. VIII – IX. Иркутск, 1929.
ИЛИМСКИЙ ОСТРОГ: 1640 – 1660-е гг.
Илимский острог являлся главным центром Илимского воеводства.Первоначально, в 1630 г., возникло зимовье — как раз против того места, откуда уходил в гору Ленский волок и где теперь находится слобода с остатками Введенской церкви.
Зимовье… превратилось в настоящий острог только в 1647 г. при приказчике Григории Демьянове. С 1649 г. острог стал средоточием самостоятельного Илимского воеводства, и первый илимский воевода Тимофей Шушерин дал его описание. Острог имел 3-саженную проезжую башню и глухую башню в 2***189; сажени. Длина стен острога, не считая башни, составляла 119***189; сажен.
Внутри укрепления находились: церковь во имя Спаса, государев двор, где жил воевода, съезжая изба, таможенная изба, хлебные житницы, соболиный и соляной амбары, дом черного попа Филарета, тюрьма, аманатская старая изба и изба тюремного сторожа и воротника. Шушерин писал, что строиться негде, «потому что, государь, острог мал».
… В другом докладе этот же воевода сообщает, что Илимский острог «построил служилыми и всякими людьми, а острогу, государь, прибавил в длину по осьмнатцати сажен». При этом одна из поперечных стен и проезжая башня были перенесены на новое место. Отписка поступила в Москву 22 августа 1651 г.
Следующий воевода Богдан Оладьин в 1656 г. вновь описал острог, повторив то, что сообщал Шушерин. Из новых построек оказался зелейный, т. е. пороховой погреб. Оладьин построил новую съезжую избу, старую перенес на место сгоревшего воеводского двора. К сообщению приложен список всех жителей Илимского острога. Всего было учтено 65 дворовых мест, в числе владельцев оказалось: служилых людей 38 (и два места пустых), сотник стрелецкий, казачий атаман, городничий, поп, подьячих двое, торговых людей — двое, промышленных людей — двое, ямских охотников - четверо и три пашенных крестьянина.
По одному двору принадлежало: квасному откупщику, сторожу и вдове. Наконец, пять усадебных мест было в 1656 г. под огородами.
Итак, Илимск был только административным центром — служилые люди и примыкающие к ним группы составляли почти 80% всего населения острога. Ни крестьян, ни посадских почти не было.
После смерти воеводы Обухова в Илимске временно «на приказе» был тобольский сын боярский А. Ларионов. При нем, 24 июля 1666 г., весь Илимский острог сгорел. Приехавший через три месяца после этого новый воевода Оничков нашел на месте острога пепелище. «Приехал я, холоп твой, в Ылимской па пустое илимское городище»,
— писал он царю. От укрепления и всего, что в нем находилось, осталась ветхая башня и 40 сажен острожной стены. Оничкову было велено поставить новый острог. Он подверг критике место старого острога — «местишко малое, меж высокими каменными крутыми невъезжими горами, подле ручей». Острог был не только тесен, но и неудобен для
защиты. А туземцы были неспокойны.
Оничков сообщает, что для строительства нового острога выбрал «угожее место на низ Илима реки за 655 сажен, луг не мал».
… Была составлена смета на бревна и воевода «лес розвытил по жеребеем всего Илимского уезду на пашенных крестьян с десятинного тягла по развытке, не по велику; велел по зимнему пути лес выронить и вывозить па острожное место к стене». И 21 июля 1667 г. «острожное место очертил, и первую Спасскую большую башню того же числа заложил». Строили из подготовленного леса ружники, подьячие и прочие служилые люди. На постройку башен было взято деньгами с торговых и промышленных людей по 8 алтын 2 деньги, т. е. по 25 копеек с человека.
Новый острог представлял деревянное укрепление, включавшее восемь башен, крытых двойным тесом, в том числе три проезжих, и стены из стоячих бревен, общей длиной в 319
сажен. Внутри острога были воздвигнуты: церковь во имя Спаса, воеводский двор, съезжая изба, соболиный амбар. В 1669 г. воевода перешел в новый острог. В Москву он сообщил, что «острожная поставка и хоромное дело было (жителям) не в тягость и не изгоню и казне обошлась дешево».
В 1670 или 1671 г. в новый острог на башни были поставлены 5 пушек, привезенных из Тобольска.
Источник:
Шерстобоев В.Н. Илимская пашня. Том I. Пашня Илимского воеводства в XVII – начале XVIII в. Иркутск, Иркутское областное государственное издательство, 1949. – 596 с.
ЧЕЛОБИТНАЯ ПАШЕННЫХ КРЕСТЬЯН
1650 г.ЧЕЛОБИТНАЯ ПАШЕННЫХ КРЕСТЬЯН КРАСНОЯРСКОГО УЕЗДА О БЕСПОШЛИННОМ ПРОПУСКЕ В МОСКВУ ДЕНЕГ, СОБРАННЫХ ДЛЯ ПРИОБРЕТЕНИЯ ЦЕРКОВНЫХ КОЛОКОЛОВ И КНИГ К ВНОВЬ СТРОЯЩЕЙСЯ ЦЕРКВИ
Царю Государю и Великому Князю Алексею Михайловичу всея Руси бьют челом сироты твои твоей, Государь, дальные сибирские отчины Красноярского острогу из деревень ясаулские и частоостровские и бузимские пашенные крестьяне. Обещались, Государь, мы, сироты твои, в твоей государевой дальней отчине в Красноярском уезде в Ясаульской деревне воздвигнути … храм во имя Нерукотворного образа Всемилостивого Спаса да святого праведного Прокопия Устюжского чюдотворца, а на церковное, Государь, строение к твоему царскому богомолию книг и колоколов в Красноярском остроге купить негде, потому что торговые люди не завозят.
И в нынешнем, Государь, году мы, сироты твои, по своему обещанию собрали для ради церковного строения тритцать рублей денег и послали те зборные деньги к Русе с красноярским пятидесятником с Родионом Кольцовым и велели, Государь, на те деньги купить … книги и колокола. Милосердый Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, пожалуй, нас, сирот своих, вели, Государь, те зборные деньги для ради церковного строения по городам и по заставам таможенным головам и целовальникам пропустити. И не вели, Государь, с тех денег своей Царской десятинные пошлины имати и вели, Государь, для своего Царьского Богомолия и церковного строения по те книги и колокола дати с Руси до Красноярского острогу подводу, чтоб, Государь, твое Царьское Богомолье, без пения не было, Царь Государь смилуйся.
К сей челобитной Красноярского острогу Преображенской черной поп Феодосий в место ясаулских и частоостровских и бузимских крестьян, детей своих духовных, по их веленью
руку приложил.
Источник:
Барахович П.Н. Служилое население Центральной Сибири в XVII столетии (Енисейский и Красноярский уезды). Диссертация на соискание уч. ст. к.и.н. Красноярск, 2016.
ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О НЕЧИСТОЙ СИЛЕ РУССКИХ КРЕСТЬЯН ПЕРМСКОГО КРАЯ В СЕРЕДИНЕ XIX в.
Смирнов Б. Деревенский знахарь на Урале. 1904 г.
… Крестьяне верят, что во всяком доме есть домовой или по-здешнему суседко. Поэтому скот ведется или не ведется в доме, смотря по тому, любит его или не любит суседко. Если суседко не любит лошадь, то как ее не корми, не откормишь. За лошадью, которую суседко любит, он ухаживает и заплетает ей гриву; ту же, которую не любит – мучит, ездит на ней верхом всю ночь. Если скотина худа, тот обычно говорят, что она не подвору, не любит ее суседко.
В бане живет особый злой дух, который может причинить много зла, и даже уморить человека, когда тот пойдет в баню один ночью.
В лесу живет леший, по местному лешак. Он необыкновенно высокого роста – выше леса стоячего; иногда обращается в обычного человека, но тоже высокого роста, и скрывает от заблудившихся настоящую дорогу. Впрочем, против шалостей лешего есть средства; если кто заплутает в лесу, то ему стоит только вывернуть на себе одежду наизнанку, как он выйдет из чащи невредим.
В воде живет черт с чертовкой и чертенятами. Чертовка иногда показывается из воды в виде нагой женщины, расчесывающей волосы.
Пермские крестьяне почти повсеместно верят в колдунов. Говорят, например, что те иногда обращают свадьбы (жениха, невесту и поезжан) в стаю волков, отчего те становятся оборотнями. При этом можно услышать, что охотники убивали таких волков, находя под их шкурами мужские и женские рубахи.
Вещица (вещунья) есть тоже, что и колдунья. Вещицей в деревне обычно называют злую старуху, которая якобы умеет колдовать и превращаться в сороку. В этом виде вещица влетает через трубу в дом, где есть беременная женщина и, если найдет ее спящей, приводит в мертвенное состояние своими чарами и крадет из живота плод. Превращение свое из сороки в старуху и обратно вещица производит под поганым корытом, в котором стирают белье. Женщина, у которой вещица унесла ребенка, остается на всю жизнь больной.
Колдунами называют злых людей, знающихся с нечистой силой. Они могут, по убеждению простолюдина, испортить человека посредством наговора на пищу, питье или даже воздух. Поэтому множество болезней, особенно женских, в деревнях приписывают порче. … Перед смертью колдун непременно должен передать свое знание другому; пока этот долг не исполнен, он не может умереть или даже, умерев, не может лежать спокойно в могиле.
Чтобы обезопасить себя от умершего колдуна, крестьяне на похоронах кладут его в гроб лицом вниз, и в могилу вбивают осиновый кол. Сохранились предания, по которым в прежние времена на Урале колдунов и колдуний в деревнях сжигали живыми по приговору общины. Это показывает, что вера раньше в них была сильнее, чем в настоящее время.
Кикимора – еще одно злое существо женского рода, не то дух, не то человек, который, однако, не бывает никем видим. Кикимора находится в распоряжении у какого-нибудь колдуна. По своему усмотрению он может вселить ее в тот или иной дом. Водворившись в доме, кикимора старается выжить из него хозяина (ночами в доме начинают летать и биться разные предметы, во дворе происходят несчастья со скотом и т.д.). По поверью, выжить из дома кикимору может только другой колдун.
Каждое явление в природе, выходящее из круга обыденных представлений простолюдина, каждый случай в жизни, не имеющий прямого объяснения, неизменно приписывается нечистой силе. Склонность верить разным шарлатанам то же очень сильна. Юродивые, «пророки», «святые» появляются здесь довольно часто. Одни из них предсказывают близкий конец мира, другие учат отрекаться от табака, чая и особенно картофеля, который по их учению, - нечистое, дьявольское растение. Поэтому во многих местах губернии, картофель, действительно не сеют и не едят.
Источник:
Материалы географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба. Пермская губерния. Часть II. Составил Х. Мозель. СПб.: 1864.
ИЗ ИСТОРИИ НАСЕЛЕНИЯ СИБИРИ И УРАЛА XVII - XIX вв.
Вилков О.Н. Очерки социально-экономического развития Сибири XVI - XVIII в..djvu
Медико-Топографическое описание г. Ирбита. 1880-е гг..pdf
О приказчиках Ирбитской слободы.pdf
Хитров А. К истории города Ирбита и Ирбитской ярмарки.pdf
ИЗ ЛЕТОПИСИ ГОРОДА ИРКУТСКА. 1857 г.
Губернский город Иркутск. 1880-е гг.
25 мая.
В субботу в кафедральном соборе совершено таинство Святого Крещения над главным тайшой Тункинской Степной думы Зангеем Хамаковым, его сыном Дамбою Зангеевым, тринадцатью шуленгами (родовыми старшинами), 50 бурятами их родов и 14 бурятками, женами и родственницами новокрещенных.
Обряд Святого Крещения совершал епископ Евсений. Восприемником отца и сына Хамаковых и их жен был Государь Император Александр Николаевич, коего торжественным образом представлял военный губернатор генерал-лейтенант К.К. Венцель.
Восприемниками других новокрещенных были различные граждане Иркутска. Крещение мужчин совершалось в главном соборном храме, а женщины крещены в придельном храме.
Государь Император пожаловал своим крестникам парадные кафтаны, украшенные золотым позументом, кистями и шнурами, а сверх того старшему тайше был дан орден св. Владимира 4-й степени. Крестницам, женам обеих тайшей подарены нарядные брошки, шуленгам пожалованы почетные кортики, оправленные в серебро.
8 июля
Состоялась Прокопьевская ярмарка. Накануне к устью Ушаковки были приплавлены плоты строевого леса. Частью на этих плотах, частью пешком или на телегах прибыли из окрестных деревень бабы, девки, мужики с произведениями своего домашнего хозяйства. Было довольно доставлено птицы, разных овощей, ягоды голубицы и земляники. Из деревенских изделий были куски холстов, грабли, вилы, поделки из бересты. Все прибывшие расположились по берегу Ангары от устья Ушаковки, где и проходила торговля.
Июль
В городе нет сахара. Продается только в двух или трех магазинах по 24 рубля за пуд. Обыкновенная цена его была 15 – 16 рублей.
30 августа
В день тезоименитства Государя Императора Генерал-Губернатором дан большой званный обед с музыкой. Вечером в зале Благородного собрания был бал. В городском театре дан спектакль без платы за вход. Город был блестяще иллюминирован.
Декабрь
В Иркутске насчитывается до 2500 домов и более 18000 жителей. За последние 10 лет город значительно вырос и переменился. Ушаковочная часть заселена до самой Архиерейской заимки Подгородно-Иерусалимская часть до церкви по предгорью, и от Крестовской церкви до Разводной. Иерусалимская гора вся разделена на кварталы и уже составляется план для сдачи ее под застройку. Многие из домов города отличаются изяществом архитектуры…, в их числе дома Белоголовых, Персина, Пестерева, Перетолчина, Пежемского и др.
В 1857 г. построено в городе более 20 новых деревянных домов, и столько же домов перестроено. Тип старинной постройки небольших домиков с мезонинами, антресолями и высокими пирамидальными крышами заменяется новым типом с более пологими крышами без мезонинов.
В магазине китайских товаров купца Ефимова продаются сибирские папиросы фабрики Н.Н. Пестерева и коллекция старых журналов и книг, между которыми есть и весьма редкие в Иркутске.
Источник:
Иркутская летопись 1857 – 1880 гг. Составил Н.С. Романов. Иркутск, 1914.
Антология Света - Виктор Соснора
Виктор Соснора
***
Во всей вселенной был бедлам.
Раскраска лунная была.
Там, в негасимой синеве,
ушли за кораблем корабль,
пел тихий хор простых сирен.
Фонарь стоял, как канделябр.
Как факт – фонарь. А мимо в мире
шел мальчик с крыльями и лирой.
Он был бессмертьем одарен
и очень одухотворен.
Такой смешной и неизвестный
на муку страха или сна,
в дурацкой мантии небесной
он шел и ничего не знал.
Так трогательно просто (правда!)
играл мой мальчик, ангел ада.
Все было в нем – любовь и слезы
(в душе не бесновались бесы!),
рассвет и грезы, рок и розы...
Но песни были бессловесны.
Душа моя. А ты жива ли?
Как пес, как девушка, дрожа...
Стой, страсть моя. Стой, жизнь желаний.
Я лиру лишнюю держал.
В душе моей лишь снег да снег.
Там транспорт спит и человек.
Ни воробьев и ни собак.
Одна судьба. Одна судьба.
Попков Валентин Алексеевич (1941-2009) «Старые светильники» 1975
Искусство СССР / Soviet art
Все знают няню Пушкина. Но никто не знает дядю Никиту. Кто это?
«Пушкин», художник П. Ф. Соколов
В 1820 году император Александр I, почитав донесения агентуры, пришел к выводу: «Пушкин наводнил Россию возмутительными стихами, вся молодежь их читает. Пушкина надобно сослать в Сибирь!»
После этого он поручил петербургскому губернатору Милорадовичу произвести у модного поэта обыск и, если надо, арестовать.
Время тогда было вегетарианское, додекабристское, и на заре дверь никто не стал вышибать по его петербургскому адресу (Фонтанка, 185, тот самый «домик в Коломне»).
Действовать решили деликатно. Сыщик Фогель пришел, когда Александр Сергеевича не было дома и, прикинувшись фанатом поэтической звезды, обратился к его слуге с приватной просьбой дать почитать рукописи, так сказать, кумира.
Слуга отказался наотрез. Тогда Фогель предложил 50 рублей (большие деньги по тем временам! на них можно было купить, например, 10 коров).
Услыхав такую подлость, слуга немедленно вытолкал подозрительного господина и закрыл дверь. Потом все рассказал вернувшемуся Пушкину — и они вместе сожгли все «экстремистские» материалы, в наше время больше известные как «вольнолюбивая лирика».
Слугу этого звали Никита Тимофеевич Козлов. Болдинский крепостной крестьянин, он мальчиком сам выучился грамоте, был на побегушках, разжигал трубку барина (и такая была должность), затем стал камердинером и дядькой Саши Пушкина.
Дядька водил будущего поэта на народные гуляния, на охоту и на рыбалку. Никита и сам был в некотором роде стихотворцем: известно, что он написал балладу «О Соловье-Разбойнике, богатыре Еруслане Лазаревиче и златокудрой царевне Милитрисе Кирбитьевне». Рукопись хранилась в доме Пушкиных.
Уже после лицея в Петербурге Пушкин оставлял Никите на хранение такие опасные бумаги, как «Деревня» и «Вольность». Это ведь за ними приходил Фогель. Не просто хранил, но и читал сам. И обсуждал иногда с друзьями поэта: известно, что они любили поговорить с ним.
Об отношении Пушкина к своему дядьке многое говорит история с его лицейским товарищем Модестом Корфом, который просто так побил Никиту (для многих это тогда было в порядке вещей). Александр Сергеевич послал вызов на дуэль. Корф, естественно, отказался стреляться из-за крепостного. Но больше они никогда нормально не общались.
Никита поехал за Пушкиным в южную ссылку, но не поехал в Михайловское. Разгневанный отец поэта отозвал слугу за недоносительство.
Собственно кроме второй ссылки Никита Козлов всегда был рядом, незаметной, но незаменимой тенью он следовал всюду уже за женатым своим воспитанником, выполняя задания, например, по журналу «Современник».
Считается, что верный Савельич из «Капитанской дочки» был написан с него.
«Памяти поэта», художник Е. Е. Моисеенко
Никита действительно был верен до самого конца. Он нес его после дуэли на руках, и Пушкин спросил его: «Грустно тебе нести меня?» Он на дрогах сопровождал гроб с телом до самой могилы в Святогорском монастыре (недалеко от Михайловского).
Он умер в 1854 году и завещал похоронить себя в ногах Пушкина. Была ли выполнена его просьба или нет, до сих пор неизвестно.
150 лет назад, 20 апреля 1872 года,в Петербурге, на Невском, продавали "Капитал" Маркса
Юбилей
"Капитал" привёл призрак
150 лет назад, 20 апреля
1872 года,в Петербурге, на Невском, в магазине Черкесова началась продажа первого тома "Капитала" Маркса в русском переводе. А потом... И призрак к нам добрел из Европы... Остальное общеизвестно.
Виктор Кокосов
О Джулиусе Оппенгеймере – «отце Бомбы»
22 апреля 1904 года родился Джулиус Роберт Оппенгеймер… по степени своего воздействия на ход мировой истории, он, пожалуй, сопоставим с В. И. Лениным… во всяком случае, трудно отрицать, что мир «до» и «после» атомной бомбы – совершенно разные вещи! Между тем, её общепризнанный «отец» так и не стал Нобелевским лауреатом – что не мешало ему командовать дюжиной таковых в Лос-Аламосе. (Некоторые, правда, получат Нобеля позже; но никто – за Бомбу…).
…История назначения Оппенгеймера научным руководителем «Манхэттенского проекта» довольно загадочна – в 1942 году физику не было и сорока; причём каких-то особенных научных достижений за ним не числилось. (Вообще-то их немало, но Ваш покорный слуга не рискнёт сотрясать воздух терминами, которых и сам не понимает… Хотя – например, именно Оппенгеймер предсказал существование столь модных теперь «чёрных дыр»!) …Так вот – принято считать, что военный руководитель проекта, бригадный генерал Гровс, был впечатлён теоретическими познаниями молодого учёного – и его «чрезмерным тщеславием»… неужели это всё?..
…Вдобавок, Оппенгеймер (подобно многим американским интеллигентам того времени) был откровенно «левым» – правда, сам ни в какие партии не входил (хотя некоторые утверждают обратное) – но денег на них давал, и якшался с соответствующей публикой. Более того – буквально за пару лет до исторического назначения он женился на Кэтрин «Китти» Пьюнинг Харрисон – бывшей коммунисткой и вдовой коммуниста, убитого на гражданской войне в Испании. (Насколько «бывшей» – неясно; наш знаменитый разведчик Судоплатов совершенно недвусмысленно называл Китти агентом НКВД. С другой стороны – некоторые источники указывают на её родство с германским фельдмаршалом Кейтелем).
…Не вдаваясь в безумно увлекательную историю похищения советскими агентами американских ядерных секретов, призна***769;ем – косвенно, Оппенгеймер может считаться «отцом» обеих Бомб… Какова была его сознательная роль в «утечках»?.. Этого не смогла выяснить даже специальная комиссия, разразившаяся в 1954-м – физик совершенно запутает её своими показаниями, вроде: «Я был идиотом и нёс чушь»… В конечном счёте, ему смогут пришить только прежнюю близость с левыми – и, всего-навсего, отстранят от дальнейшего участия в ядерных проектах…
…Принято считать, что существенную роль в этом разбирательстве сыграл бывший коллега Оппенгеймера, Эдвард Теллер – собственно, он-то и пострадает, став «нерукопожатным» в научном сообществе!.. На самом деле, противоречие между физиками было иного рода: Теллер занимался водородной бомбой – а Оппенгеймер не видел в ней перспективы; в итоге именно эту бомбу Советы сделают раньше...
…Снова остаётся неясным, зачем он, фактически, тормозил проект – вполне возможно, что только из-за сложности характера. Упомянутый Теллер в своих, вызвавших такое возмущение, показаниях назовёт Оппенгеймера «…человеком с чрезвычайно активным и усложнённым мышлением» – и добавит: «Я полностью расходился с ним по многим вопросам, и его действия казались мне путанными и усложнёнными. В этом смысле мне бы хотелось видеть жизненные интересы нашей страны в руках человека, которого я понимаю лучше – и поэтому доверяю больше».
…Значит ли это, что Оппенгеймер был «сумасшедшим учёным», как его иной раз изображают в художественных произведениях? Вряд ли… в конце концов, именно он координировал работу десятков и сотен людей, сделавших Бомбу – а потом подписал рекомендации, согласно которой её и сбросят на Японию. (Правда, как говорят, результат автора шокирует).
Противоречивость этого человека заметна и в его высказываниях. С одной стороны: «…когда вы видите что-нибудь технически аппетитное, вы устремляетесь вперед и делаете это, а спорить о том, что с этим делать, начинаете уж после того, как достигли технического успеха».
С другой: «Сейчас, когда нам угрожают тысячи ловушек техники... мы должны больше чем когда-либо требовать свободы личности, а не подчиняться слепо и безоговорочно тому, что обычно считается правильным и несомненным. Больше чем когда-либо мы должны заботиться о человеке. …Я боюсь того, что мы переживаем: мы живём в домах и не знаем соседей, все мы чужды друг другу. И хотя вы, может быть, будете смеяться надо мной, я мечтаю об обществе, где дети учат наизусть стихи, где женщины танцуют в хороводах, где каждый чувствует искусство и стремится к науке...»
…Так или иначе, секретный допуск Оппенгеймер потеряет – зато превратится в звезду мирового масштаба: станет офицером Ордена Почётного Легиона; будет избран членом Лондонского королевского общества – и, наконец, в 1963-м, получит на родине престижную премию Энрико Ферми – «за вклад в теоретическую физику как учителя и автора идей, и за руководство Лос-Аламосской лабораторией и программой по атомной энергии в годы кризиса». (Решение принимал Кеннеди, но вручать награду будет, буквально спустя неделю после его убийства, Джонсон – причём Жаклин найдёт время и силы, чтобы поздравить физика).
Два года спустя у неисправимого курильщика Оппенгеймера обнаружится рак гортани – от которого он и скончается в 1967-м…
P.S. …По воспоминаниям Серго Берия, ещё в 1939-м на даче его отца две недели гостил некий иностранец по имени Роберт… несколькими годами позже речь зайдёт об американской бомбе, и всесильный министр обмолвится: «Он приезжал для того, чтобы предложить реализовать этот проект…» Впрочем, это – совсем другая история.( С )
люБОЛЬ (24.04.2022)
Советский дизайн:Настольные лампы "электроника". 1984 и 1986 годы
Прялки Совеги (Северная часть Солигаличского района Костромской области)
АВВАКУМ - ко дню памяти
Аввакум Петров (25 ноября (5 декабря) 1620, Григорово, Нижегородский уезд — 14 (24) апреля 1682, Пустозёрск) — священник Русской церкви, протопоп, писатель (автор Жития протопопа Аввакума, ряда полемических сочинений и посланий единомышленникам).
В конце 1640-х — начале 1650-х годов — протопоп города Юрьева-Повольского, участник влиятельного Кружка ревнителей благочестия, друг и соратник будущего патриарха Московского Никона, также входившего в этот кружок; впоследствии противник церковной реформы, начатой патриархом Никоном и царём Алексеем Михайловичем, идеолог и наиболее видный деятель старообрядчества в период его возникновения. За свою религиозную деятельность был сослан, заточён в тюрьму и в итоге казнён.
В старообрядчестве на протяжении всей его истории являлся авторитетной и знаковой фигурой и почитается как священномученик и исповедник.
Долгое время сочинения Аввакума были известны только старообрядцам. В XIX—XX веках творчество Аввакума (прежде всего «Житие», а затем и другие сочинения) было опубликовано для широкого круга читателей и стало считаться одним из наиболее ярких памятников русской средневековой литературы.
Протопоп Аввакум. Житие. Челобитные к царю. Переписка с боярыней Морозовой..djvu
Бакенщик на Каме
Аля (25.04.2022)
Мост Аркадико на греческом Пелопоннесе, функционирует вот уже более 3000 лет
Мост Аркадико на греческом Пелопоннесе, функционирует вот уже более 3000 лет. Он был возведён в позднюю микенскую эпоху (к 12 в. до н.э.), и изначально рассчитан на проезд боевых колесниц. Длина моста 22 м., высота 4 м., ширина 5.6 м
Подвиг чемпиона СССР по боксу Николая Королева
Отправил шестерых в нокаут, взорвал дзот и понес раненого дальше...
Командир партизанского отряда, Герой Советского Союза Д.Н. Медведев вспоминал: «В одном из боёв меня ранило... Я совсем не мог ходить. Адъютантом у меня был мастер спорта по боксу Николай Королёв, человек богатырской силы и неповторимой ловкости. Мы остались с ним вдвоём. Королёв взвалил меня на плечи, взял под руки сумку, на шею повесил два автомата. Так он прошёл около километра и добрался до широкой просеки. Но перейти её не было возможности: гитлеровцы соорудили временные дзоты и простреливали всю просеку.
Я приказал Королёву оставить меня в густых кустах, а самому пробираться к своим... Королёв встал, повесил на шею автомат, вышел на просеку и, подняв руки вверх, пошёл к фашистскому дзоту. Гитлеровцы, увидев советского партизана, с поднятыми руками идущего на дзот, перестали стрелять. Навстречу Королёву вышли два немца. Один из них, офицер, ласково сказал: «О, гут русс, гут русс, бите автоматен». Королёв спокойно отдал автомат и под конвоем ушёл в дзот.
Офицер принялся звонить по телефону и докладывать, что у них в дзоте советский партизан. Королёв выбрал подходящий момент и неожиданно нокаутировал офицера. Несколько секунд, и немцы лежали в глубоком нокауте. Николай вышел из дзота, бросил в амбразуру гранату и доложил мне: «Товарищ командир, вражеский дзот уничтожен, пять солдат и один офицер ликвидированы. Можем продолжать путь. Надо спешить». За спасение командира Николай Королёв был вызван в Москву и торжественно награждён орденом Боевого Красного Знамени.
На фронт Королёв уже не вернулся, хотя очень этого хотел. Партия решила использовать опыт и талант выдающегося боксёра, поручив ему готовить диверсантов по общефизической подготовке и силовым единоборствам. Попутно Николай возобновил и занятия боксом.
Курская «Салтычиха» морила крестьян и сдавала комнату Пушкину
Курской «Салтычихой» историки прозвали Ольгу Брискорн (урожденную Маврогени), жену российского сенатора. Она известна тем, что создала нечеловеческие условия труда для своих работников и жестоко обращалась с крепостными крестьянами в Дмитриевском уезде Курской губернии (ныне – территория Хомутовского района).
Эту даму характеризовали как «энергичную и алчную», происходила она из рода бессарабских бояр. Брак с сенатором Федором Максимовичем Брискорном, заключенный в 1808 году, был для Ольги Константиновны вторым. Она являлась вдовой обер-провиантмейстера Анания Струкова, богатого помещика и конезаводчика из Малороссии, носила его фамилию. С Брискорном у них родились две дочери.
Курские деревни Прилепы, Обжи, Дубовицы, Клевень и другие по соседству, связанные с этой историей, император Павел I в марте 1797 года пожаловал принцессе Бирон и ее сыну – гвардии прапорщику Бирону.
Как в свое время писала «Курская правда», в 1817-м эти поселения вместе с крепостными выкупила у Биронов 40-летняя помещица Ольга Брискорн, решившая построить в Прилетах крупную суконную фабрику. Уникальное по тем временам производство вступило в строй через год. На фабрике работала первая в Черноземье паровая машина, приводящая в движение современные ткацкие станки, приобретенные за границей.
В цехах трудились 379 крепостных, эксплуатировались и дети – в цехах работали 90 ребятишек, начиная с 7-летнего возраста. Условия были ужасные. Рабочий день длился 14–15 часов. Крестьяне спали на соломе на полу в этом же помещении. Кормили их плохо – хлеб со жмыхом, постные щи, по ложке каши и 7–8 фунтов червивого мяса на всех (8 граммов на человека!). После еды крепостных обыскивали, чтобы не уносили хлеб. При этом курская «Салтычиха» избивала работников: и детей, и взрослых. Люди стали массово умирать...
Не выдержали притеснений помещицы Брискорн и подневольные куряне. 25 января 1822 года они написали жалобу императору Александру I. В Центральном госархиве России хранится «Дело комиссии Брискорн». Секретное расследование, длившееся три года, повествует о бесчеловечном отношении госпожи Брискорн к прилеповцам. Крестьян, строивших мануфактуру, она заставляла трудиться по праздникам и в «свои дни», отчего те не успевали обрабатывать собственную пашню. Назначая людей на фабрику, помещица отбирала у них имущество, приказывала жить у станка. За 1820 год зарплату на мануфактуре получали дважды, и то крохи – деньги Брискорн удерживала за пищу и одежду. С октября 1820-го по май 1821-го от голода, болезней и травм умер 121 рабочий, из них 44 – моложе 15 лет. 74 человека были погребены священником, остальных зарыли в ямы без гробов.
Как установило следствие, из имения Брискорн бежали 300 человек, вскрылись жульнические операции с продукцией фабрики. В итоге Ольга Константиновна, к тому времени овдовевшая второй раз, была отстранена от владения фабрикой в Прилепах. Курскую фабрику передали под государственную опеку.
Федор Максимович Брискорн скончался в 1824 году и был похоронен в своем имении Пятая Гора под Петербургом. Вдова Брискорн построила в Прилепах как символ одиночества одноглавую Покровскую церковь. По ее же приказу здесь были посажены деревья, выкопан пруд, разбит парк, частично сохранившийся и сегодня. В конце 1820-х годов курская помещица постоянно проживала в Санкт-Петербурге.
Второй храм по тому же проекту, что и в Прилепах, – Крестовоздвиженский – был построен в имении Вышетарасовка Екатеринославской губернии (ныне – Днепропетровская область Украины), третий, уцелевший до сих пор, – в Пятой Горе Царскосельского уезда (ныне – Ленинградская область). Согласно данным Госархива Курской области, за стройкой наблюдал московский архитектор Дмитрий Байков, на чертежах имеются и его подписи – крепостной сенатора Алексея Васильчикова.
В Санкт-Петербурге дом №53 на улице Галерной (№52 на Английской набережной), ведущий свою историю с 1712 года, называют «дом Брискорнов». В 1829-м его купила вышеупомянутая курская помещица Ольга Константиновна Брискорн, которая вскоре стала тещей героя Отечественной войны, генерал-адъютанта Якова Потемкина. На ее старшей дочери – Ольге Федоровне, фрейлине при царском дворе, Яков Алексеевич женился третьим браком. В 1831-м генерал умер. После этого Ольга Брискорн-младшая вышла замуж за другого генерала – барона Егора Мейендорфа.
Они были знакомы с поэтом Александром Пушкиным и его женой Натальей, которым с осени 1831 года до весны 1832-го курская «Салтычиха» Ольга Константиновна Брискорн сдавала «довольно скромную квартиру» в только что отстроенном новом корпусе на Галерной.
В Санкт-Петербурге дом №53 на улице Галерной (№52 на Английской набережной), ведущий свою историю с 1712 года, называют «дом Брискорнов»
Прожив там полгода, Пушкины переехали на улицу Фурштатскую. Но Александр Сергеевич плодотворно провел время в доме Брискорн, из печати вышли его гениальные произведения «Моцарт и Сальери», «Пир во время чумы», 8-я глава «Евгения Онегина» и 3-я часть «Стихотворений Александра Пушкина».
После смерти Ольги Константиновны Брискорн в 1836 году наследникам остался капитал в 110 тысяч рублей и обширные поместья: 54 тысячи десятин земли, 2000 крепостных душ. Ее питерский дом отошел сыновьям от первого брака.
По одной информации, курскую усадьбу Брискорн позднее продали за долги. По другой – имение было передано младшей дочери Елизавете Федоровне, которая вышла замуж за соседского помещика Алексея Левшина, а затем внучке, внуку и правнуку курской «Салтычихи».
Мгновения истории
Семён Михайлович Будённый с сыном Сергеем
25 апреля 1883 родился Семён Будённый (ум. 1973), советский военачальник, герой Гражданской войны, один из первых Маршалов Советского Союза.
Аля (25.04.2022)
Художник Светлана Сидорук. "Ночной город"
1994 год. Страна еще верила телевизору...
Музей Света (25.04.2022)
6 декабря 1652 г. ЧЕЛОБИТНАЯ КРАСНОЯРСКОГО ПОПА КИРИЛЛА ОБ ОТПУСКЕ ЕГО С СЕМЬЕЙ К РУСИ"
Царю Государю и Великому Князю Михаилу Федоровичу всея Руси бьет челом твой государев нищей богомолец твоей государевы дальной отчины Красноярского острогу преображенской поп Кирилище Никифоров.
В прошлом, Государь, во году по твоему государеву указу послан я, нищей твой богомолец, с Вологды в Красноярской острог и в Красноярском, Государь, остроге я, нищей твой богомолец, терплю нужу великую и голод, и наготу с прошлого со году и покупаючи, Государь, хлеб дорогою ценою обнищал и одолжал, весщей пул куплю по сороку алтын и по полутора рубли, а семьи, Государь, моей на хлебе семеро и присеять, Государь, в Красноярском остроге хлеба немошно, потому что, Государь, прилегли к Красному Яру многие немирные земли и под Красноярской, Государь, острог приходы тех немирных людей бывают частые и по пашням, Государь, служилых людей и пашенных крестьян побивают и пахать не дают.
Милосердый Государь Царь и Великий Князь Михайло Федорович всея Руси, пожалуй, Государь, меня ис Красноярского острогу для моей великой нужи и бедности и хлебной скудости, и голоду переменить и выпустить с такою балшею семьею к Руси, чтоб, Государь, мне, твоему государеву нищему богомольцу, в твоей дальной отчине вконец не погинуть и голодною смертью не помереть, Царь Государь смилуйся.
Источник:
Барахович П.Н. Служилое население Центральной Сибири в XVII столетии
(Енисейский и Красноярский уезды). Диссертация на соискание уч. степени к.и.н. Красноярск, 2016.
Гостиный двор в Верхотурье в XVII-в начале XIX вв.
Гостиный двор Верхотурья был начат строительством в 1600 г., его основой стали "хоромы", поставленные вдоль обрыва Троицкого камня для усиления его естественной непреступности, а позже внутренние объемы кремлевских тарас и Наугольной башни. Эта основная и большая часть гостиного комплекса называлась "государевым гостиным двором", состояла из 4 изб и 60 амбаров, в которых складировались "сибирские отпуска". Она находилась под неустанным надзором городской администрации, сосуществовала с таможней и предназначалась для обеспечения контроля над транзитной торговлей и бесперебойной отправкой в Сибирь "хлебных запасов" и "русских товаров".
Однако уже к 1624 г. появилась и другая, относительно автономная часть гостиного двора, предназначенная для внутригородской торговли. Перепись зафиксировала на посаде 13 лавок , принадлежавших посадским людям, монастырю и церквям. Упоминаемые лавки размещались около юго-восточного угла кремля.
...В 1697 г. при ревизии деревянных укреплений был описан и гостиный двор : " а от водяной башни к к гостину двору 4 сажени острожные стены и под гостиным двором занято места вместо острогу 30 сажен рубленой стеной. А подле гостина двора к камени Троицкому Наугольная построена башня, глухая... а в остатке от той Глухие башни порозжего места до камени Троицкого косогоро 3 сажени".
Таким образом, размещение гостиного двора привязывается к административному центру города, что связано с особой связующей ролью, торгово-транзитной функцией города в торговле Европейской России и Сибири. Основные сооружения двора располагались непосредственно в кремле , а некоторое количество частных лавок жались к деловому центру. Была и другая причина такого размещения деревянного гостиного двора. Через проезжую Водяную башню был организован прямой выезд к пристаням, находящимся в низине между Троицким и Покровским камнями, так чтобы затраты при перегрузке товаров из амбаров на суда были минимальные. Такое взаиморасположение кремля, гостиного двора и пристаней, по сути дела, существование единого торгово - транспортного комплекса, было обусловлено наиболее заметной функцией Верхотурья XVII в. - торгово-транзитной.
После того как в 1685 г. правительство окончательно сняло с поморских городов повинность по доставке в Сибирь "сошных запасов", транзитная функция Верхотурья значительно сократилась, уменьшилась и необходимость в существовании такого узла. Изменяется характер организации городского торгового центра. Он выносится из кремля в посадскую часть города, а его "частная" составляющая заметно расширяется...
Цит. по Корчагин П.А.
История Верхотурья (1598-1926). Закономерности социально-экономического развития и складывания архитектурно-исторической среды города. 2002 г.
КорчагинП.А.ГостиныйДвор.pdf
Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием
