Братский Музей Света - в здании "Элегант-Падун"

[Музей Света]

Как началась великая династия Романовых 404 года тому назад





Царь Михаил Федорович Романов (1596—1645)

21 июля 1613 года венчался на царство родоначальник династии Романовых — Михаил Федорович. Почему шестнадцатилетнему Михаилу Романову удалось то, что не удалось ни одному другому правителю Смуты, и кто о нем писал «молод, разумом не дошел и нам будет поваден», разбирался отдел науки «Газеты.Ru».

[люБОЛЬ]

Несколько часов у Саган-Забы оказались очень творчески результативны.
Место как очень красивое, так и достаточно сложное для съемки. Но в тот день Дух Байкала был более чем щедр. Отличный свет, фактурное небо и штилевой Байкал...

Спокойствие Байкала и величие Саган-Забы





Мраморные черепа. Крокодил и ...


Череп дракона


Аморфус...


Еще о Саган-Забе:
Дух Саган-Забы
Петроглифы Саган-Забы


alexphotograph

[Макаренко]

Судоплатов стал кадровым чекистом в 17 лет

Исполнилось 110 лет со дня рождения легендарного разведчика Павла Судоплатова

Павел Анатольевич Судоплатов – одна из самых загадочных и трагических фигур в истории советских спецслужб. Имя его было на десятилетия вычеркнуто из народной памяти. Его следственное дело, где изложены все выполненные под его руководством спецоперации, засекречено до сих пор.
Ликвидация Льва Троцкого, убийство лидера ОУН Евгена Коновальца, создание каналов связи между советскими разведчиками и западными учёными, похищавшими для СССР секреты атомной бомбы – всё это лишь осколки в мозаике выполненных лично начальником 4-го диверсионно-разведывательного управления НКВД Павлом Судоплатовым или под его руководством секретных операций в Восточном и Западном полушарии.
Накануне и в ходе Великой Отечественной войны комиссар госбезопасности 3-го ранга Судоплатов не только занимал значительный пост в шкале государственной безопасности Советского Союза, но и внёс весомый вклад в нашу Победу, будучи руководителем и принимая непосредственное участие в уникальных спецоперациях НКВД «Монастырь» и «Березино», проводимых в целях дезинформации Гитлера, высших иерархов Третьего рейха и немецкой военной разведки…

---

АРХИВЫ ГОВОРЯТ

Из рассекреченной части личного дела №-000000 комиссара государственной безопасности 3-го ранга НКВД СССР Судоплатова Павла Анатольевича


Павел Судоплатов родился 7 июля 1907 года в городе Мелитополе в семье мельника. Украинец. После пятого класса, оставшись без родителей, сбежал в Одессу, где примкнул к компании беспризорников, промышлявших попрошайничеством и кражами съестного на базаре, но, будучи малым смышлёным, конфликтов с законом не имел. В начале 1920 года, после бегства белых из Одессы, голодающего сироту добрые люди пристроили «сыном полка» в 14-ую РККА, где он стал помощником телеграфиста роты связи. В составе армии участвовал в боях на Украине и на Польском фронте.
В мае 1921 года во время рутинного досмотра личных вещей красноармейцев начальник Особого отдела (военная контрразведка) дивизии обнаружил в походной сумке Судоплатова книгу Бухарина «Азбука революции». Пометки на полях, сделанные рукой Павла, свидетельствовали о его политической зрелости, и он был направлен на курсы подготовки политработников. С февраля 1925 года семнадцатилетний Судоплатов в Мелитопольском отделе ГПУ уже отвечал за работу агентуры, действующей в греческом, болгарском и немецком поселениях.
У него блестящие способности к языкам, феноменальная память, абсолютный музыкальный слух, и уже через год он бегло говорит по-гречески, по-болгарски и по-немецки. Именно в тот период Судоплатов сложился как профессиональный вербовщик, «охотник за головами». А приобретённые навыки перевоплощаться – сойти за грека или болгарина – не раз сослужат ему добрую службу при выезде в Западную Европу и Финляндию в качестве разведчика-нелегала в 1930–1940 годы.

---

Смертельная коробка конфет

В двадцать лет Павел встретил Эмму Каганову (Коган). Голубоглазая еврейка с волосами цвета дикого мёда вмиг покорила его сердце и помыслы. В свои 22 года она окончила несколько классов Гомельской гимназии, свободно владела русским, белорусским, украинским, идиш и немецким языками. В центральном аппарате ГПУ УССР координировала деятельность секретных агентов, работавших в среде украинской творческой интеллигенции, – писателей и театральных деятелей.
В 1928 году молодые люди поженились, а через четыре года супругов перевели в Москву, в центральный аппарат ОГПУ СССР. Эмму определили в Секретно-политический отдел, где она руководила работой секретной агентуры, действовавшей в Союзе писателей и в других творческих объединениях СССР. А Судоплатов, готовясь к работе в Германии, в штаб-квартире Организации украинских националистов (ОУН), которую создал и возглавлял Евген Коновалец, стал штудировать немецкий язык.
В годы Первой мировой войны Евген Коновалец, полковник австро-венгерской армии, воевал против России на Юго-Западном фронте. В 1918 году после трёх лет пребывания в русском плену вернулся на Украину и во главе банды украинцев-националистов занялся грабежами и еврейскими погромами. После ликвидации банды, прихватив два чемодана с награбленными драгоценностями, бежал в Германию, где познакомился с Гитлером. С первой же встречи между ними возникла дружба, которую подпитывала общая ненависть к России. По инициативе Гитлера и с помощью офицеров германской разведки Коновалец создал Организацию украинских националистов (ОУН). В Германии для членов ОУН были открыты особые школы, где немецкие офицеры обучали их диверсионному ремеслу и организации терактов. И в 1934 году боевики Коновальца успешно сдали экзамен на аттестат зрелости наёмных убийц: в Варшаве убили польского министра Перацкого, а во Львове – советского дипломата Майлова.
В 1935 году Судоплатов под прикрытием представителя украинского антисоветского подполья был внедрён в руководство ОУН в Берлине. Ему удалось попасть на учебу в специальную нацистскую партийную школу НСДПА в Лейпциге, где проходили обучение подручные Коновальца. Завоевав расположение лидера ОУН, Павел сопровождал его в инспекционных поездках в Вену и Париж. Коновалец настолько проникся доверием к Судоплатову, что назначил своим полномочным представителем на Украине и посвятил в стратегические планы ОУН. Опираясь на поддержку немцев, он собирался «освободить» ряд областей Украины. Для этого сформировал две бригады боевиков в две тысячи сабель. «Акцию отторжения» от СССР украинских территорий финансировала германская военная разведка. Коновалец также планировал устроить ряд покушений на ответственных партийных работников центрального аппарата ВКП (б) в Москве.
Добытые сведения Судоплатов доложил лично Сталину. Награда не заставила себя ждать – за успешное выполнение задания и «проявленные при этом выдержку и изобретательность» Судоплатов был награждён орденом Красного Знамени.
По указанию Сталина был разработан план упреждающих оперативных мероприятий против ОУН, в частности, ликвидация Коновальца. Остановились на предложении Судоплатова использовать патологическую страсть Коновальца к шоколаду. Для этого взрывное устройство с часовым механизмом вмонтировали в коробку его любимых шоколадных конфет. Чтобы привести устройство в боевое состояние, достаточно было придать коробке горизонтальное положение. Мина срабатывала через 20 минут, что, по мнению разработчиков операции, давало возможность Судоплатову уйти невредимым и создавало ему алиби.
21 августа 1938 года Судоплатов в качестве радиста сухогруза «Шилка» отбыл из Ленинграда в Норвегию. Оттуда он позвонил Коновальцу и назначил встречу в Роттердаме. 23 августа в 11.50 Судоплатов и Коновалец встретились в ресторане «Атлант». После взаимных приветствий Павел заявил, что свидание будет очень коротким, так как он обязан вернуться на судно, но в 17.00 они вновь встретятся, чтобы обсудить всё «досконально». Тут же Павел положил на стол перед Коновальцем коробку конфет.
Чтобы изменить внешность, Судоплатов в ближайшем магазине приобрёл шляпу и белый плащ, а при выходе услышал слабый хлопок взрыва, напоминавший звук лопнувшей шины…


Как ликвидировали «Старика»

– В троцкистском движении нет важных политических фигур, кроме самого Троцкого.
Сталин раскурил трубку и взглянул на сидевших по другую сторону стола Берия и Судоплатова. Затем, чеканя слова, будто отдавая приказ, сказал:
– Вам, товарищ Судоплатов, партия поручает провести акцию по устранению Троцкого. Вы обязаны лично провести всю подготовительную работу и лично отправить специальную группу из Европы в Мексику. Вам будет оказана любая помощь и поддержка. Обо всём будете докладывать непосредственно товарищу Берия и никому больше. ЦК требует представлять всю отчётность по операции исключительно в рукописном виде в единственном экземпляре!
Так глубокой ночью 9 мая 1939 года закончилось совещание в Кремле «малой тройки» – Сталина, Берия, Судоплатова – и началась спецоперация НКВД под кодовым названием «Утка» по ликвидации Троцкого (кличка «Старик»).
На следующий после совещания день Судоплатов получил повышение – был назначен заместителем начальника внешней разведки НКВД. Из агентов, осевших в Мексике после окончания гражданской войны в Испании, а также из агентуры, живущей в Западной Европе и в США, Судоплатов со своим заместителем Эйтингоном сформировали две группы. Первая – «Конь» во главе с Давидом Сикейросом, знаменитым мексиканским художником. Вторая – «Мать» под началом Каридад Меркадер, смелой и самоотверженной испанской революционерки.
«Конь» и «Мать» действовали автономно и не знали о существования друг друга. «Конь» готовился к штурму виллы Троцкого в Койякане, пригороде Мехико. «Мать» должна была внедрить своих людей в окружение «Старика», поскольку там не было ни одного агента НКВД, и из-за этого стопорилась работа первой группы – ведь не было ни плана виллы, ни данных о системе и численности охраны, ни сведений о распорядке дня Троцкого.
Жизнь подсказала, что путь в ближайшее окружение Троцкого лежит через сердце женщины. Красавца Рамона, сына Каридад, познакомили в Париже с некой Сильвией. Решающую роль должна была сыграть не сама Сильвия, а её родная сестра Рут Агелофф, сотрудница секретариата и связная «Старика» с его сторонниками в США. Рамон вскружил голову Сильвии, и дело шло к свадьбе. В январе 1940 года они вместе появились в Мехико. Рут ходатайствовала перед Троцким за свою сестру, и он взял её на работу секретаршей. Так, используя «втёмную» двух сестёр, Рамон стал вхож в дом Троцкого. С марта 1940 года он 12 раз побывал там и даже беседовал с Троцким, представившись Жаном Морнаром, журналистом, подданным Бельгии.
Ранним утром 24 мая 1940 года 20 человек в полицейских мундирах подъехали к воротам виллы-крепости. Нейтрализовали стражу у входа. Проникнув внутрь, отключили сигнализацию, связали всех охранников и, рассредоточившись вокруг спальни «Старика», открыли шквальный огонь. Троцкий, который жил в постоянном ожидании покушения, среагировал мгновенно: схватив в охапку жену, бросился с постели на пол и спрятался под кроватью. Массивная кровать морёного дуба спасла обоих: у них ни царапины, а спальня превращена в крошево – нападавшие выпустили более 200 пуль (!).
Ни одного покушавшегося полиции задержать не удалось. Кроме Сикейроса. Но в застенке он пробыл всего пару дней – президент Мексики был страстным поклонником его таланта и отпустил на все четыре стороны…
Режиссёры-постановщики спектакля «Утка» были вынуждены переделывать сценарий. Сменив амплуа обольстителя на роль ликвидатора, на авансцену вышел Рамон Меркадер. В начале августа он показал свою статью Троцкому (составленную умельцами с Лубянки) о троцкистских организациях в США и попросил высказать своё мнение. Троцкий статью взял и предложил зайти для обсуждения 20 августа.
Рамон явился в обусловленное время, имея при себе пистолет и ледоруб. На случай, если охрана отберёт пистолет и ледоруб, в подкладке пиджака он спрятал нож. Обошлось: никто не останавливал и не обыскивал. Рамон прошёл в кабинет Троцкого. Тот присел к столу и, держа в руках статью, стал высказывать своё мнение. Меркадер стоял чуть позади и сбоку, делая вид, что внемлет замечаниям учителя. Решив, что пора действовать, выхватил из-под полы пиджака ледоруб и ударил Троцкого по голове. То ли удар был слабый, то ли голова калёная, но Троцкий живо обернулся, дико закричал и зубами впился в руку Рамона. Ворвавшаяся охрана скрутила его и избила до полусмерти.
Троцкого транспортировали в госпиталь, Меркадера – в тюрьму.
Троцкий скончался сутки спустя, Меркадер вышел из тюрьмы через 20 лет.
Кстати, «Старик» чуть было не лишил Меркадера руки – на месте укуса возникло гнойное воспаление, которое грозило перейти в гангрену. Абсцесс удалось купировать пенициллиновой блокадой. Пенициллин, только-только появившийся на мировом медицинском рынке, агенты Эйтингона за огромные деньги приобрели в США и обманным путём доставили в тюрьму.
За выполнение «специального задания» Эйтингон и Каридад были награждены орденами Ленина, Судоплатов – орденом Красного Знамени. Рамону Меркадеру было присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда», но обрёл он их лишь 31 мая 1960 года в Москве…


Иго моё благо, и бремя моё легко…

Погожим майским днем 1970 года в Москве в отдельном кабинете Испанского клуба трое убелённых сединами клиентов за бутылкой отборного коньяка «Метакса» вели степенную беседу. Едва ли кому-то из посетителей заведения пришло бы в голову, что эти почтенные старцы имеют на троих 47 лет «отсидки»: один провёл в тюрьме 12 лет; второй – 15, третий – все 20! Именно они привели в исполнение приговор Сталина и ликвидировали Троцкого – два бывших генерала госбезопасности Наум Эйтингон и Павел Судоплатов и Рамон Меркадер. Они впервые встретились через 30 лет после завершения операции…
Эйтингон начал рассказывать о «крысиных тропах», коими он продвигался по Штатам в поисках лекарства, которое спасёт Рамона, но вдруг прервал свой монолог, и, вперив взгляд в сидевшего напротив Меркадера, жёстко спросил:
– Скажи честно, Рамон, почему ты употребил ледоруб, а не пистолет? Я ведь выдал тебе немалую сумму…
– У меня был пистолет, но нужно было сделать всё без шума, ведь в ЕГО ранчо, как в муравейнике муравьев, был целый легион охранников. И если бы я выстрелил, меня бы сразу схватили. Я же намерен был уйти по-английски, тихо, не раскланиваясь… А ледоруб – орудие бесшумное и надёжное. Но что поделаешь, либо у меня в последний миг рука дрогнула, либо у НЕГО череп был крепче общечеловеческого. Но дело даже не в этом… Он истошно завопил. Эхо его жуткого вопля не менее десяти лет будило меня по ночам… Ни один актёр, ни один вокал не в состоянии воспроизвести этот вопль – так орут только те, кто заглянул смерти в её пустые глазницы.
Наступила тишина. Меркадер раскурил сигару и спросил генералов, каким образом администрации тюрьмы удалось узнать его настоящее имя?
Ответил Судоплатов:
– Истинное имя «Жана», то есть твоё, стало известно мексиканцам от ФБР, когда в 1946 году в США сбежал один видный функционер испанской компартии… Но в утечке информации виновна и твоя матушка, пусть земля ей будет пухом... Во время Великой Отечественной войны, находясь в эвакуации в Ташкенте, она под «большим секретом» рассказала своему «другу», кто в действительности был убийцей Троцкого. Через некоторое время этот «друг», чтобы «срубить деньжат», поделился секретом с ФБР. Только после этого в Испании, где тебя не раз задерживала полиция как зачинщика анархистских манифестаций, отыскали твою дактилоскопическую карту и переправили в Мехико для сравнительного анализа…
Ты поступил правильно, признавшись, что ты действительно тот самый шалопай-анархист Рамон Меркадер, который по молодости бесчинствовал в Мадриде, и утверждая, что убил Троцкого исключительно из личных побуждений, – потому что он приставал к твоей невесте Сильвии… Мексиканские полицейские поверили твоей версии, так как похотливость «демона революции» уже была им известна. Сразу после прибытия в Мексику Троцкий, проживая на вилле известного мексиканского художника Диего Риверы, домогался его жены, за что был поколочен прислугой и отлучён от дома…
– Похоже, вы правы, Павел, ведь именно в 1946 году, после шести лет непрерывных издевательств, меня перестали избивать и допрашивать…
Меркадер, впервые за время встречи перейдя на испанский, прокричал «Сamarados, no passaran!», опорожнил до дна бокал и запел «Интернационал»…
Игорь Атаманенко


P.S. Трудно в это поверить, но, несмотря на все заслуги, Павел Анатольевич Судоплатов, кавалер ордена Ленина, трёх орденов Красного Знамени, ордена Отечественной войны 1-й степени, ордена Суворова 2-й степени, двух орденов Красной Звезды, десятка медалей, в 1953 году был арестован, обвинён в бериевском заговоре, имевшем целью «уничтожение членов советского правительства и реставрацию капитализма в СССР», и приговорён к тюремному заключению сроком на 15 лет. Во Владимирской тюрьме он перенёс три инфаркта, ослеп на один глаз, стал инвалидом 2-й группы, но не был сломлен духовно. Полностью реабилитирован лишь в 1992 году. Скончался в 1996-м, не дожив шести месяцев до своего девяностолетия.
В октябре 1998 года Указом Президента РФ генерал-лейтенант Судоплатов посмертно восстановлен в правах на изъятые при аресте государственные награды.

---

«ЛГ»-ДОСЬЕ
Имя Игоря Григорьевича Атаманенко хорошо известно почитателям шпионских боевиков. Его книги, созданные на основе рассекреченных досье спецслужб, не могут оставить равнодушными тех, кто хотел бы проникнуть в святая святых КГБ, ЦРУ, английской СИС, германской БНД, французской СДЕСЕ.
Окончив переводческий факультет МГПИИЯ им. М. Тореза, Атаманенко проходил службу в органах КГБ СССР и в Федеральной таможенной службе на офицерских должностях. Подполковник в отставке. По линии контрразведки выезжал в служебные командировки в страны Азии, Африки и Западной Европы. Рабочие языки – английский, итальянский. В 1998–2016 годах вышло более тысячи его пуб*ликаций в российской периодической печати и 34 книги, среди которых бестселлеры: «Герб США работал на СССР», «Эликсир бессмертия для вождя», «КГБ–ЦРУ. Кто сильнее?», «Шпионаж – война без трупов?», «Сто великих операций спецслужб».

[люБОЛЬ]

Оригинал первого документа о первом в истории Земли полете человека в космос, включающий первые записи советского космонавта Юрия Гагарина на орбите, продан на аукционе Sotheby's в Нью-Йорке 20 июля за 47,5 тысячи долларов.На титульной странице бланка с данными Центрального аэроклуба имени Чкалова на английском языке напечатано: "Сведения, зарегистрированные о первом космическом полете гражданином СССР Юрием Алексеевичем Гагариным 12 апреля 1961 года на космическом корабле "Восток".Вторая страница представляет собой письмо Гагарина с его первыми космическими впечатлениями: "Я хочу описать свои краткие наблюдения за время пребывания в космосе, - написал Гагарин. - С высоты 175-327 километров Земля очень хорошо просматривалась. Ее поверхность выглядела почти так же, как если смотреть на нее из самолета, летящего на большой высоте. Я ясно мог различить горы, широкие реки, леса, прибрежные линии и острова... У Земли очень ясное и красивое голубое сияние".Также Гагарин описал свои физические ощущения: "Благодаря исчерпывающей подготовке я не испытывал дискомфорта от факторов космического полета. В настоящий момент я себя хорошо чувствую".Письмо завершает подпись: "Пилот-космонавт СССР Ю. А. Гагарин, 15 апреля 1961 года". Также к этому лоту была приложена фотография Гагарина в скафандре.Данный документ был подготовлен для отправки в Международную авиационную федерацию, однако в итоге послали другую версию, уточняет РИА "Новости". В Sotheby's документ назвали "памятником эпохи зари космоса", а описание впечатлений Гагарина поставили в один ряд с "открытиями и путешествиями Колумба, Веспуччи и Магеллана", отмечает агентство.Помимо этого, за 20 тысяч долларов ушел с молотка жидкостный ракетный двигатель V-751 разработки советского конструктора Алексея Исаева и за 18,5 тысячи - полномасштабная модель первого советского искусственного спутника Земли, запущенного 4 октября 1957 года, передает ТАСС.Сумку Армстронга купили за 1,8 млн долларовЗначительно больший интерес коллекционеров вызвал другой лот - плоская сумка из прорезиненного нейлона с надписью Lunar Sample Return, в которую американский астронавт Нил Армстронг, первым из землян ступивший на поверхность Луны, собирал образцы лунного грунта в районе посадки модуля "Аполлона-11" в юго-западной части Моря Спокойствия. Внутри сумки сохранились мельчайшие следы лунного грунта. Этот лот был продан за 8 812 500 долларов.

Подробнее:

[Макаренко]

Матильда Кшесинская


Матильда Кшесинская


Император Николай II


Император Николай II


Император Николай II и Александра Федоровна. 1899


Император Николай II и Александра Федоровна


Александра Фёдоровна


Великая княгиня Ольга Александровна в госпитале. 1915


Императрица Александра Федоровна, 1903


Великие княжны Татьяна и Ольга


Великие княжны Татьяна и Ольга в Лмвадии


Великие княжны Татьяна и Ольга в военном госпитале


Цесаревич Алексей


Цесаревич Алексей


Григорий Распутин


Мария Федоровна, 1890


Григорий Распутин


Григорий Распутин


Григорий Распутин, епископ Гермоген и иеромонах Илиодор (в миру Сергей Труфанов) в Царицыне. 1909


Княгиня Ольга Валериановна Палей


Мария Федоровна


Елизавета Фёдоровна. 1914


Император Александр III. 1893


Капитан крейсера Варяг Всеволод Руднев


Воронка от снаряда. 1914

[Макаренко]

Похороны русского солдата, 1916


Военный лётчик 32-го корпусного авиаотряда прапорщик В.Ф. Вишняков


Мария Бочкарева, 1917


Русский летчик капитан Павел Владимирович Аргеев


Анастасия Вяльцева


Лев Толстой


Антон Павлович Чехов


Сергей Есенин


Николай Николаевич Миклухо-Маклай


Тамара Карсавина и Вацлав Нижинский


Владимир и Елена Набоковы


Семья Ульяновых. 1879


Инесса Арманд с сыном, 1915


А. Ф. Керенский


Совнарком, 1918


Второй состав советской делегации в Брест-Литовске. 15.01.1918


Н.П. Солодков с корабельным доктором и кошкой в Бизерте (Тунис). 1920-е годы


Коллонтай Александра Михайловна, заведующая женотделом ЦК РКП(б), Москва, сентябрь 1922


Александра Коллонтай


Лариса Михайловна Рейснер


Яков Свердлов


Феликс Дзержинский с женой Софьей Мушкат, 1923


В.И.Ленин


В.И.Ленин и Н.К.Крупская с племянником Ленина Виктором и дочерью рабочего Верой в Горках. Август-сентябрь 1922


Владимир Маяковский, 1924


Патриарх Тихон


Надежда Аллилуева


Киевский священник Анатолий Жураковский (1897-1937).1920-е


Сталин, Калинин, Ворошилов. 26 июня 1930


Михаил Тухачевский, 1936

[Макаренко]

Военный пилот, 1940-е


Александра Бойко


Близнецы


Советский снайпер Максим Пассар


Трушин Иван Григорьевич, лейтенант, штурман корабля 11-го Гвардейского Авиационного Сталинского полка дальнего действия с девушкой-полькой, 1944


Зиба Ганиева


Карцева Любовь Иосифовна, 1922 г. р., санинструктор


Гв. ст. сержант Советов Виктор Калистратович


Медики 237-й стрелковой дивизии


На привале


Обучение использованию пулемета


Гончарова Матрена Петровна, 1924 г. р.


Наталья Меклин (Кравцова)


Сапер-разведчица Александра Днепровская, 1943


Танковая колонна «Профсоюз Потребкооперации центра». 1943


Советские женщины убирают обломки в разрушенных бомбами городах


Женские снайперы. 2-й Белорусский фронт


Харьков. Площадь Тевелева. 1943


Севастополь, ул. Ленина, 9 мая 1944


Севастополь. Графская пристань, 1944


Генерал Ватутин


Восточная Пруссия. 1945


Берлин 1945


Берлин 1945


Вена. 1945


Т-34 форсирует реку Хандаса-гава. Южный Сахалин. 1945


Советские офицеры в Германии, 1946


Трофим Лысенко


Хрущев Н.С. в Казахстане, 1964


Хрущёв


Актриса Людмила Чурсина с гостями Московского международного кинофестиваля

источник

[люБОЛЬ]

• AI Аукцион
• Антиквариум
• Антикварные сезоны (СПб, закрыт)
• Антикварный книжный клуб
• Артефакт
• Аукционный дом №1
• Аукционный дом «12-й стул»
• Аукционный дом Егоровых
• Галерея Леонида Шишкина
• Гелос
• Дом антикварной книги «В Никитском»
• Знакъ (награды, ордена)
• Империя
• Кабинет
• Литфонд
• Магнум Арс
• Российский аукционный дом
• Русская галерея искусств (закрыт)
• Русская эмаль
• Русские сезоны
• Совком
• Среди коллекционеров
• Три века
• ART4 (современное искусство, интернет-аукцион)
• MacDougall (иностранный)
• Vladey (современное искусство)

UPD: Еще полезная ссылка с другим списком (по датам будущих торгов)

Нумизматика

• Александр
• Гермес Аукцион
• Монеты и медали
• Нико
• Редкие монеты
• Redsquareauction

shakko_kitsune

[Макаренко]

Смерч, который уничтожил Люблино, Карачарово, Анненгофскую рощу, постройки в Лефортове и Сокольниках.— От редакции LJ Media

Ураган вчера разрушительный по Москве прошёлся. Я в этот момент на Никитском бульваре был. Хорошо мы с группой под балкон музея Гоголя спрятались. Клубы пыли в воздухе, ветрище. И метрах в десяти от нас дерево упало. Правда не торопясь падало, никто не пострадал.
Но это далеко не первый ураган в Москве (1998 год у всех на памяти, полагаю).
Серьёзный ураган случился в 1904 году. 16 июня по ст. ст. Были человеческие жертвы, огромный ущерб. При этом надо помнить, что Москва тогда во многом, особенно на окраинах, была деревянная. По окраинам смерч и прошёл. От района Люблино к Лефортово и Сокольникам.


К. Фишер. Имение Конона Голофтеева (Люблино) после урагана.



Смерч. Вид от станции Перерва




К. Фишер. Имение Голофтеева. Последствия урагана


К. Фишер. Имение Голофтеева. Последствия урагана


М. И. Грибов. Голофтеевский парк (Люблино) после урагана


М. И. Грибов. Голофтеевский парк после урагана


Имение Голофтеева, последствия урагана 1904 года


К. Фишер. Дачи в Люблино после урагана


К. Фишер. Ст. Люблино


К. Фишер. «Шохина дача» в Люблине


Люблино. Последствия урагана 1904 года


М. Б. Стриженов. Деревня Чагино. Чайная Генералова после урагана


М. Б. Стриженов. Деревня Чагино сметена ураганом


К. Фишер. Капотненский стан - Чагино


М. И. Грибов. Капотня после урагана. Вид Рождественской церкви


С. Мелик-Мартиросян или Г. Каспарян. Гереево (Гиреево). После урагана 1904 года.


Петров. Лефортовский дворцовый парк до и после урагана


М. И. Грибов. Беседка Петра Великого до и после урагана
Памятник-бюст Петру I был уничтожен.


Остроумов. Вид на Малую Почтовую улицу после урагана.


М. И. Грибов. Фабрика Кондрашёва на Малой Почтовой улице после урагана


Церковь Петра и Павла в Лефортово, повреждённая ураганом 16 июня 1904 года


Дворъ дома Епархiального св***1123;чного завода, въ Посланниковом пер.; на этотъ дворъ былъ перенесёнъ ураганомъ домъ соседняго влад***1123;льца.


М. И. Грибов. Дом Кацауровых в Посланниковом переулке после урагана


М. И. Грибов. Угол Немецкой и Ладожской улиц после урагана


Песочный переулок.


М. И. Грибов. Ресторан «Золотой якорь» в Сокольниках после урагана


Там же


М. И. Грибов. Третий просек в Сокольниках до и после урагана


Ураган 1904 года. Старое гулянье в Сокольниках



К. Фишер. Сокольники после урагана 16 июня 1904 года
a_dedushkin

[люБОЛЬ]

В Падуне состоялся праздник, посвященный 50-летию Братского Яхт-клуба. Как рассказал директор ООО «Яхт-клуб» Константин Гультиков, в настоящее время в составе флота находится около двухсот катеров и парусников, большинство из которых самостроенные. Сегодня на базе клуба ежегодно проводятся сезонные регаты. Зимой для братчан организована купель для крещенского купания.
Много воды пропустило через себя Братское море за сорок с лишним лет. Так что рабочий стаж у нашей «знаменитости» весьма приличный. И практически с самого своего рождения юное водохранилище попросту обрекло своих создателей стать романтиками мореплавания…



В сентябре 1961 были перекрыты донные отверстия на плотине Братской ГЭС.
Вековые потоки Ангары уперлись в бетон гидроэлектростанции. Как на дрожжах, море увеличивало свои объемы, захватывая сушу прямо на глазах у будущих мореходов. Очевидцы этого грандиозного процесса помнят привычные картины той осени: бульдозер, тянущий на полозьях дом – вверх, подальше от воды. Как можно дальше! Часто случалось – зазевавшиеся с переездом собирали пожитки уже с воды. Лодки, бывшие, впрочем, у «речных» жителей в почете всегда, приобрели в те годы особую значимость. Правда, эстетика в те далекие времена особенного значения не имела. Главное было – чтобы «посудина» держалась на воде да груз несла.
Но море… Братское море!.. Сверкавшее серебром среди тайги, это чудо гидротехники и невиданной романтики середины ХХ века, ждало и требовало своих покорителей!



ПЕРВЫЕ «ПАРОХОДЫ»
В 1964 году вышел первый номер журнала «Катера и Яхты». Как раз впору! Это сегодня на тему мореплавания и судостроения выпускается бессчетное количество литературы, но появление того журнала оказалось, конечно же, знаковым событием. Кто выписал журнал в далекую Сибирь, история умалчивает, но «зачинщик» Братской флотилии известен.
Пароходы «НЭРВИ», она же «01», она же «БРАТЧАНКА», первый самодельный швертбот, легенда яхтклуба КБЖБ. Легенда Братска. Одна из многих. Тем, кто видел на воде эту невесомую, белоснежную яхту, не верилось, что она сделана из железобетона. Точнее, из армоцемента. На жесткий арматурный каркас натянули тонкую мелкоячеистую сетку в четыре слоя, и заполнили все это цементным раствором. Полутонник, а стенки всего 10 мм, в сущности – скорлупка, но – четыре спальных места! Год – 1964.
Руководил постройкой первой яхты Алексей Гоголицын. Название «Нерви» было дано в честь итальянского архитектора Пьера Луиджи Нерви, изобретателя армоцемента. Только итальянец применял армоцемент в ажурных большепролетных конструкциях, а сибиряк построил яхту.
А строили официально! В гараже ЗЖБИ 2. Все выписывали – арматуру, цемент, фанеру на оснастку. Такелаж сами изготовили, парус из Прибалтики заказали. В те времена частным образом никто не мог себе позволить такое производство. Яхта даже тогда стоила куда дороже автомобиля.
Естественно, белый парус на водной глади не мог оставаться в одиночестве… Характерная черта братчан даже сегодня – романтика, а уж в те годы, когда дно было травянистое, берега – не сформированы, а заливы не исследованы, в общем – не море, а «остров сокровищ», РОМАНТИКА была на порядок выше, бодрила, не давая спокойной жизни всем, кто хотя бы чуточку был уже «братчанином»…
Романтика и творческий зуд дали обильные результаты – следом за армоцементной «Нэрви» появилась стеклоцементная яхта «Венера», затем – «Пурсей». Появились катера, лодки… Тем временем вода поднялась до распадка Буреи (был такой ручей), и как раз там, где сейчас яхт-клуб, у стен завода ЖБИ-2, море наконец замерло на проектной отметке.
А в 1967 году сообщество яхтсменов и мотористов получило прописку. Так родился яхт-клуб КБЖБ.

Какое оно было, молодое море?
Да какое? Вода ведь заполнила огромные пространства, и все, что не убрали: ветки, деревяшки всякие, мусор – все плавало поверху – грязное было море, мутное…
Зато и рыбы было тоже – море… Всякой. Окунь, щука, сорога, осетр даже попадался. У лысой горы, точно знаю, поймали лет 20 назад, и у стадиона ловили. Стерлядь была. Да что там! – Ангара-то была богатая! Когда-то был даже жемчуг ангарский!
Тогда, в 1967, силами заводчан были построены всего лишь деревянный боновый причал и избушка-сторожка. Но количество плавсредств быстро росло, вскоре их расплодилось столько, что лишь номерная система могла помочь справится с хозяйством. Яхта «Нерви» получила законный номер «01», а всего через два года, в 1969, на воду были спущены уже N12 – «Тина», N 14 – «Рысь»… Был избран первый президент яхт-клуба, Николай Осипов. Дело пошло!
Яхт-клубовская вольница манила свежим ветром и запахом приключений… Здесь не приветствовалась официальная субординация, куда важнее были надежность, честность, умение оказаться рядом в трудную минуту, работоспособность.
Карт поначалу не было, ни лоции, ничего. Так, примерно уже знали, где мели. А ведь много было «Камыша» – так звали деревья неубранные. Много их было – в заливах целые леса стояли. А теперь представьте – ночью идем – вдруг зашуршало… Попались!
Особенностью яхт-клуба является собственное судостроение. Строили всегда – в цехах, в гаражах, везде, где позволяли площади. Сегодня в яхт-клубе два эллинга, попасть в которые непросто: всегда очередь. Судостроители – особая порода. И ведь никто особенно не учил – строили по чертежам, умело изменяя пропорции. Изучали теорию, находили собственные решения, применяли на практике. На собственном опыте достигали результатов. Братские яхты ходят по всему ангарскому каскаду – в Усть-Илимске, в Иркутске, на Байкале.
Есть хорошее слово – авантюрист, «искатель приключений». Авантюристы совершили почти все серьезные открытия. По крайней мере, географические. Своеобразные открытия совершали и братские яхтсмены. Например, доказали возможность путешествия на яхте с братского моря к берегам ледовитого океана. Причем – трижды.
Это были настоящие приключения, с дикими берегами и аборигенами, с восторгами открытий и с настоящими штормами, с риском для судна и риском для жизни…
Акватория порта приютила вмерзшие в лед теплоходы, занявшие на зиму яхтенный причал. Еще к причалу подведено небольшое деревянное сооружение. Горит в окошке свет – и идут и идут сюда гости. Настоящая изюминка яхт-клуба – Фрегат Здоровья «Огонек», а если просто – «моржовня». Построенное «на воде» в 1992 году капитальное здание стало «клубом в клубе». Здесь проводятся праздники, юбилеи, дни рождения. Говорят, все происходит очень здорово и интересно. Трудно сказать, сколько людей бывает сейчас в «моржовне». Много. Есть и заядлые «моржи», которые жизни без проруби не представляют, есть регулярно посещающие, есть «дикие». Причем, количество первых постоянно растет.
Яхт-клуб несоизмеримо вырос. Ощутимый прогресс начался в 1976 году, когда стараниями начальника порта Иосифа Антоновича Моркина было начато расширение территории – отсыпка берегов, строительство причалов, эллингов, подкрановых путей, начато возведение кают-компании, построена баня, теннисный корт, «моржовня», другие сооружения. Сегодня территория яхт-клуба больше первоначальной раз в восемь! Но смысл роста – не в площади.
В культуре. Если хотите, в образе жизни.
Вот Вам загадка: ЯХТ-КЛУБ есть только у КБЖБ. Яхты были и есть у многих предприятий, а яхт-клуба – нет. Ни у «Сибтепломаша», ни у «БрАЗа», ни у других крепких когда-то предприятий Братска. Нет яхт-клуба даже в Иркутске, ибо тамошний охраняемый причал нельзя назвать клубом в полном смысле. Что же за явление такое – яхт-клуб КБЖБ? Комбинат, когда-то мощнейшее предприятие, не устоял, разбиты и разукомплектованы его корпуса, а яхт-клуб по-прежнему объединяет людей, идущих по жизни «за синей птицей»…
Яхт-клубовские «птенцы» сегодня покоряют моря всей России – от Балтики до Дальнего Востока… Мальчишки, взошедшие на борт однажды, не сменят уже романтику, свежий воздух и азарт гонки на темные подъезды, сомнительные занятия и иглу наркомана. И в этом тоже заслуга людей, стоящих и у истоков клуба, и руководивших клубом в тяжелые, сложные «перестроечные» года.
КБЖБ до сих пор поддерживает яхт-клуб. Это отопление, электричество и сторожа. Сообщество яхтсменов вносит добровольные пожертвования. Но не только в деньгах дело. Главное – капитаны… Настоящие капитаны, ведущие свои суда и экипажи порой не против ветра, а вопреки вообще всему, не позволившие распродать имущество клуба в трудный момент, применявшие все свои знания, умения, даже хитрость, чтобы сохранить этот удивительный мир – мир парусов.
В эллинге пахнет деревом, эпоксидной смолой… и работой. Огромное помещение под завязку заполнено корпусами яхт: реконструируется «Тайга», заканчивается строительство крейсерского полутонника и крейсерской яхты-катамарана. Вернулась в родную гавань «Алиса». Ну кто сказал, что Братск – умирающий город? Пока строятся новые суда, Братску – жить!








Братское – крупнейшее водохранилище Иркутской области и России по полному и полезному объёму, крупнейшее речное водохранилище мира











источник

[Музей Света]

Михаил Собенников со товарищами усовершенствовали один из самых востребованных по всему миру осветительных приборов

[Макаренко]

Первый русский автомобиль с двигателем внутреннего сгорания, работающем на жидком топливе, был создан и испытан в Петербурге в мае 1896 г. лейтенантом военно-морского флота Е.А. Яковлевым и владельцем каретных мастерских П.А.Фрезе.


Первый русский автомобиль был представлен на Всероссийской промышленно-
художественной выставке в Нижнем Новгороде



Помимо выпуска собственных машин, дореволюционная Россия была крупнейшим в мире импортером автомобилей. К 1914 г. в стране насчитывалось 13 тыс. автомобилей 270 иностранных фирм. Не случайно именно Россия приняла первые четыре международные автомобильные выставки 1907, 1908, 1910 и 1913 гг.


1906 год, Мерседес 26-45 л.с, Лимузин князя Орлова — первый автомобиль Императора.
Князь Орлов за рулем, он везет Николая II и Александру Федоровну
на Полковом Параде в Петергофе в сентябре 1906 года.

Популяризации автотранспорта в нашей стране способствовали многочисленные испытательные пробеги и гонки, имевшие не только спортивное, но и научное значение. Они давали возможность определять пути совершенствования конструкции и эксплуатационных качеств автомобиля.

Первой крупной автомобильной гонкой России, имевшей международное значение, был автопробег Москва–Петербург 1907 г.


Публика на финише автопробега Москва-Петербург.
http://photoarchive.spb.ru/getImage....e=1&original=1

В нем приняли участие 25 автомобилей, из которых к финишу пришли лишь 14. Гонку выиграл некий г-н Доре на автомобиле «Дитрих». Маршруты 10 из 14 автопробегов, проведенных в России до начала Первой Мировой войны, проходили по Московскому шоссе.

В 1911 г. состоялся первый в России автопробег военных грузовиков между Петербургом и Москвой.



Журнал «Нива» сообщал: «В 11 часов утра военные грузовики выстроились у Летнего сада и по сигналу пустились в путь. Все грузовики проследовали в колоннах на дистанции 80 шагов... Весь пробег до Москвы прошел благополучно, несмотря на неважное шоссе и плохие мосты».

Возрождение автоспорта в советской России произошло в 1922 г. Начиная с 1923 г. по шоссе Москва-Ленинград организуются многочисленные автопробеги с целью провести испытания новых автомобилей и выявить качество трассы. Последние в СССР автогонки между городами состоялись в 1956 г. между Москвой и Минском.

[люБОЛЬ]

«В продаже — Высоцкий»

Бок о бок с шашлычной, шипящей так сочно, киоск звукозаписи около Сочи. И голос знакомый с хрипинкой несется, и наглая надпись: «В продаже — Высоцкий». ...Толкнут прошашлыченным пальцем кассету, И пой, даже если тебя уже нету. Торгаш тебя ставит в игрушечке-«Ладе» Со шлюхой, измазанной в шоколаде, и цедит, чтоб не задремать за рулем: «А ну-ка Высоцкого мы крутанем!» Володя, как страшно меж адом и раем крутиться для тех, кого мы презираем! Но, к нашему счастью, магнитофоны Не выкрадут наши предсмертные стоны. …Тебя хоронили, как будто ты гений. Кто — гений эпохи. Кто — гений мгновений. …Киоск звукозаписи около пляжа. Жизнь кончилась. И началась распродажа. Евгений Евтушенко

источник

[Макаренко]

Впервые найден птенец, застывший в янтаре 99 миллионов лет назад

Образец янтаря длиной девять сантиметров, который полностью вместил голову, шейный отдел позвоночника, крылья и хвост древнего птенца.
Фото Ming Bai, Chinese Academy of Sciences.











Палеонтологи из США, Канады и Китая впервые представили широкой публике птенца, застывшего в янтаре 99 миллионов лет назад. Инклюз – так называются ископаемые останки живого организма, попавшего в янтарь, – был представлен в Пекине. Уникальный образец был найден в северной части Мьянмы ещё в 2016 году; на определение его точной датировки учёные потратили несколько месяцев.По словам специалистов, находку можно назвать невероятнй редкостью, потому что в отличие от останков, найденных в земле, у застывшего в янтаре птенца сохранилась полноценная структура, и – что ещё важнее – кожный покров, оперение, ушные отверстия и веки. Всё это даёт учёным редкий шанс подробного изучения доисторических пернатых.Образец янтаря длиной девять сантиметров полностью вместил голову, шейный отдел позвоночника, крылья и хвост древнего пернатого. Как выяснили эксперты, она принадлежит в группе энанциорнисовых птиц, доминировавшей в меловом периоде и вымершей вместе с динозаврами около 66 миллионов лет назад.



Более ранние находки останков представителей этой группы говорят о том, что такие пернатые вылуплялись с "рабочими" перьями, необходимыми для полёта. То же самое заметно и у "янтарного ископаемого": хвостовые перья только начали развиваться, на теле оперение ещё редкое, зато перья крыльев уже полноценно оформились.Вероятно, эти виды уже с детства могли самостоятельно летать и заботиться о себе, полагают учёные. Кстати, существует предположение, что именно недостаток родительской заботы поспособствовал вымиранию этой группы доисторических птиц.Как сообщает National Geographic, учёные прозвали птенца Белоне (Belone) – это бирманское название малого полевого жаворонка. Кстати, внешне пернатые действительно похожи: учёные установили, что цвет перьев доисторического птенца варьировался от белого до коричневого и тёмно-серого.


Эксперты установили, что птенец прожил считаные дни, максимум – недели, после рождения. А затем буквально застыл в липкой древесной смоле и во времени. Правда, как отметил соавтор исследования канадский палеонтолог Райан МакКеллар (Ryan McKellar), поклонники фильмов о Парке юрского периода могут не беспокоятся: ДНК животного не сохранилось, так что восстановить его вряд ли возможно. Напомним, что ранее учёные установили: полное разрушение генетического хранилища в среднем происходит за 6,3 миллиона лет.Статья с описанием ископаемого птенца опубликована в журнале Gondwana Research. Напомним, что янтарь сохранил в себе множество объектов для палеонтолоических исследований: оперённый хвост динозавра, листья самых древних плотоядных растений, доисторический хищный таракан, "муравей-рогоносец", клещ с кровью, "заправленной" паразитами, а также старейший в мире хамелеон и 11 древних ящериц.

источник

[люБОЛЬ]

Цитаты дня:

• Правда всегда немногословна. Ложь - да.


• Самые наблюдательные люди - дети. Потом - художники.

• Нам бы про душу не забыть, нам бы чуть добрее быть, нам бы, с нашими скоростями, не забыть, что люди мы.

• Если же кто сказал слова добрые и правдивые и его не услышали - значит, он и не сказал их.

• Истинно великих людей определяет, кроме всего прочего, еще и то, что они терпят рядом с собой инакомыслящих.

• Каждый настоящий писатель, конечно же, психолог, но сам больной.

•Оппозиция, да. Не осталась бы от всей оппозиции одна поза.

• Нужно жалеть или не нужно жалеть — так ставят вопрос фальшивые люди. Ты еще найди силы жалеть. Слабый, но притворный выдумывает, что надо уважать. Жалеть и значит уважать, но еще больше.

• Критическое отношение к себе - вот что делает человека по-настоящему умным.

• Когда нам плохо, мы думаем: "А где-то кому-то - хорошо". Когда нам хорошо, мы редко думаем: "Где-то кому-то - плохо".

• Не должно наступать никогда то время, когда надо махнуть рукой и сказать, что тут уже ничего не сделаешь. Сделать всегда можно.

• Все гибнет: молодость, обаяние, страсти, все стареет и разрушается. Мысль не гибнет, и прекрасен человек, который несет ее через жизнь.

• Армию - не тронь, милицию не тронь, партаппарат не тронь, чиновников министерского ранга не тронь. Ну, а мужика я и сам не буду. В России - все хорошие.

• Все время живет желание превратить литературу в спортивные состязания: кто короче? Кто длинней? Кто проще? Кто сложней? Кто смелей? А литература есть правда. Откровение.

• Уверуй, что всё было не зря: наши песни, наши сказки, наши неимоверной тяжести победы, наше страдание - не отдавай всего этого за понюх табаку. Мы умели жить. Помни это. Будь человеком.

• Ни ума, ни правды, ни силы настоящей, ни одной живой идеи. Да при помощи чего же они правят нами? Остается одно объяснение - при помощи нашей собственной глупости. Вот по ней-то надо бить и бить нашему искусству.

[Макаренко]

Н.И. Загряжская. Миниатюра начала XIX века

На миниатюре изображена очаровательная молодая особа. Ее имя Наталья Гончарова. Только не Наталья Николаевна Гончарова, в замужестве Пушкина (а потом Ланская), а Наталья Ивановна Гончарова, в девичестве Загряжская, теща великого поэта.

Само ее рождение вызвало множество пересудов в обществе, и право на фамилию Загряжская за ней признавали не все.

Ее отец, Иван Александрович Загряжский был большим дамским угодником и, находясь по делам военной службы в Дерпте (Тарту), вскружил голову молоденькой жене небогатого балтийского барона Эуфрозине Ульрике фон Поссе (урожденной фон Липхардт). Баронесса настолько потеряла голову от бравого полковника, что оставила мужа и дочь и пустилась с возлюбленным в бега. Но Иван Загряжский, увы, оказался человеком женатым и с детьми... Он не придумал ничего лучше, чем привезти свою беременную подругу в имение к законной жене и попросить у нее помощи. Скандал вышел грандиозный, и Загряжский предпочел сбежать из имения, оставив женщин разбираться между собой.

Наталья Ивановна Гончарова, ур. Загряжская (1785-1848)
В. И. Гау


Александра Степановна Загряжская, будучи женщиной доброй, решила не отыгрываться на несчастной беременной Ульрике, тем более, о том, что представляет из себя благоверный, имела уже достаточное представление. Ульрика осталась в имении Загряжских и родила дочь, нареченную Натальей. Госпожа Загряжская объявила девочку своей дочерью, а баронесса осталась с ней на правах гувернантки. Через несколько лет она умерла, а приемная мать воспитывала Наташу наравне со своими детьми. Позже родилась легенда, что Загряжский ездил развеяться в Париж, там повторно женился, став двоеженцем, и привез в Россию жену-парижанку, а его дочь Наташа — маленькая «французинка»... Но и без дополнительных сплетен история сама по себе была довольно драматичной.



Николай Афанасьевич Гончаров, супруг Натальи Загряжской


Наталья в молодости отличалась большой красотой и благодаря родственным связям Загряжских ее устроили при дворе — она стала фрейлиной императрицы Елизаветы Алексеевны, жены Александра I. Наташа пользовалась огромным успехом, и у нее получилась нежелательная любовная история, после чего девушку спешно выдали замуж. Но если родня надеялась, что Наташа при дворе найдет жениха-аристократа, родовитого князя или графа, то довольствоваться пришлось более скромной партией — Николай Гончаров был из семьи промышленников, которым и дворянство-то было пожаловано только Елизаветой Петровной, а потом, ввиду сомнительности этого пожалования, подтверждено специальным указом Екатерины II. Впрочем, свадьба была пышная, даже императорская фамилия на ней присутствовала. Но брак сразу же оказался не слишком счастливым... Это заметно даже по тому, как изменились молодые супруги всего за несколько лет совместной жизни. Какие у них юные, счастливые и светлые лица на овальных миниатюрах, и как они выглядят на портретах кисти неизвестного художника, сделанных всего-то года через три-четыре после свадьбы!



Наталья Ивановна Гончарова


Про Наталью Ивановну говорили, что она была довольно умна и несколько начитана, но имела дурные, грубые манеры и какую-то пошлость в правилах (отзыв княгини Е. Догоруковой). Муж ее, человек образованный, владеющий иностранными языками, любящий музыку, со временем начал злоупотреблять спиртным; ситуация усугубилась еще и психическим расстройством, вызванным ушибом головы при падении с лошади.



Николай Афанасьевич Гончаров


Характер у Натальи Ивановны становился с годами все тяжелее — вечно всем недовольная, раздраженная, она могла отхлестать детей по щекам за малейшую провинность, жестоко наказать их, третировала мужа, но при этом считала себя женщиной глубоко религиозной, хотя без доброты ее религиозность превращалась в ханжество.
С зятем Пушкиным она не церемонилась — к Александру Сергеевичу у нее было много претензий. Ни чинов, ни богатства, ни религиозности... Она едва не расстроила его брак еще до свадьбы. Я уезжаю, рассорившись с г-жой Гончаровой... Она наговорила мне вещей, которых я по чести не мог стерпеть. Не знаю еще, расстроилась ли моя женитьба, но повод для этого налицо, — писал Пушкин в личном письме. Но несмотря ни на что, любовь к Наталье Николаевне победила, и свадьба все же состоялась...

Наталья Ивановна Загряжская (Гончарова) (1785 — 1848)


Акварель неизвестного художника. Конец 1820-х годов


Сложные отношения с тещей и ее бестактные вмешательства во все дела постоянно отравляли поэту жизнь. Это заставило Александра Сергеевича спешно оставить свою московскую квартиру на Арбате, с любовью подготовленную им для начала семейной жизни, и переехать с женой в Петербург, подальше от тещи, скандалов и сплетен.

«Теща моя не унимается; ее не переменяет ничто, ни время, ни разлука, ни дальность расстояния, бранит меня, да и только», — писал он другу Павлу Нащокину.

И все же, как только ссора затихала, Пушкин пытался все сгладить и вновь начинал писать теще почтительные письма. Он был человек не злой...

Из: eho-2013

[люБОЛЬ]

Кружевная салфетка. Н.А. Ларионова

Кружево — это текстильное изделие без тканой основы, в котором ажурный орнамент и изображение образуются в результате переплетения нитей (шелковых, хлопчатобумажных, металлических и других). Безусловно, кружево — выдающееся явление народной культуры, волшебный мир невесомой изысканности и воздушности. Слово кружево имеет два значения: одно из них происходит от слова «окружать» — им определялись разные отделки в виде каймы на воротниках, подолах и рукавах; в другом значении этим словом называют узорное ажурное изделие— самостоятельный вид украшения одежды или предметов.

Кружево во все времена являлось социальным символом его владельца, его достоинства и власти. Кружева касались не только рук царственных особ, кружево было и остается культурой, доступной людям всех социальных сословий.


Возникновение кружева

Когда же зародилось кружевоплетение? Находки костяных иголок относятся к эпохе позднего палеолита, а челноки для плетения и коклюшки встречаются при раскопках на территориях Египта, Китая, России и других государств. Самым древним вязальным инструментом являются спицы. Первые челноки были придуманы рыбаками для плетения сетей. Существует мнение, что о кружеве, как элементе одежды, упоминается в Ветхом Завете. Кружева находили среди коптских изделий (V век до н.э.). Древний Восток первым признал эстетическую ценность кружева и стал использовать его в качестве украшения. В Европе кружево получило распространение c конца X века. От второй половины XVI столетия сохранились многочисленные памятники плетеного кружева. Тогда и появился термин, обозначающий кружево в языках разных стран, которые до сих пор оспаривают друг у друга называться Родиной кружева. Именно с развитием коклюшечного кружева связано все разнообразие типов, известных по местам их создания: «брюссельское», «малин», «валансьен».


Вязание крючком. Коллекция А.И. Юкш-Меос

Первое упоминание о кружевах в России содержится в Ипатиевской летописи: летописец сообщает о событии, произошедшим в 1252 году, когда венгерский король встретился с князем Даниилом Галицким (1201, по др. данным 1204-1264 гг.); и здесь летописец подробно описывает одежду князя, где упоминает, что он был одет в кожух, который был обшит золотыми плоскими кружевами. В России уже в XII веке славился кружевами город Торжок Тверской губернии. В XVII-XVIII веках широкое распространение в России получило сложное изысканное кружевное шитье. Узоры из серебра и золота на придворных парадных костюмах русской знати изумили британского посла Чарльза Хэнбери-Уильямса (1708-1759 гг.), посетившего Россию в 1755 году. Он был знаком со многими царскими дворами, но такой ослепительной роскоши и изобилия золотого и серебряного кружева не видел нигде. Об этом свидетельствует его отзыв «О путешествии в Россию». Вышитые иголкой и металлическими нитками кружевные сюжеты можно было сравнить с шедеврами художников-графиков. Причем у каждого мастера был свой, только ему присущий почерк. Но кружевные шедевры легко было подделать. Во всем мире кружево признавалось одним из видов декоративно-прикладного искусства.

Русское кружевоплетение не только сохраняло, но и развивало лучшие традиции мастериц европейских стран, и стало подлинным национальным художественным явлением, самостоятельность которого выражается в богатстве колорита, разнообразии технических приемов и, главным образом, в изобразительном характере орнамента, свойственном всему русскому народному искусству. В XVIII веке уже можно говорить о проявлении ярких особенностей, характерных для отдельных мест его производства, таких как Галич, Ростов Великий, Калязин, Торжок, Рязань и Михайлов, Балахна, Орел и Елец и других.

Роль ниток в создании кружевных изделий

Огромную роль в создании кружевного изделия играют нитки. Золотые и серебряные появились намного раньше, чем льняные, канитель, сканье, трунцал, нитки из агавы и алоэ, крапивы и каучука, хлопка, мулине и другие. Часто золото заменялось вызолоченным серебром. Существовало поверье, что от прикосновения женских рук золотая нить тускнеет, поэтому с золотыми нитями когда-то работали только мужчины. Женщинам приходилось работать с нитями из более дешевых и простых материалов. В создании кружева большая роль отводится именно шелковым нитям, но кроме этого существуют нити из пуха камыша и из человеческого волоса. В настоящее время для окрашивания нитей используются химические красители. В старину же красили природными красителями, такими как березовые листья, еловые шишки, шелуха лука, листья брусники, щавель, корень ольхи, болотная руда и другие.

Кружевные изделия

Во все времена создание народной одежды зависело от умения мастериц, от их фантазии, от национальных особенностей и жизненного пространства их создателей. Особым изяществом при оформлении народных одежд отличались тонкие линейно-графические узоры. Кружевом украшались различные элементы одежды. При украшении головных уборов у мастериц были свои секреты. Важны были символы и особые знаки отличия, подтверждающие сан владельца, а порой и национальную принадлежность. Например, кружевные короны, венцы, шляпы, шишаки, сороки, кокошники создавались в разных техниках и украшались золотом, жемчугом. С древних времен известен кружевной веер-опахало. Первыми веерами считались плоские листы из бумаги, поначалу они не складывались. В России веер являлся принадлежностью быта.


Веер. Игольное кружево. Коллекция А.И. Юкш-Меос

В старину все женщины от княжны до крестьянки должны были уметь создавать узорные пояса-обереги. Кружевной или тканый пояс являлся обязательной принадлежностью приданого невесты и служил главным оберегом, как для мужчин, так и для женщин. Ходить без пояса, а особенно молиться без него считалось неприличным. Узор на кружевных поясах состоял из переплетения разноцветных нитей, чаще всего семи цветов, т.к. семь — число особенное, имеется в виду семь оберегов (от сглаза, от пожара, от измены, от бедности, от болезней, от войн и от природных бедствий).

Кружева на платочках свидетельствовали о творческой индивидуальности и умениях рукодельниц. Простые крестьянки и знатные дамы сами создавали предметы своего туалета. У каждой был свой неповторимый узор. Сейчас утрачены традиции украшать платочки монограммами городов, местами проживания, семейными метками и знаками отдельных персон или тематическими событиями.

Накрахмаленный кружевной воротник был в почете во всем времена. Обувь, перчатки, украшенные кружевами, с давних пор дополняли одежду и подчеркивали социальное положение или религиозную принадлежность человека. Когда-то обязательным аксессуаром для дамских нарядов служили кружевные сумочки.

Полотенца обязательно украшались кружевами. Именно кружевные оплеты и вышивки сообщали, к какому событию готовилось то или иное полотенце. В приданом к свадьбе, как правило, было семь полотенец, которые были созданы руками невесты. Первое полотенце дарилось через сватов жениху в знак согласия на брак и называлось посылальным. Края такого полотенца шились иглой или обвязывались крючком по строгому геометрическому орнаменту.


Посылальное полотенце. Коллекция А.И. Юкш-Меос

Второе полотенце — рукопятное или рукобитное, невеста его дарила сватам в случае окончательного согласия на венчание. Края полотенца имели широкие кружевные оплеты. Третье полотенце — короткое, парное. Украшалось традиционными узорами трилистников, цветами, птицами. Вместе с четвертым — подарочным полотенцем дарилась вышитая рубаха, кисет и пояс-оберег, полотенца для родственников жениха и сватов. Пятое — зеркальное украшалась традиционными мотивами, а также бабочками, зайцами. Шестое полотенце — для дорогого и почетного гостя. Седьмое — венчальное было длинным, символизируя долгую дорогу к счастью для будущей семьи. По краям его украшали кружевом в нескольких техниках. В узоре присутствовали цветы, фигурки птиц.


Край венчального полотенца. Коллекция А.И. Юкш-Меос

В дохристианские времена кружевные узоры зачастую несли в себе важную информацию. Например, беременные женщины создавали оберег. Зачастую в нем присутствовали кресты. При рождении ребенка в узор креста продевалась красная нить или тесьма. В дальнейшем этой красной нитью перевязывали больные места и ранки. Кружевные изделия подтверждают, что человеческой природе свойственно стремление украшать не только культовые места, но и свой быт и одежду.


Виды полотенец: 1.В дар свекрови. 2. Пасхальное. 3 (в середине). Свадебное. 4.Наиконное. 5. Рукобитное. Коллекция А.И. Юкш-Меос


Оберег на рождение ребенка. Филейное кружево. Коллекция А.И. Юкш-Меос


Оберег «Мир вашему дому». Коллекция А.И. Юкш-Меос

Техники кружева

Существует великое множество техник создания кружевных изделий: вязание крючком (кружева, выполненные в технике вязания крючком, являются самыми распространенными в мире); вязание на спицах (существует несколько приемов такого вязания: витковый ряд, вязание веревочкой, прутиком, розочкой и другие); плетение коклюшками (особенность плетеного кружева заключается в виртуозности рисунков и многообразии географических названий, например: валансьен, брабант, малин, вологодское, елецкое, рязанское, орловское, торжокско-тверское, калязинское или монастырское. Лучшими плетеями были послушницы в монастырях, их узоры отличались трогательной наивностью и аккуратностью); филе по сетке (для этого кружева характерно слияние четких линий узора и грунта. Филейное кружево отличается простым ритмическим рядом ажурной сетки, украшенной легкой сквозной узорочью в виде мелких цветочков или петлевых горошинок); макраме (узелковое кружево); фриволите (плетение челноками); мережка (игольное кружево. Служило украшением ритуальных одеяний. Мережки бывают узловые и штопанные, переплетенные в столбик или в раскол); чипке (классическое игольное кружево), вышивка по тюлю (плетение с помощью нитки и иглы тончайшей сеточки — фона для различных узоров) и другие.


1. Кружево из тесьмы. 2. Вязание крючком-тамбурное. 3. Специальная техника. Коллекция А.И. Юкш-Меос


1.Вязание на спицах. 2.Плетение на коклюшках. Коллекция А.И. Юкш-Меос


1. Шитье иглой. 2. Вязание крючком. 3. Шитье иглой. 4. Шитье иглой. 5. Шитье иглой по тюлевой основе. 6. Филе-настил по сетке. Коллекция А.И. Юкш-Меос


Макраме. Коллекция А.И. Юкш-Меос

Кружевные символы

В кружевных изделиях изображались определенные рисунки — символы, которые имели для человека важное значение. В истории человечества древний солярный или солнечный символ почитали уже с каменного века. Культовая солярная символика зафиксирована в древнеевропейской, древнеперсидской, эгейской культурах, у народов Юго-Восточной Азии, на Алтае и в Тибете. В кружевном творчестве символ обладает неисчерпаемой многозначностью. Люди с помощью знаков и символов, иногда и целых сюжетных полотен сообщали разного рода сведения. Символы в кружевах помогали определять бытующие в народе приметы и поверья. Огромное количество толкований из славянской символики переместились в другие культуры. Например, простые гребенчатые ромбы, квадраты. Ромб — знак солнца, неба и земли. В кружевах у этого знака огромное количество вариаций. Можно, например, увидеть птиц с ромбовидной формой хвоста, причем в два ряда, т.е. земной и небесный. Очень распространен мотив дерева. Например, кружевные узоры у северян заполнены листьями ясеня. Дерево жизни, как культ, у многих народов существует и по сей день. Листья дубовые, кленовые, листья инжира, виноградной лозы изобилуют в кружевах. Например, листья винограда или инжира несут в себе пожелания счастья и благополучия жениху и невесте. Орел — символ власти и пожеланий на удачную охоту, хотя у древних славян толковался как символ небесного огня. Баба — объект культового поклонения земле, тайна зарождения новой жизни, к которой причастна женщина. Она воспринималась как некая божественная сила, отождествлявшаяся с тайной плодоносящей земли. Очень важную роль на рисунке играли руки, их положение. Руки, поднятые вверх, значили торжество в доме, обычно к свадьбе, а опущенные руки, если рядом нет креста, означали покой в доме. Еще один мотив — олень. Олень — знак звездного неба, удачного брака, обильной жизни. Изображение оленя всегда присутствовало на одном из ритуальных подарков жениха невесте — на прялках, шкатулках. В кружеве изображение оленей чаще всего можно видеть на отделках полотенец вместе с изображением птиц, деревьев, людей. В кружевах часто встречаются изображения синкретических существ, например, грифона — символа соединения неба с землей; крылатого кентавра; человека-лебедя — символа покровительства поэзии и музы истории.


Лабиринт, двуглавый орел. Коллекция А.И. Юкш-Меос

Значение некоторых символов в кружевах

Сердце — символ добродетели. Часто встречается в свадебных кружевных узорах, в ритуальных свадебных оберегах и полотенцах, подзорах.

Венок — символ доброго существования. Им украшали жертвенное животное. Встречается на кружевных украшениях, шкатулках, сумках.

Зонт — символ защиты от эпилепсии и головной боли. Довольно часто встречается в кружевных узорах.

Ключ — символ вечной важности. В древности был эмблемой молчания, тайной для непосвященных.

Ладья — великое светило, солнце. Это изображение присутствует в кружевах на ритуальных полотенцах. Ладья, крест и кони изображались на погр****ьных полотенцах.

Лестница — символ, который скрывает в себе тайны, понятные посвященным.

Мельница — символ пожелания богатства. Встречается на кружевных сувенирах.

Дракон или змея — символ мифических чудовищ, либо оккультные силы и мудрость.

Единорог — символ девственной чистоты и целомудрия, романтической любви и возвышенных устремлений, воплощение добродетели, силы и победы. Единороги изображаются на краях полотенец, на наволочках.

Финист — ясный сокол, птица-воин. Провожая мужей на войну, этим символом женщины украшали кисеты, пояса, рубахи.

Крест — символ защиты, знак верности и торжества закона.

Колесо — символ победы.

Круг — символ бесконечности, единства.

Вишня — символ Христа, богатства, здоровья. Этим узором украшали скатерти.

Клевер-трилистник — символ единства души, духа, жизни. В христианском учении соответствует догмату о Святой Троице. Встречается на полотенцах, фартуках.

Лилия — символ любви и плодородия.

Лотос — символ чистоты, творческой энергии и целомудрия.

Репейник — символ мученичества и исцеления.

Роза — символ совершенства, любви.

Тюльпан — символ величия и достоинства. В кружевных узорах этот цветок изображается как оберег на совершеннолетие юношам.


Тюльпаны. Коллекция А.И. Юкш-Меос

Фиалка — символ смирения и справедливости. Встречается на кружевах ритуального характера.

Аист — символ весны и начала новой жизни.

Бабочка — символ рождающейся красоты.

Баран — символ энергии размножения. Встречается на свадебных полотенцах, подзорах и сувенирах.

Барс — символ защиты жениха от злых сил. Кружевные барсы украшали кисеты, пояса женихов и воинов.

Жук — символ жизни.

Заяц — символ деторождения и благополучия. Обычно изображались на свадебных полотенцах и сувенирах на именины.

Козел — символ силы и защиты.

Козерог — символ добродетели.

Корова — символ добродетели.

Крокодил — символ беды, опасности.

Лев — символ защиты, мудрости, милосердия.


Лев. Коллекция А.И. Юкш-Меос

Лягушка — символ благополучия семья. Обычно встречается на кошельках, мешках.

Павлин — символ мудрости. Главный оберег для женщин.

Петух — символ солнца, утра и духовного возрождения. Кружевные петухи украшали одежду, полотенца, дарились женихам в качестве оберегов.

Рыба — символ воды.

Черепаха — символ здоровья, покоя и мудрости.

Булава — символ власти, боевое оружие. Встречается на мужских рубахах, кисетах.


Салфетка-оберег для дома. Коллекция А.И. Юкш-Меос

Классические кружевные изделия в настоящее время — явление редкое. Традиция их создания постепенно исчезает. Уже в конце XIX века появилась имитация кружева. Даже модная одежда от кутюрье стала украшаться кружевными элементами машинного производства. Теперь знаменитые некогда кружева можно встретить в музеях или в частных коллекциях, где их берегут как произведение искусства.

источник

[Музей Света]

Её авторы - сибирские филологи Виталий Комин и Валерий Прищепа. Литературоведы работают вместе уже восемнадцать лет.





Биографы поставили грандиозную цель: дать читателям максимально полное представление о жизни Евгения Евтушенко. Их книга - уже третий том хроники. Филологи исследуют жизнь сибирского поэта буквально по минутам. За свою жизнь Евтушенко побывал в 96 странах мира, поэтому при создании книги авторы использовали и различные зарубежные источники.





Виталий Комин может читать стихи Евтушенко, не подглядывая, 15 часов подряд. Валерий Прищепа доктор филологических наук, причем докторскую диссертация впервые в стране защитил по творчеству живого поэта Евтушенко. Он собрал отдельный раздел неологизмов, придуманных Евгением Александровичем.





Книги авторы пишут совместно, и, несмотря на то, что живут в разных городах, благодаря электронной почте обмениваются материалами, корректируют и дополняют работы друг друга."Впереди еще около 10 томов, 47 лет остается необозримым пространством как художественного творчества, так и его жизненного пути,"- говорит Валерий Прищепа.





Виталий Комин и Валерий Прищепа передали в дар поэтической библиотеки имени В.С.Сербкого два тома скрупулёзного исследования жизни и творчества поэта Евтушенко.


Фото Игоря Романова

[Макаренко]

В 1951 году археологическая экспедиция Артемия Владимировича Арциховского, проводившая раскопки в Новгороде, обнаружила первую берестяную грамоту. И с тех пор их находили во множестве, причем не только в Великом Новгороде. Берестяные грамоты стали исторической сенсацией, поскольку дали возможность узнать обыденную жизнь людей русского Средневековья. Как же изменились наши представления о жизни наших предков? Рассказывает доктор филологических наук Алексей Гиппиус, профессионально специализирующийся на изучении берестяных грамот.



Раскрасить контуры

— Алексей Алексеевич, как изменило открытие берестяных грамот представления историков о культуре Древней Руси?

— Оно значительно их расширило. Благодаря изучению берестяных грамот для нас открылась повседневная жизнь Древней Руси. До того наши знания об этой эпохе базировались на летописях, на таких юридических текстах, как «Русская Правда». Летописи имеют дело с событиями и фигурами «большой» истории, ее герои — князья, знать, высшее духовенство. А как жили обычные люди — горожане, крестьяне, купцы, ремесленники? Косвенно об этом мы могли судить только из юридических текстов, но там ведь фигурируют не конкретные люди, а просто некие социальные функции. Открытие же берестяных грамот дало возможность непосредственно увидеть реальных действующих лиц этой «малой» истории. Те общие контуры, которые у нас были до того, окрашиваются, приобретают конкретные очертания.

— А о каких сторонах жизни тогдашних людей мы можем судить по берестяным грамотам?

— Берестяные грамоты — это письменность практического характера. Древнерусский человек, когда брался за «писало» (это такой заостренный металлический стержень, которым процарапывались буквы на бересте, греки называли его стилос), исходил из какой-то бытовой необходимости. Например, находясь в поездке, отправить письмо родным. Или написать заявление в суд. Или составить какую-то памятку для себя. Поэтому берестяные грамоты знакомят нас прежде всего с практической жизнью той эпохи. Из них мы узнаём принципиально новые вещи об устройстве древнерусской финансовой системы, о древнерусской торговле, о судебной системе — то есть о том, о чем из летописей мы очень мало знаем, летописи таких «мелочей» не касаются.

— Есть ли противоречия между тем, что мы знаем из летописей, и тем, о чем говорится в берестяных грамотах?

— По идее, противоречий быть не должно. Но чтобы правильно соотнести содержание берестяных грамот с другими источниками (в первую очередь летописями), надо их правильно понять. А тут есть проблема. В берестяных грамотах люди, как правило, обозначаются только именами, и надо сообразить, кто они — купцы, дружинники, священники, бояре. То есть, например, когда какой-нибудь Милята обращается к своему брату, требуется понять, что Милята купец. А когда Мирослав пишет Олисею Гречину — определить, что первый — это посадник, а второй — член суда. То есть надо соотнести авторов и персонажей берестяных грамот с их социальным статусом и функцией. А это не всегда просто. В целом же можно ответить так: явных противоречий нет, но наши представления об этих сторонах жизни, почерпнутые из летописей, крайне приблизительны, неточны — благодаря же берестяным грамотам они становятся не просто более точными, а наполняются жизнью. Это примерно как карандашный контур человеческой фигуры — и эта же фигура, написанная красками, во всех подробностях.

— Верно ли, что берестяные грамоты находят именно на Новгородчине, и потому они дают новую информацию только по бытовой жизни новгородцев?

— Нет, это неверно. Сейчас берестяные грамоты найдены в 12 городах, среди которых и Псков, и Тверь, и Торжок. Кстати, и Москва — в Москве обнаружено семь берестяных грамот. А самый южный пункт — это Звенигород-Галицкий на Украине. Но правда в том, что большинство берестяных грамот археологи нашли именно в Великом Новгороде. Там их найдено 1089 на данный момент, а во всех остальных городах, вместе взятых — 100. Причина не в том, что новгородцы были грамотнее прочих и больше писали — просто там такая почва, в которой береста лучше сохраняется. Берестяная же письменность была распространена по всей территории Руси.

Кстати сказать, подобные (по содержанию) грамоты использовались не только на Руси — были они и у скандинавов. Скажем, в Норвегии есть так называемый «Бергенский архив» — это документы примерно того же типа: частные записи, письма, записки для памяти. Но не на бересте, а на деревянных дощечках и щепках.

— А кстати, почему не на бересте? В скандинавских странах березы тоже растут.

— Думаю, тут дело просто в сложившейся традиции. На Руси письменность возникла вместе с принятием христианской веры и культуры. Поэтому основной вид славянского письменного текста — это книга, сшитые листы пергамена. И в некотором смысле лист бересты — подобие пергаменного листа. Особенно если его обрезать по краям, как это часто делалось. У скандинавов же их письменность — руны — возникла гораздо раньше, нежели эти народы приняли Крещение. И как привыкли они издавна вырезать руны на щепках и дощечках, так и продолжили вырезать.

Школа князя Ярослава


Новгород, 1180–1200 г.
Содержание: От Торчина к Гюргию (о беличьих шкурках)

— Насколько я помню, самые ранние берестяные грамоты датированы началом XI века. Закономерный вопрос: откуда в древней Руси взялось столько грамотных людей, если письменность возникла уже после Крещения Руси?

— Небольшое уточнение: самые ранние берестяные грамоты датированы 30-ми годами XI века. То есть между крещением Руси в 988 году и появлением бытовой письменности на бересте — около полувека. Видимо, эти полвека как раз и ушли на то, чтобы сформировалось поколение, для которого письмо — не что-то особенное, а вполне обычное, повседневное дело.

— Откуда же взялось это поколение? Само выросло или его специально выращивали?

— Его специально выращивали, и мы даже знаем, как именно. Появление первых берестяных грамот замечательным образом совпадает со свидетельством новгородской летописи, где рассказывается, как князь Ярослав в 1030 году пришел в Новгород и устроил школу. «Собрал от попов и старост 300 детей и отдал на учение книжное». Иногда эту летописную запись подвергают сомнению, но я считаю ее вполне достоверной. Есть, кстати, и подтверждение из «независимых источников». В скандинавской саге об Олафе Трюгвассоне написано, что он посещал школу в Новгороде при Ярославе. Как долго действовала эта школа, мы, к сожалению, судить не можем, но это было, конечно, очень важное культурное предприятие.

Так вот, эти триста детей выучились грамоте и стали, как сейчас выражаются, интеллектуальной элитой новгородского общества, они составили социальную базу распространения грамотности. То есть они и друг с другом переписывались, и, весьма вероятно, учили грамоте своих знакомых, а повзрослев, своих детей. Таким образом, круг грамотных людей быстро расширялся.

Кроме того, пользу грамоты очень быстро оценили купцы. Сейчас ведутся споры, существовала ли на Руси какая-то «коммерческая» письменность еще до официального крещения. Но это вряд ли. Новгородские археологические данные говорят о том, что до 30-х годов XI века ничего подобного не было. То есть бересты находили много, но с рисуночками, а не с теми или иными письменами.

Кстати, существует знаменитая новгородская восковая Псалтирь, ее датируют примерно 1000 годом. То есть той эпохой, когда книжная письменность уже появилась, но ее бытового использования еще не было.

Кодекс из трех липовых дощечек лежал в земле в полной сохранности. Как он туда попал, мы не знаем; возможно, книгу спрятали при каких-то трагических обстоятельствах. А вот берестяные грамоты никто не прятал. Их попросту выбрасывали, как обычный мусор.

— То есть как?

— Да, их выбрасывали за ненадобностью. Прочел человек письмо или записку, получил информацию, да и выкинул. Парадокс: именно потому эти берестяные грамоты и сохранились до наших дней. То, что тщательно берегли, погибло в пожарах (вспомним, что все древнерусские дома рано или поздно сгорали). А то, что выбрасывали, попадало в почву, в так называемый культурный слой, и в новгородской почве вся органика прекрасно сохраняется.


Интересно, что те берестяные грамоты, которые находят на месте стоявших там когда-то домов, сохранились лишь потому, что провалились в щели между половицами и оказались на уровне нижних венцов (те при пожарах могут сохраняться). Кстати, при раскопках городских усадеб берестяные грамоты находят неравномерно: в одних местах их концентрация на единицу площади больше, в других меньше. Так вот, там где больше — там, как мы предполагаем, были помойки, выгребные ямы.

— Какой временной период охватывают берестяные грамоты? Какие самые поздние?

— Самые поздние — середина XV века, то есть берестяные грамоты были распространены примерно 400 лет, с середины XI века по середину XV.

— Почему же потом они прекратились?

— Тут сочетание двух обстоятельств. Во-первых, распространение бумаги как дешевого материала, ставшего альтернативой дешевой бересте. Во-вторых, к тому времени уже меняется новгородский культурный слой, почва становится менее влажной, поэтому береста в нем уже не сохраняется. Может, новгородцы и не перестали писать на бересте, просто эти грамоты уже до нас не дошли.

— Известны ли случаи пересылки берестяных писем на большие расстояния?

— Да, известны. Например, найдено пять писем купца Луки своему отцу. В одном он пишет, что едет откуда-то с севера, и жалуется, что там, в Заволочье, белка дорогая — не купили. Другое письмо он пишет откуда-то с Днепра, где сидит и ожидает гречника. А гречник — это купеческий караван, идущий из Византии. Или вот другой пример, сын приглашает мать: «Идите сюда, в Смоленск или в Киев, здесь хлеб дешевый».

По складам

Новгород, 1100–1120 г.
Содержание: Любовное письмо

— Вы сказали, что берестяные грамоты были распространены по всем городам Древней Руси. Их содержание было одинаковым повсюду, или есть региональные различия?

— В принципе, особых различий нет, всюду это бытовая письменность. Специфика Новгорода могла заключаться в особой интенсивности переписки, связывавшей город с его сельской округой, в том числе и очень удаленной. Так уж была устроена новгородская земля. Есть столица, Новгород, и вокруг нее вотчины новгородских бояр. Сами бояре живут в городе, а управляющие, старосты, ведут со столицей переписку, закупают и продают всякие товары, припасы, уплачивают налоги — и всё это отражается в берестяных письмах.

— В школьных учебниках истории приводится пример берестяных грамот — где мальчик Онфим изобразил себя в виде всадника, протыкающего копьем змея. Иногда высказывают предположение, что эта грамота — лист из его учебной тетради, то есть что уже в те времена у школьников были тетради.

— Начнем с того, что найдено много грамот Онфима, а не только рисунок, попавший в школьные учебники. Но это отдельные листочки бересты, которые никогда не составляли физически единого целого. Это его разные ученические записи, но не тетрадь.

А вообще берестяные тетради были. До нас они дошли. Точнее, дошли отдельные листы, но ясно, что изначально они были сшиты в тетрадь. Например, есть запись вечерних молитв, это такая маленькая книжица, имеющая все признаки настоящей книги. Там есть заставка, есть разлиновка. Или вот текст магического характера, к которому есть параллели греческие, коптские, да и вообще по всему Средиземноморью был распространен этот текст, так называемая «Сисиниева легенда»* {СНОСКА: Сисиниева легенда — сборник магических текстов, бытовавший в традициях многих народов. Называется так по имени одного из персонажей, Сисиния. Основное содержание — магические заговоры, защищающие роженицу и новорожденного от злых сил. — Прим. ред.}. Тоже была записана на берестяных листах, сшитых в книжечку.


Новгород, 1280–1300 г.
Берестяная книжечка:
две молитвы

— А среди берестяных грамот, помимо Онфима, были и другие примеры ученических записей?

— Были, конечно. Надо, кстати, пояснить, как тогда было устроено элементарное школьное образование. Сперва изучали азбуку, учили буквы. Затем школьник начинал писать так называемые склады, то есть сочетания гласных с согласными. «Ба», «ва», «га», «да», «бе», «ве», «ге», «де». Проще говоря, слоги. И только потом уже дело доходило до чтения текстов. Древнерусским букварем были Псалтирь и Часослов* { Псалтирь — сборник псалмов, сочиненных царем Давидом, одна из книг Ветхого Завета. Часослов — книга, содержащая тексты неизменяемых молитвословий суточного богослужебного круга. — Прим. ред.}, тексты читались оттуда. Так вот, найдено много берестяных листков с записанными «складами». Между прочим, у того же Онфима есть случаи, когда он начинает писать связный текст, например, какую-то молитву: «яко же…» — а потом сбивается в запись слогов на букву «е»: «яко же бе-ве-ге-де».

— Насколько вообще изучение берестяных грамот изменило представления историков о древнерусском образовании?

— Мы вообще довольно мало о нем знаем. Судя по берестяным грамотам, это образование носило самый элементарный характер, азбука усваивалась вместе с основами православной веры. А вот о дальнейших стадиях мы, в общем-то, не знаем ничего. Есть, впрочем, свидетельство митрополита Климента Смолятича (XII век), в одном из его сочинений упоминается о существовании на Руси так называемой «схедографии» — это уже очень продвинутая стадия византийского обучения. Но митрополит упоминает об этом как о некоем изыске, большой редкости.

Узнать о судьбе монастырской коровы


Новгород, 1420–1430 г.
Содержание: От Кощея и испольщиков (просьба дать коней)

— Расширились ли благодаря берестяным грамотам наши представления о церковной жизни Древней Руси?

— Да, расширились, хотя и не сразу. Поначалу, когда раскопки велись только на Неревском раскопе в Новгороде, казалось, что берестяные грамоты — явление чисто светское, там вообще не было найдено текстов церковной тематики. Но на Троицком раскопе, где работы ведутся с 1970-х годов, ситуация оказалась совершенно иной. Там более пяти процентов найденных текстов — это тексты церковные. Например, запись церковных праздников, приходящихся на осень. Или, допустим, конспект пасхальной утрени. То есть это были, говоря современным языком, рабочие записи священников, необходимые им в их служении.

Еще один пример, не новгородский — грамота из Торжка, которая представляет собой пространную цитату из поучения, принадлежавшего, скорее всего, перу святителя Кирилла Туровского. Грамота написана либо в конце XII, либо в начале XIII века. По содержанию это просто длинный перечень грехов. Скорее всего, заготовка для проповеди, которую собирался прочитать священник.

Замечу, что подобные грамоты — это не духовные трактаты, не попытки какого-то религиозного самовыражения, а чисто практическая, прикладная церковная письменность.

Есть, кстати, замечательный пример, когда одним и тем же почерком написаны и фрагмент церковного календаря, и деловое письмо от Людьслава к Хотену. Логично предположить, что священник в первом случае сделал запись для себя, а во втором — выступил в роли писца.

— То есть к батюшке пришли и попросили помочь написать письмо?

— Именно так. И в этом, кстати, особенность новгородской церковной жизни — духовенство и монашество жило не изолировано, а бок о бок с мирянами, влияло на своих соседей, причем влияло еще и в смысле эпистолярной культуры. Например, древнерусские берестяные письма часто начинаются словом «покланяние», а заканчиваются «целую тя». Отсылки к апостольским посланиям очевидны («приветствуйте друг друга целованием святым» — слова из Послания апостола Павла к Римлянам, 16:16), и эта традиция явно идет из духовной среды.

Я уже упомянул Троицкий раскоп. Добавлю, что его посередине разделяет Черницына улица, а называется она так потому, что с XII века там находился Варварин монастырь, один из самых известных женских монастырей. Располагался он в гуще городской застройки, никак не был отделен от соседствующих с ним купеческих и боярских усадеб. Среди найденных на Троицком раскопе грамот есть и такие, что явно написаны монахинями этого монастыря (напомню, что в старину монахинь называли в просторечии черницами). Причем это именно бытовые записи. Например: «Что касается того, что я послала тебе три резаны для повойника, то поскорее пришли», «узнай, есть ли Матвей в монастыре?» (Матвей, судя по контексту, священник). Или, скажем, монахини заботятся о судьбе монастырской коровы: «А телка святой Варвары здорова ли?»

Надо сказать, что для писем, найденных в этой части города, характерны частые упоминания Бога в устойчивых выражениях: «Бога деля» (то есть ради Бога), «Бога ся боя» (то есть побойся Бога). Вполне возможно, что причиной тому влияние монастыря на своих соседей.

Замечу, что в то время духовенство еще не осознавало себя как некое особое сословие, сословных перегородок еще не было. Вот, например, я уже упоминал Олисея Гречина. Это поразительная фигура! С одной стороны, он священник, с другой — художник и иконописец, а с третьей — крупный городской администратор, можно сказать, чиновник. А происходил он из новгородской боярской среды, но пошел по духовной части.

А вот другой очень интересный пример. Это берестяная грамота начала XV века, письмо архиепископу Симеону — редчайший случай, когда в адресной формуле все открытым текстом написано. «Владыке Симеону бьют челом от мала до велика все жители Ржевского уезда, Ошевского погоста». Письмо представляет собой просьбу поставить местным священником диакона Александра, аргументируя так: «занеже отец его и дед его пел у святей Богородицы в Ошеве». То есть имеется в виду, что у них была священническая династия, сперва в местной церкви служил дед этого диакона Александра, потом его отец, а теперь, после смерти отца, церковь «стоит без пения», то есть без богослужений, и для их возобновления необходимо сделать Александра священником.

— Я где-то читал, что новгородское духовенство как раз не слишком-то одобряло, что люди пишут письма на бересте — в этом виделась какая-то профанация высокого искусства письменности, имеющего сакральный смысл…

— Это сильно преувеличено. На самом деле речь идет только об одном человеке, жившем в XII веке, знаменитом Кирике Новгородце, который записывал свои беседы с епископом Нифонтом. И он действительно задал ему вопрос: «Не грех ли, владыка, ходить ногами по грамотам, если их побросают, а буквы можно разобрать?» В этом вопросе звучит некоторая обеспокоенность. Причем, учитывая, что сами тексты, которые во множестве валялись на новгородских мостовых, на 98 % были бытовыми, профанными, то это не то же самое, что страх осквернения святыни. Нет, Кирика беспокоил сам факт, что ногами попираются буквы. Буквы как некая сакральная сущность. Но, что важно, епископ на это не дал никакого ответа. Как сказано, «он промолчал». Видимо, как просвещенный иерарх с хорошей греческой закваской, Нифонт не видел ничего грешного в бытовом использовании письменности.

О глубоко личном

Новгород, 1180–1200 г.
Содержание: О намерении уйти в паломничество

— А отражались ли в берестяных грамотах какие-то этические моменты, какие-то человеческие отношения, темы справедливости, несправедливости? И если да, то чувствовалось ли влияние христианства?

— Влияние было. Обороты «Бога ради», «побойся Бога» — в те времена это были не просто фигуры речи. Или, например, в одном письме звучит скрытая угроза: «пакы ли не управишь того (если не сделаешь, о чем я тебя просил), яз тя передам святей Богородице, ко нейже еси заходиле роте». То есть «я тебя предам святой Богородице, у которой ты приносил клятву». То есть прямая, очень жесткая и очень риторически сформулированная угроза, апеллирующая, с одной стороны, к церковному авторитету, а с другой — к глубоко языческой по своему происхождению практике клятвы («роты»). К практике, которая уже вписалась в новый христианский быт. Это один пример низовой христианской культуры.

Другой пример — замечательное письмо XI века, написанное молодой женщиной своему возлюбленному. Упрекая его, она в частности пишет: «может, я задела тебя, посылая к тебе?». Очень тонкий эмоциональный оттенок, звучит совсем по-современному. А заканчивается письмо словами: «Если ты начнешь насмехаться, то судит тебя Бог и моя худость». Эта «моя худость» — литературное выражение, имеющее известный греческий источник. Его можно встретить, скажем, в Киево-Печерском патерике XIII века, там так о себе пишет один из его авторов, епископ Симон. Имеется в виду «мое недостоинство». И это же выражение употребляет по отношению к себе новгородская женщина XI века!

Адресат этого письма порвал его и, завязав полоски бересты узлом, бросил на мостовую.

Есть и другие примеры «отношенческих» писем — скажем, письмо, где отец наставляет дочь: жить бы тебе подобру с братом, а ты как-то через силу с ним общаешься. И все это явно несет отпечаток христианской этики.

Но есть и тексты, так сказать, с противоположным знаком — то есть магического содержания. Это заговоры, их найдено около десятка. Вот, к примеру, заговор от лихорадки: «Тридевять ангелов, тридевять архангелов, избавьте раба божьего Михея от трясавицы молитвами святой Богородицы». Таких текстов чуть меньше десятка, примерно столько же, сколько канонических молитв и их фрагментов. Но нужно, конечно, учитывать, что собственно христианские тексты в принципе имели меньше шансов сохраниться на бересте. Их никто бы не стал выбрасывать, их берегли — а все, что бережно хранили, в итоге и погибало в пожарах. Заговоры же воспринимались как нечто функциональное, не особо ценное. Их использовали — и выкинули.

В том-то и парадокс: что хранили, то погибло, а что выбрасывали, то осталось. Существовала берестяная письменность, которая была рассчитана на длительное употребление, которую тщательно хранили — и которая именно по этой причине до нас почти не дошла. Вот редчайшее исключение — большой документ, 60 см в длину. Это женское поучение, в нем сохранилась адресная формула «от Марты», сохранилась форма «исписав» (то есть подчеркивается, что это выписка из какого-то источника). И дальше следуют практические наставления типа «ложись поздно, вставай рано», инструкции по засолке рыбы, а в конце о родителях: если они уже недееспособны, то найди для них наемного рабочего. То есть это такой берестяной предшественник «Домостроя», и автор — женщина.

Вообще, только благодаря берестяным грамотам мы узнали, что в Древней Руси женщины вовсе не были поголовно темными и безграмотными. Среди авторов берестяных писем их немало.

— А всегда ли легко понять, о чем идет речь в берестяной грамоте?

— Это вообще проблема: что значит правильно понять текст? Бывает, и довольно часто, что мы уверены в буквах, в делении их на слова (напомню, что в древнерусских текстах слова далеко не всегда разделялись пробелами), но все равно на самом деле не понимаем, о чем это. Скажем, такой пример: возьми у Тимошки 11 гривен за коня, а также сани, и хомут, и попону. Что означает эта просьба? Грамота была найдена лет сорок назад, но только недавно мы поняли, в чем дело: коня больше нет, Тимошка коня загубил, и с него нужно получить за это денежную компенсацию и оставшееся имущество. То есть мало понять текст, надо еще реконструировать и контекст, и это отдельная, очень интересная область исследований.

— А существуют ли насчет берестяных грамот какие-то стереотипы?

— Да, существуют. И это прежде всего мнение, будто в Новгороде (да и вообще в Древней Руси) все были поголовно грамотные. Конечно, это не так. Письменность, причем особенно в раннее время, все-таки носила элитарный характер. Если ею пользовались не только высшие сословия, но и простые люди, из этого еще не следует, что все купцы или ремесленники были грамотны. Я не говорю уже о том, что берестяные грамоты мы находим именно в городах. Среди же сельского населения уровень грамотности был гораздо ниже.

— А откуда следует вывод, что хотя бы среди городского населения грамотность не была поголовной?

— Когда мы изучаем берестяные грамоты, то, естественно, пытаемся сравнить их персонажей с историческими фигурами, упоминаемыми летописях. Так вот, есть довольно много случаев, когда мы можем доказать, что человек, про которого написано в берестяной грамоте — это именно тот человек, про которого написано в летописи. А теперь представьте, что все поголовно грамотны, все пишут берестяные письма. В таком случае вероятность такого отождествления была бы ничтожна. Так что объяснить столь высокий процент совпадений «берестяных» персонажей с летописными можно лишь тем, что круг грамотных людей был ограничен. Другое дело, что этот круг не был замкнут, что в него входили люди из разных сословий, и что постепенно он расширялся.

Есть еще один важный момент: грамотные люди далеко не всегда писали письма лично, они могли использовать труд писцов (в роли которых нередко священнослужители). Например, есть у нас такой замечательный персонаж берестяных писем, его зовут Петр, и мы отождествляем его с известным по летописи Петром Михалковичем, который выдал свою дочь за князя Мстислава Юрьевича — сына Юрия Долгорукого. Так вот, от этого Петра дошло в общей сложности 17 текстов… написанных разными почерками. Может быть, какие-то он писал и своей рукой, но вообще-то человек такого высокого социального статуса имеет при себе грамотных слуг и диктует им. Будучи сам, вполне вероятно, грамотным.

— Как Вы думаете, много ли берестяных грамот еще остались нераскопанными?

— Думаю, что нефть кончится гораздо раньше, чем берестяные грамоты. Если дело и дальше пойдет такими же темпами, как и сейчас, то лет на 500 нам работы хватит. Правда, к тому времени мы сами уже будем фигурами отдаленного прошлого.

На заставке: Грамота мальчика Онфима: фрагменты литургических текстов, XIII в. (фрагмент)

Каплан Виталий
источник

[люБОЛЬ]

27 (по нов. ст.) июля 1784 года родился Денис Давыдов – будущий герой Отечественной войны 1812 года; прославленный поэт и первый партизан. …Надо сказать – насчёт качества его стихов некоторые высказывают сомнения – хотя А. С. наш Пушкин называл гусара своим литературным наставником, и сокрушался:

Кто дал Давыдову совет
Оставить лавр, оставить розы?
Как мог унизиться до прозы
Венчанный Музою поэт…




…И уж нам совершенно точно известно, что по-настоящему первым партизаном (если это слово вообще применимо к диверсионной группе)… так вот – первым (за месяц с лишним до Дениса Васильевича) станет Фердинанд Винценгероде… Как раз под его начало, в конце концов, и попадёт наш самолюбивый гусар – причём, не поладит с бароном… отчего тому впоследствии и достанется в мемуарах Давыдова… К слову – многие моменты его биографии мы воспроизводим именно по этому источнику… ну, ладно…

…Отец Дениса был бригадиром Полтавского легкоконного полка – и мальчугану в девятилетнем возрасте посчастливится встретиться с самим Суворовым… причём тот заметит: «Это будет военный человек; я не умру, а он уже три сражения выиграет! А этот… пойдет по гражданской службе». (Последнее – про младшего брата… к слову, предсказателем Александр Васильевич окажется никаким: Денис по-настоящему больших побед так и не одержит, а Евдоким, не найдя себя в Иностранной коллегии, всю жизнь прослужит в армии – причём, под Аустерлицем будет семь раз ранен, останется лежать на поле боя, попадёт в плен – и удостоится внимания самого Наполеона!.. Что касается отца, Василия Давыдова, то его вскоре уволят из-за стотысячной растраты в полковой казне… Вроде бы – бригадир пострадал невинно – однако, сыновья смогут рассчитаться только после 1812 года – когда, по совокупности заслуг, казна спишет им все долги).



…Невзирая на этот поворот, семейство, во-первых, перебирается в только что купленную деревушку с тогда ещё никому не известным названием Бородино; а во-вторых – в 1801-м Денис начинает службу в Кавалергардском полку. (Поначалу его не брали – будущий герой не вышел ростом!) Тем не менее, в ближайшие годы Давыдов вполне осваивается, получает несколько повышений – и обнаруживает в себе поэтический дар… который, в духе времени, тратит на «сочинение возмутительных стихов»… (А как ещё назвать басню, в которой император Александр Павлович предстаёт «глухим тетеревом»?..) Таким образом – вскоре гвардейский поручик оказывается ротмистром Белорусского гусарского полка…

…но неунывающему Давыдову здесь очень понравится!.. Правда, имелся существенный минус – поначалу он не попадёт на войну с Наполеоном… (Может, и к лучшему – учитывая упомянутый Аустерлиц). Тем не менее, Денис (уже поручик Лейб-гвардии гусарского полка) вламывается среди ночи к только что назначенному командующему, Каменскому – умоляя «служить на войне»!.. С перепугу престарелый фельдмаршал согласится – однако уже наутро даст отказ… Тем не менее, история этого «наезднического наскока», что называется, «попадёт в топ» – и фрейлина Нарышкина, в дом которой гусар был вхож, согласится за него похлопотать… (Мария Антоновна на протяжении полутора десятилетий была, фактически, второй женой императора Александра – Давыдова назначают адъютантом к Багратиону…)

…который встретит вновь прибывшего неласково: в своё время неугомонный поэт умудрился пошутить о размерах княжеского носа… Давыдов выкрутится: мол, всё от зависти – у меня-то носа, почитай, вообще нет… Багратион смягчится… рассказывают, что с тех пор на доклад: «Неприятель на носу!» – князь неизменно отвечал: «На чьём? Ежели на Денисовом, так близко; а коли на моем, так успеем ещё отобедать». Одним словом, они поладят – Давыдов успеет отличиться в войнах Третьей коалиции (князь даже отправит его вместо себя в Тильзит); будет с Багратионом в Дунайской армии – и, наконец, спустя годы, за пять дней до Бородина, явится к своему командиру с предложением возглавить «летучий отряд» – и получит под начало пятьдесят гусар и восемьдесят казаков…



…Подвиги Давыдова в 1812-м хорошо известны – потому ограничимся одним характерным эпизодом… Едва выехав на первую операцию, новоявленные партизаны едва не будут перебиты из засады – несведущие в экипировке мужики примут их за супостатов!.. (Вдобавок, офицеры привычно общались по-французски). После этого Денис «…надел мужицкий кафтан, стал отпускать бороду, вместо ордена Святой Анны повесил образ святого Николая и заговорил… языком народным».

...За короткий срок он станет настоящей звездой – однако, война выкатывается за пределы России… партизанской вольнице приходит конец – а у Давыдова начинаются традиционные трения с начальством. Его то назначают командовать драгунами (которых бравый гусар почитал «пехотой на лошадях») – то конными егерями (тем не полагалось носить усы… Денис пожалуется императору, и Александр оставит его в гусарах). В довершение всего – из-за канцелярской неразберихи он едва не лишится присвоенного, было, генерал-майорского чина. (Звание вернут через пару лет – а после Польского восстания 1830 – 1831 гг. он получит генерал-лейтенанта; вообще, эта кампания принесёт нашему герою больше всего наград… До неё, в 1827-м, Давыдов отправится к своему кузену, Ермолову, на войну с персами – но, не особо усердствуя, вскоре испросит отпуск…)

PS: …для этого имелись причины – в конце концов, после, как минимум, трёх драматических неудач в личной жизни, наш герой женится… и остепенится!.. («15-я кампания не 15-й вальс или котильон! Пора! Пора на печку!») Увы – после упомянутой Польской кампании Денис влюбится в племянницу сослуживца… девушка была вдвое моложе – но пылкий роман продлится три года, после чего стареющий гусар вернётся в семью… Впрочем, это – совсем другая история.




В этот день… 27 июля