+ Ответить в теме
Страница 94 из 95 ПерваяПервая ... 44 84 90 91 92 93 94 95 ПоследняяПоследняя
Показано с 1,861 по 1,880 из 1894

Тема: Братский Музей Света - в здании "Элегант-Падун"

  1. #1861
    Мастер Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь
    Регистрация
    23.05.2015
    Сообщений
    868
    Поблагодарил(а)
    774
    Получено благодарностей: 1,189 (сообщений: 736).

    По умолчанию Каков был национальный состав русской буржуазии в начале ХХ века


    В среде крупной буржуазии России в начале ХХ века русские составляли только 34%. На втором месте были немцы (25, при том, что их среди подданных было лишь 2 млн. человек. Третье место занимали евреи (14. Российские власти зачастую предоставляли иностранным бизнесменам лучшие условия, чем своим подданным. Например, ради армян, переселившихся из Османской империи, власти сгоняли с земли казаков на Северном Кавказе.
    Историк Марина Махлай проделала огромную работу по национальной стратификации российских бизнесменов конца XIX — начала ХХ века. Она выделила группу крупных дельцов из примерно 4500 человек — членов правлений и советов акционерно-паевых компаний. Также в исследуемую группу вошли члены выборных Московского биржевого общества. Выбор Москвы не случаен, именно она, а не Петербург, была центром российской буржуазии. Так, в 1906 году тех торговцев, промышленников и банкиров, кто имел годовой доход свыше 50.000 руб., по материалам податной инспекции числилось в обеих столицах империи 549 человек. Владельцев крупных состояний было больше в Москве — 313 человек, тогда как в Петербурге сверхбогатых было всего 236 человек.
    Результаты исследования Марина Махлай опубликовала в статье «Деловая элита России второй половины XIX — начала XX века: о критериях отбора и этническом составе» («Вестник Удмуртского университета», выпуск 1, 2007).
    «Итак, произведенные расчёты позволяют выделить в качестве основных составляющих этнических групп российской предпринимательской элиты следующие: 1) русскую (34-35; 2) немецкую, в составе российских подданных (25; 3) еврейскую (14; 4) иностранную, вне зависимости от страны подданства (11,5-11; 5) польскую (10; 6) армянскую (1,5-2; 7) французскую, в составе российских подданных (1-1,5; 8) украинскую (1-1,5; 9) греческую (1; 10) татарскую (0,5.
    Косвенно представленный этнический портрет деловой элиты России второй половины XIX — начала XX века подтверждается данными по первогильдейскому купечеству Москвы, этого «котла» национальной буржуазии, зафиксированными в «Справочных книгах о лицах, получивших на 1878 год купеческие свидетельства по 1-й и 2-й гильдиям в Москве». В 1870-е в 1-й гильдии московского купечества было до 70% русских, около 20% выходцев из европейских стран и приблизительно 10% представителей национальных меньшинств (евреи, армяне и др.).

    В начале ХХ века ситуация изменилась, так как был принят закон 1898 года о необязательности вхождения в состав купечества для получения права на патент на занятия промысловой и торговой деятельностью. По тем же «Справочным книгам» начала ХХ века в составе купцов 1-й гильдии Москвы было до 65% евреев, 30% русских, 5% выходцев из европейских стран. Одна из причин такого изменения пропорций состоит в том, что многие русские предприниматели к этому моменту либо уже числились не купцами, а почётными гражданами или дворянами, либо не сочли нужным платить гильдейский сбор. С другой стороны, многие иудеи записывались в купечество только для того, чтобы получить так называемую «паспортную льготу», позволявшую им беспрепятственно покидать черту оседлости и передвигаться по империи.
    Как известно, евреев, принявших православие, либо перешедших в любую другую конфессию данные ограничения также не касались. Тем не менее в Центрально-промышленном районе среди предпринимателей преобладали этнические русские. Они же составляли и подавляющее большинство в деловой элите этого экономического региона. В составе выборных Московского биржевого общества в канун Первой мировой войны 5/6 являлись русскими (православными или старообрядцами), а остальные — выходцами из европейских стран. К тому же среди выборных не было ни одного купца-еврея.
    После русских второе место среди москвичей занимали «московские немцы» (российские подданные), затем шли поляки, татары, подданные Германии и только на шестом месте были евреи. Обстоятельством, дополнительно воздействовавшим на этнический состав одной из самых влиятельных представительских организаций делового мира страны, было и то, что в состав выборных Московского биржевого общества входили не только предприниматели Москвы и Московской губернии. Среди выборных были и представители ещё десяти великорусских губерний, входивших в Центрально-промышленный район. Больше всего в этой группе было богородских (г. Богородск Владимирской губернии) и иваново-вознесенских купцов (в основном это были старообрядцы).
    В Петербурге, Прибалтике, Царстве Польском значительная часть предпринимателей была по происхождению либо немцами, российскими подданными, либо подданными других стран. В стране проживало почти 2 млн. этнических немцев. Часть из них искони жила в Польше, Прибалтике, часть приехала по призыву Екатерины II и Александра I, часть массово эмигрировала в Россию в середине XIX века зачастую именно для занятий предпринимательской деятельностью. Последние играли особую роль в судьбах предпринимательской Москвы. Во второй половине XIX — начале XX века позиции московских немцев заметно укрепились. Лидерами в немецкой группе были совладельцы двух фирм: торговых домов «Вогау и К» (К.Арно, Г.Вогау, Р.Герман, М. и Г.Марк) и «Л.Кноп», а также владельцы кондитерского гиганта «Товарищества Эйнем» (Т.фон Эйнем и Ю.Гейс). Пополнили список московских миллионеров и выходцы из Западной Европы, часть которых обрусела и приняла русское подданство в начале ХХ века — немцы Винтерфельд, Симон и др.

    Польские и прибалтийские немцы всегда составляли привилегированную часть общества данных территорий. Неудивительно, что они же и составили в польских и прибалтийских губерниях весомую часть предпринимательской элиты. Много руссланддойче было и среди крупных предпринимателей Петербурга.
    Армянская предпринимательская группа сформировалась не столько за счёт армян, проживавших на армянских землях, которые вошли в состав Российской империи в первой половине XIX века, сколько за счёт тех, кто переселился из Крыма и Турции ещё в XVIII веке. Для переселенцев было отторгнуто 68.000 десятин земли у казаков южных округов, каждый новый земледелец получил по 30 десятин земли (в то время как казаки получали максимально по 18), освобождение на 10 лет от всех налогов, безвозмездно скот, сельскохозяйственный инвентарь, строительный лес. Именно из среды нахичеванских армян вышли те, кто сумел вложить деньги в новый прибыльный бизнес — добычу, транспортирование и переработку бакинской нефти. Самым видным деятелем подобного рода был А.Манташев, владелец 25-миллионного состояния. Разбогател он совершенно случайно и очень быстро. Все было просто: приобретенные им нефтеносные участки оказались весьма перспективными и принесли А.И. Манташеву баснословные деньги».

    Сколько денег за границу уводилось из Москвы в 1913 году




    Нынешний насос по перекачке валюты из России за рубеж изобретён не Гайдаром и не Путиным. 100 лет назад страна была таким же сырьевым придатком с такой же схемой «хозяйства». Так, балансы только московских банков за 1913 показывают, что в Лондон было уведено 283 млн. рублей, а во Францию 272 млн.
    Данные о «бегстве капитала» из царской России приведены в сборнике «Экономическая история. Выпуск 11. Изд-во МГУ, 2005 год, тираж 300 экземпляров». Авторы проанализировали балансы всех московских банков за 1913 год. При этом надо понимать, что банки Москвы составляли всего 13,1% от всего банковского капитала России того времени (на Санкт-Петербург приходилось 34,9.
    Приведём поток платежей московских банков по основным странам. Первая цифра – поток платежей из Москвы, вторая – в Москву. Данные – в млн. рублей.
    Австро-Венгрия 4,03 1,91
    Великобритания 283,7 10,4
    Германия 206 46,2
    Нидерланды 2,8 0,5
    США 0,2 0,03
    Франция 273,1 3,8
    Всего: 779,7 71,6
    Из таблицы видно, что на три страны – Францию, Германию и Англию приходилось примерно 97% внешнего оборота московских банков.
    Превышение увода денег над их притоком составило 708 млн. рублей. Много это или мало? Соотношение рубля к доллару тогда составляло 2:1, т.е. эта сумма в долларах – 354 млн. Воспользуемся калькулятором инфляции доллара и переведём эту цифру в современные доллары. Это составило 7,7 млрд. долларов. И это только по московским банкам, составлявшим примерно 1/8 всей банковской системы России за 1913 год.
    При этом крупнейшим банком-посредником в платежах за рубеж был банк Рябушинских (официально он назывался «Московский банк»). На него приходилось около 300 млн. рублей (или около 35% всего оборота в данной сфере). Старообрядцы Рябушинские в основном обслуживали капиталы своих единоверцев. При этом около 90% всех операций банка Рябушинских приходилось на Лондон. В 1918 году основной владелец «Московского банка» Михаил Павлович Рябушинский эмигрировал в Англию, где открыл в Лондоне собственный коммерческий банк (Western Bank Ltd.).

    Стоит учитывать, что в Лондон тогда шли не только прямые платежи. Банки этого города являлись посредниками в отношениях между российскими кредитными учреждениями и банками США (фактически Лондон держал посредническую монополию на сотрудничество банков США и России; в частности все поставки хлопка из Америки в Россию шли через Англию), Китая и Японии.
    Авторы сборника отмечают, что сотрудничество московских и германских банков носило принципиально иной характер, чем с банками Англии и Франции. Немецкие учреждения в основном обслуживали экспортно-импортные операции. А английские и французские банки посредничали в покупке российских акций, векселей и долгов, переводе прибылей иностранных компаний, работавших в Российской империи, а также просто хранили в своих авуарах деньги российских нуворишей.


    Ссылка

  2. 2 пользователей сказали cпасибо Макаренко за это полезное сообщение:

    люБОЛЬ (08.09.2017), Музей Света (08.09.2017)

  3. #1862
    Юзер Музей Света Включаюсь Музей Света Включаюсь Музей Света Включаюсь
    Регистрация
    21.05.2015
    Сообщений
    187
    Поблагодарил(а)
    577
    Получено благодарностей: 293 (сообщений: 169).

    По умолчанию "Зачёт" Виктора Сербского - сегодня день рождение первой братской книги




    8 сентября 1989 года Виктор Сербский привёз из типографии "КООП Каскад" первые экземпляры миниатюрной поэтической книги "Зачет".

    Двадцать лет инженер,библиофил и поэт ждал выхода сборника стихов в Восточно-Сибирском книжном издательстве(Иркутск). Но осуществить давнюю мечту смог лишь,когда в СССР снова разрешили публиковать книги за свой счет.Я приехал поздно вечером к Виктору Соломоновичу,чтобы первым подержать книгу и получил в подарок миниатюру с автографом автора.Поэт подробно рассказывал о всех мытарствах этого издания,о котором потом напишут региональные и столичные издания,и автор получил свыше 5000 заказов от всесоюзного читателя,хотя тираж книги был всего 500 экз.С этой крохотной книжицы стихов Виктора Сербского в Братске началось книгоиздательское дело...Потом будут другие книги Виктора Сербского,но это была первой,я её время от времени перечитываю,эти стихи до сих пор волнует сибирского читателя!

    С днём рождения книги!






    Оригинал взят у vvm1955

  4. 2 пользователей сказали cпасибо Музей Света за это полезное сообщение:

    люБОЛЬ (08.09.2017), Макаренко (08.09.2017)

  5. #1863
    Мастер Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь
    Регистрация
    23.05.2015
    Сообщений
    868
    Поблагодарил(а)
    774
    Получено благодарностей: 1,189 (сообщений: 736).

    По умолчанию Как крестьянский сын спас мир от денежных подделок

    Отрывок из книги «Изобретено в России»










    Русским изобретателям часто приписывают то, к чему они не имеют отношения, но об их настоящих открытиях забывают. В этом уверен автор новой книги «Изобретено в России» Тим Скоренко (также главред «Популярной механики»). Он собрал самые впечатляющие и часто неизвестные широкой публике творения русской изобретательской мысли. «Секрет» публикует главу про Ивана Орлова, который нашёл способ защититься от денежных подделок.
    Возьмите любую крупную купюру и найдите на ней тонкие узорчики, напечатанные переливающимися красками, как будто цвета радуги не имеют границ, а перетекают друг в друга. Это либо ирисовая печать, либо орловская — одно из двух (об отличиях мы поговорим ниже). Изобрёл её сотрудник Экспедиции заготовления государственных бумаг Иван Иванович Орлов.


    Проблема защиты купюр от подделки существовала всегда, начиная со средневекового Китая, где гибкие «банкноты» из листьев тутового дерева имели хождение задолго до применения подобной практики в Европе. Вплоть до конца XIX века денежные купюры защищали весьма сомнительными способами. В первую очередь — максимально тонкой и качественной печатью, которую было сложно сымитировать в кустарных условиях, а также специфической бумагой и составом краски. Кроме того, существовали перфины (ценные бумаги и марки, пробитые в определённых точках системой отверстий), а на бумагах небольшого тиража нередко лично расписывались сотрудники эмитирующей организации.
    Всё это не слишком-то мешало фальшивомонетчикам, потому что в банке поддельный доллар от настоящего отличить могли, а вот в провинциальном магазине — вряд ли. Эта проблема остро стояла и в России. С того момента, как фальшивомонетчикам прекратили заливать в глотку расплавленный свинец, преступники распоясались не на шутку. А затем на сцене появился герой нашей истории. Орлов и его печатная машина.
    Иван Орлов был настоящим выходцем из народа, как сейчас говорят, self-made man. Изначально он не имел никаких блестящих перспектив, богатых родителей, прекрасного образования и широких возможностей. Он родился 19 июня 1861 года в крошечном селе Меледино близ Нижнего Новгорода в семье бедного крестьянина. Отец уехал на заработки в Таганрог, где и умер, когда Ване исполнился всего год. Мать в свою очередь отправилась работать в Нижний, а мальчик и две его сестры остались на попечении бабушек. Все они, когда нужда была особенно сильной, ходили по окрестным деревням, прося милостыню.
    Иван Орлов



    Ивану помогли талант, упорство и толика везения. Приехав к матери в Нижний Новгород, мальчик поступил в Кулибинское ремесленное училище, — к тому времени он хорошо резал по дереву и рисовал, зарабатывая в том числе продажей своих поделок. Основным его занятием, правда, была мойка посуды и мелкие поручения в трактире, где работала мать. Но именно там смышлёного паренька заметил крупный нижегородский купец Иван Власов (известный по сохранившейся до наших дней в Нижнем Новгороде усадьбе), который помог Орлову с поступлением в училище. Мальчик осваивал столярное мастерство, а заодно учился говорить «по-городскому» и вообще привыкал к совершенно другому укладу жизни. Впоследствии, в 1879 году, Власов помог юному мастеру сделать ещё один шаг наверх — перебраться в Москву и поступить в Строгановское училище технического рисования.
    Обычная иллюстрация подделывается относительно легко: фальшивомонетчикам достаточно изготовить качественную матрицу, — это не раз плюнуть, конечно, но мастеровитых граверов в России хватало с избытком. Краска и бумага — дело десятое. Поскольку поддельные купюры реализовывались в лавках и на базарах, с такими тонкостями никто особенно не заморачивался. Ну, отличается чуть-чуть тон, да разве кто заметит?


    Ирисовая печать («ирис» по-гречески — радуга) кардинально меняет ситуацию. Это технология, позволяющая печатать узор или рисунок разными цветами, переходящими друг в друга без пограничных линий, то есть, по сути, делать градиентную заливку, только с помощью механики типографского станка. Причём печать идёт одновременно, из одного красочного ящика, с одной раскатной формы, а не так, как это обычно делалось в XIX веке, когда каждый очередной цвет наносился поверх предыдущего слоя после его высыхания.




    Орловская печать — схожая технология. С её помощью на бумагу наносят тонкие линии не с градиентным, а с резким переходом цветов, но при этом каждая линия остаётся единой, как будто её печатали одним штампом, просто разные его части были выкрашены в разные цвета.
    Результаты и ирисовой, и орловской печати на бумаге выглядят красиво, но не то чтобы очень сложно. Только вот подделать эти технологии без специального оборудования крайне трудно, да, пожалуй, и вообще нельзя. Цветную иллюстрацию можно выполнить различными способами. А вот цветную иллюстрацию, которую не подделать, — только таким.
    От обучения к изобретению

    В Строгановке Орлов учился в том числе ткацкому мастерству и по окончании пошёл на фабрику мебельных материй. Там он работал с жаккардовыми станками и даже изготовил с помощью одного из них копию портрета Николая Александровича, на тот момент наследника престола. Портрет подарили государю, а Орлов получил в качестве премии золотые часы. Шёл 1883 год.
    А в 1885-м Орлов прочитал в одной из московских газет статью о подделке денег. Материал был критический и даже язвительный, автор вменял в вину правительству неспособность напечатать банкноты, хоть сколько-нибудь защищённые от подделки. Орлов заинтересовался этим вопросом и разработал предварительный проект системы, которая позволяла бы делать крайне сложные для копирования узоры. Проект он направил в Экспедицию заготовления государственных бумаг в Петербург и получил приглашение приехать и поговорить. Хотя проект на тот момент был признан неосуществимым, талантливого молодого человека пригласили на работу главным мастером ткацкой мастерской Экспедиции.



    Так 1 марта 1886 года его жизнь изменилась навсегда. После ткацкой мастерской он работал в формном отделении и параллельно вёл дома изыскания на тему защиты банкнот от подделки. Его проекты заинтересовали нового, только-только назначенного в 1889 году управляющего Экспедицией заготовления государственных бумаг профессора Роберта Ленца, и тот закупил для Орлова оборудование и помог обустроить лабораторию. Спустя два года орловская машина была построена. Точнее, две машины: одна на российском заводе Одера, вторая — на немецкой фабрике Koenig & Bauer в Вюрцбурге, куда Орлов ездил по этому поводу в командировку.




    Патент, полученный Орловым позже, в 1897 году, назывался «Способ многокрасочного печатания с одного клише». Идея была удивительно проста: краски собирались воедино не на бумаге в виде оттисков, а ещё на печатной форме. На тот момент вся подобная печать называлась орловской, а разделение на ирисовую и орловскую произошло позже (и, в принципе, грань между ними настолько тонкая, что любой из этих терминов нередко используют в качестве обобщающего). Впоследствии ирисовую печать стали называть ещё «радужной» и «печатью в раскат». В обоих случаях используется один формный цилиндр, четыре отсека которого заполнены красками, а пятый служит печатной формой, собирающей цвета воедино.
    Естественно, изобретение Орлова держалось в строжайшем секрете. Ни один фальшивомонетчик не должен был понимать, как сделан этот удивительный эффект — ровный узор с градиентом. В 1892 году с применением орловской технологии напечатали первые 25-рублёвки, то есть довольно крупные купюры. За ними в период с 1894 по 1912 годы появились банкноты в 5, 10, 100 и 500 рублей. И, надо сказать, новые купюры произвели фурор на мировом банковском рынке. Никто и никогда не видел подобной печати.
    Миру машина Орлова впервые была представлена в том же 1892-м на Европейском форуме банковских служащих. Это повлекло за собой многочисленные заказы на аналогичную печать для различных государств и частных кредитных организаций. Впервые русская Экспедиция заготовления государственных бумаг оказалась на переднем краю технологий и, более того, получила возможность эти технологии экспортировать. Впоследствии машины Орлова демонстрировались на Всемирных выставках в Чикаго (1893) и Париже (1900), а также получили премию Петербургской академии наук.


    Права и привилегии

    Получение Орловым привилегии на изобретение прошло не без шероховатостей. В 1892 году старший мастер печатного отделения Экспедиции заготовления государственных бумаг Рудометов, хорошо знакомый со станком, который тогда ещё только испытывался, недолго думая, подал в Департамент торговли и мануфактур прошение о выдаче ему привилегии на многокрасочную печать. Это пресёк Ленц, уволив Рудометова за разглашение и настояв на том, чтобы прошение подал сам Орлов.




    В итоге Орлов в 1897–1899 годах получил патенты в Германии, Франции, Великобритании и России, а также написал две монографии о своих изобретениях: «Новый способ многокрасочного печатания с одного клише» (1897) и «Новый способ многокрасочного печатания. Дополнение к сообщению в Императорском русском техническом обществе» (1898). Уже упомянутая вюрцбургская компания Koenig & Bauer организовала серийный выпуск орловских машин.
    Сам Орлов много ездил по Европе, знакомясь с различными технологиями печати и внося усовершенствования в свою разработку, а затем в течение некоторого времени жил в Лондоне на деньги, полученные от продажи патента британской компании. Тем не менее он очень любил Россию и — сугубо из патриотических соображений — вернулся, хотя работу в Экспедиции заготовления государственных бумаг всё-таки оставил. На гонорары он купил себе дом в селе Красная Горка и два небольших заводика — конный и спиртовой. Так продолжалась его жизнь до 1917 года.
    Революция во всём

    Как нетрудно догадаться, вскоре после событий 1917 года оба завода Орлова разорились (государство утвердило за собой монополию на производство спирта, а с кормом для лошадей в смутное время начались перебои). Имение конфисковали, а в 1919-м Орлова даже арестовали за подделку «керенок», но отпустили за неимением состава преступления. Так или иначе, он стал нищим, словно внезапно вернувшись во времена своего голодного детства.
    В 1921 году бывший коллега Стружков организовал встречу Орлова с новым руководством Экспедиции заготовления государственных бумаг, при новой власти переименованной в Гознак. Тот принял его в качестве консультанта, но на постоянную работу брать отказался. Скорее всего, ключевую роль тут сыграл стиль доклада, который Орлов представил Гознаку в качестве предложения взять его на работу. В докладе он упирал на свой авторитет, указывал на несовершенство работы печатного двора и предлагал всё реформировать. Такой подход оказался чрезмерно самонадеянным.




    При этом, что самое смешное и печальное одновременно, Гознак печатал деньги с использованием орловского метода, в частности крупные купюры номиналами 5000 и 10 000 рублей. А Стружков доработал систему орловской печати, спроектировав ротационную машину, умеющую наносить краску по этой технологии.




    До конца жизни Орлов проработал на текстильной фабрике, был кем-то вроде внештатного консультанта Гознака и умер в 1928 году — не в жуткой нищете, как пишет кое-кто, но, прямо скажем, не в том положении, которого заслуживал инженер его уровня.
    Специалисты же Гознака многократно усовершенствовали систему Орлова, создав более совершенные машины и станки, основанные на его технологии. Помимо того, будучи консультантом, Орлов предложил использовать глубокую печать в качестве защиты от подделок. Технология эта заключается в том, что на разных участках рисунка чернила ложатся слоями различной толщины, создавая эффект рельефной шероховатости. Изобрёл её в конце XIX века чешский художник-иллюстратор Карел Клич, — таким образом делаются, например, фотогравюры (Клич работал именно над ними). Орлов же подумал, что такой метод применим не только и не столько в искусстве, сколько в печатании банкнот: для подделки глубокой печати нужно сложное и дорогое оборудование, фальшивомонетчик-одиночка с этим точно не справится.
    Технологии орловской и ирисовой печати повсеместно применяются до сих пор. В качестве изобретателей этого метода нередко указываются немецкие инженеры, но мы-то знаем, что его не только создал, но и внедрил, а также добился его всемирного распространения наш соотечественник Иван Иванович Орлов, простой русский крестьянин, доказавший, что талант и труд всё перетрут. Или напечатают.

    Книга предоставлена издательством «Альпина Паблишер»



  6. 2 пользователей сказали cпасибо Макаренко за это полезное сообщение:

    люБОЛЬ (08.09.2017), Музей Света (11.09.2017)

  7. #1864
    Ветеран люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь
    Регистрация
    21.01.2009
    Сообщений
    1,082
    Поблагодарил(а)
    910
    Получено благодарностей: 1,321 (сообщений: 759).

    По умолчанию 400 ЛЕТ РУССКОЙ СИБИРИ. 3 ЧАСТЬ

    Продолжение. Часть 1 - начало в №34
    Часть 2 - №35

    СМЕНА ВЕХ
    Известие о февральской революции в Иркутск пришло 1 марта 1917 года. 2 марта был организован временный комитет общественных организаций города – КООРГ, председателем которого был выбран находившийся здесь в ссылке И.Г. Церетели. 3 марта состоялось заседание Иркутского Совета рабочих депутатов, председателем которого стал меньшевик Л.И. Гольдман.
    И в Иркутске, и во всей иркутской губернии весь 1917-й год было двоевластие: КООРГ и Советы. С 16 по 23 октября в Иркутске работал I Общесибирский съезд Советов. Который и принял решение о передаче власти в руки Советов. Был создан ЦИК Советов (Центросибирь), председателем которого стал большевик Б.З. Шумяцкий. Но вся полнота власти оказалась в руках Советов только 22 декабря. Противники Советской власти ушли в подполье – начиналась гражданская война.
    Уже в начале 1918 года в Забайкалье вторглись банды атамана Семенова, а в мае вдоль всей Сибирской железной дороги началось антисоветское вооруженное выступление Чехословацкого корпуса. 31 мая Советская власть пала в Нижнеудинске, 12 июля – в Иркутске, в конце июля – в Култуке и Слюдянке, произошел переворот в Киренске. Иркутская губерния оказалась во власти Временного сибирского правительства во главе с А.В. Колчаком, провозглашенным Верховным правителем России. С ноября 1918 года власть Колчака превратилась в диктатуру, против которой, объединяясь и находя компромиссы с большевиками, стали выступать представители партий эсеров и меньшевиков, с ними же поднимались рабочие и крестьяне. В губернии широко развивалось партизанское движение: уже к началу 1920 года численность партизан достигала 14-15 тысяч человек. На территории губернии действовали Ангаро-Илимо-Лененский, Северо-Восточный и Шиткинско-Тайшетский партизанские фронты.
    Широко известными стала деятельность партизанских отрядов Н.А. Бурлова, Д.Е. Зверева, И.Новокшенова. Н.А.Каладаришвили, П.С. Балтахинова и Н.В. Дворянова.
    Отряд Н.А. Бурлова – Вторая Братская дивизия партизан - действовал в Братском районе. Его успех объясняется правильной организацией отряда, продуманной и осуществленной Бурловым: все руководство деятельностью отряда принадлежало военно-революционному совету, избираемому отрядом в составе начальника отряда т. Н. А. Бурлова, секретаря совета т. В. К. Брум, казначея, ревизионной комиссии в составе 3-х лиц, судебной комиссии и заведывающего хозяйством. Распоряжения военными действиями находились в руках начальника отряда под контролем совета. Самогонка, картежная игра, строжайшим образом воспрещались. По отношению к провинившимся партизанам, по степени вины, допускались все меры наказаний вплоть до расстрела, хотя это применялось крайне редко и заменялось предпочтительно, общественными работами на большой срок. В важнейших случаях, когда это позволяла боевая обстановка, собирались общие собрания отряда. Случаев расстрела за время существования отряда было крайне мало; сосланных на общественные работы — много, а если общество брало на поруки обвиняемого, его освобождали от смерти. Партизанам и большинству местных жителей пришлись по душе нововведения. Отряд Бурлова быстро набирал добровольцев из сел Заледеево, Чадобец, Кода, Проспихино, Пашино, Ражково, Сосновое, Дворец, Недокура, Кежма, В. Кежма, Аксеново, Паново, Усольцево, Алешкино, Фролово, Привалхино, Селенгено и др.. Так был создан фактически новый отряд, который сыграл большую роль в развитии партизанского движения в Иркутской губернии. Это событие можно считать переломным в истории партизанского движения на северо-востоке Сибири. С этого времени оно быстро становится массовым, для него характерна организованность, строгая внутренняя дисциплина и планомерность боевых операций.
    Ввиду возросшей численности партизанских соединений в 1919 году произошла реорганизация, отряд стал называться 4-й Советский Окинский добровольческий полк. Он был разбит на батальоны и роты, кавалерию и пулеметную команду. К 1920 году на территории Иркутской губернии был сформирован Северо-Восточный фронт, который возглавил Д. Е. Зверев. 5 января по распоряжению главкома полк Бурлова был переименован во 2-ю Братскую добровольческую советскую дивизию. В Забайкалье в официальных документах партизанская дивизия именовалась бригадой под командованием Бурлова. 13 апреля 1920 года приказам по Народно-Революционной армии, бригада Бурлова была переименована в отдельный Братский полк, а 16 апреля того же года, по распоряжения командарма Забайкалья — т. Эйхе — расформирована и прекратила свое существование. Из Забайкалья Бурлов был отозван в распоряжение главнокомандующего вооруженными силами ДВР и отправлен на курсы комсостава. Теоретическая подготовка давалась на уровне командира дивизии. После окончания курсов Николай Ананьевич возвращается в Иркутск. Здесь он получает мандат направление как сотрудник Иркутского губчека и откомандировывается в распоряжение заведующего политбюро Нижнеудинска, а оттуда в Братский район. В 1921 г. Николай Ананьевич работал в органах Народного комиссариата внутренних дел. В декабре этого года он ездил в Москву как делегат съезда советов, а по возвращении в Иркутск делал доклады о решениях съезда Нижнеудинском и новом Братском уездах. В последние годы Н. А. Бурлов работал председателем правления Куйтунского кредитного товарищества.
    Освобождение Сибири от власти Колчака началось в октябре 1919 года и закончилось весной 1920. В Иркутской губернии власть Советом окончательно установилась 7 марта 1920 года, когда в Иркутск пришла 5-я Объединенная армия, получившая затем почетное название Иркутской.

    С ПРИХОДОМ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ
    Несмотря на экономический подъем в конце 19 века, Иркутская область вплоть до революции оставалась малоосвоенной частью Восточной Сибири, и последующее полное освоение и развитие ее пришлось на советский период. Согласно переписям, в течение всего советского периода население Иркутской области неуклонно росло: к 1985 г. его численность в три раза превысила уровень 1926 г.
    В годы гражданской войны в Иркутской губернии было разграблено около 200 сел и деревень, 8612 хозяйств, и чтобы достигнуть довоенного уровня, промышленности региона понадобилось более пяти лет. Были восстановлены Хайтинская фарфорофаянсовая и Усольская спичечная фабрики, Иркутский кожевенный завод «Сибиромонгол», возросла добыча угля в Черемхово, увеличилось производство соли на Усольском сользаводе.
    В годы нэпа шло восстановление крестьянских хозяйств и сельского хозяйства. К 1925 году появились первые коммуны, артели и товарищества по совместной обработке земли, количество крестьянских хозяйств достигло довоенного уровня. В 1928 году началась массовая организация колхозов, но проходила она так, что деятельность самой активной части сельского производителя была существенно подорвана.
    В 1930 году были созданы первые МТС области – Белая и Заларинская, а в 1940 году их насчитывалось уже 63.
    К 1940 году в области насчитывалось 1503 сельхозартели и промысловых колхозов, объединявших 95% крестьянских хозяйств. За ними были закреплены 4912 тыс. га земли, из которых 1181 тыс. га – пашни. Вместе с колхозами были созданы 19 крупных государственных хозяйства. Работу сельского хозяйства обеспечивали 3623 трактора и 1403 комбайна, тракторные сеялки, культиваторы, сложные молотилки. К этому же времени сельское производство значительно продвинулось на северо-восток области. К 1941 году колхозы и совхозы области ежегодно сдавали государству 15 млн. пудов зерна, свыше 40 тыс. тонн картофеля и овощей, до 7,5 тыс. тонн мяса и другие продукты.
    Особенного размаха в годы довоенных пятилеток достигла промышленность области: начали работу более 30 промышленных предприятий, 12 предприятий союзного значения и 494 предприятия промкооперации и промышленности районного значения. В этот же период происходит рост промышленного и сокращение сельскохозяйственного населения – к 1985 году оно составляет лишь 20% общего населения области. Это не случайно: Советская власть рассматривала Восточную Сибирь прежде всего как крупный сырьевой и энергетический район. Согласно этому, сельское хозяйство в Иркутской области идет на спад, зато появляются новые промышленные предприятия, создается крупная угольная промышленность, давшая новый толчок развитию Черемхово, Тулуна и окружающих их территорий. Значительно увеличиваются объемы добычи слюды и золота в северных территориях области, благодаря чему возникают первые горнодобывающие поселки Артемовкий и Кропоткин в Бодайбинском районе и Мама в Мамском районе, появляются машиностроение и значительно развивается металлообработка.
    Первым высказал идею создания в Приангарье мощнейших территориально-производственных комплексов Н.Н. Колосовский, он же дал характеристику природных ресурсов Приангарья, предложил на основе богатейших гидроэнергоресурсов разместить в регионе комплекс взаимосвязанных предприятий - прежде всего алюминиевой и химической, лесной промышленности, черной металлургии. С этой целью, начиная с 1916 года, исследование Ангары ведут крупные инженеры Лодзинский, Крутиков, Вельпер, Малышев, Великанов, Александров, Колосовский и др.
    В период с 1917 по 1930-е годы на развитии Приангарья косвенно, но существенно оказали влияние революция и гражданская война и связанные с ними упадок в сельском хозяйстве и перерывы в изучении Ангары. Продолжается переселенческое движение, но теперь в основном заселяется подтаежная зона - к северу от Транссибирской магистрали. В начале 1930-х годов произошло изменение структуры землепользования, связанное с коллективизацией, появляются колхозы и совхозы. В 1940 году валовая продукция крупных предприятий и выработка электроэнергии возросли в 10 раз по сравнению с 1928 годом.
    Днем рождения Братского района считается 28 июня 1926 года, и на тот момент он, по сути, являлся таежной окраиной Восточно-Сибирского края и постоянным местом ссылок. Промышленности как крупной, так и мелкой в нем в то время не было, разве что несколько кустарных мастерских. По отчету райисполкома 1926 года, четверть населения была безграмотна, в районе было 5 изб-читален, 33 красных уголка, одна библиотека, 1 радиоточка, действовало две кинопередвижки, выписывалось 1170 газет и 690 журналов.
    В 1939 году в районе работает 23 государственных предприятия. Нужды колхозов обслуживают 257 мелких колхозно-кооперативных предприятий, наиболее крупные из них Б.-Мамырский мелькомбинат, Шумиловская судоверфь, лесозавод, конторы речфлота и райлесхоза. В 62 колхозах Братского района - 76 тракторов, 23 автомашины, 26 комбайнов. Состояние и успехи сельского хозяйства Братского района не отличаются от ближайших территорий.
    Продолжение следует.
    Ольга Артюхова






    Cгоревший пароход Александр. При отступлении из города Иркутска большевики сожгли пароход на реке Ангаре, от него осталось только днище


    Cо станции Байкал на станцию Танхой отправляли паровозы на рельсах по льду на конной тяге на двух платформах, озеро Байкал 1904 год


    Автопробег Пекин - Париж. На понтонном мосту в Иркутске 1907 год


    Внутренний вид Надеждинской ГЭС №2 Ленского товарищества, деривационного типа, построенной в 1902 году


    Выступление Исая Павловича Шмидта во время прилета в Иркутск воздушной экспедиции Москва-Пекин-Токио, 24 июня 1925 года


    Город Нижнеудинск Иркутской губернии в 1904 году


    Добыча железной руды в штольнях Долоновского рудника


    Заготовка топлёного масла


    Иркутск, улица Литвинова


    Кишечный завод Сибрайкишпрода. 1923 год


    Летающие лодки МП-1бис на сибирской реке. Середина 30-х


    продукция Николаевского завода


    Самолёт Юнкерс Ю-13 организации ДОБРОЛЁТ, по имени Моссовет у берега на сибирской реке. Конец 20-х


    Старый Тулунский тракт

  8. 2 пользователей сказали cпасибо люБОЛЬ за это полезное сообщение:

    Макаренко (09.09.2017), Музей Света (11.09.2017)

  9. #1865
    Мастер Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь
    Регистрация
    23.05.2015
    Сообщений
    868
    Поблагодарил(а)
    774
    Получено благодарностей: 1,189 (сообщений: 736).

    По умолчанию Твардовский - Переправа. Читает Олег Табаков.1979



    "Переправа". Отрывок из поэмы Александра Твардовского "Василий Тёркин". Читает Олег Табаков, 1979г.

    75 лет назад, 4 сентября 1942 г. на фронтах Великой Отечественной было откровенно худо. Немцы рвутся к Волге у Сталинграда, проламываются до самого Терского хребта на Кавказе, гнут нашу оборону подо Ржевом, а про Ленинград и говорить нечего — впереди была самая страшная зима блокады. Именно в этот момент газета «Красноармейская правда» начинает публикацию поэмы Александра Твардовского «Василий Тёркин».



    А поэма Твардовского становится явлением, не заметить которое нельзя. Забавный момент. Известно пять русских писателей, удостоенных Нобелевской премии по литературе. Бунин, Пастернак, Шолохов, Солженицын, Бродский. Из всех них отмолчался только автор «Тихого Дона». Остальные скрестили виртуальные клинки по поводу «Василия Тёркина» с таким жаром, как будто их нанял кто. Кстати, чуть ли не единственный момент, когда Иосифу Бродскому отказал его знаменитый литературный вкус — его отзыв был таким: «Слишком легко. Плясовая Тёркина».

    И этот неосторожный отзыв сметается тремя тяжеловесами — Солженицыным, Пастернаком и Буниным. Последний дал, пожалуй, исчерпывающую характеристику как самого «Тёркина» и его автора, так и критиков: «Совершенно восхищён его талантом. Какая свобода, какая чудесная удаль, какая меткость, точность во всём! Наши поэты не почувствуют, не поймут. Обязательно скажут: „Ну что такое Твардовский? Да это частушка“. У них ослиное ухо». ЧИТАТЬ ПОДРОБНЕЕ

    «Я в скуку дальних мест не верю…»
    Сибирская строка Твардовского



  10. 1 пользователь сказал cпасибо Макаренко за это полезное сообщение:

    Музей Света (11.09.2017)

  11. #1866
    Ветеран люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь
    Регистрация
    21.01.2009
    Сообщений
    1,082
    Поблагодарил(а)
    910
    Получено благодарностей: 1,321 (сообщений: 759).

    По умолчанию МАГАЗИН, ГДЕ НИЧЕГО НЕ ПРОДАЁТСЯ



    Американские и российские бабушки похожи в страсти к собирательству. Они ничего не выбрасывают, накапливая в доме тонны порой совершенно ненужных вещей. Моя бабушка точно такая же: её дом полон вещей, назначение которых никому (кроме неё) не понятно.

    Сейчас я расскажу об одной американской бабушке и о её внуке Джордже, который получил в наследство магазин в Северной Каролине.

    Джордж и его друзья превратили дом, полный ненужного старого барахла, не просто в один из самых необычных в мире музеев, но в настоящую коммуну свободных художников.



    ***8203;*публикуется повторно*

    1. В город Гринсборо Джордж Щир (справа) появился в 2003-м году, приехав посмотреть на полученных в наследство магазин своей бабушки. Он учился на последнем курсе колледжа и не знал, чем заниматься в его жизни. Вместе с другом Джошем (слева) они были шокированы, когда увидели давно закрытый магазин с огромным количеством неактуального ныне товара, покрытого толстым слоем пыли.


    2. В 1937-м году семейная пара, Джо и Сильвия Грей открыли свой магазин в центре города Гринсборо. Молодая семья заметила интересную вещь: грузовики, везущие мебель в Нью-Йорк других штатов, , возвращаются обратно пустыми. В то время в стране была Великая Депрессия, люди продавали свои вещи за бесценок в комиссионные магазины, чтобы выручить хоть какие-то деньги. В Нью-Йорке, конечно, таких товаров было много больше, чем в маленьком штате Северная Каролина. Они стали покупать подержаные товары на севере страны, загружать за полцены в идущие порожняком грузовики и разгружали их уже в Гринсборо.


    3. После Второй Мировой войны в стране снова образовался избыток, на сей раз военной формы и аммуниции: тарелки, вещмешки, консервы. Невостребованные солдатами вещи пригодились бойскаутам (аналог советских пионеров) и социальным заведениям: ночлежкам и больницам. Они заказывали товары почтой, и Сильвия отправляла их по всей стране.


    4.


    5. В 1955-м году Джо скончался. Сильвия осталась одна с тремя детьми. Первые десять лет после его смерти торговля шла плохо, именно Джо был главным вдохновителем и руководителем. Чтобы не обанкротиться, Сильвия стала скупать у заводов и фабрик обрезки от тканей и шить платья на продажу из "бракованного" материала. Дела пошли лучше, небогатые семьи по-прежнему могли купить необходимую им одежду. Причём всё это время торговля шла далеко за пределами Северной Каролины, Сильвия выпускала каталог, через который можно было купить любой её товар почтой.


    6. Через какое-то время и этот бизнес начал умирать, мода изменилась и недорогая одежда стала неактуальной, к тому же конкуренцию стали составлять сами фабрики, которые нарастили мощности. Сильвия не отчаялась, и стала скупать товар у Армии Спасения: подержаные игрушки, книги, посуда - всё то, что сердобольные американцы жертвовали бедным людям. Армия спасения продавала их Сильвии по дешевке, чтобы выручить деньги, на которые можно кормить нищих.


    7. Но этот бизнес шёл не очень, американская промышленность производила большое количество вещей на любой вкус и карман, и одинокая женщина из маленького города не могла составить конкуренцию мегакорпорациям. Но она упрямо продолжала скупать и скупать коробки с барахлом из Армии спасения. В скором времени весь её магазин, второй этаж с жилой зоной, и третий, мансардный, превратились в один большой склад. Всё было заставлено коробками или просто сваленным товаром. Торговля шла, но уже не так бойко. Сильвия работала в магазинчике до последнего дня своей жизни. Именно в таком захламлённом виде и нашел это место Джордж.


    8. Компания трёх студентов последнего курса колледжа, Джордж со своей девушкой Стефани и и Джош приехали в Гринсборо во время весенних каникулов. Первой реакцией был шок, второй смех, третьей - озарение. "Когда мы попали в этот магазин мы были поражены тем, насколько разнообразен этот хлам, от старых кукол до давно протухших консервов второй мировой войны" - говорит Джоржд Щир. Ребята просто ходили по страному дому и пытались понять, что же теперь делать со свалившимся на голову наследством.


    9. Идея создания музея и коммуны пришла в голову почти сразу. "Это не мусор, а сокровища!" - подумали друзья. Все эти вещи были старыми, и хоть не представляли финансовой ценности для продажи, олицетворяли собой историю почти целого века торговли! Джордж решил, что ни одна вещь из магазина его бабушки не будет выброшена. Уже потом, много позже, появилась эта схема. "Эта вещь кажется ненужной? Тогда ответь сам себе на несколько вопросов..."


    10. После окончания колледжа, Джордж, Стефани, Джош и ещё несколько друзей переехали в Гринсборо. Они стали совмещать несовместимое, соединяя разные вещи и делая из них арт-объекты.


    11. Скоро сюда стали приезжать новые люди, которые тоже хотели попробовать себя в создании новых вещей. Как правило, это были друзья друзей, такие же выпускники, ещё не решившие, чем будут заниматься в жизни. Ребята организовали коммуну, которую назвали "Elsewhere" - "Где-то ещё", обозначив необычность как самого дома, так и того, чем занимаются его жители. Они зарабатывали на жизнь, работая в городе - посудомойщиками, официантами, слесарями, а по вечерам приходили домой и творили. Был придуман и специальный обряд посвещения в члены коммуны: новичок вставал позади корпуса телевизора и рассказывал свою историю, и почему он хочет жить здесь.


    12. Правила коммуны очень простые: ты можешь жить здесь ограниченное время, не больше пяти недель, и должен скидываться на еду. Сейчас условия немного изменились, есть фиксированная сумма для членства - 500 долларов, за которые ты получаешь часть комнаты, еду и интернет. Но главное правило Elsewhere осталось неизменным: Ты можешь приносить в этот дом всё, что захочешь, но ни одна вещь не может покинуть его.


    13. Живущие здесь называют друг друга "художниками", хотя картин они не пишут. Они создают скульптурные композиции из сотен тысяч вещей, хранящихся в бывшем магазине.


    14.


    15.


    16.


    17.


    18. Я тоже решил создать небольшой арт-объект. Взял с полки забавную игрушку-акулу, подошёл к печатной машинке и поставил их рядом. По-моему получилось забавно, сам посмеялся. Совсем несложно, а сколько радости.


    19. Давайте пройдём по комнатам странного дома.


    20. Это один из самых первых проектов коммуны - небоскрёб.


    21. Джордж берёт в руки квадратное зеркало, обрамлённое кисточками от старых подушек. "С помощью этой штуки можно прочитать всю историю нашего дома, держи его вот так!"


    22. Когда смотришь в зеркало, держа его в руках горизонтально - видишь то, что происходит на потолке, куда мы обычно не смотрим. Перед твоими глазами - "дорога" из деревянных дощечек, идя по которой можно прочесть ту самую историю бабушки и дедушки Джорджа, которую я рассказал вам в начале. Это - тоже проект одного из бывших жителей Elsewhere.


    23. После такой "прогулки" ты готов к дальнейшей экскурсии по дому, теперь ты будешь смотреть не только перед собой, но и на потолок!


    24. Эту скульптуру создал один художник несколько лет назад. Каждую из этих вещей носили разные люди, у каждой есть своя история, но о них никогда не узнать. Можно создать новую историю самому!


    25. На складе Бабушки осталось ещё очень много платьев, брюк, костюмов!


    26.


    27.


    28.


    29. Это библиотека. Часть книг тоже досталась от бабушки, некоторые принесли жители города, в подарок музею.


    30. Джордж рассказывает, что в этих книгах можно писать какие угодно заметки, делать закладки, делиться мыслями о прочитанном. Каждый следующий читатель открывает не просто книгу, а заодно и рецензию на неё.


    31.


    32. Музыка - лучшее средство от скуки. "Кинь шарик - сделай музыку", так называется этот проект. На стене висят музыкальные инструменты, да даже просто кастрюли, а перед этим "оркестром" стоит ведро с резиновыми шариками. Помните, такие в школе были? Кидаешь в стену, а они отскакивают и рикошетят.


    33. Задняя дверь выходит в переулок, это вход для "местных". Здесь же курилка.


    34. Художники, приехавшие в коммуну совсем недавно. Молодые и трогательные, наверняка сами только что закончили колледж.

  12. 1 пользователь сказал cпасибо люБОЛЬ за это полезное сообщение:

    Музей Света (11.09.2017)

  13. #1867
    Ветеран люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь
    Регистрация
    21.01.2009
    Сообщений
    1,082
    Поблагодарил(а)
    910
    Получено благодарностей: 1,321 (сообщений: 759).

    По умолчанию

    35. Внезапно в переулке появляются три бабушки, явно живущие по соседству. Они пришли в гости и принесли с собой большой свежевыпеченный пирог. "Мы приходим сюда каждую пятницу петь, заглядывайте вечером!"


    36. Джордж показал ещё один из прежних проектов: гобелен, сделанный из денима (джинсовая ткань). На ней - история создания бабушкиного магазина: фермы, города и грузовик, везущий товары в Гринсборо.


    37. Меня пригласили за стол пообедать вместе со всеми, но времени было не очень много, поэтому я отправился дальше гулять по дому.


    38. Первый этаж - публичный для всех посетителей, на втором и третьем живут художники и попасть туда можно только по приглашению.


    39. Здесь стоит запах Старого Дома. Пахнет ушедшим временем. По мне - так это один из лучших запахов на свете, когда История - не в книжках и не на картинах, а здесь, перед тобой, до неё можно дотронуться и пропустить через себя.


    40. Каждый художник может придумать свой проект и разместить его в любом месте дома. Старые проекты разбирать тоже нельзя, можно только компоновать свою идею с уже существующими.


    41. Бабушка Сильвия очень любила мишуру, но это не просто набросанные ленты, как может показаться на первый взгляд. Как вы думаете, зачем эта комната?


    42. Одна из комнат для резидентов. За перегородками - немного личного пространства, кровать.


    43. Рабочее место.


    44. Комната из одеял и подушек.


    45. В магазине миссис Грей оказались и старые витрины для ювелирных украшений. Они не использовались, а лежали на складе: брат Сильвии занимался изготовлением этих витрин. А художник из Майами, живший здесь полгода назад, решил создать из них скульптуру. Не успел, уехал. Незавершенные проекты тоже есть. Но разбирать их никто не будет, и место тоже не пропадёт, на него наслоится что-нибудь новое.


    46.


    47. Третий этаж по-прежнему используется как склад. Но здесь тоже есть интересные и таинственные комнаты.


    48.


    49. "Комната с привидениями".


    50. Почему-то этот стол с телефоном и лампой, накрытый тюлью, напомнил мне сцену из фильма "Кавказская пленница".


    51. "Торнадо". Абсолютно пустая длинная комната, а в конце - ЭТО. Ураган сделан из старых детских игрушек. Символично.


    52. "Туалет Альфреда Хичкока"


    53. Дом очень старый и выглядит плохо. Ремонт здесь никогда не будут делать принципиально. Но ребята поддерживают дом, латают крышу и перекрытия, поэтому он ещё крепок.


    54. Когда я спутился назад на первый этаж, меня встретили звуки музыки. Те самые бабушки-соседки каждую пятницу собираются вместе, одни и те же бабушки и разные художники и проводят время вместе. Иногда они играют в настольные игры, а в тот вечер был концерт. Никто из игравших и певших никогда не занимался этим профессионально, все самоучки. Я замер как вкопанный возле лестницы - от этих людей и этой музыки шла потрясающая энергетика! Настолько сильная, что я будто очутился в трансе - стоял и слушал этот "внеплановый концерт на кухне". Уже потом, монтировав ролик, я обратил внимание на то, что инструменты были не настроены, а хор нестройный: но разве это важно? Музыка прекрасна всегда, когда она идёт из самой душиМолодые и старые, местные и приезжие, люди самых разных профессий и судеб - все эти люди собираются вместе, чтобы творить, созидать и дарить добро друг другу и миру.
    55. Джордж и Стефани тоже смогли пронести свою любовь через годы, как в своё время Джо и Сильвия, открывшие этот магазин. Они вместе занимаются делом своей жизни, меняя жизнь к лучшему. Недавно они получили награду от властей города, они без малого смогли спасти Гринсборо. Северная Каролина - очень небогатый штат, и люди покидали город на протяжении десятилетий, здесь почти нет работы. Разрушения были неминуемы, многие здания находились в таком же состоянии, как дом Сильвии Грей. За девять лет работы Elewhere жизнь Гринсборо переменилась, сюда стали приезжать туристы. Художники, выезжавшие из коммуны, оставались в городе. Потихоньку жизнь стала возвращаться. Именно так красота спасает мир, не правда ли?


    Оригинал взят у macos в МАГАЗИН, ГДЕ НИЧЕГО НЕ ПРОДАЁТСЯ

  14. 2 пользователей сказали cпасибо люБОЛЬ за это полезное сообщение:

    Макаренко (10.09.2017), Музей Света (11.09.2017)

  15. #1868
    Мастер Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь
    Регистрация
    23.05.2015
    Сообщений
    868
    Поблагодарил(а)
    774
    Получено благодарностей: 1,189 (сообщений: 736).

    По умолчанию Протопоп Аввакум. Собрание Творений (2017)

    Протопоп Аввакум. Собрание Творений. - СПб.: Quadrivium, 2017

    Настоящее издание представляет собой наиболее полное из когда-либо издававшихся собраний творений огнепального страдальца. Единственная причина по которой мы не называем книгу Полным Собранием Творений состоит в том, что в ней не представлен археографический аспект его наследия: разночтения в рукописях на уровне букв, слогов, отдельных слов. В остальном это, пожалуй, именно Полное Собрание. К текстам даны исторические комментарии, в статье же к тому творчество Аввакума осмысляется с богословско-философской, а не с исторической только точки зрения. В Приложении даны наиболее ранние и значимые памятники, позволяющие понять смысл догматических разногласий, возникших в первом поколении русских христиан, не принявших сначала никоновской, а затем и петровской реформы.



    Настоящее издание представляет собой наиболее полное из когда-либо издававшихся собраний творений огнепального страдальца. Единственная причина по которой мы не называем книгу Полным Собранием Творений состоит в том, что в ней не представлен археографический аспект его наследия: разночтения в рукописях на уровне букв, слогов, отдельных слов. В остальном это, пожалуй, именно Полное Собрание. К текстам даны исторические комментарии, в статье же к тому творчество Аввакума осмысляется с богословско-философской, а не с исторической только точки зрения. В Приложении даны наиболее ранние и значимые памятники, позволяющие понять смысл догматических разногласий, возникших в первом поколении русских христиан, не принявших сначала никоновской, а затем и петровской реформы.

    Объем тома около тысячи страниц.

    Содержание

    Т. Г. Сидаш. Очерк богословия протопопа Аввакума..........................5
    Часть первая. Вводные положения......................................... ................7
    1. Существенно апологетический характер
    мировоззрения Аввакума.......................................... ................................7
    2. Существенно ветхозаветный характер
    религиозности Аввакума.......................................... ............................... 13
    3. Дом общества верных............................................ ............................ 16
    4. Политика.......................................... .................................................. .... 23
    5. Мученическая этика............................................. ................................ 26
    6. Эстетика: аскетический рационализм....................................... ......32
    7. Каноническая дисциплина в условиях апостасии
    царя и епископата........................................ ............................................. 35
    Часть вторая. Догматическое богословие........................................ ... 41
    Введение. Два подхода к спору Аввакума и Федора.........................41
    1. О непознаваемости и познаваемости Бога....................................43
    2. Учение о душе и образе Бога в человеке...................................... 44
    3. Учение о Троице............................................ ........................................48
    4. О воплощении Логоса............................................ ...............................55
    5. О сошествии Христа во ад................................................ ...................60
    6. Малые вопросы........................................... ............................................63
    Заключение........................................ .................................................. ..........68

    Приложение 1 к статье. Антиохийская школа
    и иудейство......................................... .................................................. ...... 69
    Приложение 2 к статье. Об истории создания книги
    (вкратце)......................................... .................................................. ............ 72
    Приложение 3 к статье. Основные даты жизни
    и деятельности протопопа Аввакума Петрова,
    а также сопутствующих и знаменательных событий,
    имеющих к нему отношение......................................... .......................... 74

    Труды протопопа Аввакума
    Житие протопопа Аввакума, им самим написанное.....................95
    Текст из Пустозерского сборника В. Г. Дружинина.............................95
    Текст из Пустозерского сборника И. Н. Заволоко................................185
    Житие протопопа Аввакума.Прянишниковский
    список............................................ .................................................. ................ 254
    Из записок протопопа Аввакума.......................................... ................. 295
    О последних увещаниях Аввакума.......................................... ................. 295
    О первой казни попа Лазаря и инока Епифания и о казнях
    дьяка Стефана........................................... .................................................. .. 297
    О заточении и расстрижении Аввакума и о сношениях его
    с Лазарем и Епифанием после первой их казни.................................. 299
    О второй казни Лазаря, дьякона Федора и Епифания..........................303
    О той же второй казни Лазаря,
    дьякона Федора и Епифания,
    и об исцелениях казненных......................................... .............................. 306
    О том, как постились пустозерские узники — Аввакум,
    Лазарь, Федор и Епифаний.......................................... ............................. .307
    Беседы и толкования........................................ ..........................................311
    Богословские сочинения Аввакума.......................................... ..................311
    О сотворении мира, грехопадении перваго человека
    и о потопе (Списание и собрание о Божестве)..................................... 311
    О Пресвятой Богородице........................................ .................................... 332
    О таинстве евхаристии........................................ ....................................... .334
    О перстосложении.................................... .................................................. .. 337
    Книга бесед............................................. .................................................. ......344
    Введение.......................................... .................................................. ............. 344
    Беседа первая. О первых противниках церковных
    преобразований.................................... .................................................. ..... 347
    Беседа вторая. Об образе креста Христова ........................................ 354
    Беседа третья. Об иноческом чине.............................................. ............ 361
    Беседа четвертая. Об иконном писании ............................................... 367
    Беседа пятая. О внешней мудрости .................................................. ..... 371
    Беседа шестая. О днях поста и мясоястия ........................................... 375
    Беседа седьмая. О старолюбцах и новолюбцах................................. 382
    Беседа восьмая. Об Аврааме........................................... ........................ 401
    Беседа девятая. Толкование на 87–88 зач. послания к Римлянам
    и 23 зач. Евангелия от Иоанна............................................ ..................... 419
    Беседа десятая. О наятых делателях......................................... ............ 428
    Приложение к Книге бесед............................................. ........................... 437
    1. Письмо к Ф. П. Морозовой, Кн. Е. П. Урусовой
    и М. Г. Даниловой в Москву............................................ .................... .........437
    2. Письмо инокине Мелании с сестрами.......................................... ..... 444
    3. Послание к Ф. П. Морозовой. Кн. Е. П. Урусовой
    и М. Г. Даниловой в Боровск........................................... ............................. 447
    Послание «горемыкам миленьким»........................................ ................. 454

    Книга толкований и нравоучений .................................................. ........ 461
    1. Толкование псалмов с приложением суждений
    о патриархе Никоне и обращения к царю
    Алексею Михайловичу....................................... .................................. 462
    2. Толкование на книги:
    Притчей и Премудрости Соломоновых....................................... ....508
    3. Толкование на книгу пророка Исаии с приложением
    разсуждения о Святой Троице............................................ .............. 527
    4. Как нужно жить в вере? Нравоучение....................................... ..546
    5. Обращение к Симеону и приветствие всем «чтущим
    и послушающим» посылаемое писание.........................................56 9

    Книга обличений, или Евангелие Вечное.....................................582
    1. Полемика по вопросу о Св. Троице против диакона
    Феодора Иванова и старца Ефрема Потемкина
    и по некоторым другим вопросам.......................................... ............ 582
    2. Обличения о Св. Троице против названнаго Феодора
    и Соловецкаго диакона Игнатия и ответы на вопросы:
    что есть существо божие? что естество? что состав?
    что ипостась?......................................... .................................................. 621
    3. Обличительныя замечания против д. Феодора
    по вопросу о сошествии Христа Спасителя во ад......................... 631
    Письма............................................ .................................................. .......643
    Челобитные царю Алексею Михайловичу....................................... 643
    Первая челобитная........................................ ........................................643
    Вторая челобитная протопопа Аввакума
    царю Алексею Михайловичу....................................... ....................... 653
    Третья челобитная........................................ ........................................ 657
    Четвертая челобитная........................................ ..................................658
    Пятая челобитная........................................ ..........................................660
    [Шестая] челобитная (с Мезени) протопопа Аввакума
    царю Алексею Михайловичу....................................... ....................... 667
    Письмо к царевне Ирине Михайловне Романовой......................668
    Челобитная царю Федору Алексеевичу....................................... ....672
    Письма к семье............................................. ..........................................675
    1. Список с грамотки страдальца Христова,
    Аввакума отца.............................................. ........................................... 675
    2................................................. .................................................. ............... 677
    3................................................. .................................................. ................678
    4................................................. .................................................. ................679
    Письмо Ивану Неронову.......................................... .............................683
    Послание боярину Андрею Плещееву.......................................... ....686
    «Писанейце» боярину Ф. М. Ртищеву........................................... .....691
    Письмо к игумену Феоктисту......................................... ........................696
    Послание «рабом Христовым»........................................ ...................699
    Письмо иноку Авраамию.......................................... .............................704
    Письмо к Афанасию.......................................... .....................................705
    Письмо к «отцам поморским»........................................ ......................706
    Письма к боярыне Ф. П. Морозовой......................................... .......... 708
    1................................................. .................................................. .................708
    2................................................. .................................................. ..................709
    Послание «братии на всем лице земном»........................................... ...... 712
    Письмо к Маремьяне Феодоровне........................................ ........................ 736
    Письмо попу Стефану........................................... ........................................... .739
    Письмо к Симеону (1)............................................... ........................................ 742
    Послание «верным».......................................... ................................................74 4
    Письмо к боярыне Ф. П. Морозовой
    и княгине Е. П. Урусовой.......................................... .................................. .747
    Письмо к Алексею Копытовскому...................................... ........................750
    «Совет святым отцем преподобным»...................................... .................752
    Послание Симеону, Ксении Ивановне
    и Александре Григорьевне....................................... ................................. 760
    Послание «чадом церковным» о дьяконе Федоре..............................780
    Письмо «чаду о Господе».......................................... ..................................784
    Письмо Ионе и Моисею............................................ ...................................785
    Письма попу Исидору........................................... .........................................787
    1 .................................................. .................................................. .................... 787
    2................................................. .................................................. ...................... 789
    Письмо «старице Каптелине»........................................ ............................793
    Письмо двум девам............................................. ...........................................797
    Послание игумену Сергию
    с «отцы и братией».......................................... ............................................ 798
    Послание Борису
    и «прочим рабам Бога вышняго».......................................... ................... 804
    Послание «отцу» Ионе.............................................. ....................................... 812
    Письмо к «отцу и брату,
    другу и советнику» .................................................. ................................... ..825
    Послание сибирской «братии».......................................... ........................827
    1................................................. .................................................. ...................... 827
    2................................................. .................................................. ...................... 829
    3................................................. .................................................. ...................... 832
    4................................................. .................................................. ...................... 833
    5................................................. .................................................. ...................... 834
    6................................................. .................................................. ...................... 836
    Письма «возлюбленной о Христе»........................................... ................839
    1................................................. .................................................. ...................... 839
    2................................................. .................................................. ...................... 842
    Поучение против пьянства.......................................... .................................843
    Письмо протопопа Аввакума
    Ксении Артемьевне Болотовой......................................... ....................... 845
    Письмо «брату любезному»........................................ ..............................849
    Письмо «баткам-отцам
    и маткам-старицам»......................................... ........................................... 849
    Стих «О, душе моя...»........................................... ........................................851
    О трех исповедницах
    слово плачевное......................................... .................................................. 853
    Обращение Аввакума к «чтущим» и «слышащим»
    и его похвала «русскому природному языку»..................................... ..863

    Дополнения к основному собранию
    Список 1 с Писем страдальческих священнопротопопа
    Аввакума.......................................... .................................................. .........867
    Указатель источников........................................ ......................................868
    Глава 1. О исповедании православныя веры
    вкратце ??????............................................ ............................................. 870
    Глава 2. О изменении благолепоты церковныя
    и о развращении книг.............................................. ............................... 872
    Глава 3. О обличении отступления и казни Божии
    и о лютом томлении и мучении........................................... ................ 875
    Глава 4. Наказание о терпении напастей и скорбей
    и о утешении вечном............................................ .................................. 877
    Глава 5. Поучение о терпении, яко подобает с радостию
    тщатися на вечный покой, и проч.............................................. ...........880
    Глава 6. О измененении благолепоты церковныя
    и ограблении престола и о снятии святаго анътимиса
    и прочая............................................ .................................................. ....... 883
    Глава 7. О истиннем и животворящем кресте и славе его.
    Свидетельство от святых писаний и обличение
    противным......................................... .................................................. ...... 886
    Глава 8. Обличение о новых служебниках и новой
    жертъве, и о просвирах и свидетельство прежних
    святых книг.............................................. ................................................. 889
    Глава 9. О истиней жертве и непорочнем агньце
    свидетельство и прообразование от ветхаго закона
    и проч.............................................. .................................................. ......... 891
    Глава 10. О изменении крестнаго знамения
    и о треперстном сложении и прочая............................................ ..... 893
    Глава 11. О истинном крестном знамении и сложении
    перст свидетельство..................................... .......................................... 896
    Глава 12. Обличение еже «Сына Божия» отставили
    в молитве, свидетельство святаго писания...................................... 901
    Глава 13. О пресвятой аллилуии свидетельство
    и прочая............................................ .................................................. ...... 903
    Глава 14. Обличение на отступников правыя веры,
    еже в символе «Духа Святаго истиннаго» истребили
    и достоверное свидетельство от святых книг................................. 904
    Глава 15. Обличение новым требником о превращении
    церковных догматов и прочая............................................ ................ 905
    Глава 16. О изменении и прещении во святых службах
    церковных предания святых отец и свидетельство
    о правой нашей вере.............................................. ............................. 907
    Глава 17. Обличение о посохе со змеиными главами,
    его же святители в руках своих носят............................................. .. 910
    Глава 18. Обличение о изменении иноческаго чина
    одежды и клабука и свидетельство во Истории
    о белом клабуце........................................... ..........................................910
    Глава 19. Обличение о лжеучителех и прелестниках
    и отступлении веры и пременении книг, свидетельство
    от святых писаний, яко не подобает инако
    мудръствовати, ни учити, ни приложить......................................... 913
    Глава 20. Обличение на отступники святыя православныя
    веры и на прелагатаи клятвы святых отец, собраны
    от святых книг.............................................. ............................................ 917
    Неизвестные и неизданные тексты сочинений Аввакума
    из Прянишниковского сборника.......................................... ..............923
    Беседа о кресте к неподобным........................................ ..................923
    Из сочинения об антихристе........................................ ......................947
    Отрывки из посланий.......................................... ..................................951
    I. Из особой редакции послания «братии на всем лице
    земном»........................................... .................................................. ......... 951
    II. Из послания «стаду верных»........................................... ................. 953
    III. Из послания чадам, «во свете живущим».....................................953
    Послание «всем... ищущим живота вечнаго»....................................957
    Фрагменты из неизвестных сочинений протопопа
    Аввакума.......................................... .................................................. .......... 963
    I................................................. .................................................. ...................... 963
    II................................................ .................................................. ...................... 965
    III............................................... .................................................. ...................... 966
    IV. Из послания «старцу Иосифу»........................................... ................ 967
    V................................................. .................................................. ..................... 968
    Отрывок из сочинения об антихристе, приписанный
    авторству Аввакума .................................................. ................................. 969
    Возвещение от сына духовного ко отцу духовному...........................971
    Ответ Аввакума.......................................... .............................................979
    Из сборника XVII в. с подписями протопопа Аввакума ......................985
    I. Послание протопопа Аввакума.......................................... ..................985
    II. Выписи, черновые наброски и заметки протопопа
    Аввакума.......................................... .................................................. .......... 1002

    Приложения
    Дьякон Федор. Послание из Пустозерска к сыну Максиму
    и прочим сродникам и братиям
    по вере.............................................. .................................................. ........... 1043
    Т. М. Лысенин. Сказания о распрях, происходивших на Керженце из-за Аввакумовых догматических
    писем............................................. ................................ 1075
    Святейшаго правительствующего всеросийскаго Синода
    всем святыя кафолическия церкви правоверным
    и возлюбленным о Христе сыном обяъвление.................................. 1205
    «Писанейце» керженских старцев в защиту сочинений Аввакума.........................................1 216

    Оригинал взят у philologist в Протопоп Аввакум. Собрание Творений (2017)

  16. 2 пользователей сказали cпасибо Макаренко за это полезное сообщение:

    люБОЛЬ (10.09.2017), Музей Света (11.09.2017)

  17. #1869
    Ветеран люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь
    Регистрация
    21.01.2009
    Сообщений
    1,082
    Поблагодарил(а)
    910
    Получено благодарностей: 1,321 (сообщений: 759).

    По умолчанию О штабс-капитане Нестерове

    9 сентября (или – 27 августа по ст. ст.) 1913 года над Сырецким аэродромом Киева Пётр Нестеров выполнил «мёртвую петлю», названную впоследствии его именем. Выглядело это так: «Согласно рапорту, лётчик на высоте 800-1000 метров выключил мотор и начал пикировать. На высоте около 600 метров включил мотор, поднял самолет вверх, описал вертикальную петлю и пошёл в пике. Мотор снова выключил, выровнял самолёт и, спускаясь по плавной спирали, благополучно приземлился». Так было положено начало высшему пилотажу – а спустя шесть дней элемент повторит француз Пегу, и это событие будет широко распиарено – но честный лётчик публично признает приоритет Нестерова!..




    …27-летний штабс-капитан погибнет в сентябре 1914-го, совершив первый известный в истории воздушный таран – ударом шасси сверху он собьёт австрийский самолёт, но и сам не сможет удержаться в воздухе… Причём это не было экспромтом – хотя в те времена авиация ещё использовалась, преимущественно, для разведки… при личной встрече, пилоты могли, от силы, палить друг в друга из стрелкового оружия – с весьма сомнительным результатом…

    …Так вот – по свидетельству современников, Нестеров «…уже давно выражал мнение, что является возможным сбить неприятельский воздушный аппарат ударами сверху колёсами собственной машины по поддерживающим поверхностям неприятельского аппарата, причем допускал возможность благополучного исхода для таранящего лётчика». К сожалению, в тот день штабс-капитан ошибся в расчётах…

    В этот день… 9 сентября


  18. 2 пользователей сказали cпасибо люБОЛЬ за это полезное сообщение:

    Макаренко (10.09.2017), Музей Света (11.09.2017)

  19. #1870
    Мастер Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь
    Регистрация
    23.05.2015
    Сообщений
    868
    Поблагодарил(а)
    774
    Получено благодарностей: 1,189 (сообщений: 736).

    По умолчанию Основы тартароведения


    На правах автора, отбросив ложную скромность, считаю допустимым введение в оборот термина «тартароведение». Ну а почему бы и нет? Ведь существуют востоковедение, американоведение, и даже москвоведение, которое теперь выделено в отдельную учебную дисциплину, и преподаётся в некоторых общеобразовательных школах.

    РИС.1.
    Медальон с изображением совы. Бронза. Литьё. Обнаружен в могильнике Сайгатинский VI в западной Сибири. Хранится в экспозиции Сургутского художественного музея. Изображение совы на золотом поле являлось штандартом Великого Хана Тартарии.
    Как вы, наверное, уже догадались, перед вами не научный труд, что явствует уже из самого названия книги. «Занимательной», история названа потому, что не содержит обременительных ссылок, с указанием источников, комментариев, изобилующих непонятными терминами, а так же малопонятных для большинства читателей графиков, схем и таблиц. Однако не следует полагать, что излагаемая версия, это художественный вымысел. Совсем нет. Это попытка трезвого анализа известных фактов, изложенных в публикациях недалёкого прошлого. Часть из этих источников признаётся исторической наукой в качестве достоверных, а часть относится к художественной литературе. Такие, например, как записки путешественников.

    1. Источники

    Однако, единства в оценке достоверности источников, их допустимости и относимости, среди историков как не было, так и нет. Между тем, у меня есть все основания полагать, что множество официально признанных академической наукой источников, грешат против истины куда больше, чем художественные описания странствий, или тем более, чем обычные поваренные книги. По мнению фальсификаторов, в них нечего скрывать и искажать. Достаточно объявить всё это предвзятостью авторов, некомпетентностью, и просто богатой фантазией.
    Во избежание тяжких последствий для душевного покоя читателей, предлагаю поиграть в забавную игру. Перед началом увлекательного путешествия в прошлое нашей Родины, попробуйте представить себя маленьким ребёнком, никогда не изучавшим историю в школе, и ВУЗе. Начните с нуля, с чистого листа, полностью вычеркнув из памяти всё, что вам говорили раньше. А после прочтения, снова вспомните, и сравните версию исторического развития нашей страны, которая изложена в учебниках, и ту, с которой познакомились теперь. И ответьте сами себе, положа руку на сердце, на один вопрос: - какая из версий вам кажется более логичной, стройной, и правдоподобной.
    По моему глубокому убеждению, всё то, что сложно, запутанно, требует пояснений и комментариев специалистов, уже явно указывает на попытку трактовки исторических событий в угоду толкователям. Между тем, правдивая история в толмачах не нуждается. Она проста и понятна. Воспринимается как нечто естественное, логичное, не требующее излишнего напряжения мозговых извилин, для того, чтоб помнить точные даты, последовательность вступления на престол Королей, и прочие данные, которые ошибочно принимаются обществом за глубокие знания.
    Скажу больше, историю невозможно «знать». Её можно только понять. Ибо, перефразируя расхожую побасенку о юристах, справедливо будет сказать о том, что там, где встречаются два историка, возникают три версии сути одного и того же события.
    2. Хронология
    Это один из краеугольных камней исторической науки. Дело в том, что единого календаря на планете Земля, не существует по сей день. Большинство стран совсем недавно договорились использовать за точку начала отсчёта, рождение Иисуса Христа, но в некоторых, по прежнему сохраняется традиционной летосчисление, параллельно с общепринятым. А пару столетий назад, чуть не в каждом городе существовал собственный календарь, что порождало чудовищные трудности для летописцев, при описании событий, в части того, когда именно они происходили. Именно поэтому, здесь вы встретите сразу три календаря: славянский, могуллский, и григорианский. При этом, каждому ясно, что говорить о том, когда именно происходило то, или иное событие, мы можем лишь условно, с поправкой на открытие академика Н.А. Морозова (1854-1946), который убедительно доказывает, что к существующей истории приписано, как минимум, одно лишнее, не существовавшее в реальности, тысячелетие.

    3. Антропология


    Это очень болезненный вопрос, в особенности для наших монгольских друзей, потому, что он способен ввергнуть их в трагическое разочарование. И я их понимаю. Вот пасли они коней и овец, считали себя кочевым народом, и в друг, в 1929 году советские историки рассказали нашим партнёрам о том, что Великий Чингиз-Хан, оказывается, был монголом, а значит, и все современные монголы являются потомками славного полководца и завоевателя. Монголы уже почти столетие гордятся вновьобретённым знаменитым родственником. Он теперь у них национальный герой, и скульптур Чингиз-Хана в Монголии теперь едва ли не больше, чем статуй Ленина и Улан-Батора.
    Именно основываясь на безумную версию о принадлежности Чингиз-Хана к современным монголам, и живописцы со скульпторами, и кинематографисты стали изображать его как яркого представителя расы монголоидов. Этот образ, внедрённый в сознание последователей версии «татаро-монгольского ига» вводит нас в заблуждение. Но необходимо понимать, что могуллы, народ, к которому принадлежал Чингиз-Хан, а так же все его предки и потомки, не принадлежал к монголоидам. Все они были обладателями ярко выраженной европейской внешности. Это уже сотни раз подтверждено многочисленными исследованиями как археологов, так и генетиков и специалистов в области ДНК-генеалогии.
    На средневековых изображениях жителей Великой Тартарии, не существует ни одного тартарина с азиатской внешностью. Даже китайские мандарины на средневековых гравюрах изображены с большими светлыми глазами и светлыми волосами и бородами. Хотя простой люд уже в то время имел немало лиц, обладающих привычными для нас сегодня чертами, позволяющими отнести китайцев к монголоидной расе.

    4. География

    География, как наука, вне всяких сомнений принадлежит к одной из самых консервативных областей знания, наряду с геологией. Кто-то когда-то установил, что догмы, на основе которых базируются эти науки, незыблемы, и не подлежат сомнению и пересмотру. Все сомнения трактуются в пользу отсталости и невежества средневековых картографов, а так же к их ангажированности и некомпетентности. Различия в очертаниях береговой линии материков и островов, списывают на несовершенство инструментария и неполноту имеющейся на момент составления карт, базы фактических данных.
    Однако, как показывает опыт, который, кстати, и сегодня совершенно игнорируется официальной наукой, географические изменения происходят, зачастую, не в течении миллиардов и миллионов лет, а гораздо быстрее. Иногда стремительно. Острова имеют свойство возникать, и вновь исчезать. Мысы, заливы и полуострова так же не раз появлялись и исчезали на протяжении обозримого отрезка времени, когда уже имелись достаточно совершенные инструменты и технологии, позволяющие составлять точные карты.
    Каньон национального парка Сент-Хелен в США появился за одну ночь, а геологи по прежнему твердят, заученные постулаты о том, что для возникновения подобных объектов требуются сотни миллионов лет. Поэтому, следует уделить гораздо больше внимания средневековым географическим картам, на которых изображены неведомые очертания материков. Например, если рассматривать ряд карт Азии, составленных в течении пятнадцатого века, то можно проследить в динамике, как ушли под воду огромные территории на северо-восточной оконечности Евразийского континента, как появилось Охотское море, как в нём возникли сначала архипелаг, а затем большой остров, в последствии соединившийся с континентальной частью, и ставший знакомой нам, Камчаткой. Можно наблюдать и довольно полную историю появления Острова Сахалин и Курильской гряды, а так же дробление одного большого острова на архипелаг, который ныне известен нам как Япония.
    Тоже касается и отметок высот. В разных частях континента появлялись и исчезали горы. Так Рипейские горы превратились в Северные Увалы (утверждение о том, что Рипескими горами ранее называли Урал, я считаю ошибочным и могу это доказать множеством фактов), а небольшие холмы, посреди Евразии, трансформировались в Уральский хребет. Горы южного Кавказа и Памир поднялись над уровнем моря на добрую тысячу метров. А горные хребты, бывшие на территории современной Украины исчезли совершенно, не оставив о себе даже напоминания.
    Примерно так же дело обстоит и с объектами гидрографии. Несколько внутренних морей исчезли практически бесследно, так же как на наших глазах прекратило своё существование Аральское море.. Так Катайское море оставило после себя лишь заболоченную местность в центральной Сибири. Белое море, бывшее на территории современной Башкирии напоминает о своём существовании в прошлом, лишь названием реки Белая, которая протекает через Уфу. Полностью изменилось очертание великого моря Мазандерунд в Туркестане, которое разделилось на Каспий и Арал. Хвалынское море оставило о себе лишь напоминание, в виде белорусских болот, с «подковой», образованной ожерельем городов от Белостока на западе до Липецка на востоке, включая Минск, и бывших когда то портовыми. Исчезло и Ленское море, бывшее некогда на территории границ современных Хабаровского края и Якутии. Правда позднее Ленским, стали называть нынешнее Охотское море.
    Так же необходимо помнить и о главных «автобанах» средневековья – реках. Они были в разы более полноводными, и следовательно, более протяжёнными. Путь из Варяг в Греки не требовал применения труда бурлаков на волоках. Глубокие реки позволяли судам попадать по протокам из одного бассейна крупной реки в другой, не прибегая к такому затруднительному делу, как перетаскивание тяжёлых судов из одной реку в другую. Эта необходимость возникла после сильного обмеления континентальных водных магистралей только к семнадцатому веку. Логично, что из указанных здесь обстоятельств, вытекает и следующий пункт:

    5. Географические и этнографические названия



    Здесь, пожалуй, фальсификаторы потрудились более всего. Замечу, что нет оснований считать таковыми современных историков. Они не виноваты в том, что искренне верят в историю, как в науку, и не сомневаются в догмах, ставших каноническими за несколько поколений до их появления на свет. Они работают с тем, что имеется, и их заблуждения, скорее беда, чем вина. Представляете, на сколько это горько, осознать однажды, что ты потратил жизнь на изучение того, чего не существовало в природе? Что твои диссертации и монографии годятся только для упокоения в пыльном архиве? Остаётся только посочувствовать.
    Тем не менее, придётся набраться мужества, и признать, что Катай, который фигурирует во множестве официально признанных источников, ни имеет ни малейшего отношения к той стране, которая во всём мире известна как Чина, и только в русском языке называется Китаем. Дело в том, что Катай это земля, которая находилась в месте, окружавшем Катайское море, а это территория современных Курганской и Тюменкой областей. Даже подсказка сохранилась, в курганской области и сегодня существует город с названием Катайск.
    Огромное недоумение вызывает наличие такого названия на картах, как Татарский пролив. Казалось бы, где Казань, и где Дальний восток. Как мог появиться Татарский пролив в месте, где по современным представлениям татары и близко не проезжали? И всё становится просто и логично, если понимать, что на самом деле это пролив, отделяющий континентальную часть Тартарии от острова в океане. Ни малейшего следа от недоумения уже не остаётся. Напротив, кажется совершенно логичным, что пролив Тартарский. Ну не Балтийским же его называть!
    Зная это, историкам не пришлось бы придумывать нелепые объяснения таким фактам из истории, как например сообщение в какой-нибудь летописи о том, что князь такой то съездил в «Китай» и вскоре вернулся. Если он ездил в Чину, то… Да… Нужно очень сильно постараться, чтоб объяснить «непонятливому» студенту, как можно было, по суше, на коне достичь территории современного Китая, начав путешествие от берегов Ильменя и вернуться назад. Но вот, мы знаем о том, где находился подлинный Катай, и «переводчики», в лице историков, имеющих степени и звания, оказываются не востребованы. Студенту и так ясно, что хоть дорога и не близкая, но всё - же вполне возможно доскакать до Кургана, и вернуться в скором времени назад.
    Далее, необходимо развенчать самый вредный, на мой взгляд, укоренившийся миф, благодаря которому, понятная и логичная история превращается в некое нагромождение совершенно диких домыслов, извращающих историю, ставящих её в один ряд с лженауками псевдорелигиями, и прочим мракобесием. Речь о монголах, и, соответственно о «татаро-монголах».
    В этом случае, не возникает даже мысли о вероятности возникновения случайных ошибок и заблуждений историков. Здесь усматривается явный и злой умысел, направленный на стойкое, долговременное внедрение фальшивого базисного исторического «каркаса», который призван исключить саму возможность инакомыслия, в целях извлечения политических дивидендов стратегических противников России. Это ни много ни мало информационный диверсионный акт, позволяющий любую попытку восстановления исторической справедливости превратить в преступление. Это называется «Метод перевёртыша», когда ложь объявляется правдой, и сомнения в её справедливости объявляется «попытками переписывания истории».
    В современной западной науке имеются сведения об «Империи великих моголов», преподаванию истории которой, отводится довольно много времени. В русской традиции этот народ называли мунгалами или мангулами, и о нём не принято читать лекции, поэтому для большинства даже слово «могол» звучит как экзотика. Наш рядовой ученик часто переспрашивает: - «Может быть монгол, а не могол»? Очень спорно и местонахождение территорий, принадлежавших этой загадочной империи. Любой английский или французский школьник скажет вам, что Империя великих моголов находилась на территории современной Индии. Однако я склонен полагать, что здесь имеет место быть практически та же история, что и в случае с Катаем.
    Самоназвание моголов известно. Они называли себя могуллами, и расселились когда то от берегов Северного ледовитого океана до… Вы только не смейтесь, но со слов могуллских летописцев, их земли граничили с Индийскими. Таким образом, мы уже исходя из этих фактов, можем усомниться в связи «великих моголов» с Индией и тем более с кочевыми племенами скотоводов, известных нам теперь под наименованием монголы. Тут же следует заметить, что Индия, как и Тартария, была не одна, и кроме имени собственного, являлось ещё и обозначением, имевшим несколько различных употреблений.
    И в суть топонима «индия», она же «индея» (в различных источниках, встречается различное написание). Может стать понятна при расшифровке значения старинного русского слова, вышедшего из употребления наряду с «паки», «вельми» и «понеже» - «инде».
    Инде означает «же» (так же), «уж» (недалеко уж), «теперь» (теперь следующий), «и если» (и если он рядом). Т.е. сам собой напрашивается вывод о том, что слово «инде» означало по смыслу «земля, лежащая рядом, близкая, пограничная». Кроме того, в различных землях слово «инде» имело совершенно определённый смысл, оно означало «далёкая страна», или «чужеземье». Тогда не возникает вопросов по поводу названия «Индия» Для моголов это была «земля рядом с их землёй», точнее - «соседняя».
    Именно поэтому на картах различных периодов можно встретить до десятка различных «индий», в самых разных местах азиатской части Евразии. Здесь и Внутренняя Индея, и Независимая Индея, и Великая Индия, и пр. Тут, кстати, возникает закономерный вопрос, о том, в какую именно Индею совершил своё «хожение» тверской купец Афанасий Никитин.У многих историков существуют весомые аргументы в пользу того, что ходил то он вовсе не в ту Индию которая у большинства ассоциируется с непокоримыми сипаями, киногероями Зитой, Гитой, танцором Диско, слонами, йогами, и бродячими факирами.
    Далее необходимо отметить, что сами могуллы, т.е. моголы, или мунгалы (но никак не современные монголы), вели свою родословную от потомков Иафета, братьев по имени Турк и Могулл. Турк основал землю Туркестан, на месте нынешних Казахстана, Туркмении, Таджикистана, Узбекистана и Киргизии. А Могулл основал город Тартар, стоящий на одноимённой реке Тартар, которая предположительно называется сегодня Колымой.
    Кстати, Скиф основатель многочисленных скифий в Причерноморье, на Дону, юге современной Украины, и даже в Сибири, был двоюродным братом ханов Могулла и Турка. А потомков Скифа звали Русс и Словен. Словен стал основателем Новгорода на Волхове и Изборска, а Русс – Старой Руссы и Старой Ладоги.
    И вот так, из элементарных для нас, но непостижимых для разума академика Герхарда Миллера событий, соединилось «длинное с солёным». И его, Миллера трудами, в силу невежественности и ярой русофобии, получилась нелепейшая в мировой истории, конструкция «татаро-монголы» (монголо-татары). Хуже, пожалуй, только «норманнская теория», авторства того же Миллера. И если татары, это всё таки русскоязычное обозначение жителей Тартарий (которых тоже было много, Черкасская Тартария, Киргизская, Московская, и т.д.), то моголы, можно сказать, несуществующее понятие, которое ни в малейшей степени не связано с кочевниками монголами.
    Здесь же замечу, что слово «тартария» в картографии употребляется столь часто, что не будет большой нелепостью предположение о том, что со временем оно превратилось в слово «территория», ведь карты то составлялись в основном на латыни и на арабском. Таким образом, получаем, что в том случае, когда мы встречаем на карте название «Mosqovian Тartaria», мы имеем дело с буквально: - «Московской Территорией». Но… Скорее всего, это уже более поздний вариант. В первоначальный период, каждая Татария была именно Татарией, что по смыслу означало определённый тип социальной организации, форму догосударственного устройства, сходную по сути, с княжеством.

    6. Климат, флора и фауна


    Изучая описания Тартарии, невозможно не удивиться вопиющим несоответствиям того, что мы читаем, и видим на гравюрах и литографиях, с нашими представлениями о геологических эпохах. Получается, что всё, что мы учили в школе об эрах (архей, палеозой, мезозой, кайнозой) и периодах с эпохами, всё это необходимо пересматривать, ибо «открыли» их ещё до появления первого летательного аппарата тяжелее воздуха. С тех пор, авиация совершила не шаг, а настоящий рывок до гиперзвуковых скоростей, а геология так и застряла в эпохе невежества и мракобесия.
    Первое, что наводит на мысль о том, что мы чего - то не понимаем в особенностях климатических условий средневековья, это упоминание о растениях и животных в таких местах, где их существование сегодня, невозможно в принципе. Например, изображения сцен охоты на кабанов за полярным кругом. Как!? Кабаны не водятся в зоне вечной мерзлоты. А чего стоят описания слонов и верблюдов на территориях современных Якутии и Югры?
    А как относиться к тому, что буквально через одну, на литографиях, копирующих зарисовки средневековых путешественников, мы видим множество тропических растений, чаще всего, безошибочно угадываются пальмовые рощи. В описаниях ханских дворцов говорится о широком применении бамбука! И это при том, что зимы были снежные и морозные, бамбук был очень распространённым строительным материалом, значит мерзлота не такая уж и вечная?
    Следующий вопиющий факт, свидетельствует о том, что в Средней Азии не существовало пустынь. И правда… Чем же «татаро-монголы» кормили сотни тысяч лошадей, овец и коров? Не комбикорм же завозили из Самары! А правда такова, что город Самарканд как минимум дважды был полностью уничтожен пожаром. Подчеркну два слова: - «полностью» и «пожаром». Имеется даже свидетельство, что каменным в Самарканде было всего одно здание – Дворец великого Хана. Весь остальной город был деревянным, при числе жителей до тридцати тысяч человек. Ну не из саксаула же дома строили, и не из Сибири возили. А всё просто.
    Несколько раз мне попадались прямые указания на то, что весь Туркестан, от Сибири до Памира и Гиндукуша был покрыт густыми лесами. В этих лесах прятались разбойники, грабившие караваны проезжих купцов, здесь же любили поохотиться богатые вельможи и Ханы, ибо леса изобиловали диким зверем. Встречалось, правда, упоминание о том, что в месте Каракум, было мало деревьев, и много нераспаханных земель, где жило племя, которое предпочитало питаться сладкими корешками, которые они выкапывали из земли, нежели пахать землю, выращивать хлеб, или разводить животных. А самые дикие заросли находились в низовьях Волги. Там, где сегодня калмыцкие степи, там шумели леса особо богатые дичью. Там любил охотится сам Чингиз-Хан.

    7. Государственное устройство


    Произнося слово «государство», у нашего современника возникает в голове заученный параграф из учебника правоведения или пособия по основам государства и права. Но это колоссальная ошибка – автоматически переносить современные понятия, с их нынешним значением, вглубь истории. Всегда нужно помнить, о том, что с течением времени определения явлений, процессов и предметов неизбежно изменяется, иногда на диаметрально противоположные.
    Так попав в девятнадцатый век, если вы произнесёте словосочетание «красная рыба», то скорее всего поступите жестоко по отношению к слушателям. Вы сломаете их эстетическое восприятие красоты, потому, что слово «красная», к рыбе малоприменимо для носителя дореволюционного русского языка. «Красная» значит красивая, а рыба красивой никогда не считалась. А то, что мы сейчас называем «красным», имея в виду длину волны светового спектра, раньше называлось «червонным».
    Так вот. Слово «государство», до начала девятнадцатого века означало не совсем то, что у вас в голове складывается, при его звучании. Ранее государством звалась земля, жители которой платили дань государю, который организовал их защиту от недружественных посещений, непрошенных гостей. И всё. Никаких границ, территорий, таможен, паспортов, единого языка, единого законодательства, и валюты, государство не подразумевало. Сегодня государство может распространяться вон до той речки, а в пятницу только до околицы. Поэтому смотреть на карту, и выискивать где начинается государство Туран, и где заканчивается, нет никакого смысла. Не существовало тогда ещё политических карт, где разным цветом раскрашивались территории стран.
    Страна была одна. В Европе её называли Великой Тартарией. Почему не Россией? Да просто земли руссов в то время были по площади гораздо меньше, чем земли тех, кого руссы называли татарами. А если бы самые большие и многолюдные территории принадлежали черемиссам, или мещерякам, то и страна вся целиком называлась бы Черемиссия, или Биармия. Вот когда в племя руссов влились чудь, водь, кривичи, талавы, вятичи, словене. и прочие, то руссов стало больше всех, и государи из руссов стали собирать налоги с татар, тогда большая часть Тартарии вошла в состав Руссии. Но независимая Тартария, в границах уже одного только Туркестана, продолжала существовать ещё долго. И взять реванш пыталась аж до начала девятнадцатого века. Но не получилось. Почему не получилось, я расскажу в третьей части, которая последует за Летописью Великой Тартарии.

    8. Культура


    Сами того не подозревая, мы по сей день пользуемся в повседневной жизни наследием культуры Великой Тартарии. Например, обычай снимать уличную обувь, при входе в дом. Представители западной цивилизации считают это обычай русских переобуваться в домашние тапочки на пороге квартиры варварским обычаем, свидетельствующим о дремучести и «нецивилизованности». Однако, для нас данная ситуация видится в противоположном ключе. Дикость, это когда ты входишь в чистый дом, и не снимаешь обувь, в которой ты собирал всю грязь на улице. Ходить по дому в уличной обуви, всё равно, что не мыть руки перед едой, ноги перед сном, и не чистить зубы дважды в день.
    А ведь обычай переобуваться сохранился в России ещё со времён существования Великой Тартарии. Так, Марко Поло, в своих воспоминаниях о посещении дворца хана Хубилая, рассказывает о том, что при входе во дворец, все посетители снимали сапоги, и надевали, принесённые с собой белые тапочки из мягкой кожи. Отсюда же и обычай хоронить покойников в белых тапочках. Помните выражение «В гробу я тебя видел, в белых тапочках»? Вот где собака порылась. Наши предки считали святотатством отправлять в мир иной человека в уличной обуви.
    Далее стоит вспомнить о таком забытом уже явлении, как дворники со свистком на груди. Знаете откуда это явление появилось в России? А всё от той же Тартарии. Служба ночных сторожей была основана в незапамятные времена на законодательном уровне. Кто из великих Ханов издал этот указ, уже установить не возможно. Но это абсолютно достоверный факт, что во всех селениях и городах, дворники обязаны были обходить улицы по ночам, и свистеть в свисток, либо стучать деревянной колотушкой, чтобы у крадунов и татей не возникло искуса что-нибудь украсть у спящих граждан, или кого-то ограбить.
    Сегодня на прилавках российских магазинов достаточно трудно отыскать соус «Тартар». А ведь в Европе, это очень популярный соус! Не странно ли? Ведь своё название этот продукт получил именно за то, что был когда то завезён в Европу из Тартарии. Там он очень понравился, и получил широкое распространение, а у нас всё произошло наоборот. Мода на иностранное сыграла злую шутку с нами. Мы забыли свою исконную еду, а той, которую не забыли, дали иностранные названия. Так произошло с салатом Оливье, который на самом деле вовсе не французского происхождения, а исконное русское блюдо.
    Салаты вообще были неизвестны в Европе до тех пор, как путешественники не привезли моду на них из России. Только в азиатских культурах существовала традиция измельчать продукты и смешивать их в супах и салатах. Для европейцев и по сей день кажутся дикостью наши Оливье, Сельдь под шубой, окрошка и борщ. По их мнению, мы смешиваем в одной посуде несовместимые продукты. А жители Великой Тартарии привыкли так готовить еду с незапамятных времён.
    Даже торты, которыми так славится современная европейская кухня, это тоже заимствование из кулинарии тартар. Само слово «торт» недвусмысленно указывает на происхождение этого блюда. Правда на Руси торт готовили по одному единому рецепту. Блины в высокой стопке обильно промазывались между собой мёдом, а подавалось на стол это сладкое кушанье в виде нарезанных вертикально кусков, состоящих из множества слоёв из блинов, склеенных между собой вязкой сладкой пропиткой. И уже в Европе торты стали печь, значительно упростив их изготовление выпечкой толстых коржей, а мёд, который там всегда был очень дорогим и редким, заменили другими сладостями. Изначально это были яблоки, сливы и груши, сваренные, и имеющие консистенцию джема.


    9. Лингвистика


    Сегодня уже никого не удивишь утверждением о том, что все, так называемые, индоевропейские языки имеют общую, единую для всех основу. Но я помню и другие времена, когда наука твёрдо стояла на догматических постулатах, согласно которым азиатские северные и европейские языки произошли сами по себе, и развивались независимо друг от друга. Так существовала теория о самостоятельном существовании финно-угорской языковой группы, славянской, романской и англо-саксонской. Языки и диалекты распространённые в Индии и арабских странах выделялись вообще в сторонние группы, особняком стояли и так называемые языки «тюркской» группы.
    Но вот, прошло всего пара десятков лет, и то, что считалось антинаучной крамолой, уже вошло в учебники, и наука вынуждена была признать единую основу для всех европейских, большей части азиатских, индийских и арабских языков и диалектов. Думаю, что неделёк тот день, когда учёные столкнуться с необходимостью признать тот факт, что и тюркские, а если быть честным, то туркские, а не «тюркские» языки так же являются одной из ветвей единого в прошлом языка, на котором общались все европеоидные жители нашего континента.
    И таким языком, был скорее всего тот язык, на котором говорил один из последних его носителей Чингиз-Хан. Во времена его правления уже мало кто мог на нём общаться, и назывался он могуллский. Но изучив множество старинных источников, я пришёл к выводу о том, что все языки славянской группы ближе всего именно к могуллскому языку. Языку на котором говорили и писали великие моголы. Практически без искажений он сохранился в виде «мёртвого» ныне санскрита. Именно потому, наши индийские друзья, которые изучали санскрит, вполне комфортно чувствуют себя в русскоязычной среде. Множество простых русских слов, для них не требуют перевода. Они знают что такое баба, овца, изба, сноха, ступа, деньга, тын и т.д.
    Кроме того, огромное количество слов, которые мы привыкли считать исконно русскими, существовали без изменений и в могуллском языке. Простой пример. Сегодня нам кажется очевидным тот факт, что имя Кучубей не имеет ничего общего с русским языком. Но если вникать в суть множества реальных имён тартар, сведения о которых дошли до наших дней, то по неволе начинаешь сам чувствовать себя могуллом. Вот лишь несколько примеров типичных «татарских» имён: - Угадай (в учебниках он почему то фигурирует под именем Удэгей), Ногай, Убегай, Догоняй, Неболтай, Мамай, Челомбей… Опять же, Кучубей. Что тюрского в словах «куча» и «бей»?
    Мало того, многие тартарские имена сегодня считаются исконно европейскими. Например, такое распространённое в Латвии имя, как Гунар, было очень распространено и у тартар. А такие исконно украинские окончания фамилий, как «чук» и «енко», были самыми обычными окончаниями имён реальных исторических персонажей, ханов и воевод Великой Тартарии. Подобных примеров можно отыскать ещё великое множество, но я их оставлю для исследований специалистов в области лингвистики и филологии.


    10. Инсинуации


    Историю, как известно, пишут победители. И верность этого утверждения легко проверить даже на примере нашего собственного опыта. Страны, которая называлась СССР не стало совсем недавно. С момента её исчезновения с политической карты мира сменилось всего одно поколение, и что мы видим? Как часто современные СМИ удостаиваются упоминаниями о ней? А если и упоминают, то чаще всего в негативном свете. С каждым годом обращений к теме Советского Союза становится всё меньше и меньше. Скорее всего ещё при жизни нашего поколения, даже произносить название страны, в которой мы родились станет не только правилом дурного тона, не исключаю даже вероятности того, что это будет не безопасно. Примеров тому в соседних республиках мы видим уже воочию, вполне достаточно.
    Примерно так же произошло и с историей Великой Тартарии. Она, как одна из самых совершенных за всю историю человечества форм общественного устройства, стала костью в горле националистов, империалистов и капиталистов. Великая Тартария самим своим существованием в прошлом, заложила такой мощный и незыблемый фундамент для нашей, современной России, что несмотря на забвение подлинной истории, саму Тартарию уничтожить никому так и не удалось. Названия страны, формы государственного устройства и формы государственного правления могут меняться сколь угодно, но фундамент остаётся нерушим. Тартария, Российская империя, Советский Союз, Российская Федерация, всё это разные названия одной страны.
    Да, она меняется, видоизменяется, временами становится сильнее, временами слабее, но она поистине бессмертна, в отличии от всяких римских и китайских империй, которые не факт, что вообще существовали в том виде, в каком их нам представляют современные историки. А вот с Тартарией ситуация совершенно иная. В музеях, библиотеках и частных коллекциях западных стран сохранилось неимоверное количество документов, которые позволяют в деталях восстановить не только некоторые исторические события, но и детали жизнеустройства этой страны, мелочи, позволяющие судить об обычаях, быте и технологиях, которые были распространены среди народов и племён, объединённых в гигантское протогосударство.
    Скептики утверждают, что всё это фальшивки, и намеренный информационный вброс, который создан маргинальными псевдоучёными и врагами России, цель которых… Это невероятно звучит, но скептики утверждают, что таким образом враги пытаются опорочить светлое прошлое великой Руси, оболгать заслуги русских, переписать историю в пользу «великих казанских татар» и «волжских булгар». Отыскать логику в словах этих «великообразованных» непоколебимых «патриотов» мне до сих пор не удалось. Ведь всё обстоит ровно наоборот. Правда о Тартарском прошлом Руси не только ни в коем случае не умаляет достоинства наших предков, но напротив всячески способствует укреплению целостности, единства и независимости нашей страны.
    Правда о Тартарии, которую так усердно и настойчиво вымарывали из истории русофобы последних двух сот лет, правящие Россией, способна окончательно и бесповоротно доказать, что выбранный нашими предками путь равноправного сосуществования различных племён и родов под сенью единой организации, был единственно правильным, справедливым и жизнеспособным. Это доказывается самим фактом того, что Россия до сих пор существует. А тот факт, что правда о Тартарии стала прорвалась наружу только в последние два десятилетия, обусловлена лишь развитием информационных технологий, позволившим оцифровать огромные массивы документов, доселе невостребованных, и предоставить открытый доступ к ним самому широкому кругу заинтересованных лиц.
    Искусственно организовать «вброс» в таких масштабах не в состоянии ни одно государство и ни одна спецслужба. Тем более, что переосмысление некоторых моментов о которых я упомянул выше, позволило взглянуть новым взглядом и на те документы, которые до сих пор никто не прятал и у нас. При ближайшем рассмотрении, в отечественных библиотеках отыскалось просто невероятное количество письменных источников, свидетельствующих о подлинной истории Великой Тартарии. Чаще всего, достаточно оказывается, взять какое-нибудь издание восемнадцатого или девятнадцатого века, и привести в порядок терминологию. Если читать «тартары» вместо «татары», всё сокрытое словно теряет покров, глаза раскрываются, и до читателя наконец доходит подлинный смысл написанного.
    Но перечисленные факты, вовсе не означают, что те, кто в распространении правды о Тартарии не заинтересован, добровольно согласится с существующим положением, пустит всё на самотёк, и позволит массам начать сомневаться в правдивости утверждений о том, что капиталистическое общество самое совершенное. История с забвением достижений СССР доказывает справедливость данного вывода. Паразитическому строю, в котором правит капитал, неизбежно наступит конец, как только массы узнают правду о том, что государство может быть реально заинтересовано в том, чтобы его гражданам жилось комфортно и свободно. Капиталисту выгодно, чтобы народ был плохо образован, болел, и занимался только рабским трудом для обогащения работодателя. Развлекался в перерывах между работой, не задумывался ни о чём, и пребывал в вечной иллюзии своего благополучия.
    Мыслящие граждане неизбежно начнут возмущаться таким положением, и укажут своим рабовладельцам: - Вот же, в СССР образование всеобщее и бесплатное. Здравоохранение всеобщее и бесплатное. Безработицы не существует, и, о ужас, даже жильём граждане СССР обеспечиваются бесплатно! И никаких кредитов и ипотеки. Разумеется, те, кто правят миром, не заинтересованы в том, чтобы массами овладела мысль о том, что существование справедливого государства свободных граждан не утопия, а самое обычное явление. Ибо они утратят власть над толпой, и не смогут вечно паразитировать эксплуатируя рабский труд.
    Именно потому цари династии Романовых и постарались сделать всё возможное для того, чтоб народ забыл, что можно быть свободным, жить без господ, помещиков и попов. Сходный мотив был и у тех, кто решил взять управление в свои руки, у социал-революционеров и социал-демократов, которые придя к власти, начали уничтожать всё, что напоминало бы народу о том, как он жил при «ненавистном царизме». А попутно уничтожались и все документы, которые проливали свет на правду о том, какой была страна до прихода к власти класса эксплуататоров монархистов.
    Теперь, когда правду уже не утаишь, у тех, кто правит миром с помощью насаждения права ссудного процента и потребительства, остаётся только один инструмент для борьбы с ростками правды о Великой Тартарии – дискредитация изнутри. Для того, чтоб информация не получила распространения, достаточно её высмеять, и приём этот весьма эффективен, как мы все знаем. Никому не хочется выглядеть смешным в глазах окружающих. И именно эта человеческая слабость позволяет манипулировать сознанием руками нас с вами, простых обывателей.
    Как это было осуществлено? Очень просто. Один простой советский инженер уехал на ПМЖ в Соединённые штаты сразу после распада СССР. Там он несколько лет мыкался в нищете, потому как рядовые инженеры в Америке никому не нужны. Работал обычным таксистом, как вдруг… Неожиданно превратился в учёного физика, писателя, и даже академика. Этого звания ему ни одна из академий не присваивала, поэтому он создал для себя свою собственную академию, и сам себя её академиком же и назначил.
    Затем удачливый таксист оказался в России, где развил очень бурную деятельность, которую освещали с невиданным размахом неофициальные СМИ. И такая поддержка однозначно указывает на спланированную провокацию. Огромное количество людей в России узнали о том, что живут на территории Великой Тартарии, именно из уст новоявленного «академика». Но они не могли знать, что вместе с подлинными фактами, они усваивают и откровенную ложь, и выдумки, не подтверждённые ни чем, кроме голословных утверждений своего гуру. Так, очень медленно, но верно, создавался образ «чокнутого, уверовавшего в бредни шарлатана».
    Теперь уже граждане сами, своими руками начали разность, словно зловредный вирус, информацию, получившую статус откровенного бреда, родившегося благодаря полусумасшедшему главе секты имени себя любимого. Вскоре, говорить о Тартарии в приличном обществе стало уже просто неприлично. На чудака, который подпал под влияние сектантов, все стали смотреть косо, даже те, кто в тайне сам продолжал искать крупицы информации об истории Великой Тартарии. Дело сделано. Дважды войти в одну реку невозможно, и дважды поверить одним и тем же фактам, после того как усомнился в их правдивости, также невозможно.
    Миллионы людей, осознав, что зачитывались книгами, и заслушивались лекциями прохиндея, который, как позже выяснилось, оказался одним из эмиссаров самого Рокфеллера Старшего. Всем стало очевидно, что это проект масонов, и деятельность «академика» с самого начала была спланирована как информационный вирус. Координировался всё это время, и финансировался из-за океана. И все обманутые, автоматически отнесли все свои познания о Тартарии, полученные от «ручного зверька» Рокфеллеров, к откровенному мифотворчеству. Причём зловредному.
    Я не знаю, кто создал миф о том, что информацию о Тартарии внедрили для того, чтобы расчленить Россию на части, и не могу постичь его логику. Как одно может согласовываться с другим? Тем не менее, мы имеем то, что имеем. Все знают о том, что НЛО существуют, но все, говоря о них, непременно загадочно улыбаются и отпускают шуточки в адрес «свихнувшихся уфологов». Иначе никак. Иначе окружающие могут заподозрить говорящего об НЛО серьёзным тоном, в том, что он сам верит в тарелочки. И многочисленные репортажи о неопознанных объектах, светящихся шарах, летающих пирамидах и треугольника с огнями на днище, признанные всеми экспертами подлинными, ситуацию изменить не в силах.
    Но, тема аномальных явлений в атмосфере не столь актуальна лично для меня, потому, что не влияет на нашу жизнь в данный конкретный момент. Хотя бы потому, что мы не обладаем достаточным для исследований в этой области инструментарием, и базой данных. А вот когда с помощью переписывания истории нас превращают в послушное бесправное стадо, это уже задевает самые глубинные мои чувства и порывы. Я считаю преступлением перед человечностью действия фальсификаторов. И доказывать верность этого утверждения нет нужды. Мы все жертвы данного явления. Уничтожение СССР стало величайшей трагедией для нашего народа. Последствия его куда более страшны, чем Первая мировая война, революция, гражданская война и Великая отечественная, вместе взятые.
    И на мой взгляд, ничего этого не было бы, если бы мы обладали подлинными сведениями о нашем прошлом. Человек, который знает как было на самом деле, невозможно убедить в навязываемой чуждой идеологии. Невозможно сбить с толку и подчинить его своей воле, сделать инструментом, винтиком машины, которая подчиняет огромные массы людей кому то одному, или группе пастырей. Порядочный человек никогда не станет стремиться к подчинению себе других людей. А непорядочный, который пытается внушить народу ложные сведения о его истории, культуре и месте и роли его предков в мировой истории бессилен перед теми, кем он попытается манипулировать. Вот для чего нужно быть беспристрастным и объективным при попытке осмыслить историю.
    Узнать её невозможно. В лучшем случае, человек обречён запоминать даты и трактовки других людей, которые априори не в состоянии быть правдивыми. Но зная принципы, на которых зиждется система управления массами, можно с легкостью реконструировать любое событие, не прибегая к толкованиям и оправданиям историков. В подлинной истории пространные пояснения бесполезны, и зачастую вредны. На самом деле все социальные процессы в обществе подчинены незыблемым законам логики.
    Не может такого быть, когда дикий, варварский народ живёт на территории от Дуная до Аляски, а образованный, культурный народ с тысячелетней историей традициями ютится на небольшом полуострове, называем Европа. Очень хочется спросить западных историков, почему, если вы такие великие и мудрые за все тысячелетия процветания так и не смогли заселить фантастически богатые ресурсами пустующие территории, населённые местами необразованными варварами, которые появились только в десятом веке, когда вылезли из земляных ям? Это идёт в разрез с любой логикой, хоть восточной, хоть западной.
    Если бы на территории нынешней России ничего ранее не существовало, как говорят критики Великой Тартарии, то на этой земле должна была бы существовать цивилизация великих древних греков, римлян, или хотя бы Шумеров или персов. Но нет. Нет ничего этого! Зато есть достоверные сведения о том, как русские били легионы императора Трояна в первом веке. Известно, что Константинополь был данником России. Известно и о том, как скифский Царь Ариант разгромил войско персидского Царя Кира. И Дария бивали, и Вену с Будапештом штурмом брали, и Рим Князю Аттиле дань платил.
    Понимание исторических мотивов и инструментов, камня на камне не оставляет и от мифа об извечной русской агрессии. Помилуй бог! Да что нам могло понадобиться в той Европе, коли она по сравнению с Великой Тартарией была просто карликом. Нам свои земли некуда было девать. И в Европе мы каждый раз оказывались только по одной причине: - когда вынуждены были гнать и добивать в его логове врага, пытавшегося захватить наши земли. А вот Европа, наоборот, во все времена мечтала у России отобрать то, чем она обладает. И это подтверждается полностью всеми событиями девятнадцатого и двадцатого веков. Так было всегда, такое положение вещей существует и поныне. Европа по прежнему не имеет ничего, и по прежнему мечтает завладеть ресурсами России.
    Вот почему я считаю своим долгом изложить своё видение истории Великой Тартарии, сформированное в ходе многолетнего сбора и изучения по крупицам информации, содержащейся в самых различных, разрозненных источниках. То, о чём я собираюсь поведать ни малейшим образом не связано с домыслами различных лекторов и всяческих ясновидцев. Всё, о чём я пишу в «Курсе тартароведения», так или иначе отображено в письменных источниках, в том числе в картографии и альбомах со средневековыми гравюрами.
    Продолжение следует...

    Автор: kadykchanskiy, источник: tart-aria.info


  20. 2 пользователей сказали cпасибо Макаренко за это полезное сообщение:

    люБОЛЬ (10.09.2017), Музей Света (11.09.2017)

  21. #1871
    Ветеран люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь
    Регистрация
    21.01.2009
    Сообщений
    1,082
    Поблагодарил(а)
    910
    Получено благодарностей: 1,321 (сообщений: 759).

    По умолчанию 1947. Иркутский государственный рыбопромышленный трест



































































  22. 3 пользователей сказали cпасибо люБОЛЬ за это полезное сообщение:

    Геннадьевич (12.09.2017), Макаренко (11.09.2017), Музей Света (11.09.2017)

  23. #1872
    Ветеран люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь
    Регистрация
    21.01.2009
    Сообщений
    1,082
    Поблагодарил(а)
    910
    Получено благодарностей: 1,321 (сообщений: 759).

    По умолчанию














































  24. 3 пользователей сказали cпасибо люБОЛЬ за это полезное сообщение:

    Геннадьевич (12.09.2017), Макаренко (11.09.2017), Музей Света (11.09.2017)

  25. #1873
    Ветеран люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь
    Регистрация
    21.01.2009
    Сообщений
    1,082
    Поблагодарил(а)
    910
    Получено благодарностей: 1,321 (сообщений: 759).

  26. 3 пользователей сказали cпасибо люБОЛЬ за это полезное сообщение:

    Геннадьевич (12.09.2017), Макаренко (11.09.2017), Музей Света (11.09.2017)

  27. #1874
    Мастер Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь
    Регистрация
    23.05.2015
    Сообщений
    868
    Поблагодарил(а)
    774
    Получено благодарностей: 1,189 (сообщений: 736).

    По умолчанию Со свалки - на полку. Сибиряк нашел и спас шесть 200-летних редких томов

    Старинные книги из золотосплавочной лаборатории едва не угодили на помойку. Спас фолианты обычный прохожий, который посчитал, что выброшенные книги могут быть раритетом. И он оказался прав.





    Книги, напечатанные в разное время, даже пахнут по-разному. © / Дарья Галеева. / АиФ

    В середине августа иркутянин Олег Волков, проходя мимо мусорных баков недалеко от своего дома, заметил несколько книг, которые кто-то выбросил. Мужчина не прошёл мимо, а решил рассмотреть издания поближе и увидел старинные корешки, чуть пожелтевшие страницы, тексты на иностранных языках и множество пометок и штемпелей на титульных листах.
    Пожалев книги, ставшие кому-то ненужными, сердобольный иркутянин решил отнести их в библиотеку - вдруг пожелтевшие от времени издания представляют какую-то ценность. Так обычным летним днём началась счастливая история, которая дала шести томам шанс на вторую жизнь. Корреспондент «АиФ в ВС» узнал, что содержится в спасенной литературе.
    Сначала Олег Волков смог вызволить из беды только четыре книги, две оставшиеся оказались слишком большими и тяжёлыми, чтобы унести всю находку сразу. За ними мужчина вернулся позже. Удивительно, они пролежали у баков довольно долго, но никто другой не обратил на них никакого внимания, хотя выглядят они колоритно. Понять же с первого взгляда, о чём эти книги, сложно: текст на французском и немецком языках, без картинок.


    Олег Волков. Фото: Из личного архива Областной научной библиотеки им. Молчанова-Сибирского
    Когда мужчина принёс фолианты в библиотеку, выяснилось, что среди спасённых им книг есть первый и второй тома прижизненного четырёхтомного издания «История химии» выдающегося немецкого учёного Германа Коппа и французская монография о минеральных водах Франции и Алжира - тоже прижизненное издание учёных. Также в сумке иркутянина оказались словарь наук, литератур и искусств, составленный французским историком и писателем Буайе, и издание Санкт-Петербургской академии наук на французском языке и их бюллетень. Все книги 19 века.
    Подпорка для шкафа

    Заведующая отделом историко-культурного наследия библиотеки им. Молчанова-Сибирского Наталья Суханова рассказывает, что, открыв книги, которые Олег Волков спас со свалки, удивилась - но не содержанию, а экслибрису. Согласно ему все тома раньше принадлежали библиотеке Иркутской золотосплавочной лаборатории - одного из крупнейших предприятий Сибири, которое изучало золотоносные руды.
    «Примерно 80% нашего редкого фонда на западно-европейских языках - книги, которые раньше принадлежали библиотеке этого предприятия. В своей истории оно прошло три этапа: до революции было золотосплавочной лабораторией, затем её переименовали в «Сибгинцветмет», а в 1932 году - в «Гинзолото» - Всесоюзный государственный научно-исследовательский институт по золоту и рудникам. Однако в 1942 году предприятие превратили в военный завод и, скорее всего, в это же время расформировали его библиотеку. Тогда книги передали нам, но не все - часть ещё где-то осела, и встретить их сейчас было большим удивлением», - объясняет Наталья Суханова.


    Заведующая отделом историко-культурного наследия библиотеки им. Молчанова-Сибирского Наталья Суханова. Фото: АиФ/Дарья Галеева
    По словам девушки, у кого издания хранились 75 лет и кто мог их выбросить - непонятно и вряд ли удастся когда-нибудь установить. Единственное, что можно сказать о бывшем хозяине литературы: первым томом «Истории химии» (самым ценным из всей этой коллекции) он, по всей вероятности, подпирал какую-то мебель - то ли стол, то ли шкаф: на обложке остался хорошо заметный след от ножки.
    «Возможно, такой подставкой книга служила до какого-то ремонта, во время которого её и выбросили, - предполагает специалист библиотеки. - Этот экземпляр пострадал сильнее других, у него даже корешок отпал, а остальные тома в хорошем состоянии».


    Следы сырости на страницах. Фото: АиФ/Дарья Галеева
    Самое ценное - штамп

    Наталью Суханову удивляет, что люди выбросили книги, а не принесли их в библиотеку или музей, она говорит, что обычно читатели приносят даже те издания, которым исполнилось сто лет, часто просят оценить - вдруг миллионы стоит. А «найдёнышам» уже почти 200.
    Впрочем, несмотря на хорошее состояние, выручить большую сумму за все книги бывшему хозяину (реши он её не выкинуть, а продать) вряд ли удалось бы: в России есть коллекционеры, которые интересуются такими изданиями, но их скорее бы заинтересовал весь четырёхтомник «Истории химии», а не первые два тома. В рублях стоимость находки выходит скромная - несколько тысяч максимум. Ценность больше историческая, притом именно для Иркутска.




    Штамп на одной из книг. Фото: АиФ/Дарья Галеева
    «В нашем случае самое важное - наличие штемпелей библиотеки золотосплавочной лаборатории, - говорит Наталья Суханова. - Это своего рода мемориальный предмет. Плюс найденные книги дополняют ту коллекцию, которая у нас уже есть. Интересно, что здесь есть не только штемпельный экслибрис, но и рукописный. Вероятно, раньше одна из книг принадлежала какой-то иностранной библиотеке (здесь есть пометка об этом и роспись), а уже затем попала в книгохранилище золотосплавочной лаборатории. В нашей коллекции на всех книгах были только печатные штемпели».
    Также в книгах есть рукописные пометки: перевод заголовков на русский с немецкого и французского. Эти записи уже тоже реликвия - скорее всего, их делали библиотекари золотосплавочной лаборатории в начале прошлого века.
    «Книга-феникс»

    Спасённые книги - не единственные в «Молчановке» издания с богатой историей. Одна из самых интересных книжных судеб у самого старого фолианта библиотеки - «Евангелия учительного» авторства Кирилла Транквиллиона Ставровецкого, напечатанного в 1619 году. Подумать только, эта церковная книга старше самого Иркутска. Нашли её в Жигалово в начале 2000-х.
    «Рабочие обнаружили книгу на чердаке сгоревшего дома. Огонь практически полностью уничтожил деревянный переплёт, но страницы сохранились, - рассказывает библиотекарь. - Хорошо, что не выбросили том вместе с мусором, а принесли в библиотеку. Титульного листа не сохранилось, но специалистам всё-таки удалось восстановить год, когда книгу напечатали».
    Между тем ей было уготовано сгореть несколько раз: по словам Натальи Сухановой, такие издания в 17 веке уничтожали из-за их содержания. Оно не было еретическим, однако сам факт печати проповеди тогда не одобряли, считая, что единственное главное - это слово божье, а его интерпретация - удел католиков, но не православных. Тогда книгу, по всей вероятности, сохранили старообрядцы: после церковной реформы Никона они берегли все подобные фолианты. Однако как реликвия попала на чердак дома в Жигалово, до сих пор неизвестно.
    «Читатели по-разному интерпретируют, почему старинному тому удалось избежать уготованной участи, - говорит Наталья Суханова. - Кто-то считает, что церковное слово помогло книге выжить, некоторые говорят, что сыграло свою положительную роль качество печати и бумаги: раньше страницы были тряпичные, а переплёт - из цельного куска дерева, обтянутый кожей. Он сам пострадал, но книжку всё равно защитил. Так же с «Историей химии» Коппа. Книгам уже 200 лет скоро, но состояние приемлемое. Любой том, напечатанный сейчас, пережив такую историю, вряд ли сможет похвастаться хорошей формой».


    Подпись гласит, что эти книги из библиотеки Иркутской золотосплавочной лаборатории. Фото: АиФ/Дарья Галеева
    По печати, уверена специалист, можно судить и об отношении того или иного поколения к литературе. В этом смысле книги, как вино, - чем старше, тем лучше. К примеру, конверты для сохранности ветхих томов чаще всего приходится подбирать к изданиям, изданным во времена революции: напечатанные на дешёвой неоновой бумаге, они рассыпаются от времени. При этом книги 18 века в тяжёлых деревянных обложках стоят на полках, как новые, без всякой поддержки.
    Библиотекарь, говорит, что книги, напечатанные в разное время, даже пахнут по-разному - аромат меняется и от качества бумаги, печати и краски, и от условий хранения.


    Спасенные книги. Фото: АиФ Дао/Дарья Галеева
    Кстати

    В редкий фонд библиотеки попадают не только издания, которым «сто лет в обед», но и, например, относительно современные издания, которые принадлежали известным людям. Так, в «Молчановке» хранится коллекция книг, принадлежавшая иркутскому писателю, поэту Марку Сергееву. Казалось бы, изданы они недавно, у многих дома есть точно такие же, но имя владельца делает собрание мемориальным. Хотя у него есть и интересная особенность: Марк Сергеев хранил множество книг с автографами их авторов.


    Миниатюрное издание Блока. Фото: АиФ/Дарья Галеева
    Есть в редком фонде и совсем новые книги, изданные несколько лет назад, - например, самое миниатюрное издание. Это лирика Блока, и размер «тома» всего 1,5 на 2 см. Ещё один интересный экземпляр - книга-орешек, которую можно вложить в небольшой футляр в виде ореха. Её изготовили в 1965 году в Лейпциге на конкурс любителей книг.
    источник

  28. 2 пользователей сказали cпасибо Макаренко за это полезное сообщение:

    люБОЛЬ (13.09.2017), Музей Света (11.09.2017)

  29. #1875
    Юзер Музей Света Включаюсь Музей Света Включаюсь Музей Света Включаюсь
    Регистрация
    21.05.2015
    Сообщений
    187
    Поблагодарил(а)
    577
    Получено благодарностей: 293 (сообщений: 169).

    По умолчанию Певцу Иосифу Кобзону, Почетному гражданину Братска - 80



    Кобзон является почётным гражданином 28 городов — Анапы, Саратова (1998), Донецка (2007), Бишкека, Днепропетровска, Краматорска, Ногинска, Полтавы, Славянска (1999), Часова Яра, Черкесска, Артёмовска, Горловки, Братска и других. Также Кобзон почётный гражданин Саратовской области, Усть-Ордынского Бурятского Автономного Округа, упразднённого 1.01.08.

    Иосиф Кобзон - Прощание с Братском


  30. 2 пользователей сказали cпасибо Музей Света за это полезное сообщение:

    люБОЛЬ (13.09.2017), Макаренко (12.09.2017)

  31. #1876
    Мастер Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь
    Регистрация
    23.05.2015
    Сообщений
    868
    Поблагодарил(а)
    774
    Получено благодарностей: 1,189 (сообщений: 736).

    По умолчанию 121 год назад в ДТП погиб человек - 1-й из 100.000.000 жертв!



    Первая жертва автомобилизации (в кружке)


    В этот день в 1896 году в ДТП впервые в мире погиб человек - Бриджит Дрисколл в Лондоне переехал "Бенц" на скорости 13 км/ч.
    С тех пор на дорогах погибло примерно 100 миллионов человек (!) - т.е. больше, чем в обоих мировых войнах (думаю к ним можно и все остальные за это время приплюсовать...). Только в прошлом году в мире -


    - 1,25 млн. погибших (в РФ - 23 тыс. - если не врут...). Цифры просто ошеломляют! Гибнут (еще многие остаются калеками!), в основном, экономически активные люди, еще хуже когда дети... Причем в странах "золотого миллиарда" не так уж и мало - примерно 100 тыс. - с одной стороны у них самобеглых тележек больше чем у других, но ведь и машины/дороги лучше, правила и контроль за их соблюдением строже. Правда их статистика падает - где-то видел, что в Британии в прошлом году погибло наименьшее кол-во людей с 20-х годов! Выигрывают они эту "войну"? Пока судить рановато, но тенденцию явно переломили. Даже "наши" правители что-то в данном направлении предпринимают.

    Понятно, что за комфорт нужно платить, но как-то уж слишком цена несоразмерна, а кроме того, даже исходя из собственного опыта (за рулем больше 30 лет) или хоть из роликов и подборок РуЧП, к-рые я у себя избирательно, но регулярно выкладываю, скажу, что причина абсолютного большинства аварий, в т.ч. с тяжким исходом - т.н. "человеческий фактор", а проще - глупость в виде самоуверенности, невнимательности и хамства.

    Каких-то простых рецептов, способных привести к быстрым результатам тут, разумеется, нет, но два направления очевидны:
    - развитие общественного транспорта, сначала, хотя бы, до уровня СССР (я имею в виду комплекс - наполненность, удобство, регулярность, цена и пр.)

    - контроль за соблюдением ПДД, причем не формальный, а с уклоном на серьезное наказание за создание аварийной ситуации на дороге.

    Удачи на дорогах!

    Оригинал взят у nosikot

  32. 1 пользователь сказал cпасибо Макаренко за это полезное сообщение:

    люБОЛЬ (13.09.2017)

  33. #1877
    Ветеран люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь
    Регистрация
    21.01.2009
    Сообщений
    1,082
    Поблагодарил(а)
    910
    Получено благодарностей: 1,321 (сообщений: 759).

    По умолчанию Самый старый автомобиль



    Всегда интересно узнать что было самым старым, самым большим или самым первым. С автомобилями наверное это не так все однозначно. Но вот вам паромобиль De Dion Bouton et Trepardoux Dos-a-Dos, 1884 года выпуска, на ходу, все детали оригинальные, без пробега по РФ, цена: до 5 млн. долл.

    Автомобиль на паровой тяге De Dion Bouton et Trepardoux Dos-a-Dos Steam Runabout по имени «Маркиза» — самая пожилая из действующих машин на Земле. И первый участник автомобильных гонок на планете.

    Самый старый действующий автомобиль в мире – De Dion Bouton Et Trepardoux Dos-A-Dos Steam Runabout, 1884 года выпуска.





    Как-то в декабре 1881 г. молодой граф де Дион остановился в предместьях Парижа у небольшого магазинчика, торгующего игрушками. Он намеревался приобрести призы для гостей своего бала. Там ему попалась на глаза небольшая модель парового двигателя. Изумившись ее качеству, граф попросил познакомить его с изготовителем. Их оказалось двое — Жорж Бутон и Шарль-Арман Трепарду. Они трудились за семь франков в день над моделями лодок, паровыми двигателями и специальными инструментами. Накинув еще три франка, граф сделал свой заказ. Так родился союз, подаривший миру в 1884 г. «паровую двуколку», названную в честь графини де Дион «La Marquise».





    128-летний паровой автомобиль был произведен во Франции для графа де Диона. Прозвище "La Marquise", дал автомобилю де Дион в дань уважения своей матери. Машина имеет 2,7 метра в длину, весит 2 100 кг и развивает максимальную скорость 38 миль в час (60 км/час). Средняя скорость движения - 25 километров в час. На одном полностью заправленном водой баке машина проезжает 32 километра. Это трехколесное транспортное средство французской марки De Dion-Bouton 1884 года выпуска является уникальным не только в силу своего возраста, но и из-за того, что машина до сих пор на ходу. Более старых экземпляров, хотя бы теоретически пригодных к эксплуатации, в мире нет. Удивительно, но за 127 лет жизни этот автомобиль сменил лишь четверых владельцев, и последние 81 год принадлежал одной семье.





    Это компактный четырехместный квадрацикл с задним приводом и передними управляемыми колесами. Задняя ось приводилась в движение валами от двух небольших двигателей, пристыкованных к компактному котлу с концентрическими кольцами внутри. Контейнер для угля находился с внешней стороны от котла. В отличие от классических паровозов этот котел разогревался до парообразования всего за 45 мин и требовал подлива воды каждые 30 км.

    Этот автомобиль прославился тем, что участвовал в первых в мире автогонках. Заезд организовал один из основателей компании, выпустившей машину, маркиз де Дион (именно он изображен на снимке вверху). Правда, других участников соревнования не нашлось, и данный паровой автомобиль в гордом одиночестве «выиграл» гонку. Максимальная скорость, которую удалось развить на «Маркизе», составляла почти 61 км/ч. Так разогнаться удалось на первой в истории человечества автомобильной гонке по маршруту Париж-Версаль в 1887 г. И эта гонка была гонкой одного автомобиля. Тридцать два километра в каждую сторону «минилокомотив» преодолел со средней скоростью в 26 км/ч.





    Фактически, лишь три колеса и паровой мотор, способный разогнать трехколесную машину до 61 км/ч. Учитывая характер посадки водителя, это, наверное, далеко не безопасно. Одного бака воды хватает на 32 километра.

    Фирма De Dion-Bouton впоследствии выпускала и машины с двигателями внутреннего сгорания, просуществовав до 1938 года. Говорит аукционист Дэвид Гудлинг: "Люди, которые ездили на этом автомобиле в конце девятнадцатого века, чувствовали то же, что и мы, когда мчимся со скоростью 80 или 90 миль в час в современных легковушках.





    Это был прорыв, начало новой эры, неизвестное доселе “существо” в виде самодвижущейся кареты. Это прекрасно, что хоть один действующий экземпляр уцелел до нашего времени". Граф де Дион владел автомобилем до 1906 года, пока, наконец, продал его французскому офицеру Анри Дориолу. Анри и его потомки владели La Marquise 81 год, но не пользовались им после того, как после войны 1914 года потерялись медные и латунные фитинги. С 1987 год паровым автомобилем владел Тим Мур, член британского Клуба Раритетных Автомобилей, который полностью восстановил Steam Runabout. Мур даже принимал участие в нескольких соревнованиях на этом автомобиле, в том числе в четырех пробегах Лондон-Брайтон.

    Безусловно, есть и более старые автомобили, дошедшие до наших дней. Но большинство из них прекратили свои поездки еще в 1920–30 гг. и заняли почетные места в экспозициях мировых автомобильных музеев.





    По мнению экспертов в области автомобильный раритетов, сегодня это самый ценный экспонат из частной коллекции.

    De Dion Bouton et Trepardoux Dos-a-Dos Steam Runabout выставлялся на аукционе Hershey с первоначальной ценой в 2–2,5 млн. долл. Автомобиль La Marquise, установил рекорд цены для раритетных транспортных средств. В 2011 году он был продан на аукционе за 4 миллиона 620 тысяч долларов. Имя покупателя La Marquise, ставшего пятым владельцем этого автомобиля за всю его историю, аукционный дом не раскрывает.

    Первым владельцем La Marquise был французский аристократ граф де Дион, принимавший участие в его создании. В 1906 году де Дион продал автомобиль офицеру французской армии Анри Дориолю, семья которого владела La Marquise до 1987 года.






    Следующим владельцем стал член британского клуба классических машин Тим Мур, который восстановил автомобиль и привел его в полностью рабочее состояние. В 2007 году La Marquise был продан коллекционеру из Техаса Джону О'Куинну, заплатившему за него, как сообщалось, $3,63 миллиона долларов.

    На аукцион La Marquise был выставлен наследниками О'Куинна, скончавшегося в 2009 году.
    В настоящее время в мире, за исключением выставленного на торги экземпляра, сохранилось две четырёхколесных машины De Dion и шесть трициклов, однако не один из них не функционирует.

    Источники:
    http://www.avtoprofy.ru/faq/03.shtml
    https://gazeta.ua/ru/articles/avto/_...na-hodu/781849
    https://lenta.ru/news/2011/10/09/oldest/
    Последний раз редактировалось люБОЛЬ; 13.09.2017 в 19:57. Причина: Добавлено сообщение

  34. 1 пользователь сказал cпасибо люБОЛЬ за это полезное сообщение:

    Макаренко (13.09.2017)

  35. #1878
    Мастер Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь
    Регистрация
    23.05.2015
    Сообщений
    868
    Поблагодарил(а)
    774
    Получено благодарностей: 1,189 (сообщений: 736).

    По умолчанию Фейки, которые вошли в историю

    История знает много событий, некоторые из которых были намеренно изменены и фальсифицированы.
    Например, нам часто встречаются фотографии, которым приписывают совершенной иной смысл, нежели они несли первоначально.
    Вот некоторые их этих фотографий:
    1.

    Обычно этот снимок можно найти в Интернете среди прочих "страшилок" о временах СССР. Часто его подписывают как "Психлечебница в СССР, 1952 год". На самом деле эта фотография не имеет ничего общего с реальностью, и является изображением постановки немецкой художницы-перформансистки Пины Баух.

    2.

    Этот снимок, якобы, является свидетельством того, что в США в 1900-х по почте можно было отправлять детей.
    В действительности известен один подобный случай. В 1914 году американская почтовая служба переправила 5-летнюю девочку из штата Айдахо в город за 150 километров. Таким образом родители переправили дочку к дедушке и бабушке. И хотя это единичный такой случай, все-таки в 1920 году генеральный почтмейстер США Альберт Берльсон запретил отправлять детей по почте. А шутки на тему "отправки детей по почте" существуют до сих пор.

    3.

    Эта фотография "Самый большой кузнечик" достаточно часто встречается в подборках американских исторических кардров и получила широкую популярность по всему миру. На самом же деле, в 1937 году данный кадр использовался как открытка, а большой кузнечик является ничем иным, как бурной фантазией автора. Если обратить внимание на тень от существа, а ее нет, становится очевидным, что на фото его не было вовсе.
    Фальшивку, на тот момент, вычислили сразу. Но она вновь зажила новой жизнью на страницах интернет-изданий, которые продолжают "настаивать" на "самом большом кузнечике".
    Признатся, выглядит дейтствительно правдоподнобно.

    Подобных фотографий сейчас в сети масса:
    4.

    Фотография Эйнштейна, который на велосипеде "рассекает" во время испытаний ядерной бомбы - фейк.
    5.

    Фото, на котором, якобы Мэрилин Монро и президент США Джон Кеннеди влюблены друг в друга - фейк, созданный американской художницей.

    Если в чем-то сомневаетесь, лучше проверить информацию и не раз.

    источник

  36. 1 пользователь сказал cпасибо Макаренко за это полезное сообщение:

    люБОЛЬ (13.09.2017)

  37. #1879
    Ветеран люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь люБОЛЬ Трогаюсь
    Регистрация
    21.01.2009
    Сообщений
    1,082
    Поблагодарил(а)
    910
    Получено благодарностей: 1,321 (сообщений: 759).

    По умолчанию 1937 год в СССР по живописным источникам

    Если кто-нибудь, например, инопланетянин, решил бы узнать как обстояли дела в СССР примерно в 1937 году (1936-1939), при этом в его распоряжении были бы только изобразительные материалы: живопись и графика, то советская жизнь предстала бы такой.


    В рыбном магазине. 1938 г. Юлий Юльевич Клевер (младший) (1882-1942). Холст, масло, 130 х 176 х 226 см. Идентификационный номер Арх. 927/Ж. ФГБУК ГМВЦ «РОСИЗО». Source. Original (5560 x 4153)

    Все работы из фондов «РОСИЗО», описание «РОСИЗО».

    На картине изображена сцена в отделе живой рыбы рыбного магазина: продавец демонстрирует покупательнице только что выловленную из большого аквариума крупную рыбину [*], которую она с интересом рассматривает. Интерьер магазина богато украшен: стены облицованы полированным камнем и декорированы зеркалами, вода в аквариум поступает из каменной чаши, которая отражается в зеркале. За спиной продавца другие покупатели: двое мужчин, разглядывают товар в витрине, проходит пионер с портфелем.

    Картина написана для выставки «Пищевая индустрия» 1939 года и демонстрировала успехи в освоении рыбных ресурсов страны. Одной из основных задач второй пятилетки являлось обеспечение населения важнейшими продуктами, в том числе рыбой.

    В целях увеличения лова рыбная промышленность ежегодно пополнялась моторными судами, в морях была организована система радиосвязи, включавшая 360 приёмных и передаточных станций, имелось 16 самолётов для разведки хода рыбы. Техническое оснащение рыбной промышленности позволило освоить новые бассейны. Рыбную промышленность обслуживали два крупнейших судоремонтных завода, 14 верфей деревянных судостроений, 26 бондарных завода, в том числе 2 оснащённых новейшим оборудованием.



    Автор картины Юлий Юльевич Клевер (младший) (1882-1942) получил первоначальное художественное образование у своего отца, позже учился в Мюнхенской Академии изобразительных искусств. С 16 лет принимал участие в выставках Санкт-Петербургского товарищества, Товарищества художников, Товарищества имени А. Куинджи и других. Преподавал в Рисовальной школе ТПХ в Петербурге. Жил и работал в Петербурге-Ленинграде. Его произведения находятся в музеях Ульяновска, Краснодара, Рязани, ГМВЦ «РОСИЗО», частных собраниях.


    2.

    «Мастера тортов». 1937-1938 гг. Яновская (Ряжская) Ольга Дмитриевна (1900-1998). Холст, масло. 129,5 х 169,5 см. Идентификационный номер Арх. 992/Ж. ФГБУК ГМВЦ «РОСИЗО». Source. Original (5701 x 4337)

    На картине изображен кондитерский цех, в котором изготавливаются торты и пирожные. Он состоит из смежных помещений. На заднем плане сотрудники в белых халатах подготавливают торты для украшения. На переднем плане стол с тортами и кексами, лежащими на бумажных салфетках. Слева пожилой мужчина в очках, одетый в поварской костюм, заканчивает украшать большой праздничный торт в виде шоколадной вазы с розами, стоящей на бисквитном основании. Около стола стоит женщина, держащая в поднятых руках лотки с разнообразными пирожными.

    Развитию пищевой, в частности, кондитерской, промышленности уделялось большое внимание в эпоху индустриализации. В годы довоенных пятилеток в разных городах страны было построено 50 новых кондитерских фабрик, а большинство старых подверглись реконструкции – заменена старая техника, механизированы многие производственные процессы. В 1939 году в Москве в ЦПКиО им. А.М. Горького была открыта выставка «Пищевая индустрия» (филиал выставки «Индустрия социализма»), для участия в которой была приглашена Ольга Дмитриевна Яновская, представившая картину «Мастера тортов».

    Ольга Дмитриевна Яновская (1900-1998) - живописец, член Союза художников СССР. Училась в частной художественной студии в Киеве (1916). С 1922 жила и работала в Москве, где посещала занятия студии Ильи Машкова (с 1923), а в 1928-1929 центральной студии АХХР. С 1922 становится членом АХХР. В выставках Ассоциации участвовала с 1926. Преподавала в полиграфическом институте. Её работы находятся в Третьяковской галерее, Русском музее, ГМВЦ «РОСИЗО», некоторых региональных музеях. Наибольшее число картин хранится в Острожском историко-культурном заповеднике.

    Источники: Соцреализм: инвентаризация архива. Искусство 1930-1940 х гг. из собрания Государственного музейно-выставочного центра РОСИЗО. СПб, 2009. С. 47. 67. Интернет-источники: booksite.ru, artru.info.


    3.

    «Водная станция». Первая половина ХХ в. Еремина Татьяна Алексеевна (1912-1995), ученица Александра Дейнеки. Тиражная графика, 36 х 50 см. Идентификационный номер Арх. 259/Гр. ФГБУК ГМВЦ «РОСИЗО». Source

    Композиция демонстрирует вид на реку с вышкой для прыжков в воду. На переднем плане по асфальтированной набережной вереницей идут вправо двое молодых мужчин. Впереди – босой, в длинном красном халате, в купальной шапочке, придерживает правой рукой полотенце на плече. За ним идет светловолосый юноша в плавках и в красных пляжных тапочках, с полотенцем на согнутой в локте руке. За ними в трехчетвертном повороте стоит, поправляя шапочку для купания, белокурая девушка в черном купальнике с поясом и в черно-белых полосатых босоножках. На втором плане изображены купальщики, идущие к вышке и стоящие на пирсе и на площадке вышки. Находящийся на ее вершине человек готовится к прыжку. На дальнем плане - покрытый деревьями противоположный берег, справа виднеется круглая беседка, увенчанная красным флагом. Яркое солнце освещает фигуры и отражается в синей воде.

    Исполненная в традициях ОСТа композиция утверждает классические идеалы античности, такие как красота молодого здорового тела, в занятиях спортом достигающего совершенства, а также единство человека и природы. Все эти ценности утверждались идеологией партии в 1930-е годы.

    Автор эстампа Еремина Татьяна Алексеевна (1912-1995) училась в Московском областном художественном педагогическом училище памяти 1905 года (1927-1931), затем в Московском художественном институте (1931-1938). С 1934 г. сотрудничала в журналах «30 дней», «Смена», «Мурзилка». С 1930-х гг. работала в области плаката. С 1950-х гг. иллюстрировала и оформляла книги для издательств «Детская литература», «Детский мир» и др. 1966 – Заслуженный художник РСФСР.


    4.

    Физкультурница в купальном костюме. 1939 г. Михаил Осипович Штейнер. Холст, масло, 139 х 91 см. Идентификационный номер Арх. 693/Ж. ФГБУК ГМВЦ «РОСИЗО». Source

    Молодая улыбающаяся девушка с гладко зачёсанными волосами в тёмно-синем купальнике изображена в рост в интерьере плавательного бассейна. Она стоит на верхней площадке трамплина для прыжков, облокотившись одной рукой на поручень, другая рука с купальной шапочкой на бедре. Сзади неё внизу водная поверхность с двумя плывущими спортсменами. Несколько пловцов у бортиков бассейна в воде, другие сидят на скамьях или собираются войти в воду. Зрители сидят и стоят на трех ярусах трибуны, один из парапетов которой украшен белыми статуями спортсменов. На картине изображена девушка-физкультурница в бассейне. Сзади неё внизу водная поверхность с двумя плывущими спортсменами. Несколько пловцов у бортиков бассейна в воде, другие сидят на скамьях или собираются войти в воду. Зрители сидят и стоят на трех ярусах трибун, один из парапетов которой украшен белыми статуями спортсменов.

    Улыбающаяся, спокойная, с подтянутой фигурой, героиня портрета символизирует тех советских людей, для которых физкультура стала частью жизни. «Атлетом можешь ты не быть, но физкультурником – обязан» призывал известный плакат А. Дейнеки. В 1930-х годах окончательно сложилась система физического воспитания в СССР. По своему разнообразию и масштабности она не имела себе равных в мировой истории физической культуры, охватывая все группы населения.

    Автор картины Михаил Осипович Штейнер (1906-1979) родился в Одессе. Занимался в Центральной художественной студии Ассоциации художников революционной России (АХРР) (1926—1929). Работал в жанре портрета. Член Московского Союза советских художников с 1932 года. Участник художественных выставок с 1929 года. Участник Великой Отечественной войны, закончил войну в Берлине, фронтовой художник. За воинские заслуги Михаил Осипович награжден Орденом ВОВ 2-ой степени и медалью за Победу над Германией. В 1939 принял участие в одной из самых масштабных выставок 20-ого века «Индустрия социализма», где экспонировались портреты летчика героя Советского Союза М.М. Громова и авиаконструктора Н.Н. Поликарпова.

    Источники: Советский спорт. «Сканрус», 2014 г. Интернет-источники: ds2382-dubravushka.blogspot.ru, maslovka.org


    5.

    «Демонстрация за заем». 1937 г. Шестаков Николай Иванович (1883-?). Холст, масло. 165 х 240 мм. Идентификационный номер Арх. 122/Ж. ФГБУК ГМВЦ «РОСИЗО». Source

    Картина демонстрирует сцену на краю села, на лугу, где собралась большая часть населения колхоза. На переднем плане, облокотившись на стол, покрытый красной тканью, колхозницы и колхозники наблюдают за тем, как один из них подписывает бумаги о согласии на государственный займ. За происходящим следит стоящий впереди молодой партийный работник в костюме и шапке. За ними множество крестьян разного возраста и пола, одетые в крестьянскую одежду дореволюционного типа, стоят, ожидая своей очереди. На заднем плане демонстрация – шествие колхозников со знаменами в праздничной одежде, следующих за двумя тракторами. Мальчишки едут, оседлав кожухи колес. Лица девушек озарены улыбками, на лицах мужчин прочитывается одобрение. Картина написана для выставки «Индустрия социализма».

    Государственные займы были обычной практикой в советской экономике в 1920-1930-е годы, приносившей серьезные доходы в казну в годы интенсивного промышленного развития страны. Проводились они в добровольно-принудительном порядке и сопровождались усиленной пропагандой и агитацией.

    Шестаков Николай Иванович (1883-?), художник. Состоял в творческих объединениях «Московские живописцы», «Общество московских художников».


    6.

    «Будущие химики» (В школьной химической лаборатории), 1937. Николай Михайлович Чернышёв (1885-1973). Холст, масло. 215 х 169 см. Идентификационный номер Арх. 787/Ж. ФГБУК ГМВЦ «РОСИЗО». Source

    На картине изображены занятия учеников в химической лаборатории. Это большая светлая комната с огромным окном, в которой занимаются ученики-пионеры. На переднем плане за столом, заставленном приборами – мальчик, проводящий опыт на спиртовке, за его работой наблюдает сидящая рядом пионерка, рядом со столом стоит мальчик, разглядывающий пробирку с жидкостью. В глубине кабинета на фоне окна и подоконника, уставленного химической посудой, две девочки – одна сидит лицом к окну, вторая слушает указания учительницы. Это молодая женщина белом халате, стоящая спиной к зрителю справа у шкафа с реактивами. За окном зимний пейзаж, видны заснеженные крыши домов.

    Химии как важнейшей составляющей обороноспособности страны уделялось большое внимание. Подготовка специалистов велась уже на уроках в школах. Школы старались оборудовать специальными помещениями-лабораториями для проведения опытов. Картина написана для выставки «Индустрия социализма» 1939 г. Она демонстрирует, что задача, поставленная Вторым пятилетним планом, – добиться решающих сдвигов в развитии химии, решается и в школах.

    Автор картины Николай Михайлович Чернышёв (1885-1973) – живописец, график, искусствовед. Окончил Московское училище живописи, ваяния и зодчества, где преподавателями были А.Е. Архипов, С.А. Коровин, В.А. Серов, в студии Жюльена в Париже, училище при Академии художеств, изучал технику офорта и монументальной живописи в мастерских В.В. Матэ и Д.И. Киплика. Участвовать в выставках начал в 1906. Член художественных объединений «Московский салон», «Мир искусства»; один из учредителей Союза художников и поэтов «Искусство-Вхутемасе-Вхутеине. Участвовал в зарубежных выставках советского искусства (Лондон, Венеция, Нью-Йорк…). Имел звания заслуженного художника и народного художника РСФСР.

    Интернет-источники: http://artru.info/ar/23/


    7.

    Скульптурная лаборатория Ломоносовского фарфорного завода, 1936-1937. Тихова-Финкельштейн Мария Львовна. Холст, масло. 141,5 х 168,5 см. Идентификационный номер Арх. 663/Ж. ФГБУК ГМВЦ «РОСИЗО». Source

    Картина написана специально для выставки «Индустрия социализма», 1939, где выставлялась с названием «Искусство входит в быт (Скульптурная мастерская Ломоносовского завода)».

    Изображена скульптурная мастерская Ленинградского фарфорового завода. На столах и в шкафу представлены изделия из ассортимента завода. Показаны разные этапы работы над произведениями. В центре комнаты около станка стоит темноволосая женщина в белом халате, которая лепит скульптуру – всадника на лошади. Это портретное изображение знаменитой художницы-керамистки Н.Я. Данько. В левой части картины у окна расположен стол со скульптурами и вазами, одну из которых расписывает женщина-художник в тёмном халате. После революции фарфору отводилась важное место в борьбе за идеологическое наполнение повседневного быта советского человека. Базой для создания созвучного социалистическому быту фарфора стал Ленинградский фарфоровый завод (ЛФЗ). В 1936 году производство этим заводом художественного фарфора увеличилось почти в пять раз. Начали выпускать больше скульптуры, которая отражала тематику современной жизни. Была создана серия произведений к 100-летию смерти А.С. Пушкина, возобновилось изготовление крупных ваз.

    На Всемирной выставке в Париже в 1937 году фарфор ЛФЗ получил золотую медаль. Среди работ, представленных на этой выставке, были произведения скульптора-керамиста Натальи Яковлевны Данько (1892-1942), которая изображена на картине. Её творчество - одна из самых ярких страниц в истории советского фарфора 1920-1930-х годов. В 1931 году была открыта первая художественная мастерская для создания образцов массового производства и за пять лет Данько создала более тридцати моделей.

    Мария Львовна Тихова (1882-?). Художественное образование получила во Всероссийской Академии Художеств у Д.Н. Кардовского. По окончании Академии получила звание художника живописи. Участвовала в выставках: Нового общества художников, картин петроградских художников всех направлений в Петрограде, картин московских и ленинградских художников, посвящённой 25-летию художественной и педагогической деятельности профессора Д.Н. Кардовского в Москве.

    Источники: Индустрия социализма. Каталог выставки. М.-Л.,1939. С. 115, Соцреализм: инвентаризация архива. Искусство 1930-1940 х гг. из собрания Государственного музейно-выставочного центра РОСИЗО. СПб, 2009. С. 65. Интернет-источники: artinvestment.ru, sov-art.net.ru


    8.

    «Стахановки завода им.ОГПУ». 1936-1937. Тихов Виталий Гаврилович. Холст, масло, 109 х 233 см. Идентификационный номер Арх. 11/Ж. ФГБУК ГМВЦ «РОСИЗО»

    Написана для выставки «Индустрия социализма». Темой картины является творческое участие рабочего человека в производственном процессе, усовершенствовании технологии и повышении производительности труда.

    Художник воссоздает просторный цех Государственного оптико-механического завода имени ОГПУ (ГОМЗ). Цех освещается через высокие окна ленточного остекления, за которым видна панорама города. В цехе – молодые женщины в рабочей одежде – халатах разного цвета и цветных косынках работают за длинными столами, где стоят лампы с зелеными абажурами. На некоторых столах лежат фотокамеры. На первом плане за столом группа коллег собралась вокруг большого фотоаппарата, видимо, обсуждая производственный процесс. Одна из работниц пишет, рядом с нею чернильница, книга и листы бумаги. Внимание всех женщин в цеху привлечено к обсуждению, те, кто рядом со столом, молча и сосредоточенно смотрят на пишущую, те, кто поодаль, оторвались от работы и участвуют в обсуждении.

    В 1930-е гг. на ленинградском заводе ГОМЗ была создана первая киносъемочная камера КС-1 и начато серийное производство первого в СССР массового любительского фотоаппарата "Фотокор N1".

    Виталий Гаврилович Тихов (2 [14] февраля 1876, Киевская губерния, Российская империя - 1939, Ленинград, СССР) — русский и советский живописец, работавший в жанре ню, с 1916 года — экспонент Товарищества передвижных художественных выставок. В 1930-е годы живопись художника претерпела изменения, В.Г. Тихов пишет картины посвящённые строительству нового общества, индустриализации, Рабоче-крестьянской Красной армии и флоту. Участвовал в выставках «Пятнадцать лет Рабоче–крестьянской Красной Армии» в 1933 и «Двадцать лет Рабоче–крестьянской Красной Армии» в 1938 годах.


    9.

    «Завод «Шарикоподшипник». 1936-1937 гг., гор. Москва. Орлова Вера Александровна (1904-1993). Холст, масло. 193 х 210 см. Идентификационный номер Арх. 15/Ж. ФГБУК ГМВЦ «РОСИЗО». Source

    Картина показывает сцену в заводском цеху, где на фоне панорамного окна стоят крупные станки – на них трудятся рабочие. На переднем плане за большим столом, заставленным стопками и пирамидками подшипников, сидит женщина в коричневом халате и красной косынке. Она передает подшипник мужчине, который осматривает его в лупу. Перед ними, спиной к зрителю, стоит женщина в белой косынке, держа обеими руками пирамидку из подшипников. У ее ног стоит металлическая тачка с той же продукцией. По всей видимости, изображен Московский подшипниковый завод, основанный в 1932 году и являющийся старейшим предприятием отрасли в России.

    Экспонировалась на выставке «Индустрия социализма», Зал 12, Кат. С. 104 под названием «Молодые мастера точности (На заводе «Шарикоподшипник)».

    Художник Вера Александровна Орлова (1904-1993) получила образование в Сталинградской художественной школе (1920-1925), по окончании которой участвовала на выставках в Сталинграде, Саратове и Москве. С 1925 г. — член сталинградского филиала АХРР. В 1929 г. работает в студии В. Е. Савинского в Ленинграде. С 1930 г. переезжает в Москву и вскоре становится участницей крупнейших художественных выставок.


    10.

    Женский цех завода Севкабель, 1936 г., г. Ленинград. Давид Ефимович Загоскин (1890-1942). Холст, масло, 200 х 215 см. Идентификационный номер Арх. 592/Ж. ФГБУК ГМВЦ «РОСИЗО». Source

    Создана для выставки «Индустрия социализма».

    На картине изображён цех завода «Севкабель», в котором работают молодые женщины. Это был старейший кабельный завод в России (основан в 1879), получивший название «Севкабель» (Северный кабельный ) в 1918 г. За годы первых пятилеток был полностью перевооружён. В 1930-х годах в связи с реализацией плана электрификации страны производство кабельной продукции приобрело огромное значение. Цех по производству эмальпровода, изображённый Д.Е. Загоскиным, стал самым крупным в Европе. До начала войны было выпущено 962 тонны эмалированной проволоки. Цех завода изображен на картине светлым, с огромными окнами. В нем возле агрегатов работают 5 девушек. В центре композиции два станка, перед которыми на подставках-лесенках молодые работницы: девушки в легкой летней одежде. Слева, наклонившись к нижней части станка, работает девушка со светлыми волосами, в розовато-голубом платье. На заднем плане у окна стоит девушка с поднятой рукой, еще одна, сидящая на корточках, видна справа.

    Автор картины Давид Ефимович Загоскин (1890-1942) учился в Одесском художественном училище в 1916-1917. В 1918 переезжает в Саратов и в 1918-1922 учится, а затем и преподаёт в Саратовских высших художественных мастерских. В августе 1922 переезжает в Петроград, где в 1922-1926 преподает в Петроградском высшем художественно-техническом институте. Получает звание профессор рисунка. В 1926-1932 является участником общества «Круг художников». До 1931 председатель секции ИЗО и член правления Центрального Дома искусств. В 1926-1936 вновь приглашен преподавать в Ленинградский ВХУТЕИН на скульптурный факультет на должность доцента живописи. В 1930-х много ездил в командировки в колхозы и коммуны.

    Интернет-источники: http://slogos.ru/story/leningradskij..._sevkabel.html, ru.wikipedia.org, ruscable.ru, sevcabit.ru, artru.info


    11.

    Комсомолки завода «Светлана» (Ленинград). 1937. Ситтаро Алексей Гумбертович. Холст, масло, 174 х 226 см. Идентификационный номер Арх. 148/Ж. ФГБУК ГМВЦ «РОСИЗО». Source

    На картине изображен один из цехов электровакуумного завода «Светлана». Здесь работают молодые женщины, которые занимаются изготовлением больших и среднего размера технических сосудов из прозрачного стекла. На переднем плане слева молодая женщина в ярком розовом платье, в правой руке она держит горелку, пламя которой направлено на кончик большого сложной формы стеклянного сосуда (колбы). В глубине длинный стол с деревянной подставкой с таким же колбами. Справа молодая женщина в косынке и рабочем халате укладывает маленькие стеклянные сосуды в ящик.

    Завод «Светлана», выпускавший с 1914 г. электролампы (название предприятия - это аббревиатура: СВЕТовыеЛАмпыНакаливания) национализирован в 1920 г. В 1928 после объединения с Ленинградским электровакуумным заводом получил название, «Электровакуумный завод «Светлана». Здесь изготовлялся весь ассортимент электровакуумных приборов тех лет. На заводе было создано Исследовательско-конструкторское подразделение, созданное на заводе, вело непрерывный научный поиск, создавая новые образцы изделий и проводя исследования технологических проблем. «Светлана» становится основным научно-техническим и производственным центром советской электроники. За период с 1933 по 1941 годы было разработано более 400 типов приборов.

    Картина написана для выставки «Индустрия социализма» (1939), демонстрировавшей достижения советской промышленности.

    Автор картины – художник Алексей Гумбертович Ситтаро (1906-1942) окончил три курса Ленинградского художественно-промышленного техникума, в 1928 поступил на графический факультет ВХУТЕИНа, затем перевёлся на живописный, получил звание художника монументальной живописи (1931). Его дипломной работой стала настенная роспись в Доме отдыха «Кубуч» под Ленинградом. ЧленЛОСХа. Выполнял художественное убранство площадей и зданий города в праздники, но основной профессией считал станковую живопись. Его произведения экспонировались на всех довоенных выставках ЛОСХа. Картины А.Г. Ситтаро хранятся в музеях Ленинграда и других городов, в ГМВЦ «РОСИЗО».

    Источники: Индустрия социализма. Каталог выставки. М.-Л.,1939. Сс. 28,80, Промышленный реализм: производственная тема в советской живописи и фотографии. WAM 24-25. Базовый Элемент, М., 2007 Соцреализм: инвентаризация архива. Искусство 1930-1940 х гг. из собрания Государственного музейно-выставочного центра РОСИЗО. СПб, 2009. Сс.42, 64. Интернет-источники: barfin.ru/company/svetlana, artscity.ru


    12.

    «Коммуна заводской молодежи». 1937 г. Штанге Ирина Дмитриевна. Холст, масло. 198 х 207 см. Идентификационный номер Арх. 110/Ж. ФГБУК ГМВЦ «РОСИЗО». Source

    Картина представляет собой жанровую композицию в пейзаже. Сцена происходит перед крытой террасой деревянного дома, занимающего левую часть среднего плана. На террасе девушка в желтой кофте ставит полевые цветы в стеклянную банку. Юноша в светлом костюме полотенцем на шее спускается со ступеней крыльца, следуя за парой, покидающей двор спиной к зрителю. На первом плане группа молодежи: рядом с молодым человеком в белых рубашке и брюках ведет велосипед, по сторонам от него стоят две девушки в синем и красном платьях, у обеих в руках белые косынки. Перед ними на сочной зеленой траве, покрывающей весь двор дома, спиной к зрителю сидит девушка в белом платье с синим орнаментом. На дальнем плане за деревянным забором - распаханное поле и пустошь, на горизонте – лесок. В правом нижнем углу виден край застеленного белой скатертью стола с натюрмортом из белой посуды, вишен в вазе и анютиных глазок в стакане.

    Социальное звучание картины заключено не только в раскрытии темы отдыха нового поколения созидателей, но и в идиллической трактовке отношений между персонажами.

    Картина экспонировалась на выставке «Индустрия социализма» под названием «Заводская молодежь на даче».

    Ирина Дмитриевна Штанге родилась в Петербурге в 1906 году. Училась на живописном факультете Центральных художественных курсов Главпрофобра при АХРР-АХР под руководством И.И. Машкова (1923-1930). С 1928 г. – участник выставок. Член объединения АХР. В 1991 г. состоялась персональная выставка работ художницы в Москве.


    13.

    «Сбор плодов в совхозе Чаква». 1936. Берингов Митрофан Михайлович. Холст, масло. 114 х 128 см. Идентификационный номер Арх. 1436 ВП/Ж. ФГБУК ГМВЦ «РОСИЗО». Source

    На картине на первом плане в центре изображен процесс загрузки урожая мандарин в машину - рядом с горой с растущим на ней деревом стоит зелёный грузовик, кузов которого уже полностью заполнен мандаринами. Возле машины стоит мужчина, высыпающий фрукты в кузов из узкой высокой корзины. К машине цепочкой движутся мужчины и женщины с корзинками, заполненными мандаринами. Вокруг растут мандариновые деревья, за ними высокие холмы с чайными кустами. На заднем плане синие вершины гор.

    На картине изображен завершающий этап сбора урожая - погрузка мандарин в машину. В совхозе Чаква собирали хорошие урожаи этих фруктов. Расположен совхоз на берегу Чёрного моря в Кобулетском районе Аджарской АССР. В 1936 в совхозе побывала группа художников, Берингов был одним из них. Картина «Сбор мандаринов в совхозе Чаква» написана для выставки «Пищевая индустрия».

    Митрофан Михайлович Берингов (1886-1937) получил первоначальное художественное образование, учась в Пензенской духовной семинарии, где брал уроки живописи у И.К. Градковского, затем в Рисовальной школе Общества поощрения художников в Петербурге у А.А. Рылова и Н.К. Рериха. В 1917 году служил солдатом в отряде, который охранял штаб большевиков и В.И. Ленина; во время его выступления сделал первые зарисовки вождя революции. В 1930-х был активным участником первых арктических экспедиций. Большое количество пейзажей и картин, посвящённых Арктике, принесли ему славу одного из лучших художников севера. В 1935-1937 готовился к участию на выставках «20 лет РККА» и «Индустрия социализма». Произведения М.М. Берингова хранятся в Третьяковской галерее, Русском музее и других музейных собраниях.

    Источники: А. Нюренберг. М.М. Берингов. Журнал «Творчество» № 5, 1937 г. Е. Дёготь. Борьба за знамя. Издательская программа Московского музея современного искусства. Москва 2008 г. С. 196. Интернет-источники: http://slovare.coolreferat.com


    14.

    «Текстильный комбинат в Кировобаде». 1937-1938 гг. Строев Пётр Феонович (1898-1941). Холст, масло. 135 х 250 см. Идентификационный номер Арх. 149/Ж. ФГБУК ГМВЦ «РОСИЗО». Source/

    Картина посвящена одному из этапов ткацкого производства – перемотке пряжи с бобин на шпули. Женщины-мотальщицы работают в светлом цеху Кировобадского текстильного комбината им. С. Орджоникидзе. Это невысокое, но обширное помещение с бетонными опорами, освещенное через ленточное остекление вверху. Между столбами стоят станки, наверху которых сложены сотни бобин, женщины работают вдоль станков с двух сторон. Готовые шпули сложены в ящик на переднем плане справа. Работницы представляют разные национальности, некоторые в традиционных платках. Одеты как в простую личную одежду, так и в рабочие халаты поверх нее. Мотальщицы занимаются одной операцией, однако в разных ее стадиях, их фигуры и жесты разнообразны и достоверны.

    Изображение на окончательной композиции в целом крупнее и более обобщенное в деталях, чем на эскизе. Центральная часть интерьера также решена иначе - свободна от складированных пирамидой бобин. Картина написана для выставки «Индустрия социализма».

    Пётр Феонович Строев учился в художественной мастерской в Иркутске, затем в ленинградском ВХУТЕИНе (1926-1928). С 1927 участвовал в выставках, в 1927-1928 являлся членом общества художников "Новая Сибирь". Кроме живописи занимался также скульптурой. Погиб на фронте.


    15.

    «Ленинградское шоссе». 1937. Гладун А.А. Тиражная графика. 36 х 51 см. Идентификационный номер Арх. 627/Гр. ФГБУК ГМВЦ «РОСИЗО». Source

    На литографии изображено Ленинградское шоссе в Москве. По шоссе едут черные автомобили, на дорожках-дублерах вдоль сторон трассы - группы велосипедистов. По обе стороны от проезжей части на газоне высажены молодые деревья с высоко расположенными шаровидными кронами. На противоположной от наблюдателя стороне шоссе, над кронами деревьев возвышаются верхушки зданий советского периода постройки, с регулярным расположением окон по всем фасадам. Над шоссе расположены провода для троллейбуса и шарообразные фонари. Ленинградское шоссе (до 1924 года носило название Петроградское, еще ранее — Петербургское) в 1930-е получило новый облик, прежде всего, благодаря активной застройке.

    Художник, автор эстампа Александра Антоновна Гладун (1908-1944) – советский график.


    Примечание к верхней картинке:[*] В описании «РОСИЗО» рыбы две: "На картине изображена сцена в отделе живой рыбы рыбного магазина: продавец демонстрирует покупательнице только что выловленных из большого аквариума двух крупных рыбин, которых она с интересом рассматривает." Но мне кажется, что в сачке рыба одна.


    Фрагмент. В рыбном магазине. 1938 г. Юлий Юльевич Клевер (младший) (1882-1942). «РОСИЗО». Source

    1937 год в СССР по живописным источникам


  38. 1 пользователь сказал cпасибо люБОЛЬ за это полезное сообщение:

    Макаренко (15.09.2017)

  39. #1880
    Мастер Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь Макаренко Трогаюсь
    Регистрация
    23.05.2015
    Сообщений
    868
    Поблагодарил(а)
    774
    Получено благодарностей: 1,189 (сообщений: 736).

    По умолчанию Знаменитые стены



    Тысячелетиями люди возводили стены. Одни сооружения уже стерты временем. Другие появились совсем недавно. Мы уже писали о Китайской стене. Теперь решили "пройтись" по другим семи самым знаменитым стенам мира.

    Стены Саксайуамана (Перу)


    Название пришло из языка южноамериканского народа кечуа – буквально «сытый ястреб». А легенда гласит, что на месте столицы Империи Инков в стародавние времена «вошел в землю золотой посох» первого Инки – Манко Капака. Когда же его потомки уже на рубеже XV-XVI в.в. строили Дом Солнца на холме, обнесли святыню тремя зубчатыми зигзагообразными стенами из блоков и валунов серого юкайского известняка без скрепляющего раствора.



    И в плане город Куско напоминает священное животное инков - пуму. Стены Саксайуамана - зубы в ее пасти. Трудились более 50 лет. Самый уязвимый участок закрыли стеной 400-метровой длины и подняли на 6-ь. Выбили парапеты, за которыми скрывались воины. Входы перекрыли подъемными камнями. По свидетельству Инки Гарсиласо де ла Вега, составившего «Историю государства инков», «зубы» стен, идущие, благодаря изломам, как бы в шахматном порядке, позволяли загнать нападающих под перекрестный огонь. С 1983-о Стены Саксайуамана под защитой ЮНЕСКО.

    Вавилонские стены (Ирак)


    Вавилон – «Врата богов» и «первый мегаполис» Древней Месопотамии. Защищался рвом с водой шириной 80 метров и тремя неприступными поясами стен. К самым ранним относят Большую и Апель-Сина. Упоминания о них сохранились только в клинописи эпохи царя I династии – Сумуабума. Главная стена - Имгур-Энлил (с суммарным периметром более 8000 м) - фрагментарно сохранилась до сих пор. Ее датируют финалом касситского периода, когда в Месопотамии появилась симметричная планировка поселений. Немед-Энлил - тоньше и ниже - в виде вала. Обе после Пирамид Гизы считаются вторыми по возрасту из 7 чудес света.

    Навуходоносор II в эпоху Нововавилонского царства - около 600 г. до н.э. - дополнил их «восточным крюком». Довел толщину главной до 5,5 м. Докопал рвы до грунтовых вод. На западной стороне Евфрата основал новую часть города и обнес стенами. Так вырос монолит четырехугольного укрепления, через которое протекала река. В предместьях построил внешнюю стену, создав дополнительное убежище.

    Адрианов вал (Великобритания).


    Граница Римской империи времен ее расцвета и объект Всемирного наследия ЮНЕСКО. Назван в честь римского императора Адриана, занявшего трон в 117 г. н.э., и превратившего «Вал» в один из самых амбициозных своих проектов и наиболее знаковый памятник британской античности. Строился руками трех легионов из камня и торфа со 122 по 126 годы. Причина - непрекращающиеся набеги пиктов (раскрашенных) и отрядов кельтского племени бригантов, населявших земли Шотландии. Длина 120 км, ширина – около 3-х м, высота – от 4,5 до 6-и. Пересекал остров в узком перешейке – вдоль пограничной зоны от крепости Сигидунум у реки Тайн до залива Солуэй-Ферт. Дополнялся цепью фортов, что вмещали от 60 до 1000 воинов. Отстояли друг от друга на 1300 м. Через каждые 500-т - еще и сигнальные вышки.

    С Адриановой американский романист Джордж Мартин «списал» Ледяную для своего фэнтезийного цикла «Песнь Льда и Пламени».

    Великая стена города Стон (Хорватия)

    «Китайская стена Средиземноморья» - самая длинная в Европе - 7 км. После землетрясения 1667 года остались 5,5-й. Когда ее начали строить венецианские мастера в 1334-м, полуостров Пелешац перешел под юрисдикцию республики Дубровник. Тогда в защите нуждался не только город Стон, но и уникальные месторождения соли. В 1506-м в возведении стены, закупорившей узкий проход на полуостров со стороны материка, поставили точку, укрепив 40 башнями и 5 крепостями. К тому времени солеварня приносила Республике 15 900 дукатов в год. Теперь по стене бродят толпы туристов, а не алебардщики, стерегущие «белое золото».

    Великая стена Кумбалгарх (Индия)


    «Великая Китайская стена Индии». В древности ее называли «глазом Мевара» (Страж Смерти). Старейшая и вторая по непрерывной протяженности на планете – 36 км. Ширина - 4,5 м. 7 ворот, 700 бастионов, внутри форт Кумбалгарх и более 360 храмов. Расположена в центральной части западного штата Раджастхан. На высоте 1050 м. в горах Аравали. Строили свыше 100 лет. Когда начали в 1143-м, рухнула. И тогда, согласно легенде, гуру правителя Рана Кумбха предрек, что стена не устоит, пока не будут задобрены боги. И какой-то паломник принес себя в жертву. На месте его могилы воздвигли главные ворота.

    Израильский разделительный барьер


    703 км с 60-метровой полосой отчуждения Израиль начал проводить вдоль западного берега реки Иордан в годы премьерства Ариэля Шарона в 2003 году. Лишь 25 км в окрестностях Иерусалима – из железобетона. Остальные – обычный металлический забор с колючей проволокой и датчиками движения. Защищает приграничные поселки от палестинских террористических атак, обстрела снайперов и не позволяет смешаться арабам с еврейским населением. Гаагский суд признал «барьер» нарушением международное право, но число терактов сократилось вдвое

    Стены Константинополя (Турция)


    Когда в IV веке н.э. Константин Великий основал на семи холмах город своего имени, приказал возвести стену для защиты от набегов варварских племен. Когда в V веке трон Восточной Римской Империи занял Феодосии II, город уже перешагнул черту семихолмовья, а варвары не угомонились. И с 408-о по 413-й шло строительство новой оборонительной гряды протяженностью 5630 м. После землетрясения 447 г., ее укрепили и вырыли широкий ров.

    Высота внутренней стены – 12 м. Ширина – 5-ь. 100-о башен 20-метровой высоты идут через каждые 55 м. Внешняя стена - ниже и тоньше. Из 96-и ее башен – 10-ь проездные. Одна триумфальная – в ней Золотые ворота - три мраморные арки венчает крылатая аллегория Виктории. Средние стены длиной 1250 м - самые уязвимые. Именно их штурмовал в 1453-м во время осады Константинополя Мехмед II.

    Источник

+ Ответить в теме
Страница 94 из 95 ПерваяПервая ... 44 84 90 91 92 93 94 95 ПоследняяПоследняя

Информация о теме

Пользователи, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)

     

Похожие темы

  1. Работа "Элегант-Падун" сегодня
    от Ларэн в разделе Всё о Братске
    Ответов: 1
    Последнее сообщение: 20.04.2014, 08:08
  2. Продам гараж возле СР "Элегант" ГСК "Строитель"
    от l11l11l в разделе Недвижимость
    Ответов: 0
    Последнее сообщение: 01.03.2014, 23:23
  3. Требуется продавец "Элегант-Падун" инструмент
    от антоон в разделе Работа, найм, образование
    Ответов: 0
    Последнее сообщение: 01.02.2014, 10:43
  4. Прошу откликнуться: ДТП на стоянке "Элегант-Падун" 04.08.2013.
    от zipp в разделе События, происшествия
    Ответов: 5
    Последнее сообщение: 11.08.2013, 07:32

Метки этой темы

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
Рейтинг@Mail.ru
Администрация сайта не выражает согласия
с высказыванием участников форума и не несет
ответственности за их содержание.

Копирование любого материала возможно только
при наличии ссылки на сайт.