Братский Музей Света - в здании "Элегант-Падун"

[люБОЛЬ]

И чем это кончилось?

Он захватил город, объявил его независимой республикой, написал конституцию, объявил войну Италии... Не очень похоже на поэта?
В мировой истории бывали такие эпизоды, которые кажутся совершенно головокружительными и неправдоподобными. Вот, например, можете ли вы представить, чтобы какой-нибудь знаменитый поэт взял и стал главой государства? Нет, про Сталина не надо говорить - он написал в юности несколько стихотворений, но знаменитым поэтом и близко не был.
А вот в истории Италии был такой эпизод.



Габриэле д’Аннунцио /

Одна из первых величин на итальянском поэтическом небосклоне начала XX века - это Габриэле д’Аннунцио. Во время Первой мировой войны его популярность взлетела до небес, поскольку он стал апеллировать к национальному самосознанию, к героическим страницам прошлого, звать на борьбу с австрийцами и т.д.
Война для Италии увенчалась победой, а для Австро-Венгрии полным поражением. Лоскутная монархия разваливалась на части, образовывались новые государства. Однако дележ австрийского наследства вызвал проблемы. На город Фиуме, он же Риека, претендовали одновременно итальянцы и сербы с хорватами.
Пока шли споры, кому он достанется, за дело взялся д’Аннунцио.



Изображение с сайта

Поэт прибыл в город и развил бурную деятельность. Во главе отряда итальянских националистов он осуществил переворот, захватил власть и провозгласил независимую республику Фиуме. А дальше начал устанавливать свои порядки.
В новой конституции провозглашена полная свобода личности, запрещено любое насилие. Частная собственность допускается только тогда, когда она приобретена благодаря личному труду. Отменяются все налоги. Разрешен нудизм - и солдаты начинают разгуливать нагишом. Снят запрет на наркотики.
Министром иностранных дел д’Аннунцио назначил бельгийского поэта Леона Кохницкого. Министром культуры - знаменитого дирижера Артуро Тосканини. В городе воцаряется культ музыки, каждый день устраиваются карнавалы и праздничные шествия.



Открытка с видом Фиуме / Фото с сайта

При этом в отсутствие налогов надо было придумать, где добывать средства на содержание города. И тогда поэт объявляет, что ему нужны добровольцы - летчики и моряки со всей Италии. За этим дело не стало - в город ринулись искатели приключений, которых посадили на реквизированные корабли и отправили грабить окрестности.
Целью д’Аннунцио, пламенного патриота Италии, было присоединение города к его родной стране. Однако великие державы уже договорились - Италия этот город не получит. Он будет объявлен вольным.
В ответ на известие о таком решении д’Аннунцио... объявил войну Италии. Республика была обречена, но бои продолжались несколько недель, прежде чем поэт был вынужден сдаться.
Впрочем, через какое-то время его мечта все-таки исполнилась - в 1924 году Италия, которую уже возглавлял Муссолини, присоединила Фиуме. Но не навсегда - после Второй мировой войны город был передан Югославии. Ныне он носит название Риека и является частью Хорватии.

[Макаренко]

(источник )

[люБОЛЬ]

Леволиберальная общественность широко отмечает 50-летие рок-фестиваля в Вудстоке, ставшего символом 60-х. Док.фильм «Вудсток. Три дня мира и музыки» 1970 года сегодня снова на мировых экранах. Идут многочисленные, посвященные Вудстоку, фестивали, мероприятия, концерты. Культ Вудстока снова на пике популярности: дети-цветы, мир, любовь, братство, романтика, идеалы. Мир, который после Вудстока перестал быть черно-белым, стал цветным, разноцветным, разнообразным, как говорят адепты культа.
Что же, всё это правда?


Музыкальный фестиваль, прошедший 15-18 августа 1969 года на арендованной ферме в местечке Бетел, шт. Нью-Йорк, собрал многих знаменитых рок-музыкантов Америки и Европы: The Who, Jefferson Airplane, Дженис Джоплин, Creedence Clearwater Revival, Джими Хендрикс, Grateful Dead, Карлос Сантана и более пяти сотен тысяч американских детишек – стал, как мы уже сказали, символом 60-х.



Тех 60-х, которые начинались на калифорнийских пляжах и полузаброшенных районах Сан-Франциско, где старые битники, праздношатающиеся любители джаза и завсегдатаи кофеен стали постепенно превращаться в хиппи, чему способствовало несколько важных факторов.

Во-первых, широкая реклама ЛСД, проведенная безумным гарвардским профессором Тимоти Лири, молодым писателем Кеном Кизи (автором романа «Пролетая над гнездом кукушки»), поэтом-битником Алленом Гинзбергом, обладающим обширными связями среди культурных менторов Нью-Йорка и… ЦРУ с его программами типа проекта «МК-Ультра», изучающими влияние ЛСД и прочих психоделиков на человеческое сознание.

Но поскольку тема эта слишком широка, остановимся только на паре моментов. Аллен Гинзберг, куратор сан-францисских детишек, придумавший философию хиппи (состоящую из беспорядочного секса, просветления с помощью ЛСД и дионисийски восторженного переживания текущего момента) и измысливший сам термин «власть цветов» (то есть мирное, с помощью музыки, секса и дзен-буддизма, противостояние «государственному насилию»), в начале 60-х не вылезал из ТВ, записав несколько больших передач с писателем Норманом Мейлером, в которых беседы о литературе перемежались рассказами об ЛСД. Тогда же крупнейшая американская газета «Нью-Йорк таймс» опубликовала пятистраничную статью о Гинзберге с той же ненавязчивой рекламой.

В это же самое время Кен Кизи и его «веселые прикольщики» – банда юных оторв, гоняющих на раскрашенном флуоресцентными красками школьном автобусе по калифорнийским дискотекам – знакомят с ЛСД продвинутую калифорнийскую молодежь, скармливая лошадиные дозы кислоты на так называемых кислотных тестах.

К 1965 году все три важнейшие составляющие контркультурной революции – секс, наркотики и рок-н-ролл (музыка, мутировавшая из черного чикагского ритм-энд-блюза и вызревшая в лондонских клубах) – были готовы к употреблению. 60-е начались.



Столицей движения хиппи стал район Хейт-Эшбери в Сан-Франциско, куда к 1965 году переползли сан-францисские битники, когда власти стали чистить от них их прежде традиционные места обитания. Здесь и начали возникать коммуны по типу веселых торчков Кизи, в то время как Аллен Гинзберг пас детишек, придавая им цветастую форму и сочиняя формулы их нового мультирасово-мультикультурного бытия.

Активное участие в формировании психоделической культуры принимала и группа «Битлз», впервые попробовавшая LSD в 1965-м, а в 1966-м уже активно популяризирующая духовные откровения психоделика в альбоме «Револьвер».

К 1966-1967 годам культ ЛСД среди детишек 60-х принимает характер эпидемии. 6 октября 1966 года, в день официального запрета ЛСД в Америке, активная молодежь с Хейт-Эшбери устраивает «Фестиваль любви». Который в следующем году выльется в глобальную тусу (более ста тысяч человек), так называемое лето любви: много секса, много ЛСД, бесплатная еда, отсутствие собственности и всякого взгляда в будущее – апофеоз хипповских мечтаний.

Впрочем, вера хиппи в мгновенное преображение мира посредством музыки, наркотиков и свободной любви (а также произнесением магической формулы «Делай любовь, а не войну», придуманной ещё одним ментором детишек, членом марксо-фрейдистской группы социологов «Франкфуртской школы» Гербертом Маркузе) прожила ровно год. Уже в 1968-м дела пошли гораздо хуже. Обетованная земля Хейт-Эшбери стала превращаться в обычный порочный бардак, полный антисанитарии, проституции и преступности. Антивоенные марши – в хаос, а многообещающие начинания парижского «Красного мая» быстро кончились полным пшиком.

Следующий, 1969-й, который леволиберальная легенда окрестила именем Вудстока («тремя днями мира, музыки и любви») на самом деле был зловещим годом, которому более подошло бы имя Чарльз Мэнсон.

Сын 16-летней проститутки, несостоявшаяся рок-звезда Чарли Мэнсон – один из символов хиппанского движа и по своему замечательный феномен. В то легендарное лето любви 1967-го Мэнсон собрал в Калифорнии типично хипповскую коммуну, которой скоро придал вид апокалипсической секты, в центре учения которой оказалось пророческое послание «Битлз».

Просветленное чудовищными дозами ЛСД сознание Чарли опознало в «Битлз» четырех всадников апокалипсиса, а в их песне «Helter Skelter» с «Белого альбома» – описание последней эсхатологической расовой войны и указание лично ему, Мэнсону, эту войну начать. Во исполнение пророчества, летом 1969-го, члены секты Мэнсона совершат несколько убийств, апофеозом которых станет убийство беременной жены режиссера Романа Полански и её друзей на одном из калифорнийских ранчо.

Свое последнее убийство члены коммуны Мэнсона совершат 9 августа 1969 года, за неделю до начала рок-фестиваля в Вудстоке, прощального эха «эры любви», апофеоза и святой иконы «шестидесятых».

На суде Мэнсон вполне здраво заметит: «Helter skelter – это неразбериха, бедлам. Неразбериха возникает быстро, и вы можете называть её1,, как хотите. Это не мой замысел. Это не моя музыка. Я слышу, что она до нас доносит. Она говорит: «Восстаньте!» Она говорит: «Убивайте!» Зачем меня в этом обвинять? Я не писал музыку. Не я тот человек, который проецирует её на ваше социальное сознание».



На самом деле и сам Вудсток мало походил на обетованный рай: ужасная организация, невообразимый наплыв людей, отсутствие достаточного количества еды, воды, туалетов, орудующие кругом наркодилеры, чудовищные терриконы грязи и мусора… Джон Фогерти, фронтмен Creedence Clearwater Revival, впоследствии вспоминал: «Поколение Вудстока? – о да, это было нечто! Пятидесятимильная автомобильная пробка… Ни еды, ни воды, ни крыши над головой… Льет дождь, все спят в грязи. «Чувак, это было круто! Какой сейшн! Кто, спрашиваешь, выступал? Так кто ж его помнит? Я ж был обдолбан».Как гласит известная присказка: «Кто помнит шестидесятые, тот там не был».Только чудом на фестивале удалось избежать серьёзных эксцессов. Впрочем, три жертвы Вудсток все-таки взял: один умер от передозировки героина, 2й попал под трактор, 3й упал с высотных конструкций сцены. Одним словом, приближающуюся катастрофу уже можно было предвидеть.

Её и явил следующий большой рок-фестиваль в Альтамонте 6 декабря 1969 года. «Роллинг Стоунз» ещё только-только выйдут на сцену в сгустившихся калифорнийских сумерках и даже не успеют отыграть свой великий хит «Sympathy for the Devil», как между нанятыми для охраны порядка «Ангелами ада» и группой зрителей-негров вспыхнет драка, которая перерастёт в кровопролитие и убийство. Драки, поножовщина, многочисленные кражи, угоны авто – таким будет прощальное эхо «лета любви».



В это же время священные столпы движения, изнуренные наркотиками, начнут падать, как подкошенные, один за другим: Брайан Джонс в 1969-м, Дженис Джоплин и Джими Хендрикс в 1970-м, Джим Моррисон в 1971-м. К началу 70-х количество наркоманов в США, по данным министерства здравоохранения, перевалит за 20 млн человек.

Прекрасную эпитафию поколению 60-х оставит культовый американский писатель-фантаст Филипп Дик романом «Помутнение», посвящённом его друзьям, не пережившим «лета любви». В романе описывается близкое и, кажется, вполне возможное будущее, в котором реальность 60-х становится повсеместной: в Америке свирепствует новый, вызывающий мгновенную зависимость и разрушающий сознание наркотик, 20% населения уже наркоманы, реальный мир и галлюцинации постепенно сливаются воедино.

В послесловии романа Дик так пишет о поколении 60-х:

«Они всего лишь хотели повеселиться, словно дети, играющие на проезжей части. Одного за другим их давило, калечило, убивало на глазах у всех, но они продолжили играть. Мы были очень счастливы – не работая и просто валяя дурака, – но такое короткое время, такое кошмарно короткое время! А расплата оказалась невероятно жестокой; даже когда мы видели её, то не могли поверить. Какое-то время я сам был одним из этих детей, веселящихся на улице; подобно им, я пытался играть вместо того, чтобы расти – и был наказан. Злоупотребление наркотиками – не болезнь. Это решение, сходное с решением броситься под машину. Скорее даже это – ошибка в суждении. Если заблуждаются многие, это уже социальные ошибки, ошибки в образе жизни. Девиз этого образа жизни: «Лови момент! Будь счастлив сейчас, потому что завтра ты умрешь». Но умирание начинается немедленно, а счастье лишь остается в памяти… Все это – баклушничанье, шалопайство, болтовня с закадычными дружками под любимые записи, всё это – ужасное решение 60х. И нас постигла кара. Кара, как я уже говорил, невероятно жестокая, и я предпочитаю думать о ней с безучастностью греческой драмы, по-научному, как о предопределенном следствии, неумолимо вызванном причиной».



Так, усилиями фрейдо-марксистов «франкфуртской школы», властителей дум поколения и широкого пиара леволиберальной прессы, кара постигла весь старый белый консервативный мир. «И люди, стрелявшие в наших отцов, строят планы на наших детей…» – как можно было бы сказать, заканчивая этот небольшой обзор о вновь насаждаемом культе, словами одного из тех, кто вышел из «шинели» Вудстока.

Владимир Можегов, публицист

Ссылки по теме

Валяние в грязи обеспечило американцам моральную победу

ВВС: Юбилей Вудстока. 7 песен

«Вудсток» (TV movie) 2019




Источник

[Макаренко]

Эта история сегодня существует в виде городской легенды, но подтверждением ее реальности можно считать множественные пересказы в воспоминаниях. В некоторых деталях версии разнятся, но сам сюжет полностью совпадает.

Маленький городок Чугуев под Харьковом, тот самый, где 175 лет назад родился художник Илья Репин, когда-то был центром округа военных поселений - любимого детища Государя Императора Николая Павловича и "без лести преданного" царю графа Алексея Андреевича Аракчеева. Постройки, оставшиеся в наследство от той эпохи во многих городах, до сих пор называются "аракчеевскими".
Самым большим зданием Чугуева был огромный Штаб военных поселений, в котором после отмены оных более полувека находилось юнкерское училище, а сейчас находится музей. Венчавшая это здание башенка с часами и шпилем когда-то была видна из любой точки города и ближайших окрестностей и считалась главной городской достопримечательностью. Предметом же особой гордости горожан были часы. Когда они били, из дверей в башенке появлялись солдаты – гусар, улан, драгун и кирасир, маршировали кругом башенки под бой часов и скрывались обратно. В общем, чудо чудное, диво дивное…



Но вот Николай I скончался, на трон взошел молодой реформатор Александр II и отменил систему военных поселений. Недвижимость упраздненного ведомства поделили между другими или распродали, а отлаженное городское хозяйство и инфраструктура постепенно зачахли. Остановились и часы в Чугуеве. Чинить их было некому, да и не на что.
Однажды, спустя годы, стало известно, что в Чугуев приедет Государь Император. Городские власти засуетились – как принять царя, что показать, чем порадовать? Вспомнили про старинные чудо-часы и решили срочно починить. Пригласили мастеров – своих и приезжих из губернского Харькова. Те поднялись в башню, внимательно осмотрели часы и развели руками – все запущено донельзя. Часовой механизм заржавел и сгнил, запасных деталей нет, заказывать их надо за границей, а это дорого, да и времени нет. В общем, извините, до свиданья!
Чиновники совсем было отчаялись. Но тут приходит к ним еще один местный часовых дел мастер, еврей. И говорит, так мол, и так, чтобы насовсем - таки нет, ваши часы не починю, но на время пребывания царя в городе они работать будут. Да, и звонить. Да, и фигурки солдат маршировать будут.



Те самые часы. Фото начала ХХ века.

По преданию еврей-часовщик попросил за свою работу не денег, а устроить его дочь в одно из учебных заведений Харькова, куда она, по своему происхождению, сама поступить не могла. Ударили по рукам.
Приехал царь. Чиновники встречают, кланяются, трубачи играют, военные салютуют и "ура" кричат. А часы на башне тикают. И время правильное показывают. И звонят, когда нужно. И фигурки солдат браво маршируют. Красота!
Царь уехал и сказка закончилась. Часы встали, теперь уже навсегда. Чиновники обещание сдержали и дочку еврея в обучение устроили. А еврей потом открыл секрет чудесной "починки".
Весь день, пока царь был в городе, часовщик сидел... в часах. Смотрел время на карманном хронометре, вручную переводил стрелки, звонил, крутил механизм... Не правда ли, гениально?
Здание с башенкой цело по сей день. А вот исторические часы, увы, даже частично не сохранились, безвозвратно погибли во время одного из пожаров.

[люБОЛЬ]

Согласно источникам, именно 20 августа 1915 года был призван в армию 18-летний мастер-скорняк Георгий Жуков. (Впоследствии маршал рассказывал, что из скромности он отказался от школы прапорщиков – и начал войну кавалерийским унтер-офицером).




Обучение продлилось почти год, и на войну унтер Жуков попадёт уже в 1916-м… вследствие этого, воевал он храбро – но недолго. (В одном из первых же боёв пленит немецкого офицера и будет удостоен «Георгия» – но буквально месяц спустя получит тяжёлую контузию, будет долго лечиться – и на фронт уже не вернётся. …Это не помешает Жукову, состоя в запасном полку, получить ещё один Георгиевский крест). Как мы помним, Императорская армия вскоре перестанет существовать. А уже в 1918-м Жуков вступит в Красную Армию – которую в обозримом будущем и, практически, возглавит…

…В этот же день 1941-го один из многочисленных подчинённых Жукова, танкист Зиновий Колобанов,подобьёт двадцать два немецких танка на подступах к Гатчине.

…На всё про всё у старшего лейтенанта уйдёт не более получаса. Позже эта схема станет классической: попадание в переднюю машину; затем – в заднюю, и методичный расстрел всей колонны. Угораздило же беспечных немцев ехать по дороге… наверно, они думали, что всё ещё воюют в Европе…



(Справедливости ради отметим: остановленные в тот день на подступах к Питеру чехословацкие LT 35 были очень хорошие для своего времени – но, всё-таки, лёгкие танки. Их служба в вермахте завершится уже в конце сорок первого – в частности из-за того, что изделия фирмы «***352;koda» не вынесут «суровой русской зимы»).

…Что касается Колобанова, то он атаковал на «КВ». Эта почти 50-тонная машина не стала символом нашей победы – лавры достались более маневренной и неприхотливой «тридцатьчетвёрке». Однако именно тяжёлые «КВ» в первые месяцы войны останавливали немцев – танк, броню которого не брал ни один снаряд, приводил в ужас!.. За неуязвимость немцы прозвали его «Призрак».

Некий лейтенант Гельмут Ритген оставит такие воспоминания: «Эти до сих пор неизвестные советские танки послужили причиной кризиса в ударной группировке «Зекендорф», поскольку она не располагала оружием, способным пробить их броню. Снаряды просто отскакивали от советских танков. 88-мм зенитные орудия пока что не было возможности применить. Пехотинцы во время танковой атаки русских в панике стали отступать. Сверхтяжелые советские КВ надвигались на наши танки, и плотный огонь наших не приносил никакого результата».



P.S. …Только спустя два года появится немецкий ответ – пресловутый «Тигр», Panzerkampfwagen VI. Впрочем, это – совсем другая история.
( источник )

[Музей Света]

В селе Вятское есть дом крестьянина Горохова в котором расположен музей "Вятского торгующего крестьянина". В доме показаны обстановка и быт вятского жителя XIX - начала XX века.

В 1502 году в селе Вятское было 11 крестьянских дворов и один двор митрополита. Об этом мы знаем из "летописи ярославских сёл и деревень".




02.

А через 60 лет в селе было три церковных двора, 10 дворов пашенных крестьян и двор митрополичьего приказчика, а за рекой Ухтомкой появилась слободка непашенных, торговых и ремесленных людей численностью в 17 дворов.




03.

По четвергам в селе "торгуют хлебом и солью и всяким мелким товаром, а тамги сбирают в год на митрополита по полутора рубли, а иногда и больше, а иногда меньше...", - читаем мы описании 1562 года.




04.

Словарь Брокгауза и Эфрона отмечает, что в селе проживало 1000 человек




05.




06.




07.




08.




09.




10.




11.




12.




13.




14.




15.




16.




17.




18.




19.




20.

Яма для засолки знаменитых вятских огурчиков. Вятские огурцы экспортировались в Швецию и Швейцарию. В конце XIX века в вятском была организована первая в россии огуречная артель. В 1906 году из Вятской волости было вывезено 8190 тонн огурцов. При засолке используется уникуальная родниковая вода. В 1903 году газета "Северный край" писала. что вятский родник по своим характеристикам ничем не отличается от вод Баден-Бадена. И именно родниковая вода придают вятским огурчикам неповторимый вкус.




21.

Во дворе музея можно увидеть различные старинные сельскохозяйственные приспособления, а также предметы быта




22.


23.




24.




25.




26.




27.




28.




29.

Фото: Михаил Брацило / Москультура

[люБОЛЬ]

Вкус власти: как в борьбе за политическое господство в XVII веке голландцы отобедали своим премьер-министром

В этот день 345 лет назад жители Нидерландов убили и съели своего премьер-министра Яна де Витта. Жестокая расправа стала итогом противостояния политических партий. Нидерланды в тот период переживали тяжёлые времена: в страну вторглись иноземные захватчики, а часть территорий пострадала от искусственно вызванного наводнения. Общество было полностью деморализовано. RT вспоминает о том, как борьба за власть в одной из самых развитых стран Европы эпохи Просвещения закончилась кровавым кошмаром.

• Портрет Яна де Витта

1672 год в голландской истории зовётся годом бедствий. Нидерланды тогда стояли на пороге оккупации Францией, и для защиты страны её территорию пришлось частично затопить. Кризис довёл голландцев до нечеловеческого потрясения: обычная внутриполитическая борьба вылилась в акт каннибализма. 20 августа 1672 года жители страны убили, расчленили и съели своего премьер-министра Яна де Витта, а вместе с ним и его брата адмирала Корнелиса де Витта. Сегодня в Нидерландах установлены памятники Яну де Витту, а убийство братьев считается позорной страницей в истории государства.
Религиозный кризис

За сто лет до этих трагических событий, в 1568 году, в Нидерландах началось одно из крупнейших восстаний. «Семнадцать провинций» (так тогда назывались территории, которые сегодня известны как Бенилюкс) выступили против господства испанской династии Габсбургов.
Восстание было вызвано европейским религиозным кризисом. В Нидерландах широко распространялось учение Кальвина, а в габсбургской империи его сторонников сжигали на кострах. Этим событиям посвящена книга бельгийского классика Шарля де Костера «Легенда об Уленшпигеле».
Война закончилась к 1648 году. Независимости добились семь провинций, которые образовали федерацию и позже стали государством Нидерланды, а в те годы страна называлась Республикой Соединённых Провинций.
Золотой век Соединённых провинций

Несмотря на то что страна называлась республикой, политическая традиция сохранила должность штатгальтера — до провозглашения независимости так назывался королевский наместник. Во время войны с Испанией парламент крупнейшей провинции страны — Голландии — вопреки воле испанского императора назначил штатгальтером Вильгельма, принца Оранского.

Одним из высших чиновников страны, фактически её премьер-министром, являлся великий пенсионарий Голландии. Поначалу он лишь представлял интересы крупнейшей провинции в Генеральных штатах, но со временем стал вести заседания парламента, распоряжаться финансами и внешней политикой.С тех пор должность штатгальтера Голландии, Зеландии и Утрехта занимали представители династии Оранских. Страной правил парламент — Генеральные штаты, но ряд полномочий оставался у Оранского, в частности он был главнокомандующим во время войн.
И главком, и премьер стремились к увеличению своего влияния. Их противостояние определило облик голландской политики XVII века. В ней боролись друг с другом сторонники полного объединения провинций и максимальных полномочий Оранского (оранжисты) и республиканцы — сторонники независимости провинций от «федерального центра».
На стороне оранжистов была армия, а на стороне республиканцев — торговая элита. Соединённые провинции к середине XVII века стали важнейшим торговым перекрёстком Европы, а «Объединённая нидерландская Ост-Индская компания» вела войны и захватывала новые территории. Страна находилась на пике экономического могущества.

Вечная республика

В 1650 году штатгальтер Вильгельм Второй попытался начать войну за присоединение южных Нидерландов (современная Бельгия). Но голландские купцы, которые хотели не воевать, а торговать и захватывать новые колонии в далёких странах, отказались выплачивать часть квоты на содержание армии. Кроме того, голландские депутаты в Генеральных штатах вспомнили, что Вильгельм без полномочия парламента арестовал адмирала Корнелиса де Витта, а вдобавок приказал схватить и его родного брата — Яна де Витта, губернатора голландского города Дордрехта.

• Петер Фритс. «Убийство братьев де Витт»

Самоуправство Вильгельма возмутило голландцев. Жители Амстердама подняли восстание и освободили арестованных.
В том же году Вильгельм скончался, и республиканцы нанесли мощный удар по институту штатгальтеров. Представителям династии Оранских было запрещено занимать эту должность. Все законы и постановления, которые принимали Оранские, отменили, и их полномочия перешли к Генеральным штатам.
Три года спустя Ян де Витт занял пост великого пенсионария и правил почти 20 лет. В 1667 году он объявил, что должность штатгальтера упраздняется «навечно».

Год бедствий

Де Витт был популярен в обществе — не случайно его переизбирали несколько сроков подряд. Он провёл страну через две войны с Англией, всякий раз заключая мирные договоры на выгодных условиях.
Но в 1672 году Англия напала вновь, на этот раз объединив усилия с Францией. Если английскому флоту на море Нидерланды ещё могли сопротивляться, то наземная армия французского короля Людовика XIV не встретила серьёзного сопротивления.
Французы успели захватить четыре провинции из семи, и притормозить их наступление смогло лишь искусственное затопление голландцами значительных территорий. Народ Нидерландов, который ещё вчера боготворил великого пенсионария, теперь обвинял де Витта в иностранной оккупации. Генеральные штаты отдали полномочия штатгальтера Вильгельму Оранскому, который стал Вильгельмом Третьим. По обвинению в заговоре против новоиспечённого штатгальтера снова схватили Корнелиса де Витта. Корнелис не признал своей вины даже под пытками, но его приговорили к изгнанию из страны.

20 августа Ян де Витт, снявший с себя полномочия великого пенсионария, вышел из дома и отправился прощаться с братом, ожидавшим своей участи в тюрьме Гааги. Путь де Витту преградила толпа пьяных оранжистов, среди которых оказался и единственный свидетель по делу Корнелиса — цирюльник Вильгельм Тичелаар.

• Ян де Бан. «Тела братьев де Витт»

Оранжисты требовали немедленной расправы над Корнелисом, а Тичелаар вдруг заявил, что не только Корнелис, но и Ян де Витт причастен к заговору против Оранского. Яна де Витта схватили, а Корнелиса силой выволокли из тюрьмы, после чего обоих принялись жестоко избивать.

Обезумевшая толпа продолжала издеваться над уже бездыханными телами. Трупы начали резать на куски, жарить на разведённом тут же костре, поедать и скармливать собакам. Пальцы братьев продавали на сувениры. В тело Корнелиса засунули дохлую кошку, после чего останки братьев де Витт вывесили на всеобщее обозрение.

[Макаренко]

Павшим, в бою и отдавшим свою жизнь в борьбе за интересы рабочего класса — героям, мученикам и рядовым солдатам пролетарской армии;
Поднявшим знамя восстания против угнетателей и эксплоататоров рабочего класса, погибшим на баррикадах в первую российскую революцию;
Восставшим против буржуазии в славные Октябрьские дни за власть советов и павшим от руки заклятых врагов рабочего класса в уличных боях и на баррикадах; .
Погибшим на фронтах гражданской войны в защиту пролетарской республики;
Павшим от изнеможения и непосильного труда в деле строительства советской республики.
Братская могила. Выпуск I. 1922г.

Издательство: М.: Московский рабочий, 207 с.
Братская могила. Выпуск II. 1923г.

Издательство: М.: Московский рабочий, 275 с.
Много полезной информации, научных исследований, документов и книг, вы найдёте на сайте Клуба левых историков и обществоведов КЛИО

[Музей Света]

Из цикла "Будильный Свет и метаморфозы Братского музея Света"



Настольная лампа капитана Кусто из морских гадов. Отцу акваланга с благодарностью от всех дайверов













Настольная лампа "Радость студента - Бондюэль безотходный"

[люБОЛЬ]

1891. Нерчинск. Арка, под которой встречали Цесаревича Николая



1891. Ацагатский дацан. Наследник Цесаревич среди агинских бурят


1891. Агинский дацан. Агинская Степная дума


1891. В степи у села Турино-Поворотное, Забайкальской области агинские буряты устраивают для цесаревича Николая показательные выступления в рамках специально организованных к приезду традиционных спортивных игр «эрын гурбан наадан». 17 июня


1891. Борьба бурят, происходившая в проезд Его Императорского Величества наследника цесаревича Николая Александровича. 17 июня


1891. Чита. Триумфальная Арка, построенная в честь прибытия Цесаревича Николая


1891. Верхнеудинск. Триумфальная арка


1891. Верхнеудинск. Триумфальная арка с другой стороны


1891. Верхнеудинск. Встреча цесаревича Николая II в доме Голдобина


1891. Верхнеудинск. Постоянная Свита Цесаревича в Сибири


1891. Иркутск. Торжественная встреча наследника российского престола


1891. Иркутск. Арка цесаревича Николая у понтонного моста


1891. Иркутск. Арка, установленная у понтонного моста перед торжественным открытием в присутствии наследника престола Николая Александровича


1891. Иркутск. Тихвинская площадь, украшенная по случаю визита наследника цесаревича


1891. Иркутск. Здание золотосплавочной лаборатории, украшенное флагами к приезду цесаревича Николая Александровича


1891. Иркутск. Для царствующей особы в пригороде Иркутска были проведены смотры войск местного гарнизона


1891. Пристань в с.Березовском 1 июля


1891. Переправа через реку Енисей от села Березовского до пристани А.М. Сибирякова проходила на пароходе Св. Николай, конвоируемом пароходом Н. Г. Гадалова Граф Игнатьев


1891. Встреча будущего императора Николая II на станции Бирюса Енисейской губернии


1891. Каменная триумфальная арка, построенная к проезду через г.Канск Цесаревича Великого Князя Николая Александровича


1891. На снимке городской голова Алексей Михайлович Шарапов с депутацией от горожан города Канска провожает Цесаревича Николая Александровича


1891. Деревянная триумфальная арка, построенная к выезду из города Канска Цесаревича Николая Александровича


1891. Мариинск. Триумфальная арка для встречи цесаревича Николая


1891. Мариинск. Набережная улица и Арка


1891. Томск. Павильон и триумфальные ворота были выстроены на Иркутском тракте около Белого озера


1891. Омск. Пароход «Николай» на Оми. В Омск цесаревич Николай прибыл на пароходе из Томска


1891. Омск. Встреча Цесаревича Николая. Николай Александрович садится в экипаж


1891. Омск. Казачий конвой Цесаревича


1891. Омск. Депутация 3-го отдела Сибирского казачьего войска


1891. Омск. Депутация 1-го отдела Сибирского казачьего войска


1891. Встреча Его Императорского Высочества наследника Цесаревича Николая Александровича и празднование Уральским казачьим войском трёхвековой службы Царям и Отечеству

1890-1891. Путешествие Цесаревича Николая на Восток. Часть 1
1890-1891. Путешествие Цесаревича Николая на Восток. Часть 2
1890-1891. Путешествие Цесаревича Николая на Восток. Часть 3
1890-1891. Путешествие Цесаревича Николая на Восток. Часть 4
1890-1891. Путешествие Цесаревича Николая на Восток. Часть 5
1890-1891. Путешествие Цесаревича Николая на Восток. Часть 6
1890-1891. Путешествие Цесаревича Николая на Восток. Часть 7

[Музей Света]

Как жила семья Достоевских? На чём спал Александр Сергеевич Пушкин? Какая скатерть была на столе у Ахматовой? Какой подарок от Горького сохранился в квартире Шаляпина? Рассказываем, какие музеи-квартиры Северной столицы хранят быт и атмосферу жизни как при своих известных хозяевах.

Музей-квартира Ф. И. Шаляпина
ул. Графтио, д. 2, лит. Б

Дом-музей Фёдора Шаляпина входит в состав Музея театрального и музыкального искусства, который был открыт в середине 1970-х годов в последней петербургской квартире маэстро. В экспозиции представлены костюмы, коллекция живописи, фотографии, письма, портреты, а также коллекция старинного оружия, которую Федору Шаляпину подарил Максим Горький, и другие личные вещи маэстро.


Музей-квартира Исаака Бродского
пл. Искусств, д. 3

Бродский жил в этой квартире с 1924 по 1939 годы. Здесь сохранилась и первоначальная мебель, и книги, и многочисленные фотографии, а также коллекция картин. В выставочном зале музея проходят временные выставки художников.


Литературно-мемориальный музей Ф. М. Достоевского
пер. Кузнечный, д. 5/2

В квартире на Кузнечном переулке Фёдор Михайлович жил вплоть до своей кончины в 1881 году. Именно здесь им были написаны "Братья Карамазовы". Интересно, что здание музея никогда не перестраивалось, и до наших дней сохранились потолочные лепные карнизы, печи, перекрытия и другие архитектурные элементы. Интерьеры быта Достоевских были восстановлены по рисункам и рассказам младшего брата писателя. Сейчас здесь можно увидеть принадлежавшие Достоевскому мебель, предметы быта, книги, посмотреть детскую комнату и кабинет писателя.


Музей-квартира А.С. Пушкина
наб. реки Мойки, д. 12

Музей Пушкина находится в особняке на Мойке, где поэт прожил несколько последних лет и скончался после дуэли. Интерьеры жилых комнат семьи Пушкиных были восстановлены по рисункам В. А. Жуковского с максимальной точностью. Здесь можно увидеть множество личных вещей писателя и членов его семьи.


Музей-квартира А. И. Куинджи
пер. Биржевой, д. 1/10

Квартира в Биржевом переулке привлекала когда-то внимание Архипа Куинджи большой светлой мансардой с видом на город. Сегодня в музее-квартире функционирует выставка, посвященная его педагогической деятельности в Академии.


Государственный литературно-мемориальный музей Анны Ахматовой в Фонтанном доме
пр. Литейный, д. 53

Сегодня в музее Ахматовой можно познакомиться с выставками, рассказывающими о времени военного коммунизма и репрессий, творчестве поэта того периода, жизни творческой интеллигенции в эпоху тоталитаризма. Кроме того, здесь воссозданы интерьеры квартиры Ахматовой 20-40-х годов.


Музей-квартира А. Блока
ул. Декабристов, д. 57

Музей-квартира Блока находится в здании, где поэт в начале ХХ века прожил несколько лет. Экспозиция включает - квартиру с аутентичными интерьерами, воссозданными из вещей, принадлежавших лично поэту и сохраненных его женой, а также документы и рукописи Блока.


Музей-квартира С.М. Кирова
пр. Каменноостровский, д. 26/28

Пятикомнатная квартира на Петроградской стороне хранит атмосферу Ленинграда 20-30-х годов и бытовую обстановку жилья партийного руководителя. Внутреннее убранство было кропотливо восстановлено по многочисленным фотографиям, большая часть предметов сохранилась со времени проживания хозяина. Чего только стоят красные коврики-дорожки. Кроме самой квартиры, музей С.М.Кирова занимает ещё два этажа.


Музей Иосифа Бродского Полторы комнаты
пр. Литейный, д. 24

Музей Иосифа Бродского на Литейном в данный момент закрыт для проведения реставрационных работ. Планируется, что коммунальная квартира, где поэт жил до 1972 года, превратится к 2020 году - в 80-летний юбилей Иосифа Александровича - в культурно-общественный центр и мемориальный музей.

Казённое жильё Глинки в Капелле, огромные апартаменты Шостаковича с двумя ванными комнатами и высокими потолками, и квартира Римского-Корсакова, ставшая коммуналкой. Рассказываем о том, где жили знаменитые композиторы в Санкт-Петербурге.

источник

[Макаренко]

В январе 1944 года в Москве открылся коммерческий ресторан «Астория». В годы войны это был один из самых популярных столичных кабаков. Впрочем, рестораны и кафе в Москве стали в массовом порядке открываться уже в начале 1942 года, как только немцев отогнали от города.
Регулировщица уличного движения. Сентябрь 1941 года
Удивительно, но факт: жизнь в Москве не замирала даже суровой осенью 1941 года, когда линия фронта проходила всего в тридцати вёрстах от центра города. Так, 21 сентября на Москве-реке прошли традиционные соревнования по академической гребле на приз газеты «Вечерняя Москва». 4 октября в Сокольниках состоялся традиционный массовый осенний кросс на 5 км. Как и в предыдущие, мирные, годы, поучаствовать в забеге пришли сотни москвичей всех возрастов. 23 ноября на Патриарших (Пионерских) прудах залили каток. Сначала там тренировались хоккеисты «Спартака», «Динамо», «Буревестника» и других столичных клубов, а затем разрешили кататься всем желающим.
В конце декабря в столице развернули ёлочные базары. Первый такой базар появился 23 декабря на Трубной площади. В последующие дни продажу новогодних ёлок организовали на Пушкинской площади, у Покровских и Никитских ворот, на площади Восстания и в других районах города. А накануне Нового года, 31 декабря, из государственных запасов каждому жителю столицы выдали по две бутылки вина…
Начиная с января 1942 года жизнь в Москве и вовсе стала походить на обычную, довоенную. О том, что всего в 150 км от города идут упорные бои, в самой Москве напоминали лишь сигналы воздушной тревоги да комендантский час, введённый ещё в октябре 1941 года. Правда, иногда и комендантский час власть позволяла нарушать. Так, например, в пасхальную ночь (а Пасха в 1942 году пришлась на 11 апреля) комендатура Москвы разрешила горожанам гулять по улицам до утра, чем москвичи не преминули воспользоваться.
Кстати, в преддверии пасхальных торжеств Моссовет дал указание городским предприятиям наладить выпуск свечей, примусов-горелок и чайных ложек. За один март 1942 года предприятия одного Таганского района выпустили 25 тыс. свечей, две тыс. горелок и 32 тыс. ложек.
Зимой серьёзные проблемы возникали с отоплением. В течение всех военных лет большинство жилых зданий в городе не отапливалось и не освещалось в тёмное время суток — экономили электричество. Однако на объекты соцкультбыта эти ограничения не распространялись. Так, к примеру, в столичных поликлиниках батареи центрального отопления всегда оставались горячими, даже в суровые январские морозы. Очевидцы вспоминают, что люди специально приходили в поликлиники погреться и под любыми предлогами старались оставаться в тепле как можно дольше.
В конце января — начале февраля в городе стали открываться рестораны и кафе. За четыре рубля в московских ресторанах того времени предлагали отведать мясной суп и жареную воблу с картошкой. От желающих не было отбоя. По свидетельствам очевидцев, москвичи и гости столицы готовы были стоять часами в очереди на морозе.
Дабы сократить очереди, городские власти постоянно расширяли сеть ресторанов и кафе. В феврале 1942 года, например, рестораны первого класса открылись на всех девяти железнодорожных вокзалах столицы. В любое время дня там кормили завтраками, обедами и ужинами по коммерческим ценам. Наличие карточек при этом не требовалось. Цены на еду в московских кафе и ресторанах устанавливались Наркоматом торговли СССР.
Пост противовоздушной обороны на крыше одного из домов в центре столицы. Лето 1943 года
В январе 1944 года открылись «Астория», «Аврора» и ещё несколько коммерческих ресторанов. В апреле того же года в городе появилось двадцать ночных ресторанов. Они работали до пяти часов утра, всю ночь там играл оркестр, и выступали артисты.
Кроме того, весной 1944 года в городе открылись восемь гастрономов, а также два мясных, два рыбных, один кондитерский, чайный, табачный и винный магазины. Торговали в них без карточек. Цены были выше, чем в обычной розничной торговле, однако для некоторых категорий граждан устанавливались скидки.
Занятия во многих столичных вузах, в том числе в университете, возобновились уже в начале 1942 года. Известно, что осенью 1941-го, во время одного из налётов немецкой авиации на Москву, бомбы повредили старое здание МГУ и памятник Ломоносову, установленный у входа. Так вот, в феврале 1942 года от этой бомбёжки не осталось и следа: всё было отремонтировано и вычищено, а разрушенный постамент у памятника полностью заменён.
Газеты и журналы в годы войны доставлялись москвичам так же пунктуально, как и в мирное время
Несмотря на тяжёлое военное время, власти проявляли постоянную заботу о тех, кто особо нуждался в помощи и защите, — об инвалидах. Так, 12 марта 1942 года исполком Моссовета принял решение открыть эвакуационный приёмник для инвалидов войны. В этом приёмнике любой фронтовик, получивший увечье в боях, мог рассчитывать на питание и медицинское обслуживание, а если человек не был москвичом, то и на последующую эвакуацию (по терминологии тех лет) к месту проживания или в инвалидные дома. На содержание приёмника из казны выделялись немалые средства.
4 августа 1942 года в городе открыли 25 специализированных столовых, где обслуживались инвалиды Великой Отечественной войны.
Столичный транспорт исправно работал все военные годы. Единственный день, когда не работало метро, — 15 октября 1941-го. В остальные дни подземка функционировала, как обычно. Правда, по ночам станции метро использовали в качестве бомбоубежища. Начиная с пяти часов вечера у входа в метро собирались люди, желающие провести ночь в подземке. Без очереди пускали стариков и женщин с детьми. Маленькие дети, как правило, ночевали в поездах метро, все остальные располагались на станциях и в вестибюлях.
А в середине декабря 1941 года после некоторого перерыва стали снова курсировать трамваи по Бульварному кольцу.
Так же бесперебойно работала и почта. Более того, начиная с весны 1942 года Московский почтамт значительно ускорил доставку писем по городу. По новым нормативам письма, опущенные в почтовые ящики до 18:00, уже на следующий день вручались адресатам.
Вот ещё несколько любопытных и малоизвестных фактов из жизни столицы в военное время. В феврале 1942 года московские газеты стали призывать горожан активнее заниматься садоводством и огородничеством. Для этого москвичам рекомендовалось использовать балконы жилых домов. Вместо плюща и настурций окна городских квартир предлагалось обвить обыкновенным горохом. Газоны же во дворах по весне засевать не красивой, но абсолютно бесполезной травкой, а съедобной зеленью — лучком, укропчиком и петрушкой.
Москвичи охотно вняли этим призывам. Уже в мае-июне город превратился в большой огород. Люди копали грядки, где попало и как попало. Даже в самом центре города, в Газетном переулке, жильцы близлежащих домов умудрились продырявить в асфальте дырки и разбить несколько грядок. Милиция смотрела на эти вольности сквозь пальцы.
12 июля 1942 года в Центральном парке культуры и отдыха имени Горького установили политическую карту мира гигантских размеров. У карты постоянно находился лектор из общества «Знание», которому можно было задать любой вопрос и получить консультацию по международному положению.
1 января 1943 года для пассажиров открыли участок метро от станции «Площадь Свердлова» (ныне «Театральная») до станции «Завод имени Сталина» (ныне «Автозаводская»). Новые станции метро открывались и в последующем. Так, в 1944 году было открыто сквозное движение поездов от станции «Курская» до станции «Измайловский парк имени Сталина» (ныне «Партизанская»). Кольцевую линию столичной подземки тоже начали строить в суровые военные годы.
В течение всего военного времени в Москве проводились спортивные соревнования различного уровня. Зимой — лыжные забеги и хоккейные матчи, летом — кроссы и футбольные состязания. Абсолютный рекорд по посещаемости был поставлен 5 марта 1943 года: в тот день в лыжном кроссе приняли участие 410 тыс. горожан.
Футбольный матч «Торпедо» (Москва) — «Динамо» (Москва), проводившийся 6 июня 1943 года, собрал на стадионе «Сталинец» свыше восьми тыс. зрителей.
12 сентября 1943 года в Елоховском соборе состоялась интронизация (вступление в должность) новоизбранного Патриарха Московского и всея Руси Сергия, а в декабре в Новодевичьем монастыре открыли двухгодичный Богословский институт.
В июне 1944 года в Москве основана Академия медицинских наук СССР. Кроме того, за время войны в Москве появились Академия педагогических наук РСФСР, Институт кристаллографии АН СССР, Ботанический сад МГУ имени Ломоносова. Золотые медали выпускникам школ за отличные успехи в учении и примерное поведение также учредили в разгар войны — летом 1944 года.
В конце 1944 года в Москве началось строительство основной газовой сети, протяжённость которой составила 115 км. Предполагалось, что газ в столицу будет поступать по трубопроводу Саратов — Москва, который в то время как раз проектировался. А в марте 1945 года на столичном заводе «Серп и молот» стартовал серийный выпуск газовых кухонных плит для москвичей.
Книги, выпущенные московскими издательствами в годы войны
В середине мая 1945 года на кондитерской фабрике имени Бабаева начали выпускать новый сорт шоколадных конфет «Победа». Первую партию конфет отправили воинам Красной армии, штурмовавшим Берлин.
Кроме того, в Москве в годы войны активно издавались книги, причём самой разной тематики. Современные библиофилы подсчитали, что в период с 1941 по 1945 год московские издательства подготовили к печати более трёхсот наименований книг.
К примеру, большими тиражами издавались произведения русских писателей: Александра Пушкина, Михаила Лермонтова, Александра Грибоедова, Антона Чехова, Льва Толстого, Евгения Баратынского, Николая Гоголя, Николая Лескова, Николая Некрасова. Выходили также произведения современных советских поэтов и прозаиков: Владимира Маяковского, Николая Тихонова, Ильи Эренбурга, Ванды Василевской, Константина Симонова.
На радость любителям истории увидели свет биографии великих русских полководцев и исторических деятелей. Среди них — Иван Грозный, Михаил Кутузов, Пётр Багратион и другие. Немалыми тиражами выпускались научные и научно-популярные труды, а также книги на языках народов СССР.
Всего же за годы войны в Советском Союзе издано свыше 10 тыс. наименований книг общим тиражом один млрд 691 млн 700 тыс. экземпляров. Я другой такой страны не знаю, где даже в разгар кровопролитной войны уделялось бы так много внимания просветительскому и книгоиздательскому делу.
Сергей ХОЛОДОВ

[люБОЛЬ]

Расскажу-ка и я одну старую историю. Этому знаменитому ученому везло уже с самого рождения. Его отец служил королевским адвокатом. Сам юноша тоже был талантлив и умен. Настолько, что в 25 лет его приняли в Парижскую академию наук.


Юноша был не только умен и сообразителен в науках. Порой такие люди бывают рассеяны и не приспособлены к обычной жизни. Этот был не из таких. Он грамотно и правильно распорядился имеющимися у него деньгами и вложил их в Генеральный откуп. Так во Франции называлось общество дельцов, выкупавших у государства за определенную мзду право сбора налогов и пошлин. Например, на вино или соль. Это вложение давало очень неплохой доход. Деньги молодой человек тратил на проведение своих научных исследований и открытий.

Ему повезло и с женой. Причем с женитьбой получилась почти что детективная история. Дело в том, что французский министр финансов решил, что дочь его племянницы должна выйти замуж за друга министра. Вот только этот жених был обнищавшим повесой, прославившимся своими кутежами и не самым лучшим характером. Почему затевалась свадьба? Да просто отец девушки рулил Генеральным откупом, а заодно и Ост-Индской компанией. Так вот он, хоть и зависел от министра финансов, своей дочери желал счастья. Поэтому тайно предложил своему молодому партнеру жениться на его дочери, а заодно получить приличное приданое.

В результате в 28 лет молодой человек женился на девушке 13 лет. И это оказалось попаданием в «десяточку». Молодая жена оказалась отличной помощницей для супруга. Вместе с ним она проводила химические опыты, переводила мужу работы коллег из Англии, вела лабораторный журнал…

У молодого человека была слава, доходное место, почет, отличная семья. Даже титул, которого не было по праву рождения, удалось добыть. Его отец купил себе должность, дававшую право получить потомственное дворянство.

Когда на французский трон взошел Людовик XVI, известного ученого поставили служить одним из директоров в управлении, заведовавшем порохом. Оказавшись в такой должности он увлекся технологией его изготовления. Результатом стало увеличение производства пороха в два раза. Если до него Франция порох закупала, то теперь продавала. А кроме того, удалось увеличить дальность стрельбы, что наглядно прочувствовали на себе английские солдаты во время войны за Независимость американских колоний. После того, как Франция открыто поддержала колонии в их борьбе, английские газеты регулярно жаловались, что французская артиллерия неуязвима, так как стреляет с большого расстояния.

В 1785 году он стал главой Академии наук. А в 1789 году разразилась революция. Одни его коллеги стали якобинцами, другие предпочли уехать из Франции. Он продолжал заниматься Академией, потому что наука должна быть организована, считая, что иначе:
«и полувека не хватит на то, чтобы воссоздать поколение ученых».

Но революции не были нужны ученые. В августе 1793 года академию закрыли декретом Конвента.
Генеральный откуп приказал долго жить еще в 1791 году. Но тех, кто был причастен к сбору налогов, по понятным причинам не любили. В 1793 году Конвент приказал арестовать всех откупщиков. Обвинения составляли по-революционному быстро. Никого не волновало, что было на самом деле и кто подвергнут суду.

В суд было подано прошение помиловать уже не совсем молодого человека, так как он внес значительный вклад в науку. Председатель революционного трибунала ответил на это:
«Республика не нуждается в учёных».

А чтобы приговор был убедительнее, нашему герою приписали еще и заговор против народа Франции. После чего его отправили на встречу с мадам Гильотиной.

По легенде, даже в свой последний час он не изменил своей научной хватке и сообщил палачу, что раз уж все так получилось, он хочет проверить, насколько долго он сможет моргать, после того, как нож гильотины отделит его голову от тела. Говорят, что еще почти полминуты после того, как нож гильотины опустился, изумленные зрители и палач, смотрели на то, как глаза на голове ученого продолжают моргать.

Ученого звали Антуан Лоран де Лавуазье, а его идеи стали основой всей современной химии.
( источник )

[Макаренко]

Иногда его называют Французским Потрошителем или Потрошителем Юго-востока, сравнивая с известным лондонским убийцей Джеком Потрошителем, орудующим во второй половине 19-го века. Его наполовину парализованное лицо, аккордеон и белая кроликовая шапка, сделанная вручную, стали его настоящей визитной карточкой.





Жозеф Ваше родился 16-го ноября 1869-го в Бофорте, Изер, Франция (Beaufort, Is***232;re, France). Он был сыном безграмотного фермера, который отправил его в очень строгую католическую школу, где его учили слушаться и боятся Бога.
В 1893-м призванный на военную службу Жозеф влюбился в молодую служанку Луизу (Louise), которая вовсе не собиралась отвечать ему взаимностью.
Когда его воинские обязанности остались позади, Ваше попытался соблазнить ее и предложить ей руку и сердце в последний раз, прежде чем вернуться домой, но Луиза была к нему равнодушна и ответила насмешками.



Придя в ярость, Жозеф выстрелил в нее четыре раза, однако девушка, получив тяжелые ранения, выжила. И тогда горе-влюбленный попытался покончить с собой. Выстрели себе два раза в голову, он не добился ничего, кроме паралича одной части лица. Одна из пуль навсегда осталась в его мозге.



Так Ваше оказался в психиатрической больнице в городе Доль, провинция Юра (Dole, Jura). Никакой медицинской помощи Жозеф не получил, но врачи сочли его полностью излечившимся, и через год он был отпущен. Вскоре после этого 25-летний француз начал с большим размахом лишать жизни других.



В течение трех лет, начиная с 1894-го, Ваше изуродовал и убил, по меньшей мере, 11 человек: одну женщину, пять девочек-подростков и пять мальчиков-подростков.
Большинство жертв были пастухами, наблюдающими за стадами животных на далеких полях. Убийца наносил многочисленные ножевые ранения, часто потрошил и насиловал жертв, невзирая на их пол.



Жозеф бродяжничал из города в город, из Нормандии (Normandy) в Прованс (Provence), оставаясь по большей части на юго-востоке Франции, и выживал попрошайничеством и работой поденщика на фермах.



В 1897-м Ваше попытался напасть на женщину в поле в Ардеше (Ard***232;che). Она отбивалась, а ее крики услышали ее сын и муж, оба прибежавшие на помощь. Мужчины справились с нападавшим - и доставили его в полицию. У властей было мало доказательств того, что Жозеф был причастен в нахлынувшей серии убийств, но вскоре он сам во всем признался.



Ваше утверждал, что лишился рассудка, когда в детстве его цапнула собака, и за его лечение взялся врач-шарлатан. Затем он быстро отказался от своих слов, заявив, что его путь указал ему сам Бог, как было в случае с Жанной д'Арк, чтобы Джозеф заставил людей задуматься и осознать, что же на самом деле представляет собой добродетель.



Однако его сочли вполне вменяемым, и 28-го октября 1898-го он был приговорен к смертной казни. Через два месяца приговор был приведен в исполнение - и Жозефа казнили на гильотине, на рассвете 31-го декабря 1898-го. Он отказался сам идти к эшафоту, поэтому к гильотине его волокли палачи.




В 1976-м французский режиссер Бертран Тавернье (Bertrand Tavernier) снял фильм под названием "Судья и убийца" вдохновленный историей Ваше.
Имя убийцы, сыгранного Мишелем Галабрю (Michel Galabru), было немного изменено - на Жозеф Бувье (Joseph Bouvier). На французском слова "bouvier" и "vacher" применимы для описания одной и той же профессии скотника.

Кстати, всем рекомендую этот фильм:










( источник )

[Музей Света]

Жарким июльским вечером 1900 года благовещенцы по обыкновению прогуливались по набережной и обсуждали странные события, произошедшие накануне. Китайцы обстреляли два русских корабля; на «Михаиле» и «Селенге» были убитые и раненые. «Не может быть, чтобы нападение происходило с ведома Айгунского начальства, – рассуждали обыватели, – скорее всего, это шалости китайских солдат». Так рассуждала беспечная благовещенская публика, пока часов в семь вечера не грянул пушечный выстрел. За ним покатился гулом второй, третий, четвёртый… Военный конфликт начался..
Спровоцировали военные действия китайские повстанцы – ихэтуани. «Ихэтуань» переводится как «отряды мира и справедливости». Это восстание было последней попыткой ответа на насильственное открытие Китая иностранными державами. «Благовещенск оказался в таком месте, где события эти получили наиболее кровавую развязку. У власти, как в Цицикаре – в центре провинции Хэйлунцзян, так и в Айгуне, стояли чиновники, настроенные, во-первых, патриотически, во-вторых, явно антирусски. Это военный губернатор провинции Хэйлунцзян Шоу Шань, и местный начальник округа – «фудутун» по-китайски, звали его Фэн Сян. Так вот, они – единственные из местных китайских администраторов во всей Манчжурии, кто отдал приказ о начале военных действий против России».
Кроме того, на правом берегу Амура ещё со времен Айгунского договора с 1858 года находился так называемый Зазейский район, или Манчжурский клин. По условиям договора цинские подданные, которые проживали на левом берегу Амура, могли оставаться в местах своего проживания. В 1900 году на прибрежной части левобережья Зеи находились заимки молокан, где они пасли скот и разводили хозяйства, а вся территория далее, примерно до Константиновки, была манчжурским районом.
«По разным данным, к 1900 году там было минимум 15 тысяч населения, а вообще говорили о том, что там не меньше 35 тысяч. На российской территории это был коридор, через который шли китайцы и манчжуры на заработок с того берега. И, хотя территория считалась российской, само население находилось под юрисдикцией айгунских властей».



Это была территория постоянных конфликтов. Жившие там китайцы и манчжуры в штыки встречали все распоряжения русских властей, спиливали телеграфные столбы, там были курильни опиума, процветала контрабанда. «Это было злачное место, русские люди ездили туда не просто в китайские харчевни. Там была самая дешёвая водка в любой избе, практически все они работали как шинки, поэтому и благовещенцы, и жители окрестных селений очень часто ездили туда».
До восстания ихэтуаней у благовещенцев с китайцами были вполне нормальные отношения. Китайцы получали здесь работу и обширный рынок для сбыта своей продукции. Но уже в июне 1900 года в китайском квартале Благовещенска появились листовки ихэтуаней, из-за реки стали приходить представители повстанцев, которые пытались спровоцировать на восстание своих земляков. Многие китайцы, предвидя исход, убегали из города заранее. Большинство предупреждали своих хозяев о грядущих событиях. Китайские купцы говорили о том же своим деловым партнерам. Война эта, кроме фанатиков-ихэтуаней, никому на Амуре не была нужна.
И всё же в седьмом часу вечера 2 июля 1900 года по всей линии китайского берега вдруг появились дымки, затем засвистали пули. К ружейной стрельбе, как аккомпанемент, присоединились грозные орудийные раскаты. Толпа народа бросилась под прикрытие зданий внутрь города. Из домов на Набережной выскакивали не вполне одетые жители и бежали вслед. Извозчики, тут же поняв всё преимущество своего положения, уже летели впереди всех.
Ужас происходящего был в неожиданности. Ну, кто мог подумать, что «Ваньки», как тогда называли китайцев, на такое способны? Наиболее сильная стрельба была напротив улицы Мастерской (ныне Шевченко), напротив Чуринского дома и городской Управы, дома губернатора и казачьих лагерей.
Из воспоминаний свидетельницы событий 1900 года Клавдии Никитиной: «По улицам творилось что-то невероятное! Народ с криком, плачем и бранью валом валил за город. В воздухе стон стоял от смешанного гула многих голосов и свиста пуль, то и дело пролетавших над головой. По самой середине улицы непрерывной вереницей тянулись экипажи, набитые седоками».



Но побежали не все. Многие остались защищать город и бросились за оружием. Ружей на всех не хватало, из-за них даже завязывались драки. Народ бросился к зданию городской Управы, затем к магазинам, в которых торговали оружием. Разбирали даже топоры. Больше десятка крупных фирм – в том числе торговые дома Чурина, Кунста и Альберса и другие, – жертвовали оружие и продовольствие для защитников города. Например, сотрудник немецкой фирмы Макс Оттович Клоос пожертвовал на вооружение 2-го участка обороны 210 ружей и 20 000 патронов к ним.
Губернатора в городе в то время не было – он с остатками войск был под Айгуном. Городской голова был болен. Положение города было отчаянное. Сделай китайцы вылазку в это время, город был бы в их власти без особых трудов.
На обстрел отвечала одна-единственная оставшаяся в городе батарея из двух пушек. Однако власти быстро мобилизовались и организовали оборону. В девять вечера, когда обстрел прекратился, добровольцы потянулись на берег Амура оборудовать укрепления. «Вдоль всей Набережной были ложементы, но они шли не сплошной линией, а с разрывами метров 50 – 100, потом снова разрыв, насыпались валы, мешки с песком укладывались так, чтобы защитить от обстрела с китайского берега. С обратной стороны устраивались лавки – это видно на фотографиях, для того чтобы опираясь на них или стрелять, или отдыхать, потому что дежурство было круглосуточным, так как опасались ночных вылазок китайцев и вели ответный беспокоящий огонь по противоположному берегу».



В минуту опасности в окопы встали бок о бок купцы и мещане, промышленники и рабочие, знатные горожане и беднота. Например, дворянин Константин Августовский был начальником первого участка береговой обороны, а его помощниками – титулярный советник, представитель компании «Ельцов и Левашов» Дмитрий Дулетов и дворянин Владимир Ружицкий. Купец и предприниматель Семён Савич Шадрин взял в руки оружие и стал дружинником пятого участка береговой обороны. Начальником третьего участка обороны был предприниматель и золотопромышленник Николай Зиновьев, купец Пётр Иорданский был его помощником.
Из воспоминаний свидетельницы событий Клавдии Никитиной: «Замечательно, что в эту минуту действительной и грозной опасности исчезли всякие привилегии, сгладилась всякая социальная разница. Все были только людьми и инстинктивно жались друг к другу по пословице: "на людях и смерть красна"». Потом целое и единодушное нечто снова разбилось на свои составные части, постепенно выделило из себя "их превосходительств", "их степенств" и многое другое ещё. Люди опять стали тем, чем они были до катастрофы, всяк сверчок нашёл свой шесток. Вначале же это единство и равенство резко бросалось в глаза».



В результате обстрела в первый день были убиты три человека и ранены шесть. Ранним утром обстрел начался вновь. Высадки с китайского берега вновь не произошло, хотя город был безоружным. Наконец, 4 июля оборона города в целом была организована. Добровольцами записались около тысячи горожан. Вскоре по городу стали расклеивать листовки с обращением городского полицмейстера Батаревича: «Нет опасности, когда мы все заодно, дружно, без страха, совместно, вооружаясь, чем можно, встретим, если только понадобится, врага-нехристя, помня: Бог с нами, а не будем верить каждому нелепому слуху, распускаемому со страху глупым человеком и не будем бросаться в кусты, где мы беспомощны».
К 4 июля была закончена линия укреплений, растянувшаяся на 10 вёрст. На ней установили семь орудий. Действия артиллеристов были такими удачными, что они сумели перетопить все китайские джонки на том берегу. Но был в этой небольшой войне один очень трагический и позорный для России эпизод – так называемая «благовещенская утопия».



События первых дней войны напугали и озлобили жителей Благовещенска. На китайских подданных, таких привычных для обывателя слуг, разнорабочих, ремесленников и торговцев, стали смотреть другими глазами. Буквально все свидетели говорят об охватившей город страшной панике.
«По свидетельствам современников, прокламации и угрозы задолго до начала событий обороны Благовещенска появлялись не только в городе, но и по берегу. И в казачьих станицах появлялись агенты ихэтуаней, которые так же разбрасывали прокламации. Ну а во всех посёлках на побережье обычно проживали по нескольку человек китайцев – торговцев».
Могучая империя, которая должна была защитить жителей Благовещенска, оказалась где-то невероятно далеко. Страх увеличивался ещё и тем, что враг был не только «снаружи» – в Китае, на другом берегу Амура, но внутри – в самом городе.
Из воспоминаний свидетельницы событий Клавдии Никитиной: «Осада тянулась… получалась уверенность, что китайцы хотели хорошенько "изморить город, играя с ним, как кошка с мышью", прежде чем окончательно овладеть им. Жители знали, какая участь ожидала их в последнем случае. Я помню несколько семейств, члены которых, в случае взятия города китайцами, готовы были покончить с собой, лишь бы не попадаться в их руки. Во время вылазки на ту сторону солдат Фёдор Калинин отстал от своих и был взят в плен китайцами. После взятия Сахаляна, его тело нашли там по кускам; китайцы замучили его со всей их зверской утонченностью. Подобная участь в перспективе многих благовещенцев довела до умственного расстройства».



Многие «благовещенские» китайцы – в основном это торговцы, хозяева предприятий – были вызваны местными айгунскими властями и эвакуированы на территорию Китая. Для тех, кто остался – а таких было немало – настали поистине чёрные дни. С 3 июля, в ответ на обстрел сначала русских пароходов, а потом и Благовещенска, жители крестьянских и казачьих поселений начали погромы маньчжурских деревень, а в городе начались расправы над китайцами.
Из воспоминаний свидетельницы событий Клавдии Никитиной: «…Несколько пьяных запасных били китайца-разносчика. "На тебе, на, тварь бусурманская! Получай! Чувствуй! За тебя идём кровь свою проливать!" – приговаривали они, усердно награждая его пинками, толчками и ударами. Китаец не сопротивлялся. Когда его вырвали из рук расходившихся буянов, весь он был покрыт кровью и пылью, на лицо его было страшно взглянуть».




По разным сведениям, от трёх до четырёх тысяч китайцев собрали на лесопильном заводе Павла Мордина в районе реки Зеи. 4-го июля всех в сопровождении казаков и полицейских повели в Верхнеблаговещенскую станицу для переправы на другой берег. «Местное казачье руководство отказалось предоставить имеющиеся транспортные средства: шаланды, лодки, поэтому китайцев стали попросту насильно сгонять в реку. Но там было много стариков, женщин, детей, грудных детей, которые не имели физической возможности переправляться. И в это время начался обстрел с китайского берега. И с одной стороны эти полицейские и солдаты, сопровождавшие, выполняя приказ, гонят их в воду...».
«Передние пловцы повернули назад. Задние, не соображая, в чём дело, напирали на них. С русского берега открыли огонь по китайским стрелкам. А на середине Амура вся масса плывущих китайцев сгрудилась в кучу и десятками шла ко дну».
В тот же день такая же участь постигла вторую партию китайцев, и так продолжалось в течение ещё двух дней. Последнюю партию, помимо солдат, сопровождали сообразительные обыватели, собиравшие вещи, брошенные китайцами за ненадобностью. Вся эта история сопровождалась мародёрством, вымогательствами и грабежами.



Крупный купец Юн Ха Зон, магазин которого находился на улице Большой, рядом с гостиницей Манджини, свободно владевший русским и французскими языками и принятый в местном высшем обществе, уплатил массу денег высшим полицейским чинам только за то, чтобы его 18 дней продержали в тюрьме. Только там он мог спастись.
Китайский квартал был разграблен до нитки. Многие домовладельцы стали возводить на своих участках заборы и перетаскивать к себе имущество из китайских магазинов, доходило до подкопов под китайские лавки для грабежа товаров.



Но были и здравые люди в этом городе: китайские служащие магазина Кунста и Альберса остались живы лишь потому, что сначала их укрыли в подвале магазина, а когда отправляли в тюрьму – ценности свои они оставили на хранение сотрудникам фирмы. Иначе их до тюрьмы бы не довели.
В эти же дни было принято решение о начале военной экспедиции на территорию Манчжурского клина. «В течение нескольких дней тамбовские дружинники прошлись по этой территории, выжгли все китайские фанзы, собрали там скот, который можно было выловить, и в принципе взяли на себя охрану этой территории».
Для усиления охраны из Благовещенска была послана полурота под командованием подпоручика Басова на один из постов, который ещё с 90-х годов XIX века находился между Каникурганом и Николаевкой. Вот этот пост в ночь на пятое июля и обстреляли китайцы.
«Оказалось, что высадилось в районе Айгуна около 4 000 человек. Там была переправа, они скрытно подошли к посту и обстреляли его. Затем преследовали отступающую команду практически до Зейского перевоза»
Бонус


Только там их остановили. Китайцы, получив отпор, куда-то растворились. На Зейской улице, выходящей на переправу, поднялась паника. Стали рыть оборону и вдоль Зеи. В последующие дни китайцы сделали ещё несколько попыток переправиться на наш берег в районе устья Зеи, но были отбиты…
Что касается так называемой «утопии» – ни в Хабаровске, ни в Албазино, ни в Джалинде и Игнашино подобных эксцессов не было. Китайцев аккуратно на лодках переправили на тот берег. Благовещенское дело приобрело огласку.



«Местные власти потом пытались оправдаться, – говорит старший научный сотрудник центра геополитическийх исследований АмГУ Олег Тимофеев, – подвергались некоторому преследованию организаторы этих событий, этой так называемой благовещенской утопии, организаторы некоторых военных вылазок на территорию Зазейского района, но наказание понесли лишь самые мелкие чины- исполнители всех этих событий».
Военного губернатора Амурской области К. Н. Грибского впоследствии, в 1902 году, от должности отстранили, но странным образом, сохранив за ним звание и жалование.



События эти дошли до центральной прессы. Правые издания действия местных властей оправдывали, левые – критиковали. Публикации в зарубежной печати вообще самым негативным образом сказались на имидже России в мире. Но как бы там ни было – одна локальная проблема в Приамурье была решена – больше на таких условиях, в таком количестве и с такой плотностью заселения китайские подданные здесь не проживали.
источник

[Макаренко]

Этот скромный документ эпохи подтверждает,что проводить ночь в музее придумала в Братске Ольга Вампилова,вдова известного драматурга



Автограф Ольги Михайловны Вампиловой,вдовы известного драматургу А.Вампилова, в тетрадке знаменитых людей Екатерины Сербской. Декабрь 1981 год. Между тем впервые «Ночь музеев» была проведена в Берлине в 1997 году.Но Ольга Михайловна уже об этом догадывалась задолго.

Ольга - вторая жена Вампилова






Будущий русский драматург Александр Вампилов в молодые годы на покосе в родных местах

( источник )

[люБОЛЬ]

Много странных обычаев, о которых мало известно сейчас, соблюдали на Руси еще несколько веков назад. К примеру, топили специальную баню для покойников. Этот странный обычай иногда шокировал приезжих иностранцев. Но на самом деле имел для славян сакральный смысл.
Бане славяне и финно-угорские народы придавали огромное значение. В традиционном языческом понимании она считалась переходом между миром живых (явью) и миром мертвых (навью). Для обычного крестьянина баня была священным местом, где совершались многие важные в его жизни действия.



В бане рожали женщины, мылись, лечились от тяжких болезней и провожали в последний путь членов семьи.
Исследователи славянской культуры говорят, что жители Минской и Новгородской губерний, а также Карелы топили специальную баню для усопшего. В день похорон и после омовения тела они хорошо топили баню и зазывали душу умершего человека вместе со всей почившей родней в помещение бани. При этом пелись специальные похоронные песни. После, широко распахивалась дверь и живые родственники долго стояли на пороге, не решаясь войти, пропуская вперед души умерших предков. Для умерших родственников при этом было определено место с куском мыла и веником.



Живые родственники не спешили мыться, ждали пока души умерших выполнят омовение.
Также существовал обычай, когда после похорон все участники процессии должны были вымыться в бане, чтобы очиститься от энергетики кладбища.
Практически по всей Руси было принято топить баню на сороковой день после смерти родственника. Это расценивалось как последнее омовение души человека в мире живых и сопровождалось плачем всей родни. Во время этого омовения хорошо растапливали баню, развешивали вещи умершего человека и зазывали его на помин.



Существовало еще одно поверье, по которому нельзя было мыться в бане после полуночи. Считалось, что в это время там обитает нечистая сила и души умерших людей, которые могут забрать живого человека себе. По этой же причине славяне боялись засыпать в помещении бани пьяными. Считалось, что их может утащить злой дух – Банник.
Поминальные бани для покойников топили и в другие важные дни: на Троицу, перед Юрьевым днем, в чистый четверг. В эти дни на ночь в бане богато накрывали стол и покидали ее, приглашая помыться и отведать еды покойников.

источник

[Музей Света]

В Шклове на чердаке реконструируемого здания обнаружили 100-летние лапти, пишет газета «Ударны фронт». Их не менее тысячи, они уникальны и в идеальном состоянии.
Фото: shklovinfo.


Гору лаптей, выполненных из лыка, обнаружили в понедельник, 19 августа. Версий о том, как такое количество обуви, популярной в конце 19 века, сохранилось и оказалось на чердаке, несколько.По наиболее вероятной, в Шклове в начале 20 века существовала артель по производству лаптей.

— В 20 веке после революции промышленное производство только начинало развиваться. И лапти тогда виделись популярным видом обуви. Тем более что рядом со зданием, в котором лапти были обнаружены, располагались лавки, чуть дальше — торговые ряды, — говорят в местном историко-краеведческом музее.
Это подтверждает и то, что лапти новые, распределены по парам. Возможно, разгадка кроется и в самом назначении этого здания. По воспоминаниям местных жителей, долгое время оно принадлежало райпотребкооперации. Не исключено, что лапти тут просто хранили, чтобы потом продать.
В музее указывают на еще одну интересную особенность.
— Это лапти-пахлопни, к тому же праздничные. То есть предназначались они для использования в торжественных случаях. Об этом говорит их форма, — объясняет старший научный сотрудник музея Ирина Гапеева. — Любопытно то, что для Беларуси было характерно прямое плетение лаптей, а здесь оно косое и весьма профессиональное.


Фото: shklovinfo.by

И, возможно, именно технология плетения лаптей, известная предкам, позволила им сохраниться в первоначальном виде и практически в идеальном состоянии.
Найденные лапти станут частью экспозиции музея. В учреждении говорят, что для них это этнографическая сенсация, и удивляются, как лапти сохранились в таком состоянии до наших дней.

Лапти — самая распространенная на Руси обувь, плетенная из коры дерева. Первые упоминания о них встречают в документах, относящихся к 10 веку. Эта обувь, по некоторым данным, использовалась в сельской местности до 1930-х годов. Плелись лапти из древесного лыка (могли быть липовые, вязовые и другие) или бересты. Самыми прочными и мягкими в этом ряду считались лыковые лапти, изготовленные из липового лыка.

источник

[Макаренко]

Давайте развеем в пух и прах самые навязчивые и нелепые мифы, связанные с историей водки в России и масштабами ее употребления.


«Питейные» мифы России

«Водка – самый русский напиток!», «Русские – самая пьяная нация в мире, несущая алкоголизм в своем генофонде!», «Наш народ спаивали веками – сперва цари, потом Генсеки!» – каких только непроходимых глупостей не услышишь и не прочитаешь, стоит лишь «зацепить» данный вопрос. А уж иностранцы… Вон, не так давно японский журналист Мититака Хаттори на полном серьезе выдал версию о том, что именно горбачевские антиалкогольные указы, которые японец упорно называет «сухим законом», и привели к крушению СССР! Они, по его мнению, «вызвали гнев пьющих», у которых попросту «не было другого развлечения». И все – конец «перестройке», кранты Советскому Союзу… Ну что тут скажешь? Остается только детально разобраться с навороченным вокруг «русского пьянства» вековым враньем и заблуждениями.




«Князь Владимир – апологет древнерусского алкоголизма».

Подобная бредятина родилась на свет и по сей день имеет хождение благодаря тому, что известный всем нам со школьной скамьи Нестор-летописец, автор «Повести временных лет», в разделе, описывающем выбор Великим князем Владимиром новой веры для своего государства, утверждал, что от мусульманства тот отказался чуть ли не исключительно в силу имеющегося в Коране запрета на употребление вина. «Веселие на Руси есть питие!» – вроде бы выдал Красно Солнышко, дав тем самым магометанам от ворот поворот. Понятно, что древний труженик пера просто хотел расписать все «покрасивше» и на выбор такого важнейшего атрибута, как государственная религия у великого прагматика Владимира повлияли совсем другие факторы, которые сегодня назвали бы геополитическими соображениями. Но легенда пошла гулять по свету, дав неплохой козырь тем, кто утверждает, что…



«Русские самая пьющая нация и были таковыми всегда».

Это вам в Европе каждый скажет – уж они точно знают! На самом деле – брехня полнейшая, просто наглая клевета, одна из широчайшего арсенала «русофобии для начинающих». Начать надо с того, что тому же Нестору нет веры по крайне простой причине – на Руси времен Владимира массовое пьянство было невозможно физически! Главным хмельным напитком служил перебродивший «стоялый» мед. Крепость у него была поближе к пиву, максимум – к слабенькому вину. И, главное – много ли того хмельного меда было?! Особенно, если учесть, что получаемый от пчел ценный продукт имел и массу других применений. Пиво варили тоже – но в очень небольших количествах, опять же, переводить на него ячмень мог далеко не каждый. А уж вино было продуктом исключительно «импортного производства», в силу чего доступно было исключительно князьям, ближней дружине и прочим «сливкам общества».



В богатейшем пантеоне древних славян никаких «питейных» богов вроде греческого Вакха или римского Бахуса и близко не имелось. Боги огня и воды, войны и земледелия, плотской любви и веселья… А вот богов-пьяниц, в отличие от «просвещенных европейцев», наши пращуры не имели. Да и в древнейшем законодательном своде нашей Родины – «Русской правде», самым подробным образом рассматривавшей все возможные преступления и правонарушения, «алкогольных статей» тоже не сыскать. Проблема явно была неактуальна! Более того – согласно статистическим данным, уже в XIX веке абсолютными трезвенниками (то есть – людьми никогда в жизни не пробовавшими спиртного), были более 95% несовершеннолетних (до 18 лет), 90% женщин и 43% мужчин в Российской империи! Вот вам и «повальное пьянство»…

</a>

Кто придумал водку?

И, конечно же, русские не «изобретали» ни спирта, ни водки. Первыми до перегонки виноградного вина додумались арабы – согласно историческим хроникам, вещество, максимально приближенное к нынешнему крепкому спиртному было получено неким то ли Рагезом, то ли Рагизом еще в VI-VII веке. Отсюда и название «аль-коголь», означающее «одурманивающий», «лишающий разума». Но вмешался Магомет, наложивший запрет на спиртное для всех правоверных – и центр «питейного развития» человечества переместился в Европу. Вот тут-то «зеленый змий» и развернулся по полной! Особенно поусердствовали в этом деле алхимики, коих в Старом Свете тогда развелось, как собак нерезаных. Отсюда и всяческие выспренные названия, вроде «спиритус вини» («дух вина»), оставшееся в нашем обиходе как «спирт». Первые напитки, полученные из перегнанного виноградного вина (бывшие, по сути, аналогами нынешних граппы или чачи), в Европе называли «аква вита», то есть «вода жизни». Это название в перековерканном виде – «оковыта» так и закрепилось за водкой на Украине. Они там вообще б-а-альшие европейцы, ага…



Русские вообще не знали водки века эдак до XII. Тогдашнюю «аква виту» в Москву привезли генуэзские купцы, стремясь удивить местную знать. Упертые московиты пробовали, плевались, полоскали рот и продолжали «мед-пиво пить», оставаясь в уверенности, что подобные забористые штуки употреблять можно разве что с лечебными целями. Зато крепкая выпивка очень даже прижилась в Великом княжестве Литовском, что, по мнению многих тамошних уроженцев (того же Михайлы Литвина) весьма способствовало краху его государственности и подпаданию под полную власть Речи Посполитой. Так что же, никакой «исконно русской водки» вовсе и не было?! Ну, как же – была, конечно. Честь ее создания приписывают некоему монаху Исидору (личности, вполне возможно, мифической). Именно он, по преданию додумался до смешивания спирта с водой в пропорции, делающей его намного более приемлемым для употребления. Главное же отличие нового напитка, его истинная «русскость» заключалась в том, что основой его служил спирт, полученный не из винограда, а из ржаного зерна. Отсюда и первое, истинное имя русской водки – «хлебное вино».



Как таковой термин «водка» стал употребляться в России к привычной сегодня всем нам к водно-спиртовой смеси века с XVII до этого в ходу, помимо наименования, приведенного выше были: «горячее вино», «жженое вино», «зелено вино», «вареное вино» и так далее. Да и крепость водки, употреблявшейся в государстве Российском, изначально была куда как далека от нынешней. Впервые разрешил продажу «хлебного вина» царь всея Руси Иоанн Васильевич Грозный. Он же, кстати и открыл в Москве первый кабак – заведение, предназначенное исключительно для пития хмельного. Так вот, при нем водка была в 14 градусов! Набирать крепость она начала уже потом – с годами и веками. Тут, конечно, невозможно пройти мимо еще одного идиотского мифа – о том, что современную и, якобы «идеальную» водку «изобрел» великий русских химик Менделеев. Ничего подобного в жизни не было! Да, ученый действительно защитил в свое время диссертацию на тему о «взаимном растворении безводного спирта и воды», но к производству водки она отношения не имела ни малейшего! По словам самого Менделеева, он «водки в жизни не пил», а вкус ее знал «наравне со вкусом большинства солей или ядов». Так откуда же взялись 40 градусов?! У этого соотношения имеется вполне конкретный автор – российский министр финансов Рейтерн. Именно он предложил «округлить» установленную еще при Петре I крепость водки в 38-39 градусов до ровно 40. Так легче и быстрее шел подсчет соответствующих налоговых отчислений! Увы, но «классическим градусом» мы обязаны не гению, а чиновнику. Правда, все равно – отечественному.

Так кто же «спаивал русский народ»?

О том, что «всеобщее русское пьянство» и «склонность к алкоголю» нашего народа – не более, чем злобный миф, уже сказано выше. Кстати говоря, имеется версия, согласно которой наши предки отчасти сами виноваты в его появлении – иноземных гостей всегда старались «принять на славу»: уж если употчевать, так, чтоб из-за стола встать не могли, уж если поить, так чтоб окарачь ползали… Вот бедняги и приняли русское хлебосольное гостеприимство за «национальные традиции». Однако, нельзя отрицать и того, что пьянство в России в качестве национальной проблемы с определенного времени все-таки присутствовало. Кто же виновен в этом? Хотите – верьте, хотите – нет, но первыми были уличены в прививании нашему народу любви к обильной выпивке опять-таки иностранцы. Конкретно – плененные в Ливонской войне немцы, которых все тот же Иоанн Васильевич поселил в Москве в так называемой Кукуй-слободе и наделил немалыми, говоря нынешним языком, «льготами и привилегиями». В том числе – на производство крепкого спиртного и торговлю им, что русским в то время возбранялось строжайше. Ну, гости и развернулись на славу – масштабы бедствия были таковы, что дошло до жалоб митрополиту. Иоанн Грозный прозвище свое получил недаром – слободу спалили ко всем чертям, а зарвавшихся «бутлегеров» выгнали на мороз, как писали современники «в чем мать родила».



Впрочем, Кукуй со всеми его традициями – в том числе и пьянства, прекрасным образом возродился уже при Борисе Годунове. А уж при Петре I и вовсе расцвел пышным цветом. Государь сей, спору нет, был велик, но уж сколько всякой дряни он натащил на русскую землю – не сосчитать! Пудовые «медали» за пьянство он, конечно, на подданных навешивал, но один его «Всешутейший и всепьянейший собор» перечеркивал всю «антиалкогольную политику» царя одним махом. Кстати, этот же монарх сперва ввел вторую в отечественной истории государственную монополию на винокурение, а потом, отменив ее, начал драть с винокуров акциз – деньги на обустройство армии и флота да на ведение войн нужны были немалые. Екатерина II, всемерно продвигавшая идею «вольности дворянской» сделала винокурение привилегией исключительно благородного сословия. При ней же окончательное развитие и закрепление на государственном уровне получила система так называемых «откупов», смысл которой заключался в том, что сбором для государственной казны средств , получаемых с виноторговли, занимались частные лица, имевшие с этого свою, весьма немалую «маржу». Это – объяснение в предельно сжатом виде, система, на самом деле была достаточно сложной и постоянно видоизменялась.

«Алкогольные» откупные платежи, поступавшие в казну Российской империи были огромны! Если в год введения этой системы (1781) они составили 10 миллионов рублей, то уже в 1811-1815 перевалили далеко за 50 миллионов ежегодно. Введенная в 1894 году окончательно государственная винная монополия к 1913 году составляла более четверти всех доходов Российской империи. Тем не менее, эти пугающие цифры далеко не являются показателем «всеобщего пьянства», а поэтому нуждаются в пояснении. Все дело в том, что примерно до конца XIX – начала XX века «хлебное вино» в России производилось из спирта, полученного путем дистилляции. Такой напиток нуждался в тщательной очистке и производиться мог только из высококачественного сырья (зерна). Однако, технический прогресс, будь он трижды неладен принес технологию спирта ректифицированного. Вот уж его-то гнать можно было из чего угодно – из картошки, свеклы, хоть из опилок, о которых с такой обидой пел великий советский бард. Русская водка, утратив свою, можно сказать, «сакральную сущность» стала дешева. В конце XVII века двенадцатилитровое ведро водки «смешной» нынче крепости в 24 градуса «тянуло» примерно на рубль денег, а в неурожайный год могло стоить и втрое-вчетверо дороже, соответственно, литр ее обходился, минимум, в 8 копеек. В 1913 ректифицированная «сорокоградусная» шла в среднем по 60 копеек за литр. Вот только ремесленник петровского времени за месяц не нарабатывал и не на полтину, а опытный заводской рабочий при Николае II имел зарплату рублей в 30-50! Почувствуйте разницу. Кстати, ведерная мера для водки приведена мной неслучайно – вплоть до XIX века меньшим объемом «хлебное вино» из кабака навынос не отпускалось. Тоже был своеобразный фильтр против спаивания бедняков.



Борьба с питием – на благо и во зло

Как видим, вплоть до начала XX века огромные «водочные» поступления в российскую казну обеспечивались, скорее, дороговизной продукта, чем массовостью его потребления. Впрочем, далеко не все в России придерживались такого мнения. В отечественной истории крайне малоизвестен факт, столь же лестный для нашего народа, сколь позорный для тогдашнего правительства – антиалкогольные бунты конца XIX века. Конкретнее – имевшие место в 1858-1859 годах массовые выступления, охватившие 32 губернии Российской империи, в процессе которых крестьяне сперва поголовно отказывались пить хмельное, а затем принялись разносить в щепки кабаки, уничтожали спиртное (причем вовсе не путем употребления внутрь) и, более того – требовали от властей «никогда оные не открывать вновь». В Поволжье бунт принял размеры чуть ли не новой пугачевщины – дошло до того, что против воинствующих трезвенников бросили войска, которые вели огонь на поражение! В тюрьму и на каторгу было отправлено 11 тысяч борцов с алкоголем! «Трезвеннические сходы» личным указом запретил сам министр финансов – еще бы, такой убыток казне…

Неудивительно, что при такой «государственной политике» потребление водки в Российской империи неуклонно росло, достигнув к 1914 году 4.7 литра на душу населения. При этом, правда, русские оставались в области пития вторыми в мире … с конца! Но тут грянул настоящий «сухой закон» – с началом Первой мировой войны продажа спиртного (не только водки, а вина и даже пива) была запрещена. Более того, есть свидетельства о том, что Николай II на полном серьезе заявлял о намерении оставить запрет в силе и после окончания войны! Ну как тут не случиться революции?! Впрочем, взявшие в результате всех перипетий власть в России большевики отменять «принудительную трезвость» и не подумали. «Сухой закон» просуществовал сперва в РСФСР, а затем и в СССР до 1925 года. Да и то сперва продавалась водка не крепче 30 градусов. Ну, а сталинский СССР в сравнении с нынешней Россией и «постсоветскими республиками» был вообще страной трезвенников: в 1932 году на душу населения потреблялось не более литра водки в год, к 1950 – 1.85 литра. Так что, бредни о «споивших народ «наркомовских» 100 граммах» – не более, чем еще одна из гнусных выдумок либералов-«антисталинистов».



Даже в годы, предшествовавшие закату Советского Союза, наши люди пили вдесятеро меньше французов, всемеро – меньше жителей США и втрое меньше английских сэров и леди. Тем не менее, к 1984 году потребление алкоголя достигло 10 с половиной литров «на душу» в год. И это без учета самогона… Был ли прав Горбачев, объявивший алкоголю в любом виде «войну на уничтожение»? Сейчас сказать сложно – не судят только победителей, а та «война» велась такими дурацкими и варварскими методами, что по сей день вспоминать страшно. И была, в конечном итоге, проиграна – как и все, что затевал Горбачев, за исключением, увы, развала СССР. «Сжатая» в годы антиалкогольной кампании «пружина» пьянства распрямилась в недоброй памяти 90-е с такой силой, что страшные последствия мы пожинаем и по сей день. И, тем не менее, Россия так и не стала «самой пьяной страной мира»! В составляемых по этому поводу ежегодных рейтингах она, как правило, не попадает даже в первую десятку. Все «почетные» места в ней занимают страны Европы или наши бывшие «соседи» по СССР. Европейцы же, кстати, годами держат первенство и по самоубийствам на почве пьянства. Кстати, тот же упоминавшийся в начале статьи японец Хаттори вынужденно признает: сегодня русские пьют намного меньше его соотечественников.

Так что, дорогие читатели… С умом, в меру, по достойному поводу, качественный продукт да в хорошей компании… А почему бы и нет?! На здоровье!

источник

[Музей Света]

23 августа 1991 года. У здания Центрального Комитета КПСС в день её запрета
23 августа КПСС была запрещена указом Ельцина на территории России. Здание её ЦК было опечатано.А на следующий день, 24 августа, Горбачёв объявил о том, что слагает с себя полномочия Генерального секретаря ЦК, а сам Центральный Комитет призвал к самороспуску.