Братский Музей Света - в здании "Элегант-Падун"

[Макаренко]

Lucio Bubacco родился на острове Мурано, недалеко от Венеции, в апреле 1957 года. Уже в 15 лет получил лицензию ремесленника,продавая свои работы в одном из магазинчиков Венеции. С 1980 года он начал изучать рисунок у венецианского художника Алессандро Росси.
В последние девятнадцать лет прошло более сорока выставок от Флориды до Токио. Он является обладателем многочисленных наград,в том числе знаменитой " Хрустальной ночи " на Международном конкурсе стекла в Филадельфии.



















источник

[люБОЛЬ]

Сергей Нелюбов — подполковник запаса, уполномоченный эксперт по культурным ценностям Министерства культуры Российской Федерации, председатель Калужского общества коллекционеров, создатель и директор Музея русского быта «Вотчина».


Подходит к собиранию он очень тщательно:
Найти кованые ножницы было очень трудно: то попадались сломанные, то не подходили по возрасту к другим предметам — были изготовлены или раньше, или позже, то не резали, а для меня было важно, чтобы этим инструментом можно было пользоваться... Если у старинной чернильницы потерялась крышечка, подобрать её невозможно: каждая делалась точно под конкретную чернильницу... Лощильный зуб нужен был для разглаживания кож, бумаги, сусального золота. Его делали из медвежьего или волчьего клыка. Клык для этой лощилки добыл мой друг-охотник.

Ещё несколько вещей, входящих в коллекцию. Стол писца. Друзья коллекционера нашли стол близ заброшенной деревни Вижево Пинежского района Архангельской области. Зная горячее желание Сергея получить эту редкую вещь, с большими трудностями доставили в Калугу, а он уже сам отреставрировал его и укомплектовал предметами из обихода писца. На это ушло пять лет. Уникальный предмет и его наполнение мог бы сам стать отдельной выставкой.


Штемпельная (ксилографическая) доска для оттиска заставки «Благовещение Пресвятой Богородицы». XVIII век. Дерево (груша). Резьба, гравировка, шлифовка:


Подвесная чернильница с надписью (ещё раз тот же предмет c другого ракурса). Надпись гласит: «1718 году, сына Токалова Родиона Васильева». Это единственная в России чернильница, на которой написано само слово «чернильница» и указано точно, чья она и когда сделана.


Венчик для шампанского. Небольшой стерженёк, из которого появляется пучок тонких проволочек. Некоторые дамы не любят, когда в шампанском пузырьки. Ложкой их не разогнать, а венчиком — очень легко и быстро:


Деревянная скульптура «Калужский летописец» (ещё раз с другого ракурса). Автор — Валерий Баранов, член Калужского отделения Союза художников России. Хотя, наверное, можно сказать, что авторов у этой работы двое: идея и образ родились у коллекционера, а воплотил их в жизнь художник:


Подвесная чернильница. Калуга, XVIII век. Сюжетное изображение — лев (слева) и единорог (справа), стоящие друг напротив друга на задних лапах:


Справа — она же. Слева — стеклянная, чернильница, конец XIX – начало ХХ века. Дятьковский стекольный завод Брянской губернии. Кобальтовое стекло, прессование. Дары Сергея Нелюбова Музею книги РГБ:


Подарок передан заведующей научно-исследовательским отделом редких книг (Музеем книги) Джамиле Рамазановой:


А ещё в дни выставки «Обиход писца» в Музее книги РГБ можно было увидеть светец и мухоловку, аспидные и восковые таблички, писало и стилос, футляр для чернильных орешков, кружало (стальной циркуль) и колку (шило), карамсу — прибор для линования писчей бумаги, скобельник — металлическую лопаточку для зачистки ошибок в тексте, молоточек-кирочку для крепления книжных застёжек...










Замок-головоломка без ключа. Им можно было запереть стол писца или шкатулку. Не зная секрета, открыть его невозможно. Никто из державших его в руках на выставке так и не догадался, как и что надо повернуть.


Ни один писец или делопроизводитель не отказался бы иметь такую полезную вещь у себя на столе:

Мухоловка. Предмет из обихода писца. Точки, похожие на крошки, на страницах старых книг — это мушиный засид. Чтобы мухи не мешали работать, в блюдечко клали мёд, накрывали стеклянным колпаком причудливой формы, а в жёлоб наливали мыльную воду. Муха, привлечённая сладким, залетала под колпак, а выбраться не могла. Летала, жужжала — и падала, обессилев, в воду. Бесполезные чиновники (владелец коллекции Сергей Нелюбов в шутку возводит этимологию этого слова к выражению «чинить перья») смотрели на мушиную гибель, как в телевизор.


Крючок для надевания сапог. Сделан в Туле.


Костяные шахматные фигурки: ладья и слон. Новгород, XII век! Удивительная редкость и один из самых любимых экспонатов Сергея.

источник

ДРУГИЕ МАТЕРИАЛЫ

Калужский летописец покорил Москву

Выставка «Обиход писца»

Трансатлантический вояж барыни и крестьянки

[Макаренко]

Первые сведения о появлении носового платка из ткани относятся к ІІІ веку до нашей эры. Первыми, кому довелось пользоваться им, были греческие аристократы и римские патриции. Внедрению его в обиход способствовало два обстоятельства: жаркий климат Средиземноморья и этикет.
Так и появился «сударий», то есть платок для пота. Отирая пот с лица, владелец «судария» старался незаметно осушить себе и нос, ведь сморкаться в обществе в те времена считалось грубейшим нарушением правил приличия.
О платке сообщает уже Катулл (84— 54 гг. до н. э). Упоминается он и в религиозных писаниях. С расцветом Римской империи платок получает все большее распространение. Однако на смену неблагозвучному «сударию» приходит «орарий» — платок для рта.
«Орарием» приветствовали знакомых, в более поздние времена императоры давали им знак в Колизее — помиловать или осудить на смерть гладиатора, проигравшего схватку. А по свидетельству епископа Августина (354 — 430 гг. нашей эры), применяли его и для перевязки ран.

Во время великого переселения народов, нашествия готских племен и краха Римской империи платок прекратил свое существование и вышел из обихода на многие века. Возродиться ему суждено было лишь в средние века в Италии, то есть, по сути дела, на развалинах Древнего Рима.

Платок, появившийся после Великого переселения народов, носил название «фаццолетто» — платок для лица. Из Италии платок начинает проникать в другие страны. Известно, например, что первой страной, где платок пользовался большим успехом, была Франция.



В царствование Филиппа IV Красивого (1285—1314 гг.) в Париже уже шла бойкая торговля платками. Здесь итальянский «фаццолетто» стал в основном атрибутом дамского туалета, превратившись в разновидность веера. Его изготовляли из тончайших сортов газа, пропитывали духами и украшали дорогими кружевами. Платки были сильно надушены, чтобы скрыть запах пота.
Во Франции «фаццолетто» окрестили «ле мушуар» (от слова «ля муш» — муха). Платком пользовались, по-видимому, не столько для того, чтобы сморкаться, сколько отгонять мух. Это курьезное название так и осталось за платком в современном французском языке.

Из Италии и Франции платок распространился по остальным странам Европы. Однако, как в Италии и Франции, он везде долгое время оставался предметом роскоши, доступным лишь привилегированным сословиям. Так, например, Аугсбургские власти в 1530 году постановили, что каждому сословию разрешается носить одежды лишь из строго определенных тканей и мехов, причем нижним сословиям носовые платки иметь запрещалось.
Когда появилась мода на нюхание табака, на платках стали оставаться некрасивые пятна, и декоративный платок исчез из обихода: его заменил самый обычный платок, похожий на тот, каким мы пользуемся сегодня.

Платки имели различную форму до тех пор, пока 23 сентября 1784 года Людовиком XVI не был издан указ о непременности квадратной формы этого предмета «длина платка должна равняться его ширине». Из экономических соображений.
Петр I, внедряя европейскую культуру, наряду с прическами и одеждой, ввел носовые платки также специальным указом. В России их стали называть «ширинками» и стандарт утвердили 40х40 см.- по ширине ткацкого станка. Импортные ширинки были из кисеи, батиста, газа.
Был еще один вид платков в России - «короткие утирники», собственно, практический вариант.
Сегодня практически весь мир перешёл на использование бумажных одноразовых платков, лишённых очарования и выполняющих чисто утилитарные функции. Но «упёртые» эстеты продолжают выискивать для себя и для близких эти удивительно красивые квадратики, подчас настоящие произведения искусства, украшенные вышитыми монограммами, цветами, кружевами, подчас платя за них немалые деньги! Цена на платочки с брюссельскими или брюггскими кружевами иной раз доходит до весьма внушительных сумм. Сумасшествие? Вероятно! Но так красиво!











ИСТОРИЯ ВЕЩЕЙ

[люБОЛЬ]

МОСКВА, 13 июл — РИА Новости. Физики «просветили» загадочный Базельский папирус, о происхождении которого историки спорят уже четыре века, и выяснили, что он представляет собой медицинский трактат знаменитого римского врача Клавдия Галена, сообщает пресс-службауниверситета Базеля.



Источник: Universit***228;t Basel




«Это сенсационное открытие. Теперь мы точно можем сказать, что это заметки врача времен конца античности, в которых описывается феномен, который он назвал “истерическим апноэ”. Соответственно, это или фрагмент работ Клавдия Галена, или чьи-то комментарии в их адрес», — заявила Сабина Хюбнер (Sabine Huebner) из университета Базеля (Швейцария).

Так называемый Базельский папирус известен историкам с начала 16 века. Он попал в Базель пока неизвестным путем, однако ученые считают, что он был частью коллекции Базилиуса Амбербаха, известного юриста, коллекционера древностей и первого археолога Швейцарии.


Источник: Universit Basel


В общей сложности в его «кунсткамере» хранилось около шести десятков разных папирусов времен поздней античности, большая часть которых была давно расшифрована специалистами по истории Древней Греции и Рима.

Один из них приобрел большую известность по той причине, что текст на нем был записан сразу с двух сторон, причем буквы были начерчены на нем в «зеркальном» отображении. Это не позволяло историкам понять, какие символы находились на лицевой и обратной стороне папируса, из-за чего суть оставалась предметом споров на протяжении последних четырех сотен лет.


Источник: Universit Basel


Эту загадку смогли разрешить швейцарские физики, послойно просканировавшие папирус при помощи инфракрасных и ультрафиолетовых камер. Оказалось, что данный лист бумаги состоит не из одного, а нескольких слоев папируса, склеенных и наложенных друг на друга уже в 15 веке, когда церковные писцы часто использовали подобные артефакты в качестве «сырья» для производства «чистой» бумаги.


Раскрыв секрет Базельского папируса, физики обратились за помощью к Хюбнер и ее единомышленникам, которые помогли им разделить листы папируса и понять, что реально на нем было написано.

Хюбнер обратила внимание на то, что медицинские записи на нижнем листе папируса были похожи по начертанию и содержанию на заметки Клавдия Галена, которые были найдены в библиотеке епископа Католической церкви в итальянской Равенне. В 15 веке, как заметили историки, она была разграблена ворами, и часть ее папирусов могли купить частные коллекционеры, такие как Базилиус Амбербах или его отец Иоганн.

источник: РИА Новости

[Музей Света]

По следам литературных героев романа "12 стульев" Ильфа и Петрова.
Идея Юрия Бордонского



Настольная лампа мясорубка из Братского Музея Света.

— Я его вызову на дуэль.

— Чудно! Могу вам отрекомендовать моего хорошего знакомого. Знает дуэльный кодекс наизусть и обладает двумя вениками, вполне пригодными для борьбы не на жизнь, а на смерть. В секунданты можно взять Иванопуло и соседа справа. Он бывший почетный гражданин города Кологрива и до сих пор кичится этим титулом. А то можно устроить дуэль на мясорубках — это элегантнее. Каждое ранение безусловно смертельно. Пораженный противник механически превращается в котлету. Вас это устраивает, предводитель?

В это время с улицы донесся свист, и Остап отправился получать агентурные сведения от беспризорных.

12 стульев - Двенадцать стульев
Часть 2. В Москве
Глава 23. Экзекуция

[Макаренко]

По мнению исследователей, люди населяли местность, которая сейчас является центральным Техасом, за несколько тысяч лет до того, как в Северной Америке появились охотники древней культуры Кловис, - пишет sciencenews.orgсо ссылкой на Science Advances.

Раскопки на участке археологического заповедника Gault site, примерно в 64 км к северу от Остина, обнаружили ряд каменных артефактов, которым от 16 700 до 21 700 лет. Об этом сообщает команда во главе с археологом Томасом Уильямсом из Техасского государственного университета в Сан-Маркос. Среди 184 находок были найдены 11 копий, непохожих на любые другие, ранее обнаруженные в древних американских местах.
Находки, обнаруженные ранее, датировались 13 000 лет назад и принадлежали людям Кловис, которые и считались первым населением Северной Америки.
Исследователи давно спорили о том, достигали ли древние люди Северной Америки до возвышения культуры Кловис. Последние данные приведут к тому, что люди Кловис потеряют титул первых поселенцев Нового Света.
Группа Уильямса оценила возраст орудий пре-Кловис в Gault методом, который вычисляет время, прошедшее с момента, когда осадок, содержащий артефакт, подвергался воздействию солнечного света.
По словам ученых, некоторые из описанных в новом исследовании каменных орудий - таких как небольшие прямоугольные режущие инструменты - демонстрируют сходство с инструментами Кловис. Однако в целом более ранние артефакты относятся к традиции изготовления инструмента, отличной от культуры Кловис.


[Фото: sciencenews.org]
Источник: www.sciencenews.org

[люБОЛЬ]

Ученые говорят, что ледяной человек съел неимоверно жирное, «ужасное на вкус» блюдо из козерога перед его убийством 5300 лет назад.

Иен САМПЛ (Ian Sample), научный редактор «Гардиан».
Ученые извлекают образцы содержимого желудка ледяного человека Эци, который умер в восточных Альпах 5300 лет назад. Фотография: M.Samadelli / urac / Southtyrolarchaeologymuseum
Ученые говорят, что ледяной человек Эци набил себе живот жиром, прежде чем отправиться в злополучный охотничий вояж, который закончился его кровавой смертью на леднике в восточных Альпах 5300 лет назад.
Первый углубленный анализ содержания желудка показывает, что половина последней трапезы состояла из животного жира, в основном диких коз, известных как альпийский козерог.
Несмотря на то, что исследователи ранее изучали остатки пищи в кишечнике Эци, выяснение более полной картины его последнего приема пищи было отложено, потому что учёные не могли найти его желудок. Наконец, благодаря компьютерной томографии, он был обнаружен подтянутым под грудную клетку возле его усохших легких.
«Было удивительно видеть эту пищу с необычайно высоким содержанием жиров, — говорит Фрэнк Майкснер из Исследовательского института изучения мумии Eurac, расположенного в итальянском городе Больцано. — Он прекрасно знал, что жир — источник высокой энергии и потому сознательно составил свою диету так, чтобы выжить на большой высоте».
Последняя трапеза Этци, возможно, подкрепила его силы для охотничьей вылазки, которая длилась несколько дней высоко в Альпах, но, не исключено, это был не самый приятный «пир». Майкснер попробовал козерога. Он сказал, что мясо не так уж плохо, но изо всех сил пытался подобрать слова, чтобы избежать пространного описания опыта употребления подкожного жира животного. «Вкус есть, но он ужасен, — сказал он. — А ведь в то время у них даже не было соли».
A: Эци и содержимое его желудка. B: Мясо из желудка. C: Остатки растений. Фотография: Франк Майкснер / Исследовательский институт изучения мумии Eurac.
Немецкие туристы обнаружили труп человека медного века в 1991 году, совершая восхождение на 3200 метров в Эцтальских Альпах вблизи австрийско-итальянской границы. Они думали, что тело, вскоре получившее прозвище Эци, принадлежало современному альпинисту, но когда его откопали, оказалось, что хорошо сохранившимся останкам более 5000 лет. Охотник, которому в момент смерти было 45 лет, был одет в сплетенную из травы куртку; на нём были кожаные штаны и туфли. Он был покрыт простыми линейными татуировками и имел при себе медный топор, нож и стрелы с острыми наконечниками.
Тело Эци хранится при температуре 6 градусов мороза, чтобы останки не разлагались. Поэтому, чтобы проанализировать содержимое его желудка, Майкснеру, входящему в международную команду ученых, нужно было частично разморозить труп для сбора и исследования остатков его последней трапезы.
Благодаря сочетанию методов, включая ДНК-совместимость и микроскопические обследования, исследователи обнаружили следы красного оленя и копченого мяса, древней пшеницы и большого количества подкожного жира. Они также обнаружили множественные следы токсичного папоротника-орляка, что немало озадачило ученых.
Как они пишут в журнале «Текущая биология», исследователи предполагают, что Эци, возможно, съел ядовитый папоротник-орляк, чтобы избавиться от паразитов свиного червя, которые ранее были обнаружены в его кишках. Но Майкснер предпочитает другие объяснения. Эци, возможно, ел папоротник-орляк в качестве пищевой добавки — практика, известная среди некоторых групп коренных народов. «А возможно, что он завернул сухое мясо в листья этого папоротника, и их частицы случайно попали в его кишечник», — говорит Майкснер.
Однако вовсе не ядовитое растение стало причиной его смерти. В 2001 году обнаружилось, что наконечник стрелы повредил лопатку Эци, а это указывает на то, что в этот день на горе случилось нечто прескверное. «Мы склонны думать, что он истёк кровью и умер на леднике», — заключил Майкснер.
Оригинал.

[Макаренко]

В молодости Адольф Гитлер мечтал стать живописцем. Он дважды (в 1907 и 1908 году) пытался поступить в Венскую академию художеств. Как известно, ему это не удалось: экзаменационная комиссия сочла юношу недостаточно способным. Тем не менее вплоть до начала Первой мировой войны он не оставлял попыток освоить живопись. С 1908 по 1913 год он даже зарабатывал себе на жизнь рисованием открыток с городскими видами.
Некоторые из рисунков Гитлера сохранились до наших дней.



1910 год. Предположительно автопортрет Гитлера (фигура в верхнем левом углу)


1910 год. "Дом у озера"


1912 год. Здание Венской оперы


1913 год. "Внутренний двор старой резиденции в Мюнхене"


1913 год. "Ночное море"


1914 год. "Развалины монастыря в Мессине"Гитлер продолжал рисовать даже во время Первой мировой войны, находясь на фронте:



1916 год. "Тропа"


1916 год. "Поле битвы"В XXI веке несколько картин Гитлера было продано на частных аукционах. Например, приведённый выше пейзаж "Ночное море" в 2012 году на аукционе Darte в Словакии ушёл с молотка за 32 тысячи евро.

источник

[люБОЛЬ]

Автор: Ярослав Бутаков

Михаил Васильевич Ломоносов (1711-1765) прославился как корифей всех наук. Особенно же заметный след по себе он оставил в тех науках, где боролся с «немецким засильем», как это неоднократно называли потом. О борьбе Ломоносова с попытками немецких учёных «фальсифицировать русскую историю» была сложена патриотическая легенда.
Немцы и норманнская теория

Необходимо заметить, что историческая наука в XVIII столетии находилась ещё в зачаточном состоянии. Методология критики исторических источников ещё не была выработана, их сравнительно-историческое изучение только начиналось. Поэтому исторические труды были ещё практически неотделимы от чисто литературных.
Крупнейшим русским историком первой половины XVIII века был Василий Никитич Татищев (1686-1750). Однако первые тома его незаконченной «Истории Российской» вышли незадолго до его смерти и не успели получить прижизненного признания. В Санкт-Петербургской Академии наук тон в изучении русской истории задавали приглашённые в Россию немцы.
Пионером в этом деле стал работавший в России с 1726 по 1738 год Готлиб Зигфрид Байер. Его знакомство с русской историей, однако, было очень ограниченным, так как он не знал славянских языков и делал свои выводы, основываясь на западноевропейских источниках. Исключение составила русская Начальная летопись по Кёнигсбергскому списку, кустарно переведённая для него коллегой. Исходя из этой скудной источниковой базы, Байер выдвинул теорию о происхождении русских князей из Скандинавии, каковая (норманнская теория) на века стала господствующей в западной, да временами и в российской историографии.
Теорию Байера из чувства национальной солидарности стал развивать работавший в России полвека (с 1733 по 1783 г.) Герхард Фридрих Миллер, собиратель и знаток древнерусских летописей, владевший русским языком. 6 сентября 1749 г. на торжественном заседании Академии, посвящённом тезоименитству императрицы Елизаветы Петровны, Миллер зачитал доклад «О происхождении народа и имени российского».
Почему Ломоносов обрушился на норманнскую теорию

Возможно, норманнская теория осталась бы незамеченной, если бы против неё не была начата жёсткая идеологическая борьба, а Миллер не стал её первым мучеником. С гневными нападками на немца обрушился Ломоносов. Речь Миллера запретили к печати. В дальнейшем, усилиями Ломоносова, Миллера сняли с поста ректора университета при Академии наук и разжаловали из профессоров в адъюнкты с убавкой жалованья на две трети. Миллер переехал в Москву, но и там Ломоносов не оставлял его своими преследованиями, так что Миллеру было даже запрещено публиковать свои труды. Только смерть Ломоносова в 1765 году положила конец его гонениям на Миллера.
Критика Ломоносовым идей Миллера базировалась не на научных фактах, а на политических доводах. Теория Миллера отрицала возможность проповеди апостола Андрея у славян. Значит, церковь лжёт? А что тогда делать с орденом Андрея Первозванного? Чтобы исключить соблазн православных, публикацию идей Миллера следует запретить. Наконец, получается, что шведы дали русским князей, а чухонцы – имя? (Кстати, что слово Русь – финского происхождения – утверждал и Татищев). Теория Миллера «не может служить к чести Российской Академии и побуждать народ российский к наукам», – вынес Ломоносов свой вердикт, поддержанный большинством его коллег, в том числе иностранцами.
Происхождение Руси по Ломоносову

Но Ломоносову, коль скоро он ввязался в спор об истории, следовало выдвинуть альтернативную теорию происхождения русского народа и государства. В 1760 году вышел его «Краткий русский летописец» – свод справочных сведений, своего рода учебник. В это время Ломоносов уже работал, по заданию Елизаветы Петровны, над «Древней российской историей», но императрица не успела увидеть сей труд законченным, а сам Ломоносов – напечатанным.
В «Древней российской истории» кто только из древних народов не выступал родоначальником русских или славян! И скифы, и венеты, и сарматы, и аланы, и варяги – все они, по Ломоносову, имеют прямое отношение к происхождению русских. Князья Рюрик с братьями были призваны из Пруссии. Основная же масса русских происходит от сарматов.
«Я с Кромером согласно заключить не обинуюсь, что славяне и венды вообще суть древние сарматы, – писал Ломоносов на режущем наши глаза и слух русском языке XVIII века. – Имена аорси и роксане или россане у Страбона точное единство россов и аланов утверждают, к чему достоверность умножается, что они обои славенского поколения были, затем что сарматам единоплеменными от древних писателей засвидетельствованы и потому с варягами-россами одного корене».
Ранее Татищев, разбирая этот вопрос, предположил, что сарматы были ассимилированы славянами и, таким образом, также могли стать предками русского народа, но не исключительными его предками.
Перенос польской шляхетской идеологии на Россию

Кто такой Кромер, которого упоминает Ломоносов? Это польский средневековый священник и историк Мартин Кромер (1512-1589). Главным трудом его жизни стало «О происхождении и деяниях поляков» в 30 книгах. В ней была развита концепция прямого происхождения польского дворянства от древних сарматов (её основоположником был «отец польской истории» Ян Длугош, живший в XV веке).
Гипотеза пришлась магнатам и шляхте по душе, так как отделяла их от подвластного «быдла», и надолго сформировала взгляды польской знати. Этому способствовало и то, что Польшу в средневековой Европе часто называли в возвышенной манере Сарматией. Мнение о тождестве древних сарматов и позднейших славян развивалось и в других странах. В частности, её разделял английский историк XVIII века Эдуард Гиббон.
Ломоносов не стал далеко залезать в поисках альтернативной концепции, а придал литературную и полемическую силу одной из расхожих в его время теорий, причём господствовавшей в соседней с Россией стране, и перенёс её на русскую историю. Идея о происхождении первых русских князей из Пруссии также не принадлежала Ломоносову. Эта «родословная» была выдвинута ещё царём Иваном Грозным в дипломатической переписке, где он доказывал, что московские государи произошли от римского императора Августа через некоего Пруса. Данная «гипотеза» вошла потом в Никоновскую летопись.
Помимо противодействия попыткам немцев якобы «принизить» русскую историю, сарматская концепция Ломоносова имела ещё и чётко выраженную антипольскую направленность. Он, по сути, доказывал, что польская шляхта украла древнее и славное имя сарматов, которое по справедливости принадлежит русскому народу. Всего через шесть лет после выхода в свет «Древней российской истории» состоялся первый раздел Польши.

[Макаренко]

"Стул Распутина? Есть у нас такой, да.
Сергей Семёнович Собянин когда приезжал в музей, посидел на нём. Через 2 месяца его в Москву мэром забрали. И Владислав Третьяк приезжал. Сел на стул, и наши тогда чемпионами стали! Приезжал за российский хоккей посидеть.

Но насчёт некой силы стула - вы бросьте, враки это!",- рассказывает нам Марина Смирнова - экскурсовод и создатель Музея Григория Распутина на его родине, в селе Покровском Тюменской области.

Про стул я слышал ещё задолго, как посетил Покровское. Легенды говорят, что мужчина, который посидит на нём, будет одарен удачей, карьерным ростом и мужской силой. Забегая вперед, скажу, что посидеть на стуле удалось)
А теперь давайте смотреть музей. Здесь много интересной информации о Распутине, его личные вещи, фото. Стул тоже увидим)






1. Покровское расположено недалеко от Тюмени, рядом с трассой Тюмень-Тобольск. Здесь родился человек, которого можно смело называть одним из самых известных русских в мире. Отсюда Григорий Распутин пришёл в Петербург и оказался при дворе императора.

Однако, справедливости ради, надо отметить, что нынешний дом, где располагается музей, отношения к Распутину не имеет. Настоящий снесли перед Олимпиадой, примерно в то же время, когда и дом Ипатьева в Екатеринбурге (где расстреляли царскую семью).

Говорят, испугались иностранцев, которые, приехав на Олимпиаду, могли бы слетать за Урал и увидеть эти два дома, оказавшие такое большое влияние на историю России. Уж куда это было бы интереснее, чем в официальные музеи ходить. Вот, что называется, от греха подальше и разобрали.
Очень жаль.

Этот же дом подобен тому, который купил в свой время Григорий Ефимович. Да-да, снесённый дом Распутин даже не построил, а купил.
Так вот, жители Тюмени супруги Марина и Владимир Смирновы выкупили подобный дом, отреставрировали его и открыли в 1990 году музей Распутина - первый частный музей в России.

Смирновы долгое время изучали и продолжают изучать и сейчас личность и деятельность Григория Ефимовича



2. Можно верить в мистику, можно считать всё это лишь совпадениями, но странности в Покровском действительно творились. Поначалу здесь, около дома, в 1914 году на Распутина совершили первое покушение - больная сифилисом женщина пырнула его огромным ножом (всё увидим ниже). А в 1918 году через Покровское из Тобольска в Екатеринбург везли арестованного Николая II с семьёй.

Покровское большое село, но так получилось, что именно напротив дома Григория и на месте покушения на него кортеж царя тогдаостановился. Надо было перепрягать лошадей.

"В селе Покровское была перепряжка. Долго стояли как раз перед домом Григория…". Это строки из дневника бывшего царя. Распутин предсказывал, что царская семья побывает на его родине, но когда его самого уже не будет в живых. "Вы не умрёте, пока не побываете у меня", - говорил Григорий.

Камень поставили перед входом в музей супруги Смирновы



3. Сейчас напротив музея стоят небольшая часовня, также поставленная Смирновыми. Именно на этом месте находился подлинный дом Распутина



4. А во дворе музея - старинный, видавший виды, дом. Тут жили родители "старца". Хотя был ли он старцем? Вообще, сколько было Распутину лет, когда его убили? Читаем дальше



5. Вход. Экскурсии проводит сама Марина Смирнова, приезжая из Тюмени. Групповые - каждые субботу и воскресенье в 9 и 11 утра, индивидуальные - по запросу. В любом случае, лучше заранее всё уточнить и договориться.

Гарантирую, 2-часовой рассказ не оставит равнодушным никого. Кто-то захочет побыстрее уйти, сказав, что это он не может слушать, кто-то будет ловить каждый звук.

Марина Смирнова не разрешила себя сфотографировать, но поверьте на слово - она обладает огромной харизмой и энергетикой. Кто знает, может у неё есть что-то от знаменитого земляка, не буду судить. Одно точно - её экскурсия, наверное, самая оригинальная и запоминающаяся из всех, на которых я был. А путешествую я и слушаю экскурсии уже лет 20)



6. Перед входом фотографии знаменитостей, которые побывали в гостях в Покровском. Собянин, Третьяк, Конюхов. Говорят, даже "Boney M" приезжали и пели во дворе свой знаменитый хит про Распутина. Всё село сбежалось послушать




В Покровском есть и местный житель, который иногда одевается в образ Распутина и выходит к гостям музея. Он похож на Григория Ефимовича, но его родственником, по словам Марины Смирновой, не является. Переодеваться в "старца" - его работа, так он подрабатывает. Ходит по селу, фоткается с гостями. Правда, может повезти не всем, а лишь первым - как только наберёт нужную ему сумму, уходит





8. Фамилия рода происходит от прозвища одного из представителей, жившего в 17-м веке, - Распута. Обратите внимание, Григорий родился в 1869 году. Долгое время точная дата его рождения не была известна, однако Марина Смирнова нашла в архивах церковную запись об его рождении.
Получается, "старцу" на момент смерти было всего полных 47 лет! Распутин был младше Николая II



9. На этой фотографии-подлиннике 1915 года он выглядит как раз на вой возраст. Может, на многих изображениях его специально преподносили старше?



10. Распутин так до конца жизни и не овладел полностью грамотой, писал иногда с ошибками. Однако такие клочки бумаги с корявыми буквами имели огромное влияние. Подателю такого, как правило, не отказывали в просьбах - выполняли всё, что он велит. А как же еще? Как отказать человеку, который имеет большое влияние на семью императора и, может быть, даже святой?



11. У дверей петербургской квартиры Григория выстраивались очереди в надежде получить такое письменное "разрешение". К слову, за его квартиру в столице платила императрица, но это немного другая тема



12. Что мне очень понравилось, в музее много интересных фотографий. Можно разглядеть членов семьи Распутина и лиц, которые имели непосредственное отношение к нему, можно вглядеться в их глаза



13. Рассказывают, Распутину явилась Богородица и приказала идти в Петербург и лечить царевича. Чудом ли, но Григорий всё-таки добрался до столицы и попал во дворец. Его приняли. Наверное посчитали, что в борьбе за жизнь цесаревича уже хороши любые средства - ведь у наследника как раз был приступ.

Распутин очень долго стоял у кровати Алексея, молился, что-то шептал. Стал весь мокрый (отмечали часто, что после сеансов такого "лечения" лицо Распутина было всегда мокрое, как будто на него вылили ведро воды). И потом произнес: "Жить будет!". Приступ и правда прошёл.


Вообще, женившись на Александре, Николай проявил верх эгоизма. Дело в том, что это была женитьба по любви. Будущий царь упёрся: "Хочу. Или она, или никто". Он прекрасно знал, что в роду его возлюбленной есть гемофилия и многие европейские дворы ей уже болеют. Романовы же были чистыми.
И вот своей "хотелкой", своей неспособностью пожертвовать собой ради династии и страны, Николай обретает всех своих потомков на возможность получить гемофилию. Представляете, как бы сейчас, за 120 лет, могла бы быть заражена династия Романовых? Были бы больные потомки у княжон? Выжил бы Алексей? В общем, Ники наломал дров.

Против брака с Александрой были и родители Николая. Александр III вынужденно благословил эту свадьбу лишь будучи на смертном одре - монарх должен быть женатым, ничего не оставалось. Александра стала супругой Николая в траурное время. "За гробом в Россию пришла! Не к добру это!", - тут же начали голосить в народе.

Да, оказалось, что и правда не к добру...



14. Очень странная икона. Хотя чему удивляться - единого отношения к Распутину нет, кто-то может считать святым кого угодно. Я слышал, что в одной из крупных российских тюрем есть секта, считающая святым даже Гитлера



15. Смирновы провели колоссальную работу по поиску и сохранности вещей Распутина или имевших в нему отношение. Наличники остались от снесённого дома



17. Зеркало Расутина. Снова жутковато, посмотрите на его верх. Зеркало со временем разбилось (Может знак? Если да, то чего? Но явно не добрый), и Марина Смирнова придумала закрыть дефект портретом



18. Часы из дома Распутина. Снова какой-то символизм - хозяина давно нет, а часы, повествующие о времени, есть. Правда не ходят. Хозяйка музея очень надеется, что ей когда-либо удастся их починить



19. Тот самый знаменитый стул, якобы чудодейственный.

По виду обычный, старый. Якобы его Распутин подарил на свадьбу своему родственнику, тоже живущему в Покровском. Смирновы разыскали исторический предмет и выкупили его для музея.


Что интересно, к Распутину все относятся по-разному, но посидеть на стуле хотят все. Несмотря на табличку, нам тоже разрешили. "Да на здоровье!", - улыбнулась Марина Смирнова и вытащила стул на середину зала. "Осторожнее только, дряхлый".


Под стулом собраны статьи про него, выходившие в разное время в разных газетах. Одна статья меня заставила ржать до слёз. Там пишут, что да, мол, музей и Покровское далеко, но вы не отчаивайтесь - садитесь прямо на нашу статью, на фотку стула. Подействует!

Кстати, да, - кто хочет, можете сесть прямо на экран с этой фоткой!))) Не знаю, подействует ли, но поступок вам запомнится точно))




В музее опровергается миф о том, что Распутин был пьяницей и развратником. Якобы, этот образ был придуман уже в советское время, чтобы очернить империю и Романовых.

Вот документ-записка от участкового, который следил за Распутиным. Написано, что Григорий Ефимович ведёт трезвый и тихий образ жизни. Также в ходе экскурсии Марина Смирнова рассказала, что сожительница Григория уже после его смерти прошла осмотр у гинеколога, который зафиксировал её девственность.

Не знаю, мне трудно что-то сказать в поддержку или опровержения всего этого, но я слышал и рассказы о том, что, согласно документам, составленным после вскрытия тела Распутина, его органы достаточно сильно пахли спиртным

фото silver_slider


20. В 1914 году, как раз, когда начиналась первая мировая, в Покровском у дома на Распутина совершается покушение. Одна крестьянка прикинулась, что просит милостыню. Григорий полез в карман за монетой, но тут она выхватила вот этот нож и пырнула Распутина в живот.
"Старец" долго пролежал в больнице в Тюмени, но каким-то чудом выжил. И правда, поверишь тут в чудеса, видя этот нож и вспоминая, как "быстро" к раненому могла подоспеть врачебная помощь и как "оперативно" его могли отвезти из Покровского в Тюмень в те времена



Крестьянка, которая ранила Распутина. Она болела сифилисом.

Марина Смирнова рассказала, что смерть Распутина была выгодна за границей. Григорий имел большое влияние на Николая, но он действовал в интересах России - отговорил царя вступать в нулевых-десятых годах в Балканские войны, был против и мировой войны, считая её гибельной для страны.

И время покушения, которое совпало с началом Первой мировой, тоже не случайность. Раненый Распутин не мог в те дни быть у Николая и отговорить. "Приполз бы к нему на коленях, расцеловал бы сапоги, попросил бы не начинать войны"

фото silver_slider


21. Но в декабре 1916 года Распутина всё же убили. "Я умру, но и вас не будет". "Если убьют мужики, для вас нет ничего опасного. Но если высшие чины и дворяне - то.."
Так получилось, что убили высшие чины и богатые. В заговоре участвовали князь Феликс Юсупов, великий князь Дмитрий Павлович, монархист, депутат и оратор Пуришкевич.

Собственно, и про убийство в музее рассказывают много интересного. Я узнал, что все заговорщики позже путались в показаниях и, якобы, прикрывали одного человека, который и совершил убийство. Якобы, он был связан с английской разведкой. Якобы, загранице всё же удалось убрать неугодное им лицо, поскольку Распутин уговаривал Николая выйти из войны и тогда бы немцы вовсю бы развернулись на Англию.

Судить все эти точки зрения не берусь, не такой я специалист, не так много читал документов и сведений по этому делу. Но ведь и такая версия, по идее, имеет право на жизнь. Почему бы и нет?



22. Подробности убийства Распутина заставляют поёжиться. Заговор, стрельба, брошенное в холодную Неву тело. тело нашли быстро, заговорщики оставили в спешке множество следов (Однако никто не получил серьёзного, строго наказания. Интересно почему? Мягкость Николая? Или они были не виновны всё же?)

Рассказывают, что когда нашли и достали труп, пальцы Григория были сложены для того, чтобы перекреститься. Значит в воду он попал ещё живым



23. Распутин был похоронен с такой иконой. На ней расписались императрица и её дочери. Её нашли при вскрытии могилы после революции



24. На могиле было приказано построить часовню, но её не успели достроить.

Убитого Распутина сначала хотели похоронить в Покровском, но из-за опасности возможных волнений при перевозке тела, предали земле в Александровском парке Царского Села



25. После Февральской революции Керенский приказал уничтожить тело. Труп Распутина был сожжён ночью 11 марта 1917 года



26. Позже Распутин станет героем множества книг, рассказов и картин. Не обошел его внимание и Сальвадор Дали



27. Каких только книг не написали про Григория, с кем только ни сравнивали



28. С чем только ни связали впоследствии его образ. Я помню водку "Распутин" из рекламы начала 90-х



29. После посещения музея образ Распутина ещё долго не выходил у меня из головы. Кем же он был? Если старцем, то зачем старался быть в центре внимания, в столице, ведь многие святые наоборот уходили подальше от людей, открывая в себе что-то необычное. Доброжелатель России? Человек с миссией спасения царской семьи и страны? Кто точно скажет..Я не могу..




P.S.

Дочь Распутина Матрёна после революции эмигрировала во Францию, а потом переехала в США. Дом в Покровском и хозяйство Распутина в 1920 году были национализированы. В 1922 году его вдова Прасковья Фёдоровна, сын Дмитрий и дочь Варвара были объявлены "злостными элементами". В 1930-е годы все они были арестованы НКВД, и их след теряется в спецпоселениях на севере Тюменской области.


Покровское входит в "Императорский маршрут", связывающий города и сёла России, имеющие отношение к Дому Романовых.


источник

[Музей Света]

Сибирская республика существовала менее полугода, с 17 июля 1918 года до 3 ноября - из календаря ИСТОРИИ.Информация для нацпридурков: мы не хотим отделения Сибири от России!




Слова и музыка Алексея Караковского. Выступление на шоукейсе проекта "Содержание", 4 июня 2011 года. Съёмка: Zhivoe.TV


148 лет назад осуждены сибирские сепаратисты
Беспрецедентное «Дело об отделении Сибири от России и образовании республики подобно Соединенным Штатам» рассматривалось Сенатом в течение трех лет — с 1865 по 1868 год



Россия без... Сибири? Мифы и реальность. Разговор братского журналиста с иркутским сепаратистом.







ВИКИПЕДИЯ - Сибирский рубль.




Деньги Временного и Временного сибирского правительства. 1917-1918 г.г. Экспозиция в Братском Музее Света.

[Макаренко]

1.




2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.


14.


15.


16.


17.


18.


19.


20.


21.


22.


23.


24.


25.


26.


27.


28.


29.

[люБОЛЬ]

Кто на самом деле создал Россию



В издательстве «Новое литературное обозрение» вышла одна из самых ожидаемых научно-популярных книг 2018 года — «Рождение государства. Московская Русь XV-XVI веков». Как возникло Российское государство? Что оно заимствовало от Золотой Орды и Византии? В чем сходство и различие Московии с современными ей странами Европы? Какие устаревшие мифы об истории России мешают нам понять свое прошлое и уверенно смотреть в будущее? Об этом «Ленте.ру» рассказал автор книги, доктор исторических наук профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге Михаил Кром.

Как рождалась Россия
В публицистике часто можно встретить рассуждения об азиатской сущности Московского государства, которое якобы стало наследником Золотой Орды и ее традиций. При этом часто приводят цитату философа Георгия Федотова, что «ханская ставка была перенесена в Кремль». Судя по вашей книге, это было совсем не так.

Михаил Кром: Противопоставление «прогрессивного» Запада «отсталому и опасному Востоку» — давняя традиция европейской мысли, восходящая еще к трудам просветителей. Тогда было модно, рассуждая, например, об устройстве Османской империи, намекать на деспотизм в своей стране. В XIX веке подобные публицистические штампы и стереотипы проросли и на русской почве.

Ярким примером такого подхода могут служить работы известного историка и этнографа Николая Костомарова, который без всяких доказательств всю вину за возникновение московского самодержавия возложил на монголов. В 1870 году он писал: «Старейший князь заменил собой хана со всеми его атрибутами верховного государя и собственника русской земли».

Это тот самый Костомаров, который стал одним из основателей украинства?

В том числе — да, он много писал и про историю Малороссии, как тогда называли Украину.

Со времен Костомарова в нашей общественной мысли прочно укоренился тезис о том, что деспотизм, рабство и прочая «азиатчина» в русской истории — это тяжелое наследие монгольского нашествия. В свете наших сегодняшних знаний — а мы теперь гораздо больше знаем и про Древнюю Русь, и про Орду — ясно, что никакой прочной научной основы под этим утверждением нет.

Все это не более чем публицистика, актуальная для той эпохи (как известно, Костомаров был непримиримым противником самодержавия). Популярные среди современников Костомарова споры западников и славянофилов о том, является ли Россия частью Европы или нет, сейчас тоже потеряли всякий смысл.

Почему?

Потому что мы уже переросли уровень всех этих искусственных идеологических конструкций. Ведь что такое Европа как понятие? Идея Европы как единого христианского мира, противостоящего «варварскому» Востоку, возникла в середине XV века во времена римского папы Пия II в качестве ответа на турецкую угрозу. Границы Европы тоже со временем постоянно менялись. Например, современную Ирландию сначала никто не считал Европой — это был дикий, разбойничий край.

Поэтому в своей книге я хотел уйти от этих надоевших стереотипов, прочно укоренившихся в сознании людей. Я вовсе не пытался доказать, что Россия всегда была самой настоящей европейской державой. Этот вопрос вообще вне поля моего зрения. Модерное государство (то есть государство раннего Нового времени) — это просто особый тип государственности, никак не связанный с принадлежностью к Европе, поскольку встречается и за ее пределами.

Например?

Османская империя. Сейчас она хорошо изучена, и можно сказать, что это яркий пример раннемодерного государства с развитой бюрократией и сложной системой управления.

Орда и «киевская вотчина»

Так что же с ордынским наследием России? Оно было в реальности или это позднейшая выдумка?

Оно, конечно, было, но нельзя все к нему сводить. Тем более что со временем монгольское влияние постепенно затухало. В своей книге я объясняю, почему ошибочно утверждение американского историка Дональда Островски, что московские князья, часто бывая в Орде, якобы полностью позаимствовали там всю систему государственного управления.


Фрагмент картины Ильи Глазунова «Вечная Россия»

А что они там позаимствовали?

Отдельные элементы. Следы былых контактов с Ордой в финансовой сфере до сих пор заметны в нашем языке: слова «деньги», «таможня», «казна» имеют тюркское происхождение. Очень долго монгольское влияние было неоспоримо в военном деле, и даже в XVI веке европейцы не могли найти отличий между московской конницей и татарской. Однако с появлением артиллерии, стрелецкого войска и приглашением из Европы специалистов по фортификационному делу это сходство постепенно исчезло. От Орды Московское государство позаимствовало устройство почтовой службы с ее ямскими станциями.

Но московские князья никогда не считали себя наследниками ханов Золотой Орды. Напротив, во время знаменитого «стояния на Угре» (1480 год) ростовский архиепископ Вассиан Рыло, поддерживая стремление Ивана III освободиться от ордынской зависимости, напоминал о Батые, который «пришед разбойнически и поплени всю землю нашу, и поработи, и воцарися над нами, а не царь сый, ни от рода царьска». Говоря современным языком, владыка убеждал колеблющегося великого князя, что ордынские ханы никогда не имели никакой легитимности.

Московские князья всегда помнили, что они Рюриковичи, и после освобождения от Орды своей главной целью провозгласили возвращение «киевской вотчины». Иван Грозный, как известно, вел свое происхождение от римского императора Августа, а не от Чингисхана.

Наследие Византии

Помимо Орды, у Московской Руси было много других соседей. Они тоже влияли на нее в процессе государственного строительства?

Безусловно. Как и все государства раннего Нового времени, Московская Русь испытывала влияние с разных сторон (и сама тоже влияла на соседей). По мере затухания ордынского влияния усиливалось воздействие наследия Византии. Причем оно возросло уже после ее падения, которое совпало со становлением Московского государства. В книге я подробно пишу, как в Москве позаимствовали не только греческую терминологию, но и некоторые византийские церемонии, а также давно забытый в самой Византии обычай смотрин невест для самодержца (этот термин тоже русская калька греческого слова «автократор»).

Было и влияние Великого княжества Литовского, которое проявлялось в обширных заимствованиях юридических и дипломатических терминов из польского языка. Влияние Западной Европы на Москву не ограничивалось только контактами с иноземными купцами — вспомним хотя бы, что Московский Кремль при Иване III построили итальянцы.

Чтобы завершить тему Орды — как вообще возникновение Московского государства было связано с зависимостью Северо-Восточной Руси от нее? Эта зависимость мешала или, наоборот, содействовала этому процессу?

Это механическое восприятие исторических явлений. Московское государство стало результатом начала процесса суверенизации (то есть формирования характерных для Нового времени суверенных, независимых государств) в Восточной Европе. Когда эта трансформация затронула Москву (но не только — аналогичные процессы начались в Твери, Новгороде и других русских землях), неудивительно, что она стряхнула с себя ордынскую зависимость. Иначе просто и быть не могло: пока московский князь оставался ханским «улусником», он никак не мог считаться настоящим сувереном.


Кадр: фильм «Андрей Рублев»

Освобождение от ордынской зависимости было очень болезненным процессом — я уже говорил, что Иван III в 1480 году долго кол****ся, ибо в течение нескольких предыдущих поколений ханы Золотой Орды воспринимались на Руси как вполне законные властители. Чтобы это преодолеть, потребовался мучительный перелом в сознании людей — и во второй половине XV века он все-таки наступил.

Некоторые историки утверждают, что именно зависимость от Орды помогла Москве сначала возвыситься, а потом собирать вокруг себя русские земли.

Концепция зарождения Российского государства в результате «собирания земель вокруг Москвы» — это очень древний миф. В книге я подробно рассказываю, когда и при каких обстоятельствах он появился. При ордынской зависимости последнее слово в спорах о власти было за ханом. Сегодня он мог дать великокняжеский ярлык московскому князю, а завтра — передумать и передать его конкуренту из Твери. И, кстати, нередко так оно и было. Но в таких условиях никакое нормальное государство развиваться не может.

Поворотный момент русской истории

Да, в книге вы показываете, что формирование государства раннего Нового времени — это не то же самое, что приращение территорий. Но почему в качестве отправной точки превращения Великого княжества Московского в крупную европейскую державу вы избрали 1425 год?

Это несколько условная дата. Мне было важно показать, что было до нее, а что — после. Как известно, в 1425 году началась династическая война московских Рюриковичей. Я вообще считаю, что в XV веке в нашей истории произошел разрыв с прежней традицией. И не просто разрыв, а глубинная и очень быстрая метаморфоза, до сих пор определяющая развитие России. А династическая война была одним из поворотных моментов этого внутреннего перерождения Московской Руси.

Мне кажется, в нашей историографии эту войну сильно недооценивают.

Согласен. К сожалению, про нее есть только одна серьезная исследовательская работа. Это книга «Витязь на распутье» замечательного советского историка Александра Зимина, которую я всем рекомендую.

В своей книге вы пишете, что на этой войне бушевали шекспировские страсти. На Западе об этой древнерусской «битве престолов» давно бы сняли какой-нибудь исторический сериал.

Да, это было исключительно кровавое и ожесточенное противоборство за власть. Чего стоит только то, что московские князья, близкие родственники, во время этой войны друг другу глаза выкалывали!

Ее можно назвать русским аналогом войны Алой и Белой розы в Англии?

Мне кажется, это поверхностное сравнение. Эти войны объединяет только эпоха (XV век) и династический характер, когда за власть сражались разные ветви правящего дома. Ну, и результаты были схожими — в обоих случаях резко усилилась единоличная власть монарха. Но различий между ними все же больше. К началу войны Алой и Белой розы в Англии уже сложились ключевые государственные институты, включая парламент. А династическая война в Великом княжестве Московском стала моментом рождения Российского государства в том виде, в котором мы его знаем.


Картина Павла Чистякова «Великая княгиня Софья Витовтовна на свадьбе великого князя Василия Темного в 1433 году срывает с князя Василия Косого пояс, принадлежавший некогда Дмитрию Донскому»

Вы пишете, что по результатам этой войны Великое княжество Московское всего за 25 лет из рыхлой политической структуры «превратилось в монархию с явной тенденцией к единодержавию». Почему так случилось?

На вопрос «почему» любой ответственный историк никогда не даст однозначного ответа. Например, до сих пор среди специалистов нет единого мнения о причинах революции 1917 года — что уж говорить о событиях глубокой древности! В нашей науке нет никакой универсальной формулы, подобно законам физики объясняющей исторические процессы. Историки могут разобраться не в их причинах, а в том, как они происходили. Поэтому я видел свою задачу в том, чтобы заметить и описать процесс становления у нас модерного государства и сравнить это с другими странами.

Но можете хотя бы высказать предположение на сей счет?

Возможно, это случилось в силу демографических причин или сыграли свою роль какие-либо другие факторы, о которых мы еще не знаем. Но из кровавой династической войны Великое княжество Московское вышло совершенно иным. Оно стремительно вобрало в себя ранее независимые или автономные политические образования Руси. Взять хотя бы присоединение Новгорода, после которого территория Московского государства увеличилась вдвое.

Одно несомненно — во второй половине XV века в Восточной Европе появилась новая мощная держава, которая по своим возможностям никак не равнялась сумме своих составных частей, а значительно их превосходила. Ведь государство — это не столько территория, сколько действующие институты управления. Как они возникали и работали, в книге я подробно рассказал. И еще важно, что в течение XV века сильно изменилась идеология, которой руководствовались московские великие князья. В книге об этом тоже идет речь.


Картина Виктора Васнецова «Московский Кремль при Иване III»

Древнерусские депортации

Вы пишете, что «при определенном раскладе Новгород, Тверь и Псков тоже могли стать независимыми государствами». Так почему же не стали?

Опять же, я не могу ответить на вопрос «почему», но я уже говорил, что процесс суверенизации в XV веке затронул не только Москву. В Новгороде (а также в Пскове) к тому времени постепенно складывалось свое самосознание, свой местный патриотизм. Причем там была проблема зависимости не от Орды (как в Москве), а от самой Москвы. Поэтому Новгород постоянно лавировал между ней и Великим княжеством Литовским.

Мой ученик Алексей Вовин недавно написал работу, где утверждает, что при определенных обстоятельствах Псков вполне мог стать независимым городом-государством. Но, как мы знаем, эти обстоятельства сложились иначе. На Западе, кстати, была аналогичная тенденция, и в книге я привожу конкретные примеры этого — там выжила только Венеция. Видимо, средневековые городские республики в условиях наступающего Нового времени просто не выдерживали натиска монархических модерных государств. Те просто обладали более значительными ресурсами, прежде всего военными.

А Тверь?

По своим масштабам, возможностям и ресурсам Тверь изначально была объективно слабее Москвы, поэтому она не могла с ней долго соперничать. К тому же там была схожая политическая система и точно такие же порядки.

Вы в книге упоминаете про «московские выводы» из Новгорода, Смоленска и Пскова. Откуда у московских князей были ресурсы на беспрецедентные по тем временам массовые депортации местного населения на вновь присоединенных территориях?

Потому что это уже были не прежние московские князья! Никакой Иван Калита не был на это способен. Такое стало возможным, потому что к тому времени Великое княжество Московское превратилось в полноценное государство и для осуществления подобных акций уже имелись соответствующие силы и средства.


Картина Алексея Кившенко «Отправка Марфы-посадницы и вечевого колокола в Москву»

Но я бы не стал преувеличивать масштаб этих депортаций. Они затронули лишь местные элиты: боярство и верхушку купечества. Выселению подверглись от нескольких сотен до нескольких тысяч человек. Их отправляли во внутренние московские уезды, а оттуда вместо них переселялись московские служилые люди и купцы. Впервые эту практику применил Иван III по отношению к Новгороду после его окончательного завоевания в 1478 году.

Такое перемешивание населения осуществлялось для укрепления внутреннего единства страны и скорейшей интеграции присоединенных земель?

Да, московские князья таким образом стремились инкорпорировать элиту вновь присоединенных территорий в единый политический организм своего государства. И у них это получилось.

Есть примеры подобной практики в других европейских странах? Или такой способ закрепления новых территорий был чисто московским изобретением?

Конечно, и в Европе в то время такое тоже было. Во время войны за Бургундское наследство в 1477 году французский король Людовик XI схожим образом поступил с жителями побежденного города Арраса.

Властная вертикаль Ивана III

Ваша книга о возникновении Российского государства — это не история правящей династии, а рассказ о формировании государственных институтов, появившихся в эпоху Ивана III. Именно их наличие и есть первый признак государства?

Не только. Первые признаки модерного государства — это суверенитет (то есть реальная независимость), общие законы и четкие границы. Но бюрократия тоже имеет значение. Мы ее постоянно ругаем, и часто по делу — понятие «московская волокита» появилось еще в 40-е годы XVI века.

(...)

Окончание здесь

[Макаренко]

• 16 Июля 2018
• 1207

«Мы не были предателями»

«Напиши обо всём что ты видел, скажи им всю правду! Напиши, что мы не были предателями!» – так говорил печально известный генерал Власов своему офицеру связи Сергею Фрёлиху, русскому эмигранту и деятелю антисоветского движения. Спустя почти 40 лет Сергей Бернгардович Фрёлих написал мемуары, в которых попытался оправдать власовское движение и описал только ему известные детали этой истори

«Напиши обо всём что ты видел, скажи им всю правду! Напиши, что мы не были предателями!» – так говорил печально известный генерал Власов своему офицеру связи Сергею Фрёлиху, русскому эмигранту и деятелю антисоветского движения. Спустя почти 40 лет Сергей Бернгардович Фрёлих написал мемуары, в которых попытался оправдать власовское движение и описал только ему известные детали этой истории.
«Напиши обо всём что ты видел, скажи им всю правду! Напиши, что мы не были предателями!» – так говорил печально известный генерал Власов своему офицеру связи Сергею Фрёлиху, русскому эмигранту и деятелю антисоветского движения. Спустя почти 40 лет Сергей Бернгардович Фрёлих написал мемуары, в которых попытался оправдать власовское движение и описал только ему известные детали этой истории.


Конечно, для эмигранта из Прибалтики Фрёлиха, инженера, фирму отца которого национализировала в 1940 г. советская власть, установленный Сталиным политический режим был совершенно неприемлемым. Систематическим террором и сильнейшим давлением государства на умы людей Фрёлих объяснял, почему «многие тысячи советских граждан во время Второй мировой войны решились в немецкой форме, то есть в форме врага, вести борьбу против сталинского режима с оружием в руках, даже против своих братьев и друзей». Путь власовцев для всех этих людей казался «последней, решающей надеждой». Позже многие, как, например, власовский пропагандист Л. Самутин, открыто признавали, что этот путь был ошибочен, но в разгар войны они оказывались в ситуации, когда только Власов давал им возможность выжить и повернуться против Сталина.

Генерал А. Власов. Источник: repin. infoВласов

Власов был одним из способных советских генералов: упорно сражался летом 1941 г. и получил орден Ленина, успешно участвовал в обороне Москвы (о нем, как и о Жукове, писали центральные газеты). Затем было неудачное наступление вверенной Власову 2-й ударной армии в болотах под Ленинградом, окружение и, наконец, плен в июле 1942 г. Власов был сыном кулака, у которого отняли хозяйство. Он был одним из многих советских людей с «двойным дном» — внешне лояльный, внутренне готовый поддержать любые антисталинские начинания. Когда немцы сделали предложение стать главой русского антикоммунистического движения, он согласился. В этом Власов видел способ создать вооруженную русскую армию, которая сражалась бы против Сталина. «А как мы позже освободимся от Гитлера, — рассуждал Власов, — это станет нашей заботой только после победы над Сталиным».

Источник: cont. wsПосле Сталина генерал Власов собирался разделаться с Гитлером

Фрёлих начал свою службу в штабе Власова в Берлине как связист и переводчик. Он сопровождал Власова почти до самого конца в 1945 г., был свидетелем всех его действий и объяснял мотивацию генерала, изменившего своей стране.

Лишь средство пропаганды

Весной 1943 г. Власов призвал русских присоединиться к его движению за освобождение России. Однако Гитлер использовал его прежде всего в целях пропаганды, но не для серьезных боевых действий. Власову поступали тысячи заявлений на прием в РОА (Русскую освободительную армию), из русских формировали отдельные незначительные соединения, но к формированию армии приступить не позволяли. Власов понимал, что его используют. Так что он ждал перемен и целыми днями просто томился от скуки: гулял по саду своей берлинский виллы, слушал доклады и сидел над военными картами. Фрёлих вспоминал, что «обычный порядок дня усложнялся обильными возлияниями в любое время, но особенно по вечерам при игре в преферанс, одной из самых популярных карточных игр в России, похожей на бридж. Когда я не хотел пить, Власов каждый раз говорил: «Как ты больше не хочешь! Ты обязан пить за наше дело…».

Источник: ru. krymr.com

Власов не верил в то, что Германия действительно сможет победить в войне с СССР, по крайней мере, не привлекая миллионы русских на свою сторону. Но он и его последователи рассчитывали, что западные союзники, когда Германия капитулирует, начнут борьбу против советов, и тогда русская антисоветская армия пригодится.

Генерал Власов не верил, что Германия выиграет войну против СССР

РОА

Только в ноябре 1944 г. началось формирование дивизий РОА под единым командованием Власова. Все контролировалось СС и лично его главой Г. Гиммлером. Быстро сформировали Первую дивизию в 20 тыс. человек и в январе 1945 г. начали формировать вторую. Чтобы оправдать формирование русской армии и показать, что это было не ошибкой, 9 февраля 1945 г. «Гиммлер послал в бой особую боевую группу добровольцев из состава сторожевого батальона Власова, как первого подразделения РОА. […] Эта маленькая часть [в 150 человек] была послана для выполнения боевого задания на фронт, который уже тогда находился на Одере, то есть во время, когда война была уже потеряна. Бойцы оправдали себя во всех отношениях. Советские танки были подбиты и взяты пленные. Весть о присутствии власовской части на фронте распространилась на советской стороне с быстротой ветра и смутила красноармейцев. Появились перебежчики, которые искали власовскую часть. И это в феврале 1945 года!».

Лидеры Комитета освобождения народов России. Берлин, 1945 г. Источник: waralbum.ru

До середины апреля РОА принимала участие в боях к востоку от Берлина. Когда в середине апреля фронт развалился, командир дивизии генерал Буняченко повел ее в Чехию к остальным частям РОА. Штаб армии заранее эвакуировался из Берлина в Карлсбад. Власов сокрушался, что немцы так поздно дали ему делать хоть что-то: «При таком ведении войны теряется всякая надежда. […] Если бы мы победили, мы стали бы героями, тогда мы были бы патриотами. Но поскольку мы станем побежденными, то нас отметят как изменников, и нас ожидает злая судьба». Работать штаб продолжал только в ошибочном расчете на то, что РОА пригодится союзникам. В конце апреля стало понятно, что поражение Германии наступит со дня на день, и руководство армии решило пробиваться на запад для сдачи в плен союзникам.

Генерал Власов полагал, что союзники начнут войну с СССР

Бегство

Более половины служащих РОА союзники передали затем в СССР. Когда 11 мая 1945 г. Власов распустил свои части, позволив солдатам и офицерам спасаться самим, «многие застрелились в соседнем лесу, другие сдавались советчикам в надежде, что это не кончится так страшно. Немногим удалось пробраться на запад через американские линии и местность, заполненную чешскими партизанами, и скрыться». Многие из тех, кто сумел пробиться к американцам, были ими выданы в СССР. 12 мая 1945 г. самого Власова и ближайших офицеров штаба арестовал СМЕРШ. Он и еще 5 офицеров были повешены в 1946 г. во дворе Бутырской тюрьмы.

В советском плену. Источник: factruz.ru

С. Фрёлих с еще несколькими офицерами бежал в оккупационную зону союзников и сделал себе документы немецкого беженца. Затем жил в Мюнхене, где продолжал держать свою фирму, которая ранее была в Риге. Фрёлих до конца сохранял веру в то, что РОА была правым делом, попыткой третьего пути, восстания против двух «величайших тиранов этого столетия, Сталина и Гитлера», что Власов пошел против Сталина не ради только лишь собственного спасения, а сознавая цену этого шага. В январе 1945 г. Фрёлих записал пророческое высказывание генерала Власова: «Побежденный всегда виноват, победитель всегда прав! Если мы будем побеждены в бою (а это весьма вероятно), то меня и моих сотрудников объявят изменниками, наемниками фашизма и палачами собственного народа. Наши имена можно будет найти повсюду на досках позора. Нами будут пугать детей… А на самом деле все могло бы быть по-другому. У меня чувство, что мы бьемся лбом о стену непонимания и тупости. Мне часто снится, что я нахожусь в Москве и меня притягивают к ответу. Я должен сознаться, что я просыпаюсь в отчаянии и в поту от страха и только медленно прихожу в себя, пока не пойму, что я все еще нахожусь в Берлине…».Источник:Фрёлих С. Б. Генерал Власов. Русские и немцы между Гитлером и Сталиным. / с пред. А. Хиллгрубера; пер. с нем. Ю. К. Мейера при участии Д. А. Левицкого. Кёльн, 1990.Фото анонса на главной странице: factruz.ru
Фото для лида: bessmertnybarak.ru

источник

[люБОЛЬ]

Сегодня в это трудно поверить, но до X века домашних кошек на Руси практически не было. Историки предполагают, что этих первых пушистых зверьков в Россию завезли мореплаватели.
Кошка была в то время такой редкостью, что за ее кражу взимался огромный штраф, превышающий тот, который полагался за кражу коровы. За случайное или намеренное убийство чужой кошки кроме выплаты штрафа преступник был обязан приобрести потерпевшему другую кошку.
Кошка в языческой Руси

«Продвижение» домашней кошки с юга на север России происходило очень медленно. Самые древние останки кошек, найденные археологами на территории Кировоградской, Одесской и Черкасской областей, относятся ко II-V векам новой эры - всего по одной кошке на несколько поселений.
Однако результаты раскопок, относящихся к VI-VII векам, указывают уже на появление этих животных в Пскове, Ярославле и прибалтийских городах. По сведениям ученых, только в VII-IX веках кошки оказались на территории Старой Ладоги и в Среднем Поволжье.
Кошек ценили на Руси еще до принятия христианства. Так, одним из священных животных, сопровождавших бога Велеса, был кот. Кошка являлась хранительницей домашнего очага и проводником в потусторонний мир.
С появлением на Руси христианства языческий бог Велес был запрещен. Его заменил покровитель скота святой Власий, именно поэтому имя Васька стало самой распространенной кошачьей кличкой.
Кошка в храме

Католическая Церковь считала кошек исчадьем ада и без зазрения совести сжигала бедных животных на кострах. А вот православные священники сразу прониклись к «коткам» - именно так раньше называли кошек. Пушистые зверьки охраняли съестные припасы в монастырях, а потому заслуживали к себе особого отношения и могли в отличие от собак беспрепятственно заходить в церковь.
Во Владимире, Суздале и многих других российских городах в воротах перед храмами можно увидеть небольшие отверстия, предназначенные специально для кошек.


Кошка – это роскошь

Поначалу в жилищах простых смертных кошки не водились вовсе, так как эти экзотические животные были им попросту не по карману - кошки обитали только в домах богатых особ. В патриархальной Москве кошка была атрибутом благополучия и достатка в семье.
Жили кошки и при императорских дворцах, которые, как и обычные жилые помещения того времени, очень страдали от грызунов. Так, у Петра I имелся любимый кот, которого он окрестил по традиции Василием. В 1724 году царь взял его у одного голландского купца. Петр сразу оценил пользу, приносимую этими животными, и тут же издал указ: «Иметь при амбарах котов для охраны таковых и мышей, и крыс устрашения».
А императрица Елизавета Петровна в 1745 году приказала казанскому губернатору привезти ей уже 30 котов лучших пород и человека, который ухаживал бы за ними. Считалось, что казанские зверьки - лучшие крысоловы.
Екатерина II возложила на кошек еще более важную миссию: они стали хранителями картинных галерей, ведь от грызунов страдали не только амбары, но и произведения искусства. Коты в Эрмитаже прижились и стали знамениты не меньше, чем шедевры живописи или скульптуры.

Только к концу XVIII века кошки появились и в крестьянских избах.

источник

[Макаренко]

Не так давно в Альпах, во французском замке Пикомталь, был обнаружен занятный артефакт — на обратной стороне половых досок таились записи плотника, который решил столь необычным способом поделиться жизненными переживаниями с будущими поколениями.




Плотник из замка, называющий себя Йоахимом Мартином, в 1880-1881 годах делал заметки карандашом на половицах. Судя по всему, он менял деревянный пол и решил оставить секретное послание о жизни городка конца XIX века.

Мартин понимал, что письма найдут, вероятнее всего, уже после его смерти, а потому был предельно искренен. 72 его записи посвящены повседневной жизни и страстям, бушующим в небольшой деревушке.

«Это слова обычного рабочего, человека из народа, он говорит некоторые очень личные вещи, потому что знает, что их будут читать только в далеком будущем», — рассказывает историк Жак-Оливье Будон.




Мартин размышляет о сексе, преступности и религии, детально представляя жизнь маленькой общины недалеко от замка.

Сильнее всего в его записях шокирует тема детоубийства. Плотник рассказывает о случае, который произошел 12 лет назад, но он до сих пор не может о нем забыть.

«Проходя мимо входа в сарай в 1868 году, я услышал стон. Это была любовница одного из моих старых друзей, которая рожала. За все время женщина родила шестерых детей, и четверо из них похоронены в сарае».




Мартин объясняет, что детей убивала не мать, а ее любовник. Плотник явно недолюбливал этого человека, приписывая ему также попытки соблазнить свою жену.

«Он сейчас пытается испортить мой брак. Я мог бы запросто отправить его в тюрьму, рассказав о трупах младенцев в конюшне, но не собираюсь этого делать, он мой друг детства, а его мать — любовница моего отца».


Мартин был в ужасе от многочисленных детоубийств, но не собирался выносить это на всеобщее обозрение из-за тесных связей в деревушке. Историк Будон объясняет его позицию тем, что, возможно, из-за отсутствия методов контрацепции столь печальная практика была раньше широко распространена.

На разговоры о детоубийствах было табу, но все местные жители знали об этом.



Также Мартин гневно отзывался об одном из священников, некоем аббате Лагье. Он называл его бабником и обвинял в том, что Лагье злоупотреблял доверием прихожанок во время исповедей — практиковал секс в обмен на искупление грехов.

«Я в ярости, что он лезет в наши семейные дела, спрашивая, как я люблю свою жену (на самом деле он использует более грубое слово). Он хочет знать, сколько раз в месяц и в каких позах. Эта свинья должна быть повешена».


Далее Мартин описывает еще одного священника, который флиртует с женщинами, а их мужья при этом вынуждены молчать. Что касается Лагье, то его плотник обвиняет и в том, что во время исповеди он задает многочисленные вопросы о сексуальной жизни.



Историк Будон объясняет, что многие священники того времени часто проводили разъяснительные беседы по поводу секса, потому как утехи без зачатия детей церковь считала грехом.

Кстати, впоследствии Будон нашел реальное историческое подтверждение слов плотника. В 1884 году в местный парламент поступило ходатайство о замене аббата, одно из писем поддержки замены принадлежало как раз Йоахиму Мартину.

В письмах сообщалось, что Лагье злоупотребляет своим положением и его духовность весьма сомнительна. Также отмечается, что он был некомпетентным врачом — в те времена из-за отсутствия должного развития медицины «исцелениями» занимались священники.



Любопытен и тот факт, что католического священника просили заменить на протестанта. В то время разница между конфессиями была не столь яркой, и простолюдины предпочитали женатого пастора-протестанта вместо холостого развратника-католика.

Что касается самого Мартина, то известно, что он прожил 55 лет и скончался в 1897 году. В молодости он играл на скрипке на деревенских фестивалях и успел завести четверых детей. Никаких фотографий или изображений плотника, разумеется, нет. Зато есть мудрые послания, которые он адресовал будущим поколениям.

«Счастливые смертные. Когда вы прочтете это, меня уже не будет. Будьте умнее меня — между 15 и 25 годами я только пил, любил и ничего не делал».


источник

[Музей Света]

1. Седов Георгий Яковлевич

Старший лейтенант Георгий Яковлевич Седов (1877–1914 гг.), гидрограф и геодезист, посвятил значительную часть своей деятельности исследованию Северного морского пути, проходившего к северу от Сибири. Сын бедного рыбака, Седов достиг ранга офицера Российского императорского флота, что было беспрецедентным для человека такого скромного происхождения. На фотографиях изображена экспедиция Седова, состоявшаяся в 1912–1914 годах. В августе 1912 года участники экспедиции отбыли из Архангельска на парусном судне "Святой мученик Фока" с намерением добраться до Земли Франца Иосифа, чтобы затем на собачьих упряжках достичь Северного полюса. Экспедиция полагалась на частные средства, что привело к ее неудаче в связи с недостатками еды и топлива. Седов, уже больной к началу передвижения на санях к полюсу в начале 1914 года, погиб, не достигнув своей цели. Тем не менее, участники экспедиции смогли провести значительные геодезические работы и научные исследования во время зимовки на Новой Земле в 1912–1913 годах и внесли большой вклад в знания о географии Севера. Многие фотографии коллекции были сделаны художником и фотографом экспедиции Николаем Васильевичем Пинегиным (1883–1940 гг.).


2. Седов Георгий Яковлевич


3. Проводы экспедиции в Архангельске


4. Седов Г. Я. и участники экспедиции с провожающими на палубе судна перед выходом в море


5. Провожающие экспедицию на причале


6. Провожающие экспедицию на причале


7. Провожающие экспедицию на причале


8. Седов Г. Я. с женой и священником идут по сходням на судно «Святой мученик Фока»


9. Молебен на палубе судна «Святой мученик Фока»


10. Седов Г. Я. на палубе судна «Святой мученик Фока» с участниками экспедиции


11. Седов Г. Я. и участники экспедиции с провожающими на палубе судна перед выходом в море.


12. Седов Г. Я. с провожающими на палубе судна


13. Седов Г. Я. с провожающими и участниками экспедиции на палубе судна


14. Седов Г. Я. с провожающими и участниками экспедиции на палубе судна


15. Проводы в экспедицию


16. Участники экспедиции к Северному полюсу на палубе судна «Святой мученик Фока» перед выходом в море


17. Парусник «Святой мученик Фока»


18. Парусник «Святой мученик Фока»


19. Визе Владимир Юльевич и Павлов Михаил Алексеевич на палубе судна «Святой мученик Фока»


20. 0071 В кают-компании судна Святой мученик Фока


21. После спектакля пьесы «Тамара» в дни празднования на судне масленицы


22. Новая земля близ Карского моря


23. Ледяные скалы глетчера Попова


24. Седов Георгий Яковлевич, Визе Владимир Юльевич и члены экспедиции во время зимовки


25. Павлов М. А. во время зимовки


26. Павлов М. А. и Визе В. Ю. после двухнедельной санной экскурсии


27. После ночевки под открытым небом


28. Прогулка в лунную ночь близ грота

Альбом экспедиции Седова.Часть 1

[люБОЛЬ]

Этот удивительный парад состоялся 16 июля 1944 года в освобожденном Минске. Принимали в нем участие не регулярные войска, а белорусские партизаны. В общей сложности для участия в параде в город прибыли 30 бригад и два отряда, действовавшие отдельно. Общая численность участников парада составляла около 30 тысяч человек и … один козел.

Козел по кличке Малыш попал в партизанский отряд «Борьба» после разгрома немецкого гарнизона на железнодорожной станции Куренец. Среди трофеев, захваченных на станции, был и живой козел, которого планировалось пустить на обед. Но он неожиданно стал любимцем отряда и его живым талисманом и в суп не попал.

Малыш не расставался с бойцами даже во время стычек с немцами, причем во время боя вел себя очень грамотно: как только немцы начали пальбу, уходил за большую сосну, а потом выходил снова и наблюдал за боем. Малыша использовали не только как талисман. Во время переходов, на него крепили сумку с медикаментами и он ее героически тащил.

В итоге Малыш вместе с отрядом попал в Минск и было решено, что козел вполне заслужил пройти с отрядом по улицам города в такой ответственный момент. На козла надели ленту с немецкими орденами. Первоначально предполагалось, что козла поставят в середину строя, но тот заупрямился и вырвавшись из рук тех, кто его вел, пристроился на свое привычное место, во главе отряда, рядом с командирами. В результате еще и стал одним из героев парада, так как вызвал восторг у зрителей и даже попал в кинохронику.

[Макаренко]

В 1787 году, когда разразилась Русско-турецкая война, очень важные события разворачивались у берегов Черного моря. Над Крымом, в 1783 году включенным в состав Российской империи, нависла реальная угроза. На тот момент основной порт — Севастополь — существовал всего несколько лет, Черноморский флот лишь создавался, основные силы русской армии были сосредоточены у Дуная, а побережье полуострова было недостаточно защищено. Турецкие военачальники собирались воспользоваться этим и нанести удар по Крыму, высадив десант. О планах противника стало известно командующему Черноморским флотом контр-адмиралу Ушакову.






В начале июля 1790 года Ушаков вывел свою эскадру для охраны побережья и поиска вражеских судов. 19 (8 по ст. ст.) июля русские корабли расположились у Керченского пролива. К ним подошел турецкий флот, везший десант для высадки в Крыму. Силы турок были значительны: 10 линейных кораблей, 8 фрегатов и свыше 30 мелких вспомогательных судов. Эскадра Ушакова насчитывала 10 линейных кораблей и 6 фрегатов. Но она уступала в артиллерии, имея 850 пушек против 1100 у турок, и в количестве вспомогательных судов (их было всего 17). Кроме того, турецкие корабли шли под ветром, что давало им преимущество при маневрировании. Командующий турецким флотом Гусейн-паша, оценив силы русского флота и рассчитывая на легкую победу, приказал своим капитанам идти в атаку. Началась артиллерийская перестрелка.
В ходе боя оказалось, что ядра с русских фрегатов, которые стояли в одной линии с линейными кораблями, из-за слабого пушечного вооружения не долетают до вражеских судов. Тогда Ушаков, чтобы усилить обстрел, приказал фрегатам покинуть боевую линию, а линейным кораблям — плотнее сомкнуть строй. Таким образом, русский флот обрушил на турок всю мощь своей артиллерии. Корабль османского вице-адмирала хотел пойти в обход, но его нагнали русские фрегаты и нанесли ему значительные повреждения, заставив отказаться от маневра.
Тем временем изменился ветер, и с наветренной стороны оказалась русская эскадра. Она пошла на сближение с турецким флотом, чтобы задействовать всю артиллерию и картечным огнем поразить как можно больше живой силы противника. От перемены ветра и решительной атаки русских моряков турки пришли в смятение, стали поворачивать и угодили под мощный огонь флагманского корабля «Преображение Господне», на котором находился командующий флотом Ушаков, и еще одного многопушечного линейного корабля. При этом турецкие суда получили большие повреждения и понесли значительные потери среди экипажа и десантных команд.






Затем российская эскадра по команде Ушакова предприняла еще один маневр, готовясь к очередной атаке. Гусейн-паша понял, что еще немного, и турецкие суда могут пойти ко дну вместе со всем десантом. Он дал приказ к отступлению, и турки бежали к своим берегам. Они воспользовались быстроходностью кораблей и наступающей темнотой и скоро скрылись. Турецкие планы высадить десант, захватить Крым и повернуть ход войны в свою пользу не осуществились.
Русские потери в Керченском сражении составили 29 убитыми и 68 ранеными. Ни одного корабля не было потеряно. Хотя потери турок неизвестны, очевидно, что они были гораздо серьезнее, потому что их корабли получили значительно больше повреждений, и к тому же на турецких судах находился десант, который подвергся мощному обстрелу картечью с российских кораблей.
За победу в Керченском сражении Федор Ушаков был награжден орденом святого Владимира II степени.
Источник

[люБОЛЬ]

Генрих Гиммлер инспектирует лагерь военнопленных в Минске. Август 1941 года
Фото: Wikipedia




Советских военнопленных в годы Великой Отечественной войны оказалось так много, что из них можно было сформировать еще одну Красную армию. В послевоенном СССР об их трагической судьбе помалкивали, а в постсоветской России сложилось множество фантастических мифов. Почему Сталин отказался подписывать Женевскую конвенцию и не стал вызволять из плена своего старшего сына Якова? Как на уничтожении наших военнопленных немцы испытывали технологию Холокоста? Кто из узников нацистских застенков после освобождения отправился в ГУЛАГ? Чем немецкие вестарбайтеры отличались от советских остарбайтеров? Обо всем этом «Ленте.ру» рассказал историк Павел Полян.

Репетиция Холокоста

«Лента.ру»: Правда ли, что в количественном отношении в качестве жертв Третьего рейха советских военнопленных опережали только евреи, да и то не всегда?
Павел Полян: Правда. Жертвами Холокоста стали около шести миллионов евреев, а советских военнопленных в немецком плену погибло, по разным данным, от 3,3 миллиона до 3,9 миллиона человек. Но до весны 1942 года количество погибших в плену военнослужащих Красной армии, по моей оценке, превышало число уничтоженных евреев.
Кажется, именно на советских пленных в Аушвице (Освенциме) немцы впервые испытали «циклон Б», который они потом будут активно использовать для массового уничтожения евреев?
Да, и это правда: «циклон Б» впервые испытали осенью 1941 года на советских и польских пленниках Аушвица. Вообще, всю технологию Холокоста как промышленного уничтожения людей гитлеровцы апробировали и протестировали на наших военнопленных. Кстати, значительная часть советских военнопленных, над которыми ставился этот эксперимент, была еврейского происхождения. Их, как и комиссаров, специально выявляли в немецких шталагах (нем. Stalag, от Stammlager — стационарный лагерь — прим. «Ленты.ру») и, передавая из ведения вермахта в ведение СС, отправляли в Аушвиц и в Майданек, фактически на казнь.

Кадр: фильм «Собибор»

Вы уже сказали о числе погибших советских военнопленных. Можете ли назвать и другие цифры — сколько всего наших солдат и офицеров побывали в плену за все годы Великой Отечественной, сколько из них вернулось и сколько стало невозвращенцами?
По германским данным, за все годы войны через немецкий плен прошли 5,7 миллионов военнослужащих Красной армии, из них свыше двух миллионов человек попали в плен в 1941 году. Хотя советская статистика называет другую цифру — на миллион меньше, 4,7 миллионов человек.
Откуда такая разница в подсчетах?
Потому что везде по-разному их учитывали. Даже в немецкой статистике есть разброс в цифрах почти на полмиллиона человек. В подразделениях вермахта, непосредственно бравших пленных, был свой учет, и некоторых из них (а именно евреев и комиссаров) расстреливали на месте. Учеты в дулагах (нем. Dulag, от Durchgangslager — пересыльный лагерь — прим. «Ленты.ру»), то есть на оккупированной территории, и учеты в шталагах, то есть в самом Рейхе, различались.Что касается разницы в советской и германской статистике, то она объясняется просто. Немцы включали в число военнослужащих всех тех людей, которых советская сторона таковыми не признавала: железнодорожников, ополченцев, военных журналистов, медиков.
Я предпочитаю ориентироваться на подсчеты современных германских историков — они, как правило, более точные и обоснованные. Тогда получается, что в немецком плену выжило порядка 2,2–2,4 миллиона советских военнослужащих. Из них 1,8-1,9 миллиона вернулись домой, а остальные стали ядром невозвращенцев, то есть тех, кто после войны остался на Западе. Подавляющее их большинство — коллаборанты, а многие из коллаборантов (не все, разумеется) — военные преступники.
Выжившие и обреченные

Среди выживших советских военнопленных были евреи?

Да, примерно 5,5 тысячи человек.
Как же им это удалось?
Точно такой же вопрос им задавали после освобождения смершевцы. Во время фильтрации бывших советских военнопленных больше всех подозрений у следователей СМЕРШа вызывали выжившие офицеры, евреи и концлагерники, которых априори подозревали в том, что их завербовал абвер или СД. Что касается евреев, то уцелели только те, кому повезло обмануть гитлеровцев и их помощников из числа «своих» и преуспеть в каждодневном утаивании своей еврейской идентичности. Часто они выдавали себя за украинцев, но еще чаще за татар, азербайджанцев и других мусульман.



Из-за обрезания?
Конечно. Вместе с А. Шнеером я издал том воспоминаний советских военнопленных-евреев. Самым страшным испытанием для них после попадания в плен и селекции на сборных пунктах были медосмотр при регистрации и банный день.
С чем была связана такая высокая смертность среди наших пленных? Немцы намеренно хотели их уморить, или они просто оказались не готовы к такому огромному количеству пленных, особенно в первые месяцы войны?
Специального намерения физически уничтожить советских военнопленных, как это потом стало с евреями во время Холокоста, у немцев не было. Но если наши пленные гибли в огромном количестве, то никто и ответственности за это не нес. Высокая смертность среди них поначалу рассматривалась немцами как что-то вроде естественной убыли. Ведь большинство советских военнопленных погибало во время транспортировки из районов боевых действий в дулаги и шталаги. Их гнали пешком или перевозили в открытых вагонах, что в условиях отсутствия теплой одежды (особенно осенью-зимой 1941 года) и надлежащей медицинской помощи резко понижало их шансы на дальнейшее выживание.

Военнопленные на открытых железнодорожных платформах. 1941 год
Фото: auschwitz.ru

Мифы Женевской конвенции

Часто говорят, что положение наших пленных усугубило то, что СССР не подписал Женевскую конвенцию 1929 года.
Это распространенное заблуждение, а точнее — миф, которым часто пользуются для различных спекуляций. Во-первых, одну из Женевских конвенций 1929 года («Об улучшении участи раненых и больных в действующих армиях») СССР все-таки подписал и соблюдал. Во-вторых, СССР не отказывался от соблюдения Гаагской конвенции 1907 года («О законах и обычаях сухопутной войны»), кстати, инициированной самой Россией. А в-третьих — и в-главных, все государства, подписавшие Конвенцию об обращении с военнопленными, должны были точно так же ее соблюдать и по отношению к гражданам тех стран, которые ее не подписали. Кстати, Италия и Япония тоже не подписали эту конвенцию.

Тезис о том, что отказ СССР подписывать одну из Женевских конвенций 1929 года негативно сказался на участи советских военнослужащих в немецком плену, — это реликт холодной войны, когда Запад пытался переложить на Советский Союз как можно больше ответственности, а Советский Союз — на Запад. Конечно, сталинский СССР был много в чем виноват, для него все эти военнопленные де-юре были предателями...
Говорил ли на самом деле Сталин, что «у нас нет военнопленных, а есть предатели»?
По легенде, он сказал эту фразу, когда отказался вызволять из плена своего сына Якова. Но на самом деле достоверных подтверждений этого нет. Важнее то, что это по сути верно, и отношение Советского Союза к проблеме наших пленных вполне ее подтверждало. Считалось, что наши солдаты и офицеры ни при каких обстоятельствах не должны были попадать в плен — в крайнем случае им предписывалось пустить себе в лоб последнюю пулю. Поэтому при фильтрации после освобождения нашим несчастным пленным приходилось доказывать следователям СМЕРШа, что у них, раненых и контуженых, просто не было такой возможности.
Конечно, все это было чудовищно, но никакого отношения к Женевской конвенции 1929 года такая жестокая установка советской власти не имела. К тому же вместо ее подписания в 1931 году в Советском Союзе приняли собственное «Положение о военнопленных», которое мало чем отличалось от Женевской конвенции.

В чем были различия?

Во-первых, для взятых в плен игнорировалось соблюдение прежней воинской субординации, то есть не делалось различий между солдатами и офицерами. Например, последним не дозволялось иметь при себе денщиков. Во-вторых, в советские лагеря для военнопленных категорически не допускались чужие, в том числе представители Международного комитета Красного Креста.
Недавно вышло интервью с исследователем Константином Богуславским, который изучал взаимодействие СССР и Красного Креста в годы Второй мировой войны. Вот что он утверждает: «Отказ от сотрудничества с женевским Красным Крестом имеет сразу несколько причин: это и политическая составляющая, […] и воздействие на собственных солдат ужасом плена, и брезгливость к немцам, и недоверие к Красному Кресту, и нежелание допускать западных представителей для инспекций и осмотра собственных лагерей. Конечно, на руководстве Третьего Рейха лежит вся вина и ответственность за массовую смертность советских военнопленных. Но на сталинском руководстве лежит вина за неоказание поддержки, моральной и материальной помощи своим плененным бойцам, которых просто бросили».
В принципе почти все это верно, хотя на самом деле Советский Союз постоянно поддерживал контакты с Красным Крестом. Поначалу он даже отзывался на призывы со стороны Красного Креста, Папы Римского, нейтральных Швеции или США, но только на условиях взаимности с Третьим Рейхом. Однажды СССР устроил широкую пропагандистскую акцию в виде отправки в Германию — через Турцию — нескольких тысяч писем от немецких военнопленных, что произвело в Германии именно такой пропагандистский эффект, на которой и рассчитывали в Москве.

Кадр: фильм «Судьба человека»

Но Третий рейх, поверивший в себя и в идею блицкрига, от идеи взаимности категорически отказывался. Поэтому история сотрудничества СССР и Красного Креста была куда сложнее. Я бы вообще призвал отказаться от дурной привычки все упрощать.
Хиви и перебежчики

Достаточно ли тогда сделало советское государство для облегчения участи своих военнопленных?
Нет, конечно. Попадание в плен в сталинском СССР действительно приравнивалось к предательству. Не зря наши бывшие военнопленные вспоминают, что при фильтрации после освобождения им нередко говорили: «Скажи спасибо, что мы тебя не расстреляли».
Вы говорите, что Советский Союз не хотел пускать представителей Красного Креста в лагеря для пленных немцев. Можно ли сравнивать условия их содержания с положением наших пленных в Третьем рейхе?
Скорее нет, чем да. Возьмем, например, германских военнослужащих, попавших в советский плен под Сталинградом в начале 1943 года. Они поступили в советские лагеря в таком изможденном состоянии, что у многих из них было мало шансов выжить. Высокая смертность среди истощенных и обмороженных пленных немцев из 6-й армии Паулюса была обусловлена в значительной степени этим, а не жестоким обращением советской стороны, как сейчас иногда пишут.
О том, что у нас к пленным немцам относились более человечно, объективно свидетельствует сравнительная статистика по смертности: в Третьем рейхе погибло около 70 процентов наших пленных (для евреев эта цифра повышалась до 95 процентов), а смертность солдат и офицеров вермахта в советском плену составила 15 процентов (по советским оценкам) и 35 процентов (по немецким данным). Не будем вдаваться сейчас в природу расхождений — пусть 35 процентов. Это, конечно, тоже очень много, но все же несопоставимо с 70 процентами и буквально отчаянным положением наших пленных зимой 1941-1942 годов.
Известно, что остарбайтеров (мирных советских граждан, угнанных на принудительные работы в Германию — прим. «Ленты.ру») немцы разделяли по национальному признаку.
Да, в 1944 году для русских, украинских и белорусских остарбайтеров даже ввели различные нашивки на одежде вместо прежнего знака «OST».
К взятым в плен военнослужащим Красной армии немцы тоже применяли подобную практику?
Конечно. Представителям некоторых национальностей немцы сознательно предоставляли привилегированный режим.
Кому именно?
Украинцам, белорусам, грузинам, прибалтам, не говоря уже про этнических немцев («фольксдойче»), которых вообще могли сразу вывести из статуса военнопленных. Если эти люди заявляли, что являются уроженцами территорий, уже оккупированных к тому времени Германией, то их могли и отпустить в родные места. Там их, как правило, привлекали в Хиви (от нем. Hilfswillige — добровольные пособники — Прим. «Ленты.ру»).
Хиви — это что?
Функционально это прежде всего обслуживающий вспомогательный персонал для подразделений вермахта.

Кадр: фильм «Противостояние»

И много таких набралось?


По разным оценкам, 300-400 тысяч человек, почти все из числа советских военнопленных. Хотя не все на это соглашались. Я издавал воспоминания Юрия Апеля — советского военнопленного, немца по национальности, который даже в плену сознательно предпочел остаться в своей общесоветской идентичности, хотя прекрасно знал о привилегиях, которые сулила ему немецкая этничность. В той ситуации каждый делал выбор сам.


Из шталага в ГУЛАГ

Некоторые современные публицисты утверждают, что в первые месяцы войны части Красной армии чуть ли не поголовно сдавались немцам, не желая воевать за Сталина. Так ли это?
Нет, никакой повальной сдачи в плен не было. И даже случай с переходом к немцам в августе 1941 года 436-го полка 155-й стрелковой дивизии под командованием майора Кононова — тоже не поголовный, а заведомое исключение, а не правило. Подавляющее большинство бойцов и командиров Красной армии с первых дней войны были верны присяге и в меру возможного и невозможного сопротивлялись гитлеровскому нашествию. Храбрость, героизм, готовность погибнуть за Родину — это не выдумка советской пропаганды, так оно и было на самом деле. Вымыслом были пропагандистские «28 панфиловцев» и крики «За Сталина!».



Конечно, было немало недовольных и обиженных советской властью, более склонных к предательству и коллаборационизму. Такие настроения проявляли себя активней всего на занятых вермахтом территориях. Об этом можно судить хотя бы потому, что там у немцев никогда не возникало проблем с формированием оккупационных администраций. Вообще советский коллаборационизм в годы Великой Отечественной войны — это сложная и многогранная тема, при изучении которой следует избегать широких обобщений.
Вели ли немцы учет перебежчиков и отличались ли условия их содержания от условий для остальной массы пленных?
Да, конечно. В некоторых лагерях были отдельные подразделения для ***220;berl***228;ufer, как именовали перебежчиков в немецкой статистике. По сравнению с остальными узниками они имели небольшие привилегии. Но таковых в общей массе советских военнопленных было не так много.
В середине нулевых вышел фильм «Последний бой майора Пугачева» по мотивам «Колымских рассказов» Шаламова. В нем рассказывается о пленном советском офицере, которого после освобождения из гитлеровского шталага отправили в сталинский ГУЛАГ. Неужели такая участь ждала всех наших солдат и офицеров, оказавшихся в немецком плену?
Это тоже распространенное заблуждение, восходящее ко временам холодной войны. Связано это с тем, что сразу же после Второй мировой войны началась жесткая идеологическая схватка между советской и антисоветской пропагандой. Тезис, что в СССР всех бывших пленных чуть ли не поголовно расстреливали или отправляли в ГУЛАГ, именно тогда был придуман на Западе. На холодной войне как на холодной войне.
На самом деле при репатриации и фильтрации бывших советских пленных сотрудники СМЕРШ делали существенную разницу между солдатами и офицерами. Последних подвергали более тщательной проверке, и у них шансы попасть в ГУЛАГ были гораздо выше. Статистика показывает, что из общей массы всех репатриированных (то есть всех бывших пленных и остарбайтеров) в советские лагеря отправились 6-8 процентов, в то время как для оказавшихся в немецком плену офицеров Красной армии эта цифра была гораздо выше.
Людские репарации

Почему к офицерам во время фильтрации относились так подозрительно?
Их особенно тщательно проверяли на предмет возможного сотрудничества с немцами. Конечно, при фильтрации следователи СМЕРШа работали довольно-таки топорно и грубо. Я уже говорил, что самое большое недоверие у них вызывали не только офицеры, но и выжившие концлагерники и евреи.

Кадр: фильм «Последний бой майора Пугачева»

Что стало с остальными бывшими узниками немецких концлагерей?


Подавляющее большинство бывших пленных повторно призывали в действующую армию. Многие из них успели повоевать в Европе, а некоторые на Дальнем Востоке в скоротечной войне с Японией. Других принудительно отправляли в так называемые «рабочие батальоны» восстанавливать, например, разрушенный Донбасс. Как правило, вместе с ними трудились немецкие военнопленные и лица из числа гражданского населения немецкой национальности, интернированные в СССР из Восточной Европы.

Были и такие?

Да, у нас про них мало кто знает. Я их называю вестарбайтерами, по аналогии с угнанными в Германию нашими остарбайтерами. Это этнические немцы, жившие в Румынии, Венгрии, Югославии, Чехословакии или в Болгарии. На переговорах с союзниками по антигитлеровской коалиции предложение Советского Союза о репарациях Германии трудовыми ресурсами было отвергнуто. Но СССР это проигнорировал и взял на вооружение ту же схему, что ранее использовали немцы с остарбайтерами. К этой операции привлекались те же самые войска НКВД, что в 1944 году осуществляли депортацию народов Поволжья, Кавказа и Крыма.
Из побежденной Германии наши тоже вывозили гражданское население?
В самой Германии — вернее, на территории бывшего Третьего рейха (например, в Восточной Пруссии) — арестовывали и депортировали на работы в СССР бывших функционеров нацистской партии. Положение этой категории людей было намного хуже, чем у интернированных — их отправляли на более тяжелые работы, поэтому и смертность там была выше.
Всех этих людей тоже освободили в 1955 году вместе с немецкими военнопленными?
Большинство из них пришлось освободить уже через два-три года, когда стало понятно, что они оказались не очень трудоспособными. Среди них было много пожилых людей (особенно женщин) и подростков.
И сколько таких людей было, не считая немецких военнопленных?
Интернированных было около 200 тысяч человек и еще примерно 100 тысяч арестованных.



Ветераны третьего сорта

Давайте вернемся к нашим пленным. Когда они дождались полной и окончательной реабилитации?
Очень поздно. Только при Ельцине, в 1995 году, бывших военнопленных признали участниками Великой Отечественной войны. И лишь в 2005 году, уже при Путине, по статусу их приравняли к ветеранам. Для доживших до этого времени узников нацистских концлагерей это имело некоторые материальные последствия — они наконец-то стали получать хоть какие-то льготы.

Что касается Германии, то она согласилась выплачивать этим людям компенсации лишь несколько лет назад. Причем право на нее имели только оставшиеся в живых бывшие военнопленные, да и то после предоставления целого набора документов. К сентябрю 2017 года, когда истек срок подачи этих документов, эти компенсации успели получить лишь около тысячи человек. Остальных уже нет в живых.
Почему Германия стала выплачивать компенсации так поздно?
Все предыдущие годы Германия вела себя на редкость цинично. Раньше ее законодательство даже не предусматривало никакой разницы между советскими и западными военнопленными в концлагерях Третьего рейха. Но это же форменное издевательство! Ведь разница в условиях их содержания была колоссальной. Если смертность наших пленных составляла 60-70 процентов, то среди американских, британских и даже польских пленных она не превышала трех-пяти процентов.
Вы неоднократно говорили в публичных выступлениях, что в советские годы власть сознательно делила граждан на главных победителей (фронтовиков-ветеранов), победителей второго сорта (эвакуированных и тружеников тыла) и пособников нацистов и предателей (оставшихся в оккупации, остарбайтеров и военнопленных). Преодолело ли сейчас наше общество подобное разделение?
Мне кажется, нет. Просто активные носители такой дифференциации (советские пропагандисты и политработники из ГлавПУР) уже ушли из жизни. Увы, самыми активными противниками полной реабилитации бывших военнопленных были ветеранские организации. «Мы Берлин брали, а эти гады немцам снаряды подносили», — примерно так ветераны обосновывали свои возражения. И они просто не хотели понимать, что во время войны при другом стечении обстоятельств сами могли оказаться в плену. Сталинское представление о плене как о позоре и предательстве оказалось живучим даже в постсоветской России.

К сожалению, за все послевоенные годы никто не хотел заступаться за бывших военнопленных. Единственным исключением был маршал Жуков, который в 1956 году, будучи министром обороны СССР, возглавил комиссию о военнопленных и зафиксировал правовой беспредел по отношению к ним. Потом он настоял на том, чтобы объявленная годом ранее амнистия в отношении бывших «власовцев» и прочих коллаборационистов была распространена на всех советских военнопленных, в том числе отказавшихся сотрудничать с немцами.

Беседовал Андрей Мозжухин

источник