Решил в честь праздника сказочку посмотреть. Включил "Там на неведомых дорожках". Один в один про перестройку.Жаль, сказочные методы не помогут кощея с трона скинуть.
Онлайн можно посмотреть тут http://krasnoe.tv/node/7595
Сказка - ложь, да в ней намёк
Решил в честь праздника сказочку посмотреть. Включил "Там на неведомых дорожках". Один в один про перестройку.
Онлайн можно посмотреть тут http://krasnoe.tv/node/7595
Так что теперь к каждой сказке будем политику привязывать.Сообщение от salnickov
Решил в честь праздника сказочку посмотреть. Включил "Там на неведомых дорожках". Один в один про перестройку.
Онлайн можно посмотреть тут http://krasnoe.tv/node/7595
Три толстяка- Путин, Медведев и Компани и т.д. и т.п.
Практика-все работает, но никто незнает почему.
Теория-Все всё знают, но ничего не работает.
Мы совмещаем теорию и практику-
Ничего не работает и никто не знает почему.
Три толстяка давно уже привязаны к политике. Причем совершенно конкретно.В наше время, думаю, по телику эту сказку детишкам не показывают.
Фильм, кстати, 1982 года, еще 10 лет до того как кощей на трон взойдет.
Добавлено через 1 минуту
Василиса Премудрая один мудрый вещь говорит в сказке: "Тут числом не возьмешь, тут хитрость надобна".
Добавлено через 8 минут
Мужики Соловья-Разбойника изловили, привозят его связанного к царю. А там уже власть сменилась и им писарь-вор-предатель говорит: да как вы могли лучшего друга нашего царя повязать? Мужики: кабы знать что лучший друг, а с виду обыкновенный бандит
Добавлено через 13 минут
Ну и русский мужик, которого, если разбудить, то он без разбора бьет в тыкву: "Меня будить?!!!"
Много намёков. Посмеялся.
Добавлено через 33 минуты
Да сама природа намекает сказочно: Огонь (пожары), Вода (обледенение)... осталось Медные трубы (ЖКХ?) Москве пройти и всё.
Последний раз редактировалось salnickov; 31.12.2010 в 23:02. Причина: Добавлено сообщение
А вот эта ссылка лучше http://krasnoe.tv/node/7215
Пушкин!
"Там на неведомых дорожках..." А.С.Пушкин
Бытует мнение у пушкиноведов, что многие произведения Великого Поэта имеют отношение к пророчеству.
В частности поэма-"несказка" Руслан и Людмила, где сам поэт намекает:
"И днём и ночью кот учёный
Всё ходит по цепи кругом;
Идёт направо - песнь заводит,
Налево - сказку говорит." - поэма состоит из 6-ти песен!
Во вложении прикрепил word'овский файл с интересным разбором этой поэмы и сопоставлением образов с символизирующимися героями.
Например, Людмила - это наш народ, Руслан - русский дух, идея, что ищет наш народ.
Сам перечитывал недавно поэму и поразился удивительным совпадениям:
... тут всё ясно! Девицу (народ наш молодой) обманули, в 17 лет (17-ом году) надели на голову (внедрили в голову) шапку Карлы ЧерноМора (Карла Маркса) [Марк-с или Мрак, что тоже ассоциируется с Чернотой]О Люд-миле (песнь вторая) :
И девице пришло на ум,
В волненье своенравных дум,
Примерить шапку Черномора.
Всё тихо, никого здесь нет;
Никто на девушку не взглянет...
А девушке семнадцать лет
Какая шапка не пристанет!
40лет, 70лет - прям арифметика сплошная!Диалог жреца Финна с колдуньей Наиной, которую в годы молодости он полюбил и, чтоб с помощью колдовства её очаровать, пустился на скитание для обучения волшебству (песнь первая) :
"Наина, где твоя краса?
Скажи, давно ль, оставя свет,
Расстался я с душой и с милой?
Давно ли?.." - "Ровно сорок лет, -
Был девы роковой ответ, -
Сегодня семьдесят мне било.
Что делать, - мне пищит она, -
Толпою годы пролетели.
Прошла моя, твоя весна -
Мы оба постареть успели.
Но, друг, послушай: не беда
Неверной младости утрата.
Конечно, я теперь седа,
Немножко, может быть, горбата;
Не то, что в старину была,
Не так жива, не так мила;
Зато (прибавила болтунья)
Открою тайну: я колдунья!"
Финн - в песне положительный герой. Любил он Наину в (до) 30 лет.
70 лет - период правления Советского Союза;
40 лет из них "толпою годы пролетели" - бездарное правление;
70 - 40 = 30 лет - правление Иосифа Виссарионовича, понравившиеся Финну и поэту.
На рубеже эпох Горбатая Наина - Горбачёв-Ельцина Наина Иосифовна, "недостойная своего отца"
рекомендую к прочтению
Последний раз редактировалось WarМир; 03.01.2011 в 04:49.
ЖизИнь
Русская культура на данном этапе находится в стадии выживания "быть или не быть", поэтому обращение к культурным истокам, к архетипам, к сказке - является вполне разумным, а точнее, единственно верным решением для выживания. Ни Толстой, ни Пушкин, ни Достоевский, ни другие высоты культуры не способны дать современному русскому человеку самоидентификацию. Развитая, сложная культура возможна лишь тогда, когда не стоит проблема выживания. В нашей же ситуации лишь простые безальтернативные истины способны спасти культуру. Это, конечно, сказки.
Задача культуры дать человеку понятия "что такое хорошо и что такое плохо". В нормальной ситуации это происходит в детстве. Но в период слома культуры, который у нас произошел и происходит, постоянное напоминание о том, что "хорошо", а что "плохо" требуется не только детям, но и всему обществу, когда-то объединенному одной культурой, ибо если у разных слоев, групп общества эти понятия не будут совпадать - общество расколется, что и происходит в наше время. Но никто сейчас из носителей культуры не обладает достаточным авторитетом, чтобы утверждать данные истины. Никто, кроме сказки.
Сказка, как непререкаемый авторитет мудрости, может помочь в ориентации "хорошо-плохо" и дать базис на котором придется выстраивать русскую культуру заново, ибо в настоящем времени её не существует.
Добавлено через 1 час 53 минуты
Кстати, о Пушкине. Не сказки ли Пушкина способствовали подъему культуры?
Последний раз редактировалось salnickov; 02.01.2011 в 19:13. Причина: Добавлено сообщение
Шизофрения современного русского общества, вызванная двумя сломами традиционного поступательного развития в 1917 и в 1991-м году не мой вымысел. Сегодня имел счастье лицезреть прямое тому подтверждение.
Праздник православного рождества. На празднике Ёлка - рождественское дерево. Логично. И... Дед Мороз со Снегурочкой. Не то, что нелогично, а вообще нелепо. Но это если знать, что такое Христианство и кто такие Дед Мороз и Снегурочка. И обывателю эта каша поступает в мозг, а если он начнет задумываться, то гарантированно получит шизофрению.
И так во многих сферах жизни. Коммунист, осеняющий себя крестом, никого не удивляет, хотя, если подумать, то... шизофрения.
Хорошо, что Вас Пушкин не читает...
Мифологизация истории. Передача Гордона. http://video.yandex.ru/users/tvregion/view/283/
UPD. Посмотрел. Гордон и правда го*дон
Последний раз редактировалось salnickov; 09.01.2011 в 11:02.
тогда получается шизофрения потомственная -
Иван Купала (иванова ночь, иванов день) — один из главных праздников календаря славян-язычников, совпадающий с христианским праздником - Рождеством Иоанна Крестителя.
Масленница - языческий праздник - приписали к великому посту.
А если посмотреть, чего в Латинской Америке вытворяют к христианским праздникам - так вообще, шизофрения в мировом масштабе.
А в Европе?
Это ассимиляцией называется, обычный процесс.
Ну одно дело, когда эта ассимиляция произошла 70 или 1000 лет назад, другое дело - жить в это время. Думается мне, что когда Русь крестили, людям тоже было не весело.
Опля, труляля. В присядку, граждане. Ударим барыней по лезгинке!
При этом культуру скидываем на самофинансирование. Ага.Медведев в качестве ответа «нацистам» предлагает «поддерживать русский фольклор»
Президент Дмитрий Медведев на встрече с лидерами парламентских фракций, которую в прямом эфире передает телеканал «Россия 24», обрушился на «нацистов», обвинив их в «подрыве культурных основ», и предложил в ответ «развивать лучшие черты русского характера», а также не забывать про русский фольклор.
«Агрессивность, нетерпимость, замкнутость все это проявления низкого уровня культуры. Все нацисты, независимо от места их происхождения, они по своей природе антинациональны, они подрывают культурные основы своего государства, фактически разрушая его», – сказал Медведев в своем вступительном слове.
Тема межнациональных отношений стала одной из самых обсуждаемых в обществе после того, как в Москве националисты устроили массовые беспорядки после смерти фаната «Спартака» Егора Свиридова, погибшего в драке с выходцами из Кавказа.
Ответом на действия националистов. по мнению Медведева, должно проявленное властями внимание к русской культуре,в том числе и фольклору.
«Этим процессам должен быть дан очень серьезный ответ, – заявил Медведев. – Мы должны уделять внимание нашей многонациональной культуре, но вне всякого сомнения особое внимание должно уделяться русской культуре и это нормально. Об этом должно быть не стыдно говорить».
«Нужно развивать самые лучшие черты русского характера, – поставил задачу президент. – Мы должны создавать нашу современную российскую культуру». «Нужно поддерживать, – сказал Медведев, – русский фольклор и музыку».
Сказки - это тоже фольклор. Ждем-с.
И великого классика можно обвинить в экстремизме...
P.S. Вот беда то сегодняшней России, не только дураки и дороги, но и подобные произведения, особливо ентова Лермонтова, который так и толкает усех в экстремисты...Мундиры голубые: заявление о признании экстремистским произведения
Прокурору Ленинского района г. Екатеринбурга
г. Екатеринбург ул. Шмидта д.71а
Заявитель: Смердов Сергей Дмитриевич
Адрес: г. Екатеринбург ул. ХХХХХХХХХХ д. ХХ кв. ХХ
ЗАЯВЛЕНИЕ
О признании экстремистским произведения
Вчера я присутствовал в судебном заседании в Кировском районном суде г. Екатеринбурга (судья Ишенин) по заявлению прокуратуры Кировского района г. Екатеринбурга (3-е лицо ОВД Кировского района г. Екатеринбурга) к журналисту Басок Юрию г. Заречный Свердловской области о признании экстремистскими материалов, изложенных им в газете и в листовке. Эксперты сделали заключение, что материалы носят экстремистский характер и требовали их запретить.
Я сидел и думал: почему я, также как и Басок, не люблю власть в России?! Почему его мысли и идеи мне так близки. И я понял – это тяжелое наследие прошлого!
Дело в том, что я воспитывался в Советском союзе, в Советской школе и вся литература, вся идеология были пропитаны идеей борьбы с правящим режимом. Революционная патетика, воспевала, представляла народными героями руководителей народных восстаний: против власти — Болотникова, Пугачева, Разина. Декабристов, выступивших против руководителя Российского государства, «Народовольцев», убивавших высших чиновников государства, в том числе высшего руководителя – Императора: Кибальчича, Веру Засулич, Александр Ульянова и т. д., г-на Юровского, расстрелявшего царскую семью.
Революционная патетика, борьба против угнетения правящего класса пронизывали всю жизнь советских людей, в том, числе и мою. Мы воспитывались на многих произведениях Российской, советской литературы которые настраивали мою душу против капитализма, против правящего режима. В Советском государстве победившего социализма не было расслоения общества. Все жили одинаково бедно и имели одни и те же права.
Сейчас у нас вновь капиталистическое общество и та литература, которая его осуждает, подвигает к борьбе за справедливость стала идеологически вредной. Она сеет смуту в народе и призывает к неповиновению режиму, к бунтарству, что весьма вредно и опасно для существующей власти.
Первое, что мне пришло вчера на ум, это стихотворение русского поэта и писателя М.Ю. Лермонтова «ПРОЩАЙ, НЕМЫТАЯ РОССИЯ». Привожу его дословно:
Прощай, немытая Россия,
Страна рабов, страна господ,
И вы, мундиры голубые,
И ты, им преданный народ.
Быть может, за стеной Кавказа
Сокроюсь от твоих пашей,
От их всевидящего глаза,
От их всеслышащих ушей.
Гневная инвектива, одно из самых острых политических выступлений Лермонтова является глубоким выражением его социальных взглядов. Высокий накал мысли и чувства задается уже первой строкой. Оскорбительно-дерзкое и вместе с тем проникнутое душевной болью определение родной страны («немытая Россия») представляет собой чрезвычайно емкую историческую характеристику нашей страны, принижает величие современной России, богатой своей культурой.
В этом же стихотворении он рисует её как отсталую, неразвитую, иначе говоря, нецивилизованную. Читая его, гражданин невольно проводит параллель с современной Россией.
В трех последующих строках мысль автора обогащается и углубляется. Во главу угла Лермонтов ставит действительно главную черту России («Страна рабов, страна господ»).
В этой строке открывается вся глубина самого понимания рабства, как характеристика положения народа, меры его угнетения и бесправия, как печальная реальность его внутреннего, духовно-нравственного состояния в царстве произвола.
«И вы, мундиры голубые, И ты, им преданный (в других списках: „покорный“, „послушный“) народ».
В этой строке современный гражданин России часто «мундиры голубые» отождествляет с формой работников прокуратуры, стоящих на страже интересов существующей власти.
И все это, вместе взятое, — рабство, милицейско-прокурорский произвол и жалкая «преданность» власти— предстает в поэтической формуле стихотворения как нечто единое, чему он говорит решительное «прощай».
И вторая из двух его основных тем — это образ личности, страдающей и непримиримой, страстно и бесповоротно порывающей с миром всеобщего рабства.
Предельный лаконизм, емкость, разящая афористичность отточенность каждого слова с одной стороны говорят о беспросветности жизни в таком обществе, а с другой стороны, призывают к восстанию, к бунту против существующего положения.
Стихотворение закрепляет в сознании читающего его мысль о деспотическом характере «немытой» русской действительности, а мотив «всевидящего глаза» и «всеслышаших ушей» конкретизирует, облекает в плоть тему «голубых мундиров».
В свою очередь, «субъективная» линия, развернутая преимущественно во второй части стихотворения, берет исток в самом его зачине — «прощай», дающем произведению идейно-эмоциональный и интонационный настрой.
Основная идея стихотворения — неприятие всех сторон русской действительности находит свое выражение в образной системе, выступающей как форма поэтической мысли.
Повышение интонационной напряженности, в особенности наиболее значительные из них, приходятся на такие фрагменты стихотворения, которые в смысловом отношении весьма существенны: в первой строфе контрастирующие образы “немытой России” (страна рабов, страна господ; мундиры голубые и им преданный народ), во второй строфе образ жандармов в качестве “пашей”, а также образ страдающего, негодующего лирического героя, предполагавшего освободиться от “всевидящего глаза” и “всеслышащих ушей” деспотических “мундиров голубых”.
Большинство существительных представляет тематическую группу слов с общественно-политической семантикой (Россия, страна рабов, страна господ, мундиры, народ, Кавказ, паша). Из приведенных в тексте существительных только 4 использованы в переносном значении (мундиры — метонимия; страна рабов, за стеной Кавказа, от пашей — метафоры). Среди прилагательных наблюдаются лишь качественно-оценочные единицы с социально-психологической семантикой: немытая, голубые, преданный, всевидящий, всеслышащий. Названные прилагательные являются необычными и емкими поэтическими определениями. Как много сказано одним лишь эпитетом немытая Россия (т.е.отсталая, неразвитая, нецивилизованная); преданный народ (т.е. выражающий духовное рабство).
Отрицательная экспрессия, заключенная в этих словах, передает жгучую ненависть героя к насильникам от власти и соответствует общему эмоциональному тону стихотворения.
Острое лирическое волнение и патетическое напряжение передается повторением предлога от. С этим предлогом связан мотив избавления, спасения от насилия бездумных “мундиров”.
Местоимения (и вы, и ты, от их) логически подчеркивают, противопоставляют те понятия, к которым с гневом обращается лирический герой. В параллельных конструкциях за этими словами “чувствуется эмоциональная жестикуляция”.
Единственный глагол (сокроюсь) вместе с модальным словом (быть может) является связующим звеном текста. Он вводит образ страдающего героя, который говорит “прощай” всей “немытой России” и предполагает освободиться от преследования “пашей” за стеной Кавказа”.
А за стеной Кавказа, читателям видится, во-первых, Грузия, которая развязала Осетинский конфликт полтора года назад. Во-вторых, вообще заграница. Таким образом, стихотворение как бы подводит к мысли, что режим Саакашвилли намного лучше режима, действующего в России. Стихотворение пронизано безисходностью, бегством от действительности, которой нечего противопоставить кроме реального бегства за Кавказский хребет, за рубежи Росси как деспотического государства.
На основании изложенного,
ПРОШУ:
Принять меры прокурорского реагирования и выйти в суд с заявлением о признании экстремистским данного произведения.
18 марта 2010 г. Смердов С.Д.
ссылка на инфу: Мундиры голубые: заявление о признании экстремистским произведения / Материалы кампании / Экстремизма.Нет
Последний раз редактировалось Пепелац; 22.02.2011 в 00:34.
Тогда и Пушкина что ли в топку?!
К ЧААДАЕВУ
Любви, надежды, тихой славы
Недолго нежил нас обман,
Исчезли юные забавы,
Как сон, как утренний туман;
Но в нас горит еще желанье,
Под гнетом власти роковой
Нетерпеливою душой
Отчизны внемлем призыванье.
Мы ждем с томленьем упованья
Минуты вольности святой,
Как ждет любовник молодой
Минуты верного свиданья.
Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!
Товарищ, верь: взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!
Захотят припаять экстремизм - припаяют. Сейчас приходится сайт переделывать. И в тюрьму неохота и сайт губить неохота. Этот форум не трогают, даже странно.
Этот форум скоро прошерстят сверху донизу - надо же "экстремистам" где-то кучковаться? Так глядишь, пожужжат - и в кучку; а господа их - хвать! - и под сачок, хе-хе..
Непонятно тока, куда сошлют - вроде и так у черта в заднице сидим уже.. Может, никель отправят добывать, или плутоний? Так после братского амбрэ нам и радиация будет пофигу..
Я делаю трехмерную графику.
Боян.
Всюду сильно пахнет яблоками. Тут особенно
Это называется "у человека очень много свободного времени".....
Хм, заявление в прокуратуру: "Вчера я присутствовал".."Я сидел и думал: почему я.....не люблю власть в России?"..."Первое, что мне пришло вчера на ум"....
Пора, наверное, уже упразднить официальный язык и писать заявления везде в свободной форме )) "Знаете, я тут подумал, что...".."так вот, не могли бы вы"...а еще "дорогой суд/прокуратура/что-нибудь еще, ну пожаааалуйста"...
Всюду сильно пахнет яблоками. Тут особенно
Это называется немного по другому, господин Смердов на конкретном примере показал всем, что по сегодняшним "демократическим" путинским законам любого журналиста и писателя можно обвинить в экстремизме. Что сейчас в России и постоянно происходит-подобным образом ЕдРасты расправляются со своими политическими противниками и наш город не исключение. В качестве дополнительного примера вылаживаю статью:Это называется "у человека очень много свободного времени".....
Хм, заявление в прокуратуру: "Вчера я присутствовал".."Я сидел и думал: почему я.....не люблю власть в России?"..."Первое, что мне пришло вчера на ум"....
Пора, наверное, уже упразднить официальный язык и писать заявления везде в свободной форме )) "Знаете, я тут подумал, что...".."так вот, не могли бы вы"...а еще "дорогой суд/прокуратура/что-нибудь еще, ну пожаааалуйста"...P.S. В России сейчас идет массовая борьба с инакомыслием, и это при том, что акты терроризма буквально захлестнули все республики Северного Кавказа и нередко происходят в других городах России в частности и в Москве. С терроризмом "доблестная" ФСБ успешно борется в своих отчетах, но при этом почему то периодически происходят взрывы в станция метро, в аэропортах и других общественных местах. Из этого можно сделать вывод: или наши силовые структуры окончательно деградировали и не в состоянии бороться с терроризмом, или в их функциональные задачи-борьба с терроризмом просто не входит. Тогда возникает вопрос, а какие функции сейчас выполняют все силовые структуры России? Недавние события в России и в том числе в Братске показали, что их главная функциональная задача бороться с оппозицией и любым инакомыслием-то есть борьба со своими гражданами, С НАМИ...Ловите преступников, а не их потенциальных жертв.
Позиция движения «Социалистическое Сопротивление» по деятельности Центров Э и антиэкстремисткому законодательству. Подготовлена моими пермскими товарищами специально для сайта extremizma.net, представляет консолидированное мнение всех участников движения.
Безусловно, «Социалистическое Сопротивление» участвует в общей борьбе против антидемократической политики государства. Создание Центра Э и его усиление – лишь часть политики, проводимой властью РФ и направленной на подавление политической активности населения. ФЗ № 114 об экстремизме даёт возможность преследовать деятельность любых социалистических и анархистских движений на территории РФ. Любая критика государственной политики с социалистических, коммунистических или анархистских позиций, а также критика существующей экономической системы может быть истрактована как разжигание социальной или религиозной розни, желание насильственного изменения основ конституционного строя. Если подобному давлению власти и бизнеса не будет оказано организованное противодействие, то они смогут расправляться с политическими и общественными активистами под предлогом защиты общественной безопасности, охраны правопорядка. Мы говорим здесь не о борьбе с маргинальными группами, мечтающими о «революционном терроре» в духе партии «эсеров» или «красных бригад», а о профсоюзных и политических активистах и правозащитниках, реально борящихся за права трудящихся, студентов, простых людей. Сегодня почти любой серьёзный и успешный протест и организованная защита своих прав влечёт за собой угрозы и обвинения в экстремизме в адрес его организаторов. Один из ярчайших примеров подобной политики – обвинения в адрес московских железнодорожников, устроивших 28 апреля забастовку и угрозы в адрес председателья профсоюзной первички МПРА на тверском заводе «Центросвармаш» Дмитрия Кожнева.
Проблема закона об экстремизме не в том, что понятие «экстремизм» может иметь множество значений, а в том, какие именно из этих значений будут наиболее актуальны в тот или иной момент. Поскольку цель бюрократов и крупного бизнеса – сохранить и укрепить своё положение любой ценой, постольку любая деятельность политической оппозиции по мере необходимости может быть объявлена экстремистской, так как она так или иначе ставит своей целью социальные, политические и экономические изменения. В период обсуждения законопроекта много говорилось о том, как он поможет в борьбе с набиравшими силу ультраправыми организациями. Преследовать подобных «активистов» вполне можно и по статье Уголовного кодекса, предусматривающей ответственность за возбуждение ненависти по признаку национальности. Однако власти было и остаётся не выгодно признавать факт не только наличия, но и роста фашизма «в стране, победившей фашизм». На скамью подсудимых садятся лишь наиболее одиозные и неадекватные представители ультраправых, в то время как организации типа «ДПНИ» продолжают свою деятельность.
Требования полной «свободы слова» и «свободы самовыражения» являются абстрактными и неосуществимыми при любом политическом режиме. Государственная цензура существовала и в Германии времён НСДАП и существует сегодня в США… Законодательное преследование ультраправых затрудняет распространение их идей. Однако идеи фашизма и национализма можно победить и снизить их влияние в обществе только разъяснением его истинной природы и враждебности интересам подавляющего большинства людей. Сказать, что фашизм и национализм – это плохо, бесчеловечно, — значит ничего не сказать. Важно отмечать, что праворадикальные идеи, как правило, набирают свою силу по мере ухудшения экономического положения, что крайне выгодно терпящим бедствие капиталистическим режимам, ибо фашисты и националисты лучше всего зарекомендовали себя в борьбе именно с теми, кто защищает в эти тяжёлые периоды права трудящихся (чему свидетельством являются многочисленные нападения на профсоюзных активистов в России и по всему миру). Славны ультраправые также стравливанием между собой людей там, где им больше всего необходима солидарность. Русские фашисты любят выставлять себя в роли охранников порядка, борцов с этнической преступностью, однако, как правило их смелости хватает лишь на атаки против беззащитных трудовых мигрантов — дворников, строителей, грузчиков. Равнодушные изначально к этническим преступным группировкам, эти мигранты, пострадав от нападений, зачастую вынужденно ищут у них защиты, так что действия ультраправых не только не наносят ущерба этнической преступности, но напротив, усиливают её. Фашизм – дитя капитализма и ни капиталистической властью ни капиталистическими законами побеждён быть не может. Одолеть его сможет только организованное движение трудящихся, студентов проникнутое духом солидарности и решимости бороться за свои экономические и политические права.
Именно в общественном сознании в свободном диалоге, в дискуссии, через наглядные исторические примеры должно быть выработано отношение к тем или иным идеям и действиям как экстремистским и подрывающим демократические основы общества. Осмыслению, переоценке или критике могут быть подвергнуты идеи и действия любых людей, общественных движений и политических партий. Это и есть подлинная демократия. Но всё это невозможно в условиях капитализма, так как действительные интересы и ценности трудящегося большинства заменяются интересами и ценностями бизнес-элиты. Говорить об отсутствии таких общих ценностей у школьника, рабочего, студента той или иной нацоинальности или вводить плюрализм по этому поводу, так же означает играть на руку капиталистам и бюрократам. Мирное небо над головой является общей ценностью, — и американца, и грузина, и русского. Начиная свои войны, власти испускают потоки националистической, патриотической и шовинистской пропаганды, натравливая один народ на другой. Национализм в такой ситуации всячески поддерживается государством. Противостоять этому может только осознание трудящимися и молодежью всех наций жизненной необходимости международной солидарности в борьбе за свои права.
Закон об экстремизме был принят в 2002 году. В 2008 году президент Д. Медведев издаёт указ о создании Центра Э – Центра по противодействию экстремизму. Незаконные, жестокие действия со стороны правоохранительных органов совершались и до появления Центра Э. Опасность состоит в том, что полномочия этого центра чрезвычайно расширены: он борется и с терроризмом, и с фашизмом, и даже с молодёжными субкультурными движениями. После появления «Концепции духовно-нравственного развития детей» под горячую руку центра Э попали и субкультурные движения (готы, эмо, панки), которые на практике не представляют никакой опасности для бизнеса и власти. Но их распространение якобы является причиной упадка нравственности в молодёжной и подростковой среде. Теперь в городах России происходят зачистки неформалов и тех ребят, которые по одежде выделяются из толпы. Их забирают в милицию и ставят на учёт, приглашают на разговор или избивают. Избиения это тоже профилактическая мера борьбы с нравственным разложением в молодёжной среде?! Милиции в этом деле активно помогают нацисты и просто местные гопники. Хотя сайты правозащитных организаций переполнены примерами травли представителей субкультур, молодые люди оказываются бесправны перед милицией и государством. «Где доказательства жестокого обращения? Нет у вас доказательств? Ах, вашего знакомого Паука из Питера загребли! Это ничего не доказывает, вы придумали». Политики считают, что российское общество находится в состоянии системного духовно-нравственного кризиса. Для того чтобы бороться с безнравственностью они используют самые безнравственные методы – насилие, устрашение. Не субкультуры, а органы государственной власти, бизнес и органы правопорядка представляют реальную опасность для молодёжи.
Неформалы очень активно и бурно высказываются против репрессий со стороны государства, хотят устраивать бунты. Но необдуманные, особенно террористические или любые другие насильственные действия, с их стороны приведут только к усилению репрессий со стороны государства и вызовут ненависть населения по отношению к неформалам. Общественное мнение должно быть на стороне неформалов, видеть в них жертву несправедливой политики государства по отношению к своему народу. Их проблема имеет один источник с проблемами безработицы, бедности, расовой и половой дискриминации. Тем, кто ещё не дорос до того, чтобы капитализм не давал ему работать в нормальных условиях за достойную плату, капитализм не даёт проявить себя даже в таких мелочах как цвет волос, одежда и любимая музыка.
Если рассматривать поверхностно, то может показаться что причина жесткости и недемократичности политического режима в России – нежелание её населения пользоваться предусмотренными законом способами защиты своих прав. Стоит народу массово начать заявлять о своих всеми забытых правах в суде или на митингах, как тотчас у нас будет образовано гражданское общество и правовое государство по примеру стран Европы. Но проблема лежит гораздо глубже – в экономической системе и связанной с ней системой общественных отношений. Европа, США и Япония сегодня всё дальше от того капиталистического «общества всеобщего благоденствия», о котором говорили наши либералы в 90-е годы. В этих странах идут жёсткие процессы социального расслоения. Как и в России, в них растёт уровень безработицы и бедности. Экономический кризис очень больно ударил в первую очередь по людям низкой и средней квалификации. Тысячи офисных работников и работников, непосредственно занятых на производстве, были сокращены. Готовятся новые сокращения. Те, кто удержался на своих местах, готовы молчать о своих правах и работать на любых условиях. Экономические кризисы, которые абсолютно неизбежны при капитализме, решаются и будут решаться за счёт большинства населения – тех, кто не имеет политической и экономической власти. В этой ситуации массовое объединение людей в борьбе за политическую и экономическую власть является необходимым условием выживания. В конечном счёте – это борьба против капитализма как системы эксплуатации и угнетения человека человеком. Миллионы человеческих жизней не должны быть источником для счастливой жизни небольшой группы людей.
Борьба против антиэкстремистского законодательства – важная часть общего движения за освобождение от власти, которая нам навязана, нами не выбиралась и не одобрялась, и которая осуществляет чуждую нам политику. Активисты могут распространять информацию о примерах жестокого обращения с людьми со стороны органов правопорядка, рассказывать об общественной борьбе против антиэкстремисткого законодательства и других законов, которые нарушают права человека, устраивать митинги и пикеты по данной тематике, организовывать дискуссии о социальных проблемах. Лозунг «Don’t worry! Be happy!» не для нас, мы принадлежим к другому поколению. Главным нашим качеством сегодня должна стать солидарность вопреки всем разговорам о конкуренции. Счастливым станет не тот, кто научится не замечать проблем, а тот, кто научится с ними бороться.
«Социалистическое сопротивление»
ссылка на инфу: Ловите преступников, а не их потенциальных жертв. / Материалы кампании / Экстремизма.Нет
Эту тему просматривают: 1 (пользователей: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием
